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sábado, 28 de septiembre de 2019

Cómo diferenciar un alma del purgatorio de un demonio


CÓMO DIFERENCIAR UN ALMA DEL PURGATORIO DE UN DEMONIO

¿Cuándo se te presenta un alma que dice ser del purgatorio, como sabes que dice la verdad?

No es habitual qué los humanos tengamos manifestaciones fuertes desde el otro mundo.

Aunque muchas veces suceden coincidencias muy raras, que nos hacen pensar en un ser querido fallecido.

En estos casos podemos llegar a tener dudas sobre la validez del fenómeno, pero podría ser una manifestación sobrenatural si nos deja una sensación de alivio y paz.

Pero hay veces en que las manifestaciones de seres no visibles es más fuerte y prolongada.

¿Entonces cómo debemos actuar en estos casos para no correr riesgo de ser atacados por un demonio?

¿Y cómo identificar si se trata de manifestaciones de almas que se nos aparecen para pedirnos auxilio? En este artículo tratamos las formas de discernir lo que sucede y cómo actuar.

POR QUÉ SE MANIFIESTAN LOS SERES INVISIBLES A LOS SERES HUMANOS

Ante todo debemos considerar que cualquier manifestación de un ser invisible como un demonio, un ángel, un santo o un alma del purgatorio debe tener el permiso de Dios para manifestarse la Tierra.

Las razones por las cuales cualquiera de estos tres tipos se manifiestan a las personas vivas son diferentes.‍

Los demonios tratan de atormentar y hacer perder a las almas de los vivos.

En cambio los ángeles están para asistir a los seres humanos.

Lo mismo que los santos qué tratan de ayudar a las personas. Y las almas del purgatorio tratan de buscar oraciones para que se acorte su tiempo en ese estado purgante.

Ellos saben que se han salvado y que llegarán en un momento al cielo, pero necesitan salir de ese lugar inhóspito y acelerar su purgación.

Para ello necesitan oraciones, penitencia y misas de los vivos.

Una función adicional de las manifestaciones de almas del purgatorio es recordar a los seres humanos en la Tierra que el purgatorio existe y que las oraciones son un medio de ayudar a la iglesia purgante.

No es fácil diferenciar que tipo de persona invisible se está comunicando con nosotros, cuando recibimos una visita no terrestre.

La primera advertencia que nos hace Dios a través de la Biblia es que no debemos vincularnos con la nigromancia, o sea buscar nosotros mismos, y activamente, la comunicación con los muertos.

Porque esto puede llevar a la confusión de que un demonio se haga pasar por un alma del purgatorio y así ser infectados.

El juego de la Ouija es responsable de muchas posesiones según los exorcistas. Y lo mismo podemos decir de los trabajos que realizan los hechiceros, canalizadores, médiums, etc.

Sin embargo esto no invalida que estemos abiertos a recibir manifestaciones de seres invisibles, especialmente de almas del purgatorio.

El Padre Pío y María Simma, y muchos más místicos han recibido constantemente visitas de almas del purgatorio, porque se dirigían a ellos para buscar ayuda.

Los exorcistas validan las apariciones de estos seres que hemos estado hablando.

El exorcista Vincent Lampert cuenta un caso de una aparición del ex marido muerto de una mujer, que producía sucesos extraños en su habitación favorita.

La mujer experimentaba que los muebles se corrían, la foto de bodas aparecía sobre la mesa cuando ella la guardaba en varias oportunidades, etc.

El matrimonio se había terminado por la infidelidad del hombre y la mujer le gritó "¡Que te pudras en el infierno!".

‍El hombre enfermó y antes de morir se arrepintió y le pidió perdón a su esposa, pero ella no le perdonó por el dolor de haber roto el matrimonio.

‍Entonces el Padre Vincent tuvo que discernir por qué se estaba manifestando a su ex esposa en este momento.

Y llegó la conclusión que el hombre estaba en el purgatorio y necesitaba el perdón de su esposa y oraciones.

‍Entonces la convenció de que perdonara a su esposo y rezaron por el alma del difunto.

Las manifestaciones cesaron a partir de ahí.

El padre Vincent también informa que ha celebrado misas en lugares que suceden este tipo de cosas y luego todo se calma, evidenciando que el alma necesitaba de la misa para salir del purgatorio.

‍Sin embargo también puede haber manifestaciones de seres muertos que aún no están en ninguno de los tres estados finales como cielo, purgatorio e infierno.

ATRAPADOS EN LA TIERRA: FANTASMAS Y ALMAS DEL PURGATORIO
Varios exorcistas han experimentado sucesos raros de almas que siguen atrapadas en la Tierra e incluso no saben si han muerto, y que están como confundidas.

El padre Fortea lo ha explicado bien.

‍Incluso hay un famoso caso que le sucedió al Padre Pío cuando se encontró en el convento con un joven capuchino novicio que había muerto y necesitaba oraciones para salir de ahí.

El padre Patrick, un exorcista estadounidense, las define como almas incorpóreas aún apegadas a cosas o personas.

‍Por eso dice que cuando él se encuentra con alguna persona que le dice que está teniendo manifestaciones, el trata de discernir si se trata de almas del purgatorio, demonios, o este tipo de almas errantes.

‍Las que él dice que aún no han sido juzgadas por Dios.

Parecería que estas almas, que en la literatura mundana llama fantasmas e incluso algunos exorcistas los denominan con el mismo nombre, están en una especie de limbo entre la Tierra y los estados posteriores después de muertos (cielo, purgatorio, infierno).

Podemos llamarlos almas desamparadas.

Y que posiblemente estén en esa situación por emociones fuertes que dominaron su vida, muertes violentas, fuerte resistencia a la muerte, ignorancia de qué murieron.

‍¿Cómo podemos distinguir un supuesto fantasma de un alma del purgatorio?

Las diferencias entre las manifestaciones de un alma del purgatorio y lo que provisoriamente aquí llamamos fantasmas, es que estas últimas son almas tristes, con una sensación de desesperación y acompañadas por frialdad.

En cambio las almas del purgatorio nos dejan paz, alegría y esperanza.
POR QUÉ SE COMUNICAN Y CÓMO SE COMUNICAN

Queda claro qué tanto las almas del purgatorio como los casos menos frecuentes de almas errantes, se manifiestan para pedir oraciones.

Una pequeña oración puede significar un cambio en la vida de la persona que nos la vino a pedir. Nuestra Señora ha dicho que incluso cuando oramos por esas almas del purgatorio, ellas nos pueden ver.

‍¿Cómo distinguir señales de que nos están visitando?

Puede haber de varios tipos, como por ejemplo sonidos extraños en la casa, olores asociados a esa persona. Incluso por ejemplo canciones que están tocando en la radio justo en el momento en que estamos pensando en esa persona fallecida.

Pero también hay algún otro tipo de contacto, como ver a la persona con lo que se llama el ojo de la mente, escucharla mentalmente, que se aparezca en sueños

‍Y a veces sucede que el fallecido se aparece físicamente a los ojos viviente, pero estos casos son muy poco frecuentes.

El famoso investigador doctor Raymond Moody informa que el 66% de las viudas y el 75% de los padres que tenían un hijo muerto han tenido este tipo de manifestaciones.

Es común que médicos y enfermeras relaten experiencias que han tenido pacientes en estado lúcido.

Personas que están internadas informan de que han sido visitadas por difuntos que se paran al pie de la cama.

Y muchas veces esto sucede a pacientes que fallecen al poco tiempo, por es posible que estas apariciones se produzcan cuando el familiar viene a buscar a la persona para cruzar al otro lado.

‍Esto sucede más comúnmente en sueños, como por ejemplo le sucedió al famoso psiquiatra Dr. Carl Jung.

Él relató que su padre se le apareció en un sueño 6 semanas después de su muerte, y que a partir de ahí empezó a pensar en la vida después de la muerte.

También el Dr. Jung relata el caso de la aparición de un amigo recientemente fallecido, que le muestra en su mente la biblioteca de su casa y le señala un libro en un estante más alto, que él no puede leer el título.

A la mañana siguiente él va a la casa del fallecido y pide a su esposa ver la biblioteca.

Se sube al estante más para ver qué libro era el que le señalaba su amigo y resulta que era una novela de Emile Sola llamada El legado de los muertos.

‍Lo que pudo interpretar como una verdadera manifestación de su amigo

A veces estas manifestaciones se producen a varias personas a la vez, lo que le agrega una validación adicional.

Y a veces hay validaciones adicionales cuando la manifestación comunica al ser vivo cosas que antes no conocía y no tenía formas de haberlas conocido.

‍Por ejemplo los visitantes le informan acerca de objetos perdidos o de sucesos desconocidos en su vida.

Un caso muy especial le sucedió a la investigadora de este tipo de sucesos la Dr. Elisabeth Kubler-Ross, quien recibió la visita física de una mujer que ella sabía que había muerto. Incluso la llevó a su oficina y estuvieron hablando.

Y para mayor prueba le pidió que le escribiera una nota, lo que la difunta hizo, y luego fue comparada caligráficamente con la letra de la fallecida y coincidían.

En estos casos que estamos relatando en realidad no sabemos dónde estaban esas personas fallecidas en el momento en que se manifestaron.

Y esto es especialmente importante para determinar el grado de riesgo que tenemos al contactarnos con esa persona y qué deberíamos hacer al respecto.

Lo más importante es determinar si estamos en presencia de un demonio, un alma del purgatorio o un alma errante, que son los casos menores.

CARACTERÍSTICAS DE LA COMUNICACIÓN DE LAS ALMAS DEL PURGATORIO
El doctor Adam C. Blai un psiquiatra que está especializado en ayudar a los exorcistas nos ha dejado en su libro Hauntings, Possessions, Exorcisms indicaciones sobre cómo se manifiestan las almas del purgatorio y los demonios según su experiencia.
Las manifestaciones de las almas del purgatorio tienen estas características:

No hacen manifestaciones aterradoras sino que generalmente se limitan a un sonido, una palabra o un movimiento limitado de objetos.

No se involucran en una comunicación o diálogo prolongado.

Limitan su interacción con los humanos al pedido de ayuda, y en casos raros a la necesidad de corregir un error en particular.

No atacan físicamente a las personas, ni atacan las cosas religiosas o sagradas.

Se llaman al silencio cuando se ofrecen oraciones o misas por ellos.

Generalmente hay una falta de expresividad, salvo que digan la palabra "ayúdame" o respondan con un sí cuando se le pregunta si necesitan oración.

También se manifiestan con sonidos, como ruido de pasos o golpes en las paredes y olores, pero no desagradables.

La razón de esta comunicación escueta posiblemente sea porque no quieren tentar a los humanos en una comunicación más fluida con los muertos.

Cuando suceden estas manifestaciones de almas del purgatorio o lo que hemos llamado provisoriamente fantasmas, hay que preguntarles qué quieren y limitar el diálogo a eso, por las dudas que sea una entidad demoníaca.

Y si son almas del purgatorio, nuestra respuesta debería ser ayudarlas con oraciones, misas y ayunos.

CARACTERÍSTICAS DE LA COMUNICACIÓN DE LOS DEMONIOS
El objetivo de los demonios cuando se aparecen es generar miedo, división, angustia.

Y probablemente sean demonios los que se manifiestan cuando aparece el alma de un difunto que dice que se ha suicidado o ha sido asesinado. Esto sucede sobre todo en los lugares en que sucedieron las muertes.

‍Aquí hay algunas manifestaciones que se pueden considerar:

Las sombras que se ven pueden de ser de varios tamaños, y a veces flotan y quedan como un humo negro que no se disipa.

A veces recorren la habitación, deslizándose por debajo de las puertas y por las paredes.

Esto pueden verlo varias personas a la vez. Los sonidos pueden ser voces que hablan entre sí y discuten, a veces sin poder distinguir de lo que hablan.

También pueden ser gruñidos de animales.

Y a veces que llaman a personas por su nombre.

También se pueden manifestar con olores desagradables persistentes y no se puede determinar cuál es el origen.

Cuando se dan pesadillas entre las personas que viven en la casa, suelen ser persistentes y extrañas para la persona y las tiene.

A veces las personas despiertan con heridas que pueden ser rasguños y moretones o sangrados.

El insomnio puede suceder al inicio de acostarse o luego de que una persona duerme una hora y ya no puede dormir más, desarrollándose una sensación de angustia y desasosiego.

A veces se producen luchas y discusiones que aparecen de la nada entre las personas que viven en la casa, que se terminan cuando las personas salen de la habitación en que se están produciendo los fenómenos raros.

Dentro de esas manifestaciones de cambio de carácter pueden también estar las ideaciones suicidas y homicidas.

También suceden daños a figuras sagradas o que se mueven de lugar o desaparecen por un tiempo.

La primera cosa que se debe hacer en este caso es echar agua bendita en la casa y orar permanentemente.

Y si esto sigue, consultar con un sacerdote que puede derivarlo a un exorcista.

‍Fuentes, Foros de La Virgen María

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martes, 25 de junio de 2019

Cómo fue que San Juan Bautista ayudó a nombrar las notas musicales


CÓMO FUE QUE SAN JUAN BAUTISTA AYUDÓ A NOMBRAR LAS NOTAS MUSICALES

El Himno a San Juan Bautista dejó para la posteridad el nombre a las notas musicales.

El Himno a San Juan Bautista ayudó a nombrar las notas musicales.

POR CARLOS VILLA ROIZ

Un texto religioso del siglo VIII, el Himno a San Juan Bautista atribuido a Pablo el Diácono, fue usado en el siglo XI por el monje benedictino italiano Guido de Arezzo, quien utilizó la primera sílaba de cada verso, para dar nombre a las seis primeras notas musicales: ut, re, mi, fa, sol, la.

Siglos después, otro gran estudioso de la música, Anselmo de Flandes, dio nombre a la nota faltante, el Sí. Luego, en el siglo XVII, el musicólogo italiano Giovanni Battista Doni, cambió el nombre de la nota ut, por el do.

¿Qué dice el Himno a San Juan Bautista?

Ut queant laxis

Resonare fibris

Mira gestorum

Solve polluti

Labii reatum

Sancte Ioannes.

Esto se traduce:
Para que puedan exaltar a pleno pulmón las maravillas estos siervos tuyos perdona la falta de nuestros labios impuros San Juan.

Guido da Arezzo también mejoró la escritura musical de su tiempo en un tetragrama sobre líneas horizontales, aunque sin duda, es más conocido porque cambió la nominación de las notas, pues antes que él, durante la Edad Media, eran designados con letras del alfabeto: A, B, C, D, E, F y G.

Por todos es sabido que elimpulso que dio la Iglesia a la música, a través de grandes obras maestras de arte sacro, abarca nombre de grandes compositores de todos los tiempos: Bach, Hayden, Palestrina, Mozart, Beethoven, Schubert, Rachmaninoff, entre otros.

Hay obras que destacan por su belleza y profundidad, como son algunos himnos, misas o piezas como el Ave María, e incluso, hay algunas arias de ópera que tienen una fuerte carga religiosa, como es el caso de Wagner, y el gusto por la música sacra aún prevalece hasta nuestros días.

Fue, sin embargo, el Himno a San Juan Bautista, el que dejó para la posteridad el nombre a las notas musicales, que en el solfeo cotidiano de los cantantes, éstas presentes como una oculta plegaria en todo tipo de música.


Fuente, desdelafe.mx

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martes, 4 de junio de 2019

Cómo entronizar al Sagrado Corazón en tu casa y tú corazón


CÓMO ENTRONIZAR AL SAGRADO CORAZÓN EN TU CASA Y EN TÚ CORAZÓN 

Cuatro métodos diferentes para consagrar tu hogar a Jesús


Es tradición que el mes de junio se dedique al Sagrado Corazón de Jesús, debido principalmente al hecho de que la Solemnidad del Sagrado Corazón (el viernes después del segundo domingo después de Pentecostés) se celebra en junio.

Según el Directorio sobre la Piedad Popular, la devoción al Sagrado Corazón de Jesús es “una de las expresiones más difundidas y amadas de la piedad eclesial”.

Es una práctica profundamente cristocéntrica que ha sido fomentada por numerosos santos a lo largo de los siglos. Bajo “la luz de la sagrada Escritura, la expresión ‘Corazón de Cristo’ designa el misterio mismo de Cristo, la totalidad de su ser, su persona considerada en el núcleo más íntimo y esencial: Hijo de Dios, sabiduría increada, caridad infinita, principio de salvación y de santificación para toda la humanidad. El ‘Corazón de Cristo’ es Cristo, Verbo encarnado y salvador, intrínsecamente ofrecido, en el Espíritu, con amor infinito divino-humano hacia el Padre y hacia los hombres sus hermanos”.

Entre las múltiples costumbres devotas relacionadas con el Sagrado Corazón está la tradicional ‘entronización’ o ‘consagración’ del hogar (y del corazón) a Jesús. En particular, Jesús prometió a santa Margarita María Alacoque que “bendeciré los hogares en los que se muestre y venere una imagen de Mi Corazón”.

A lo largo del tiempo, la Iglesia ha desarrollado varios tipos de entronizaciones que convierten la colocación de una imagen del Sagrado Corazón en un evento más formal y espiritual. Por ejemplo, la Red Mundial de Oración del Papa (Apostolado de la Oración) tiene su propio servicio de oración de consagración familiar que puede encontrarse en el libro del sacerdote James Kubicki, A Heart on Fire: Rediscovering Devotion to the Sacred Heart of Jesus [Un Corazón en llamas: redescubrir la devoción al Sagrado Corazón de Jesús]. Además del servicio de oración, el padre Kubicki presenta una cautivadora historia sobre la devoción al Sagrado Corazón y por qué es relevante todavía hoy en día.

Durante los últimos años, el padre Michael Gaitley se ha unido a la causa y ha desarrollado su propio programa, llamado Consolando al Corazón de Jesús, muy popular en entornos parroquiales. La obra incluye un amplio retiro destinado a acercar el corazón propio al de Jesús y concluye en una consagración del Sagrado Corazón.

Otro promotor principal del Sagrado Corazón es el cardenal Raymond Burke, que compiló una celebración litúrgica de la entronización en su libro The Enthronement of the Sacred Heart of Jesus [La entronización del Sagrado Corazón de Jesús]. También incluye una introducción básica a la antigua costumbre y ofrece una instrucción detallada sobre cómo prepararse espiritualmente.

Además, santa Margarita María Alacoque escribió una oración personal de consagración que puede usarse cuando uno mismo o una familia se consagra al Sagrado Corazón.

Me entrego y al Sagrado Corazón de nuestro Señor Jesucristo, consagro sin reservas, mi persona, mi vida, mis obras, mis dolores y sufrimientos. Este es mi propósito inmutable: ser enteramente Suyo y hacer todas las cosas por Su amor. Al mismo tiempo renuncio de todo corazón a todo aquello que Le desagrade.

Sagrado Corazón de Jesús, quiero tenerte como único objeto de mi amor. Sé pues, mi protector en esta vida y garantía de la vida eterna. Sé fortaleza en mi debilidad e inconstancia. Sé propiciación y desagravio por todos los pecados de mi vida. Corazón lleno de bondad, sé para mí el refugio en la hora de mi muerte y mi intercesor ante Dios Padre. Desvía de mí el castigo de Su justa ira. Corazón de amor, en Ti pongo toda mi confianza. De mi maldad todo lo temo. Pero de Tu Amor todo lo espero. Erradica de mí, Señor, todo lo que Te disguste o me pueda apartar de Ti. Que Tu amor se imprima tan profundamente en mi corazón que jamás Te olvide yo y que jamás me separe de Ti.

Señor y Salvador mío, te ruego, por el amor que me tienes, que mi nombre esté profundamente grabado en tu Sagrado Corazón; que mi felicidad y mi gloria sean vivir y morir en Tu servicio. Amén.

Sea cual sea el método que uses para consagrar tu hogar al Sagrado Corazón, el énfasis debe recaer en la preparación espiritual. No es simplemente una actividad en la que colocas una imagen de Jesús en un lugar notorio de tu hogar. Similar a la consagración al Inmaculado Corazón de María, se centra en unir el corazón al de Jesús para que sea uno con Él en todas las cosas.

Fuente aleteia

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martes, 9 de abril de 2019

¿Cómo opera el hombre que es el principal enemigo de la Iglesia Católica?


¿CÓMO OPERA EL HOMBRE QUE ES EL PRINCIPAL ENEMIGO DE LA IGLESIA CATÓLICA?

Hay un multimillonario que ha puesto su cuantiosa fortuna para que la Iglesia asuma la agenda laicista.
Quiere que la Iglesia acepte el aborto, el matrimonio homosexual, la eutanasia y más.

Mientras que por otro lado está tratando de cambiar la matriz cristiana de Europa mediante el apoyo a las políticas de aceptación masiva de los migrantes musulmanes.


Se trata del multimillonario ateo George Soros.

En los últimos años ha dado más de U$S 11 mil millones, para promover el aborto, la anticoncepción, la esterilización, la ideología LGBT, la eutanasia y el cambio de la doctrina católica.

Naturalmente que no es un delito tratar de cambiar a la Iglesia desde afuera, es parte del juego político del enemigo.

Y a eso se suma la operación para una reingeniería en el mundo.

¿Cómo se organizan los inmigrantes ilegales con tanta rapidez para exigir la apertura de las fronteras?

¿De dónde viene la saturación de la ideología transexual y pansexual?

¿Cómo la llamada a la legalización de la marihuana está barriendo occidente?

¿Quién da la base para un movimiento internacional para la globalización que ocurre simultáneamente en países de todo el mundo?

¿Quieres saber cómo está operando? Lee lo que sigue

Soros amasó gran parte de su fortuna a través de la especulación monetaria mundial.

Su record fue ganar mil millones de dólares en un día mediante la manipulación de la libra esterlina en 1992, que le valió el título de “el hombre que quebró al Banco de Inglaterra”.

Ha sido responsable de derribar gobiernos y hacer llegar a cargos claves a políticos de su gente.

Entre otros, se le acredita la financiación y la organización para la caída del presidente de Georgia, Eduard Shevardnadze y de Yugoslavia, Slobodan Milosevic.

Soros ha dado cientos de millones de dólares a casi 5.000 organizaciones laicistas liberales y ultraizquierdistas que operan en la ONU y en distintos países.

QUIEN ES SOROS

George Soros nació en Budapest, Hungría, en 1930 como George Schwartz, de los padres Tivadar (Theodore) y Erzebet (Elizabeth).

Ambos eran Judíos no observantes, según el biógrafo Michael T. Kaufman en Soros: La vida y obra de un multimillonario mesiánico.

Su padre, un abogado, fue uno de los principales difusores mundiales del Esperanto.

Cuando George era todavía joven, su padre cambió el apellido a Soros.

Cuando niño, según su biógrafo autorizado, Michael T. Kaufmann, Soros sintió que tenía poderes extraordinarios, incluso de ser “semejante a Dios”.


Ese sentido mesiánico le dio impulso y energía para su carrera.

Empezó con nada. Después de sobrevivir a la ocupación nazi de su Hungría natal y escapar del régimen comunista, Soros terminó como un refugiado adolescente sin dinero en Inglaterra.

Trabajó como portero del ferrocarril, camarero y en organizaciones benéficas, mientras iba a la universidad según Forbes.

Soros tiene un Ph.D. en filosofía de la Escuela de Economía de Londres de acuerdo con la Enciclopedia Británica.


Se sintió atraído mágicamente por Wall Street y tuvo una carrera bastante discreta hasta 1969. Entonces se hizo cargo de la administración de un cuantioso capital.

Vendió acciones, que no eran suyas, confiando que su precio caería antes del plazo fijado y podría recomprarlas a menor precio.

De estos capitales nació el “Grupo Quantum”, una batería de capitales especulativos que opera desde las Antillas Holandesas.

Describe sus ‘principios’ en el libro ‘La Alquimia de las Finanzas’.

Hoy Soros ha delegado los negocios a un equipo gerencial y dirige sólo las ‘grandes campañas’.

William Engdahl agrega:

“La relación de George Soros con los ultrasecretos círculos financieros internacionales de los Rothschild no es una vinculación común ni casual.
El más que extraordinario éxito de Soros como especulador en los mercados financieros de más alto riesgo no se puede definir simplemente como ’suerte de jugador’”.

Soros tiene acceso a la ‘pista de los insiders’, uno de los canales de información estatal y privada más importante del mundo.

En la medida que desde la Segunda Guerra Mundial la familia Rothschild se ha empecinado en crearse públicamente un aura de intrascendencia, Soros opera visiblemente.

A QUÉ DEDICA SU FORTUNA


Con un patrimonio neto de más de U$S 25 mil millones de dólares, el financiero George Soros se ubica como una de las 400 personas más ricas de Estados Unidos, según la revista Forbes.

En 2013, las donaciones de caridad de Soros totalizaron $734 millones, según Forbes, poniéndolo Nº 5 en su lista de filántropos, después de donantes tales como Bill y Melinda Gates, Warren Buffet, y Mark Zuckerberg.

Pero ninguno de ellos ha dado tan gran porcentaje de su fortuna. Soros ha donado un 45 por ciento del valor neto de su fortuna.

Soros comenzó el Open Society Institute en 1993 como una manera de difundir su riqueza a causas progresistas.


Usando la Open Society como conducto, Soros ha donado más de USS 7 mil millones a grupos de izquierda; especialmente en EE.UU.

Esta lista parcial de los receptores de dinero de Soros dice todo: ACORN, Alianza Apolo, Consejo Nacional de La Raza, Fundación Tides, Huffington Post, el Southern Poverty Law Center, Soujourners, People for the American Way, Planificación de la Familia, y la Organización Nacional para las Mujeres.

En agosto de 2016, la red DCLeaks consiguió más de 2500 documentos hackeados desde los servidores de su Open Society Foundations.

La sorpresa fue la influencia indebida que Soros ejercía sobre todos los niveles de gobierno nacional de Estados Unidos.


Los documentos hackeados revelan iniciativas para federalizar los cuerpos de policía local, campañas para manipular las elecciones de fiscales generales del estado a favor de los demócratas.

E iniciativas de base racial destinados para inclinar el censo de los EEUU de 2020 para que la redistribución de la población para que garantizara el control demócrata del Congreso durante al menos una década.

Muchos medios titularon fuertemente:

Breitbart Noticias evocó Star Wars: “Señor Oscuro: Documentos Hackeados revelan la magnitud de influencia doméstica de George Soros”.

WND apeló a la zoología: “George Soros: La criatura más vil en América”.

LifeNews.com se centró en su postura radical sobre el aborto: “George Soros dio a Planificación de la Familia U$S 1.5 millones para cubrir las ventas de las piezas de bebés abortados”.

Político informó sobre: “La revisión de George Soros del sistema de justicia de Estados Unidos

Y Twitter tomó medidas tratando de hacer desaparecer las filtraciones: “Twitter suspende la cuenta de DCLeaks después las enormes fugas de George Soros fugas”.

En noviembre 11 de 2003 en entrevista con el Washington Post, Soros dijo que la eliminación del presidente Bush de su cargo era el “foco central de mi vida” y “una cuestión de vida o muerte”.

Dijo que iba a sacrificar toda su fortuna para derrotar a Bush “si alguien lo garantiza” y dio muchos millones a organizaciones de izquierda, incluso sin garantías.

Soros dio cuantiosos recursos para la eliminación del presidente George W. Bush de su cargo en 2004, dando U$S 24 millones a 527 grupos dedicados a derrotar a lo que denominó el “foco central de mi vida”.

Su temprano apoyo financiero ayudó a poner en marcha la carrera política de Obama.

Soros organizó una recaudación de fondos en 2004 para Obama cuando era candidato para el Senado de Illinois.

Y entregó la contribución personal máxima permitida en cuestión de horas después del anuncio de que Obama iba a ser candidato a presidente.

Soros es un globalista que quiere restringir la soberanía americana.

Le gustaría que Estados Unidos vuelva sumiso a los organismos internacionales.

Quiere más poder para grupos tales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, incluso que el papel de Estados Unidos en el FMI debe ser “disminuido”.
En 1998, escribió:

“En la medida que los intereses colectivos trascienden las fronteras estatales, la soberanía de los estados debe estar subordinada a la ley internacional y a las instituciones internacionales”.


Esta es una clara apelación a un gobierno mundial.

CÓMO OPERA SOROS


Una gran parte de la fortuna Soros ha venido de la manipulación de monedas.

Durante la crisis financiera asiática de 1997, el primer ministro de Malasia, Mahathir bin Mohamad lo acusó de hacer caer la moneda del país a través de sus actividades comerciales.

Y en Tailandia se le llama un “criminal de guerra económica”.

Soros todavía tiene el récord de haber ganado más dinero en el mercado en un solo día que nadie.

Se embolsó mil millones de dólares apostando contra la libra esterlina en el “Miércoles Negro” en 1992, cuando la libra esterlina perdió un 20%.

Ha inyectado cientos de millones de dólares de su propio dinero en la promoción de la agenda radical de izquierda en Europa del Este.


Y actualmente apoya la agenda de la población de la ONU y el aborto.

El primer ministro de Hungría cataloga a George Soros como una amenaza globalista.

Viktor Orbán dijo en una entrevista de radio George Soros y otros están lanzando ataques “feroces” contra Hungría.

Orbán señaló que iba a usar “todas las herramientas a su disposición” para desmontar la influencia de Soros en el país.

Él tiene la intención de introducir una legislación que obligaría a las organizaciones financiadas por Soros a revelar sus donantes y actividades.

Hungría está luchando en una crisis con los migrantes musulmanes.

La Unión Europea, con la influencia de Soros, está tratando de conseguir que Hungría acepte a los migrantes.

A lo que Orbán y su partido político gobernante se niegan, llamando a la migración el “caballo de Troya del terrorismo”.

Szilard Nemeth, uno de los cuatro vicepresidentes de Hungría, comentó que

“el imperio Soros busca suprimir los gobiernos nacionales a favor del capital global y el mundo de la corrección política”.

Soros ha donado cuantiosos recursos para activar las protestas contra el gobierno en Hungría, Polonia, Rumania, Eslovaquia y la República Checa.

El presidente ruso Vladimir Putin ha desterrado a Soros y a las organizaciones relacionadas con él de la región hace tres años por la misma razón.

También ha usado su dinero para entrometerse en las elecciones en varios países.

Wikileaks reveló en 2006 que las máquinas de votación fabricadas por una de las compañías de Soros dieron al dictador comunista Hugo Chávez las elecciones en Venezuela.

En diciembre de 2016, se hizo público que Soros ha intentado revocar las leyes pro-vida en Irlanda y Polonia, dos países católicos mayoritariamente, dando millones de dólares a grupos para realizar protestas.

Macedonia se ha unido con Hungría, Rusia y otros países para eliminar la influencia de Soros en su política y la cultura.

La influencia del lobby internacional a favor del aborto se ha incrementado dramáticamente desde 2010, cuando Human Rights Watch, que ha sido uno de los grupos de presión más activos a favor del aborto en América Latina, recibió del financista George Soros 100 millones de dólares.

Human Rights Watch, así como Amnistía Internacional, se han ocupado de crear una percepción pública de que “los derechos sexuales y reproductivos” incluyen el aborto.

También Soros está detrás de la legalización de la marihuana.

Y para tal fin ha viajado y asesorado al gobierno uruguayo para el plan piloto mundial de liberalizar la plantación, comercialización y consumo del cannabis.

Con la idea es participar como ‘socio sui generis’ de los narcos en el sistema.

Pero sus tentáculos llegan hasta la Iglesia Católica.

Jeffrey Sachs que es un experto del Vaticano en todas las cosas ambientales es además asesor del círculo interno de George Soros.

LO QUE ESTA HACIENDO CONTRA LA IGLESIA CATÓLICA


Se ha informado que el multimillonario George Soros ha donado cuantiosas sumas para influir en los Obispos de EE.UU. para apoyar causas raciales, el aborto, la agenda LGTB y otras.

Lo ha estado haciendo mediante la financiación de grupos etiquetados como “católicos” pero que se oponen a la enseñanza fundamental de la Iglesia.

Soros pagó U$S 650.000 en abril de 2015 para financiar una iniciativa destinada a tergiversar la visita a Estados Unidos del Papa.

Promocionando sólo las partes del discurso de Francisco que coincidían con la agenda de los demócratas en el período previo a la campaña presidencial de 2016, como mensajes de correo electrónico revelados a través de WikiLeaks.

Entre esas prioridades se insertan su supuesta nariz humanitaria para promover su causa de izquierda, que incluye el control de la población, el aborto, la eutanasia , y el “matrimonio homosexual”.

Soros también estaba pagando a dos organizaciones de izquierda para mostrar que obispos individuales mostraban más apoyo público a la agenda demócrata de la que tenían.

Parte del plan de Soros, de acuerdo con el documento filtrado, era de uno de sus grupos para ayudar a planificar (y torcer) el tercer Encuentro Mundial de Movimientos Populares, por invitación de Francisco.

Soros, ha financiado los grupos discrepantes de supuestos católicos que promueven puntos de vista contrarios a la doctrina católica como Catholics for Choice, Católicos en Alianza por el Bien Común, y Católicos Unidos.

Porque los católicos sirven como un bloque de votantes enorme e influyente en las elecciones de Estados Unidos.

En otros ataques contra el catolicismo, la fundación de Soros está financiando un plan de tres años para eliminar las leyes pro-vida de todo el mundo.

Documentos filtrados adicionales muestran, específicamente su empeño para operar en naciones católicas y el uso de Irlanda como modelo para deshacer la protección del derecho a la vida en otros países fuertemente católicos.

Soros también ha ayudado a financiar un esfuerzo de 2014 para presionar al Arzobispo de San Francisco arzobispo Salvatore Cordileone para que no concurra a la marcha a favor matrimonio de ese año.

El mismo grupo financiado por Soros junto con el grupo de activistas homosexuales GLAAD, han acosado a católicos prominentes por defender públicamente los principios católicos, como la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad.

Un grupo de presión financiado por Soros exigió una investigación de los Obispos de Estados Unidos por supuesto “electoralismo” en contra de Barack Obama durante las elecciones presidenciales de ese año.

Citando cartas escritas por cinco obispos: Daniel Jenky de Peoria, Nicholas DiMarzio de Brooklyn, David Ricken de Green Bay, Edward Burns de Juneau, y Paul S. Loverde de Arlington.

Quienes recordaban a sus rebaños la importancia de preservar la libertad religiosa, proteger la vida inocente, y defender la institución del matrimonio.

Los últimos documentos filtrados Soros también muestran al multimillonario destinando U$S 1.5 millones para Planificación Familiar después del escándalo de venta de partes del cuerpo de los bebes abortados, para paliar los recortes en fondos federales.

Su fundación ha pedido a los gobiernos miembros de la ONU en 2012 legalizar la prostitución y el consumo de drogas, y castigar “las interpretaciones conservadoras de la religión” sobre la moral sexual.


En 2011, el cardenal arzobispo de Lima, Perú, Juan Luis Cipriani, acusó a Soros de operar para la imposición de un programa pro-aborto y homosexualista en su país.

También ha financiado a grupos que hacen campañas, entre otras cosas, como la “Teología de la liberación de la Mujer” o movimientos de teología “feministas”.

Y también al grupo de defensa de los medios de comunicación de izquierda Fe en la vida Pública (FPL), que ejerce presión contra la Iglesia sobre el aborto, la homosexualidad y el matrimonio, incluyendo la promoción activa del aborto en la ONU.

Los dos grupos, que profesan estar basados en la fe, sin embargo tomaron el dinero de Soros, un ateo, para esas operaciones contra la doctrina de la Iglesia.

En los correos hackeados se muestra a Sandy Newman, presidente de la liberal Voces para el Progreso, y John Podesta, entonces presidente del financiado por Soros Center for American Progress, discuten la anticoncepción como una manera de crear una “evolución y socavar la dictadura de la edad media de la Iglesia Católica”.

“Hemos creado Católicos en la Alianza por el Bien Común para organizar movimientos como este”, reveló Podesta, dejando al descubierto las intenciones anticatólicas del grupo.

El grupo, junto con al menos 16, han recibido más de U$S 4.5 millones de Soros.

Católicas por el Derecho a Decidir y el Centro Quijote – también financiados por Soros – utilizan el catolicismo para promover los valores liberales como el aborto “realmente accesible”, condenar la oposición de anticonceptivos como “desastrosa” para las mujeres, y el apoyo a políticas homosexuales, lesbianas, bisexuales y políticas trans, que son contrarias a la enseñanza de la Iglesia.

Entre 2000 y 2014, Soros dio más de cuatro millones de dólares a grupos católicos e iglesias que afirman el aborto, el matrimonio homosexual, y otros elementos liberales.

Uno de los grupos de fachada más abiertamente anticatólico, Católicas por el Derecho a Decidir, viola la doctrina de la Iglesia, exigiendo el aborto “seguro, legal y realmente accesible”.

También afirma que “la prohibición de la jerarquía católica sobre la anticoncepción y el aborto tiene un impacto desastroso en la vida de las mujeres”.

Ellos no comparten el mismo respeto a la vida que la Iglesia enseña:


“la vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción”.


Soros está intentando cambiar el alma de la Iglesia Católica Romana como si se tratara de una mercancía comprada por su riqueza.

Y una operación de esta magnitud no puede hacerse sin tener agentes dentro de la Iglesia que operan para él, ¿o no?.

En el año 2018 el obispo Athanasius Schneider dijo al periódico italiano Il Giornale que la crisis de los migrantes en Europa fue diseñada para alterar radicalmente la identidad cristiana y nacional de los pueblos de Europa.


“La crisis de los migrantes representa un plan orquestado y preparado durante mucho tiempo por los poderes internacionales para alterar radicalmente la identidad cristiana y nacional de los pueblos de Europa”.


Y dijo más, que el Vaticano ha sido infiltrado por agente globalistas que están desarrollando esa agenda de Soros.

Según Schneider la apuesta de los globalistas encabezados por Soros es erradicar el cristianismo de Europa y occidente inundando los países europeos con migrantes que son musulmanes, para diluir la base cristiana.

El apoyo de agentes vaticanos a este programa obviamente no es para diluir el cristianismo, sino que han sido convencidos del valor misericordioso de abrir las fronteras a los migrantes sin limitaciones; pero en los hechos apoyan la misma agenda.

Entonces no es de extrañar que a principios del año 2019 la fundación de Soros (Open Sociaty Foundations) en Estados Unidos haya nombrado al “católico” Tom Perriello como su director ejecutivo.

Perriello es un militante pro aborto y fue cofundador de grupos católicos como Catholics in Alliance y Catholics United, que intentan cambiar la doctrina de la iglesia: son pro aborto, pro homosexualidad y pro eutanasia.

Estos grupos incluso hicieron una campaña contra los Caballeros de Colón porque la posición de los Caballeros es que el matrimonio es una unión entre un hombre y una mujer.

Y financian también a grupos católicos que atacan a obispos cuándo defienden capítulos de la doctrina católica que ellos quieren cambiar.

Por ejemplo un grupo lanzó una campaña contra el arzobispo Charles Chaput de Filadelfia cuándo él hizo menciones críticas a las causas políticas lgtb.

En el Foro Económico Mundial de Davos en enero de 2019 George Soros dijo que su fundación

“Apunta a abrir sociedades cerradas, a reducir las deficiencias de las sociedades abiertas y promover el pensamiento crítico”.


En una alusión directa a lo que sucede en Europa con el cristianismo y la aceptación masiva de los inmigrantes musulmanes.

Fuentes:

https://www.lifesitenews.com/opinion/soros-lurks-in-the-shadows-trying-to-bring-down-catholic-church

http://www.churchmilitant.com/news/article/hungary-ousting-soros-influence

http://www.newsbusters.org/blogs/business/alatheia-nielsen/2016/10/14/wikileaks-exposes-soros-millions-pushing-undermine

http://www.newsmax.com/FastFeatures/george-soros/2015/05/14/id/644564/

http://humanevents.com/2011/04/02/top-10-reasons-george-soros-is-dangerous/

https://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/esp_sociopol_rothschild12.htm

http://leftexposed.org/2017/01/george-soros/

http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/billonarios/2016/10/05/todo-el-mundo-odia-a-george-soros.html

Fuente, forosdelavirgen.org

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jueves, 4 de abril de 2019

Cómo fue que Juan Pablo II me ayudó a reconciliarme con Dios


CÓMO FUE QUE JUAN PABLO II ME AYUDÓ A RECONCILIARME CON DIOS
Por Verónica Olvera Aguilar

Verónica estaba muy resentida con Dios luego de que un accidente la dejara en silla de ruedas, pero todo cambió cuando conoció al Papa Juan Pablo II.

Tenía 17 años de edad cuando un accidente automovilístico cambió mi vida para siempre. El 25 de julio de 1992, la camioneta en que viajaba rumbo a Michoacán se volteó, provocándome severas lesiones en la columna vertebral, por lo que tuve que ser intervenida de emergencia en Morelia.

Ya en la Ciudad de México, los doctores le informaron a mis familiares que las lesiones eran irreversibles y que no existía ninguna operación, terapia o tratamiento que me permitiera volver a caminar. Mi única forma de traslado sería por medio de camillas.

¡Dios me había cortado la vida por completo!

Permanecí sin moverme aproximadamente dos años; sinceramente, me quería morir. Estaba muy molesta con Dios. Poco a poco, a través de una terapia, empecé a obtener movimiento en mis brazos y cabeza hasta que logré sentarme y permanecer en una silla de ruedas. Tiempo después conocí el grupo de la Fraternidad Cristiana de Enfermos Limitados Físicos, mejor conocido como Frater, donde me impulsaron a seguir adelante.

En el año 1999 cuando el Papa Juan Pablo II visitó México por cuarta ocasión, la Comisión de Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis de México obsequió a los miembros de Frater boletos para ver al Santo Padre en el Autódromo de los Hermanos Rodríguez. Ahí, durante su recorrido, pasó a escasos tres o cuatro metros de donde me encontraba; en ese momento, sentí algo muy grande dentro de mí que no sabría explicar.

Había también tres boletos para ver al Papa en el hospital Adolfo López Mateos ese mismo día por la tarde; sin embargo, y pese a lo que había sentido en mi interior en el Autódromo, no quería encontrarme con él una vez más, pues seguía enojada con Dios y no me animaba a ver de frente a su Vicario. No obstante, uno de los coordinadores de Frater insistió tanto que una vez más terminé accediendo.

Ya en el hospital, estaba sentada en mi silla de ruedas, junto a otras personas, cuando entró el Papa Juan Pablo II por una de las puertas principales. Caminó despacio mientras daba la bendición a cada uno de los presentes. Poco antes de llegar a mí, el Santo Padre cambió su rumbo para bendecir a un grupo de enfermos. Al ver que se alejaba, sentí una especie de alivio, pues no quería encontrármelo cara a cara, pero, por otro lado, mi corazón se llenaba de tristeza al ver que se alejaba la posibilidad de recibir su bendición. De pronto, regresó hacia donde me encontraba y, sin más, tocó mi frente y me dio su bendición. En ese momento no pude contener mi llanto y, bañada en lágrimas, le pedí perdón a Dios por tanto resentimiento que tenía contra Él.

Hoy, gracias a Dios, he aceptado mi condición. Quiero ser un testimonio de vida y fortaleza y poner en alto el nombre de Jesús.

Quisiera decirle al Papa Juan Pablo II que él fue el instrumento de Dios para que yo renovara mi fe y me acercara nuevamente al Padre.

Fuente, desdelafe.mx

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lunes, 11 de febrero de 2019

¿Cómo hace la Iglesia para saber si una aparición de la Virgen María es verdadera?


¿CÓMO HACE LA IGLESIA PARA SABER SI UNA APARICIÓN DE LA VIRGEN MARÍA ES VERDADERA?
Por: Luis Lira Merlo

La Iglesia no acepta cualquier aparición así por así

Pregunta:

Me preguntó un hermano, ¿Por qué los católicos tienen tantas vírgenes?

Respuesta:

Al explicarle que solo creemos en UNA María Virgen y que cada título dado a ella es a causa de sus dones o por una de sus apariciones (Por ejemplo Virgen de Fátima porque María apareció en la ciudad de Fátima, Portugal) el amigo evangélico me dijo que “esas apariciones son cosa del diablo, porque dice la Biblia que satanás se disfraza de ángel de luz” citando para ello 2 Corintios 11:14 que dice:

"Y no es de extrañar, pues aun Satanás se disfraza como ángel de luz" 

Ante esta cita bíblica decidí aceptar, que bien es cierto que Satanás mismo podría estar detrás de muchos "milagros" o "portentos" y por ello, para sorpresa de muchos feligreses, y no tantos, la Iglesia no acepta cualquier aparición así por así.

(No es como la gente crédula que sale en los noticieros sensacionalistas que ven la cara de Jesús o María en cada mancha de agua, o de cosas peores)

La Iglesia se toma muy en serio su trabajo de "examinarlo todo, retener lo bueno y desechar lo malo" (1 Tesalonicenses 5:21) siendo así que la Iglesia pasa horas, días o años determinando si una supuesta aparición es real o no y ojo, muchas se han quedado fuera de nuestra lista oficiales, ya sea porque el mensaje no esta acorde con la enseñanza bíblica o porque ha dado profecías falsas o promueven formas de cultos ajenas a nuestra fe.

Para explicarlo mejor he preparado estos tres puntos tomando de referencia la famosa aparición de Fatima.

1. En realidad las apariciones marianas son analizadas por nuestra Iglesia antes de aprobarlas como legítimas y algo en lo que realmente es cuidadosa es en el mensaje de dicha aparición. De Fátima, por ejemplo tenemos esa hermosa oración que se ha añadido al rosario:

"Oh Jesús mío. Perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno. Lleva al cielo a todas las almas y socorre especialmente a las más necesitadas de tu Divina Misericordia" 

Estoy seguro que nadie en su sano juicio tendría alguna queja de esta hermosa oración.

Por eso la Biblia misma nos dice en 1 Corintios 12:3

"Por tanto, os hago saber que nadie hablando por el Espíritu de Dios, dice: Jesús es anatema; y nadie puede decir: Jesús es el Señor, excepto por el Espíritu Santo" 

Además Jesús nos dice previniéndonos de los falsos profetas que analicemos los frutos, ya que por el fruto conoceremos al árbol, (Mateo 7:15-20) ahora viendo el mensaje de María en Fátima y la hermosa oración que ha resultado de esa aparición ¿Creen que es un fruto del diablo? ¿El diablo quisiera que se haga esa oración a Jesús? ¿Promueve la adoración a María o nos invita a adorar a Jesús?

Este mensaje es en lo primero que la Iglesia se fio para declarar la aparición de Fatima como verdadera.

2. En Fátima, la Virgen dijo el 13 de julio de 1917, que "Rusia esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia y los buenos serán martirizados...varias naciones serán arrasadas"

Esto sucedió años antes que el comunismo promovido por Rusia se extendiera por el mundo, María nos invitó a orar por Rusia para que el comunismo no venciera y dijo que si eso hacíamos el comunismo ruso no superaría el año de 1990, milagrosamente todo esto se cumplió tal como María lo predijo.

Estas profecias marianas es algo mas que nos muestra su credibilidad, ya que la Biblia, en Deuteronomio 18:21-22 dice

"Y si dices en tu corazón: ``¿Cómo conoceremos la palabra que el SEÑOR no ha hablado? Cuando un profeta hable en el nombre del SEÑOR, si la cosa no acontece ni se cumple, ésa es palabra que el SEÑOR no ha hablado; con arrogancia la ha hablado el profeta; no tendrás temor de él." 

Para conocer si una profecía viene de Dios la Biblia recomienda analizar si esta se cumple o no. Maravillosamente las profecías dada por María a los niños de Fátima se cumplieron al pie de la letra, en cuanto a las guerras, en cuanto al comunismo y la persecución contra la Iglesia, además de su caída en el periodo que se profetizó. Todo esto es garantía de que Dios mismo mandó a María a entregarnos ese mensaje. Cosa que o sucede con profetas modernos que hablan sobre el fin del mundo y nunca suceden... (creo que ya he sobrevivido a muchos fin del mundo).

3. La meta final de las apariciones de Fátima es que el mundo entero se arrepienta de sus pecados y se entregue fervorosamente a Jesús nuestro Señor, tanto así que ella mando a "entregar nuestro corazón a Jesús" haciendo eco de lo que nos dice la Biblia en Salmos 51:17

"Los sacrificios de Dios son el espíritu contrito; al corazón contrito y humillado, oh Dios, no despreciarás" 

Entregar nuestro corazón al sagrado corazón de Jesús, que él mismo nos transformará.

Por ello al celebrar el centenario de estas apariciones la Iglesia nos manda a tomar en cuenta ese mensaje y acercarnos al sacramento de la confesión.

Concluir:

Alguien dijo una vez (no recuerdo quien) que “El Señor no obra milagros arbitrariamente, sino con el propósito de atraernos hacia Él, donde se encuentra nuestra verdadera felicidad” por ello, si realmente quieres celebrar las apariciones de Fatima, haz lo que ella nos dijo, acerquémonos al sagrado corazón de nuestro Señor Jesucristo.

Este artículo fue publicado originalmente por nuestros aliados y amigos:


http://es.catholic.net/op/articulos/65016/cat/652/como-hace-la-iglesia-para-saber-si-una-aparicion-mariana-es-verdadera.html


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domingo, 10 de febrero de 2019

Adorar a Dios en Espíritu y verdad...¿Cómo es eso, qué significa?


ADORAR A DIOS EN ESPÍRITU Y VERDAD... ¿CÓMO ES ESO, QUÉ SIGNIFICA?
Por Frank Morera

“Le dijo la mujer:... Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre” (San Juan 4:19-21).

En el tiempo actual, no existe más un lugar determinado, ni un sitio geográfico, para la adoración. En Jerusalén se encontraba la casa de Dios. “Este monte” es el de Gerizim, sobre el cual un templo, que fue destruido aproximadamente un siglo antes de Jesucristo, quedó como lugar sagrado para los samaritanos.

Los samaritanos no adoraban en espíritu ni en verdad. Los judíos adoraban a Dios en verdad —aunque la revelación haya sido incompleta—, pero no lo hacían en espíritu. Su adoración implicaba un culto hecho con sacrificios materiales, según los ritos dados por Dios.

¿Dónde está la habitación de Dios en el tiempo de la gracia? Encontramos la respuesta en Efesios 2:19-22:

“Sois... conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien... vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu”.

Se refiere a la Iglesia, una “casa espiritual” constituida de “piedras vivas” (1 Pedro 2:5)

La Adoración hoy esta en la Iglesia, específicamente en la EUCARISTIA que es la forma perfecta de adoración pues adoramos en el espíritu al Dios que se hecho presente entre nosotros en Verdad.

Bendiciones +

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jueves, 31 de enero de 2019

¿Cómo reconocer a un falso sacerdote?


¿CÓMO RECONOCER A UN FALSO SACERDOTE?
Por Redacción ACI Prensa

En la siguiente nota se detalla cómo identificar a un falso sacerdote y las medidas preventivas para evitar ser engañados.

En varios países se ha multiplicado el número de falsos sacerdotes que se valen de la buena fe de los fieles para “ofrecer sus servicios” a cambio de dinero fácil.

Únicamente el sacramento del Orden Sacerdotal consagra al que lo recibe, configurándolo de modo particular con Jesucristo y capacitándolo para actuar en la misma persona de Cristo para el bien de todo el pueblo de Dios.

En la siguiente nota se detalla cómo identificar a un falso sacerdote y las medidas preventivas para evitar ser engañados.

¿Cómo reconocerlo?

1. Los falsos sacerdotes no tienen ni parroquia ni territorio designado porque no pertenecen a la Iglesia Católica, por lo tanto, no se encuentran en los registros de las diócesis.

2. Salen a “ofrecer sus servicios” (misas, sacramentos) y es común que regalen tarjetas de presentación para que puedan contactarlos.

3. Suelen actuar en lugares lejanos a la parroquia de la ciudad como en pequeñas comunidades donde no hay sacerdotes. Es necesario saber que los sacerdotes católicos tienen prohibido casar, bautizar y en general, oficiar misas fuera de la parroquia o en un templo público reconocido.

4. Crean lazos de amistad con los feligreses e imparten “sacramentos” sin tener en cuenta los impedimentos.

5. Cobran dinero al final de la Misa que celebran “solicitando una contribución económica”.

6. Piden donativos para alguna casa hogar, orfanato o asilo que no existe. En algunos casos hasta ofrecen sus servicios a los propios sacerdotes para ayudarlos en la fiesta parroquial o en Semana Santa.

7. Un gran porcentaje de ellos son personas que estudiaron en el seminario, pero por diversas razones fueron expulsados, otros sirvieron en alguna parroquia como sacristanes o simplemente encontraron una forma de estafar a los fieles y hasta los mismos presbíteros porque conocen las celebraciones litúrgicas.

Medidas preventivas

1. Acudir a nuestra parroquia para que nos orienten sobre los requisitos necesarios para la celebración de los sacramentos.

2. En caso de la pérdida de un familiar, acudir a la parroquia más cercana al velatorio o a nuestra propia parroquia para solicitar los servicios correspondientes.

3. Nunca aceptar a los sacerdotes que se dan a conocer con tarjetas de presentación o que ofrecen “servicios a domicilio”.

4. Exigir al sacerdote la credencial expedida por la diócesis correspondiente.

5. Si no es posible encontrar un sacerdote, es obligación de los fieles abstenerse de las celebraciones de los impostores pues no tienen ninguna validez.

6. Se debe denunciar al falso sacerdote inmediatamente a las autoridades eclesiásticas.

7. Advertir a los demás fieles a tener cuidado del impostor.

Este artículo fue publicado originalmente por nuestros aliados y amigos:

http://es.catholic.net/op/articulos/65577/como-reconocer-a-un-falso-sacerdote.html



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martes, 15 de enero de 2019

¿Cómo surgió la Iglesia Anglicana?


¿CÓMO SURGIÓ LA IGLESIA ANGLICANA?
Por: Hna. María de Roncesvalles

Juraron fe, fidelidad y obediencia únicamente a la majestad del rey

El rey Enrique VIII de Inglaterra fue quien dio comienzo a la iglesia anglicana en su país, alejándose, para satisfacer sus deseos personales, cada vez más de la Iglesia Católica provocando un cisma que dividió a los cristianos. A pesar de que aun hoy pueden verse sus consecuencias, tanto la Iglesia Anglicana como la Católica trabajan en conjunto para lograr la tan anhelada unión.

Como expresó el San Juan Pablo II: (1)“El camino ecuménico es ciertamente laborioso, quizás largo”. (Novo Millennio Ineunte, 12) Pero esto no debe hacernos olvidar sus muchos progresos.

Con ocasión de la solemne entronización del arzobispo de Canterbury el Papa le hizo llegar sus saludos a la vez que lo invitó a continuar el diálogo que conduce a la unión: “Ambos sabemos que superar las divisiones no es una tarea fácil y que la plena comunión llegará como un don del Espíritu Santo.

Que el mismo Espíritu nos impulse y nos guíe ahora también para seguir buscando una solución a las cuestiones de desacuerdo doctrinal y para comprometernos con mayor profundidad en el testimonio y la misión común”.

Antecedentes y preparación del cisma
Se puede decir con respecto al punto de vista religioso, que Inglaterra se encontraba en una situación más bien próspera.

Florecía la piedad, la devoción cristiana y cierto misticismo, esto puede verse por la cantidad de libros piadosos que se imprimían.

Pero la situación del estado eclesiástico, era bastante deficiente en todos los ámbitos, ejemplo de esto son las actas del concilio de la sede primada de Cantorbery de 1529 en donde se establecen castigos para los clérigos que practicaban la simonía.

El bajo clero manifestaba una gran ignorancia y abandono de sus ministerios sacerdotales, pero más escandalosos eran las lacras morales en el alto clero, muchos obispos y altas dignidades solo buscaban las ventajas materiales, entregaban su gobierno a otros subalternos para llevar ellos una vida mundana, en la que abundaba toda clase de vicios.

Sin embargo al principio del S XVI hubo, al menos intentos, de renovación dentro del estado eclesiástico.

Desde el punto de vista intelectual, se encontraban los gérmenes más peligrosos de rebelión contra la Iglesia y el santo Padre.

El humanismo había encontrado buena acogida entre la nobleza y las personas cultas y de más influjo social.

Juan Colet fue quien pudo ver en Italia todos los defectos de la curia romana en tiempo de Alejandro VII, y escuchar las críticas de Savonarola contra ésta.

A raíz de esto propuso en Inglaterra, volver al evangelio primitivo, contribuyendo, aunque con la mejor intención, a levantar los espíritus contra los eclesiásticos y el papado.

También Erasmo que en el 1511 compone en Inglaterra, su celebre “elogio de la locura”, donde insiste en la necesidad de una reforma, pero denigrando exageradamente a los monjes relajados, malos obispos, papas indignos y a la teología escolástica.

Si a esto sumamos la acción persistente de la herejía de Wiclef (2), que tanto contribuyó en este país para rebajar el prestigio de la Iglesia y del pontificado, se puede concluir que no fue raro que se haya generalizado un ambiente mas bien anticlerical y antipontificio.

Enrique VIII, factor decisivo en la reforma

Recibió una educación profundamente cristiana y una amplia formación teológica. En su juventud llevo una intensa vida de piedad.

Cuando subió al trono de Inglaterra en 1509, fue defensor de la causa católica durante los primeros años de su gobierno.

Al enterarse del levantamiento de Lutero, fue quien más se opuso a sus ideas y en 1521 después de la bula definitiva de condenación, mando quemar públicamente sus escritos en Londres ante la Iglesia de San Pablo.

En ese mismo año, con la ayuda de algunos obispos, escribió “Afirmación de los siete sacramentos”, dedicada al Papa León X, refutando las tesis de Lutero, por eso se le concedió el titulo de “defensor de la fe”.

Ya desde antes había mostrado una profunda adhesión a el Pontificado, recibiendo por esto, como signo de distinción, una espada y un sombrero y luego una rosa de oro.

A partir de 1525, se reunían en Cambridge, los primeros simpatizantes de la reforma luterana, de aquí salen hombres que se distinguieron más tarde en la iglesia anglicana; Cranmer, Latimer, etc. Enrique VIII, tenía a este grupo bajo vigilancia, por lo cual no pudieron hacer que las ideas se desarrollaran en otros territorios.

El rey estaba casado hacia dieciocho años con Catalina de Aragón, hija de los reyes católicos, Fernando e Isabel y tía del emperador Carlos V.

Ésta había estado casada con el hermano de Enrique VII, pero muerto éste a los pocos meses y sin haber consumado el matrimonio, el Papa Julio II había otorgado la dispensa canónica del impedimento que de este matrimonio resultaba entre Catalina y Enrique VIII.

De los cinco hijos que tuvieron solo sobrevivió, una niña nacida en 1516, que sería la futura reina. Por el decaimiento físico de Catalina, el rey vio que no podía esperar un heredero, y en tales circunstancias pensó en conseguir el divorcio de Catalina de Aragón.

Se había enamorado ciegamente de una dama de corte de la reina, Ana Bolena, que le exigía para entregarse totalmente a él, ser verdadera esposa suya y reina de Inglaterra, apoyada por su tío el duque de Norfolk que quería destruir el influjo del canciller del reino y cardenal arzobispo de York, Tomás Wolsey.

La historia de la Iglesia demostraba cuanto habían luchado los Papas en defensa de la indisolubilidad del matrimonio, sin embargo Enrique VIII, trataba de probar la nulidad del matrimonio con Catalina.
Argumentando que el romano pontífice no podía haber concedido la dispensa, del primer matrimonio de Catalina, por tratarse de un impedimento divino, diciendo que el matrimonio había sido consumado, dejaba inválida la dispensa de Julio II.

Intentaba por todos los medios probar su invalidez, o al menos que fuera anulada por un nuevo acto del Papa.

Envió a Roma a dos embajadores; Eduardo Fox y Esteban Gardiner, que obtuvieron de Clemente VII, el nombramiento de Campegio y Wolsey como delegados suyos para resolver en Inglaterra, el asunto de la nulidad de el matrimonio.

Campegio se dio cuenta que el rey quería una solución rápida y favorable al asunto, mientras que él debía hacer las cosas sin apuro, así tal vez se calmaría la pasión del rey, pero Wolsey por su parte le hizo notar que era un peligro actuar así porque el rey si no obtenía lo que quería no se detendría hasta un cisma.

Campegio le pidió a la reina que renunciase al matrimonio y entrase a la vida religiosa, pero ésta protestó indignada; de todas formas no era una verdadera solución ya que aunque ella se retirase, su matrimonio con Enrique era válido y no podía casarse con otra mujer.

Viendo que la única forma de evitar la ruptura entre la Iglesia e Inglaterra era complacer al rey, intenta obtener de Roma la facultad para resolver el asunto solo.

Pero el Papa estaba persuadido de que el matrimonio era válido y como consecuencia indisoluble, a raíz de esto se vio forzado a mantener la negativa.

Por otra parte escribía Campegio "El rey nada ve, nada piensa sino en su Ana..., y es una compasión de que manera la vida de un rey y el estado y ruina de un país están pendientes de esta sola cuestión".

Entre tanto, forzados por la impaciencia de Enrique VIII, los legados Campegio y Wolsey, debieron dar comienzo al proceso.

La reina Catalina compareció personalmente ante el tribunal, en la segunda sesión se arrojó a los pies de su marido implorándole compasión pero este permaneció impasible, ella volvió a repetir su protesta y apeló al Romano Pontífice. No volvió a presentarse ante esos jueces.

Estos actos le conquistaron la simpatía del pueblo inglés y de todo el mundo que interiormente se pusieron de su parte.

Enrique y Wolsey no hacían otra cosa que tratar por todos los medios de dar una solución favorable al tema del divorcio, pero se presentó el obispo de Rochester, Juan Fisher y desafiando las iras del monarca, proclamó que después de un intenso y profundo estudio, estaba convencido de la validez del matrimonio, y estaba dispuesto como en otro tiempo San Juan Bautista, a sacrificar su vida por la indisolubilidad del sacramento.

Sin embargo, todo fue inútil,Enrique VIII exigía la declaración de la nulidad del matrimonio para poder juntarse legítimamente con Ana de Bolena. Campegio no pudiendo darle la solución que éste deseaba y temiendo mayores males, optó por una suspensión en el proceso, alegando las vacaciones de los tribunales eclesiásticos.

El papa Clemente VII, había firmado el decreto de traslación a Roma de aquella causa.

Consumación del cisma

Esta decisión del Papa fue una noticia terrible para el rey, pero éste presionado por Ana Bolena, se decidió a pasar por encima de todo y precipitar una solución.

Pasaron dos años en los que se iba separando cada vez de Roma, pero vacilaba en tomar una decisión definitiva y trataba de seguir negociando con Roma.

La primera víctima del disgusto del rey fue Wolsey, por no haber hallado una solución favorable mientras fue legado pontificio.

Acusado de alta traición por el Parlamento por haber violado una ley del reino aceptando el cargo de legado, fue apresado el 4 de noviembre de 1530 y conducido a la Torre de Londres; pero agotado por tantos sufrimientos, murió el 29 del mismo mes, antes de llegar a la Torre, en la abadía de Leicester.

Después del breve intervalo en el que Tomás Moro ocupó la cancillería del reino, por no aceptar los deseos del rey, le sucedió en su cargo, Tomás Cromwell, principal responsable de los trágicos acontecimientos que se siguieron y con el Tomás Cranmer, catedrático de la Universidad de Cambridge en el Christ Collage, capellán de Ana Bolena y simpatizante con el protestantismo.

Cranmer le insinuó a Enrique VIII la posibilidad de recoger dictámenes de las universidades de Inglaterra y del extranjero sobre la nulidad del matrimonio.

Se obtuvieron gracias a la mediación de Gardiner y Foxe, durante el año 1530, los pareceres de las universidades de Cambridge y de Oxford. Pero este dictamen sobre la nulidad se basaba en el supuesto de que el matrimonio entre Catalina y Arturo había sido consumado, siendo ésta una suposición falsa que hacía Enrique VIII.

Se le unieron Universidades como la de Paris, Orleáns, Padua y otras y diversas personas importantes.

Todos estos dictámenes unidos a una súplica de los grandes del reino avalada con la firma de Cromwell y del arzobispo de Cantorbery, fueron presentados a Clemente VII con el objeto de obligarlo a satisfacer los deseos del rey.

Por primera vez, el rey hablaba de un cisma, porque termina la súplica aludiendo a “remedios extremos siempre desagradables en su ejecución”.

El Papa se negó decididamente a darle una respuesta favorable, tratando por todos los medios de que en Inglaterra no se dé un paso peligroso. Mientras tanto contesta el Papa a Enrique VIII, con respecto a la amenaza del cisma “No es esto una proposición digna de vuestra prudencia y religión”.

En marzo de 1530 prohibió a Enrique VIII contraer un nuevo matrimonio bajo pena de excomunión y en 1531 prohibía al parlamento y otras autoridades inglesas a resolver nada en el asunto del divorcio.

Ante esta actitud firme del Papa, el rey buscó por todos los medios que el asunto fuera resuelto solo por el arzobispo de Cantorbery y su consejo, y para presionar aún más a Roma, formuló claramente la amenaza de una ruptura de relaciones, haciéndose declarar “jefe supremo de la Iglesia en Inglaterra”.

Como ya no esperaba ninguna solución favorable decidió actuar por su cuenta, le prometió a Ana Bolena que ella sería la reina, y ya a comienzos del 1533 esperaban un hijo.

Se desposaron en secreto, pero no obstante esperaba la anulación de su antiguo matrimonio, y esto fue facilitado porque el arzobispo de Cantorbery que se hubiese negado a realizar lo que pedía el rey, había fallecido.

El rey propuso para este cargo a Tomas Cranmer, quien manifestaba su adhesión a los protestantes y se había casado secretamente con la hija de uno de los jefes luteranos. Clemente VII ignorando todo esto y con el fin de no exasperar más a el rey inglés, dio su consentimiento y las bulas para el nuevo arzobispo de Cantorbery.

Este nombramiento facilitó las cosas, se hizo votar al parlamento una ley que prohibía toda apelación a Roma y después hizo declarar a una asamblea del clero que el primer matrimonio había sido consumado, y sobre esta suposición falsa, Cranmer dio la sentencia final: la nulidad del matrimonio entre Enrique y Catalina.

Cinco días después convalidaba el matrimonio con Ana Bolena, realizado ya en privado. El 1º de junio era coronada y reconocida oficialmente la nueva reina, y el 7 de septiembre nacía la futura reina “Isabel de Inglaterra”. Estos hechos significaron la ruptura con Roma.

Principios de la separación
Clemente VII en el consistorio de 11 de julio de 1533 condenó los actos realizados por Cranmer, anulando el casamiento de Enrique con Ana Bolena. Amenazó a los tres con la excomunión si en el plazo de tres semanas no se arrepentían, después fue postergado por algunos meses.

Enrique VIII a principios de 1534 hizo votar al Parlamento, estas tres leyes:

-en la elección de los obispos, el rey debía proponer el candidato, que luego sería aprobado por el capítulo, sin intervención de Roma.

-Toda las tasas para el obispo de Roma (así sería llamado el Papa) quedaban abolidas.

- Se prohibía a los obispos publicar ninguna ley sin la aprobación del rey.

Todo esto fue hecho antes de que llegara la sentencia final de Roma, por lo tanto queda de manifiesto que el rey ya había resuelto definitivamente la separación.

Enrique VIII, trató por todos los medios de justificar su conducta, especialmente ante sus súbditos de Inglaterra.

Hizo publicar libros, entre ellos “Defensor de la paz” (3) donde queda de manifiesto su intención de ridiculizar la figura del Papa.

Le siguieron tres apologías de la supremacía real, la primera fue escrita por Foxe, bajo el título “Sobre la diferencia del poder real y pontificio”, el segundo, obra de Sampson, “Oración”, y el tercero compuesto por Gardiner es el tratado “de la verdadera obediencia”. Éste fue el más importante y eficaz en toda la campaña real, llegaba a afirmar que “sus súbditos tenían el deber de sometérsele en todo, aun en el caso en que se extralimitara en sus derechos”.

Viendo Clemente VII, que ya no existía arrepentimiento de parte del rey, pronunció la sentencia definitiva al proceso comenzado, proclamando la validez del matrimonio de Enrique VIII con Catalina, ya que la dispensa del papa Julio II había sido válida.

El mismo día que el Papa hacía esto, el Parlamento votaba la llamada “ley de sucesión”, que declaraba heredera de Inglaterra a la hija de Ana Bolena. Esta ley debía ser aceptada y jurada por todos los súbditos del rey de Inglaterra, casi todos los eclesiásticos aceptaron la voluntad del rey.

Pero peor fue el “acta de supremacía”, votada por el Parlamento, en la que se reconocía al rey como suprema y única cabeza de la Iglesia en Inglaterra y se le atribuía toda la plenitud del poder civil y de la jurisdicción eclesiástica. A esta se le añadió otra ley que le daba la facultad al rey de elegir y de deponer a los obispos.

El complemento de estos decretos y leyes lo constituyeron las llamadas “leyes de traición” por las que se declaraba reos de alta traición a los que manifestaban alguna oposición a las personas reales.

Así decía el juramento: “Juramos fe, fidelidad y obediencia únicamente a la majestad del rey y no hay ninguna otra autoridad extranjera”. Para convencer a todos los súbditos ingleses de esta superioridad, se declaró solemnemente que “según la Sagrada Escritura, el obispo de Roma no tiene más poder en Inglaterra que cualquier extranjero”.

Persecución y martirios

Tomás Cronwell, vicario del rey para los asuntos religiosos, fue elegido para aplicar estas leyes y hacerlas cumplir.

Se obligó a prestar juramento a las leyes de sucesión y supremacía a todos, tanto seglares como eclesiásticos.

Los religiosos y eclesiásticos debían de modo especial “jurar que reconocían casto y santo el matrimonio de Ana y Enrique y que se obligaban a predicar que el obispo de Roma, que en su bula usurpaba el nombre de Papa y se arrogaba la primacía, no tenia jurisdicción en Inglaterra”.

A pesar de las duras penas que se impondrían a aquellos que se negaran a este juramento, hubo muchos que se mantuvieron firmes a la Iglesia Católica y como consecuencia merecieron el martirio.

La primera víctima de este período fue la religiosa benedictina de Cantorbery, Isabel Barton, se manifestó contraria al divorcio del rey y por negarse a reconocer su supremacía fue ejecutada como reo de alta traición.

En general, la orden de los cartujos fue quien más víctimas tuvo en la persecución, también manifestaron su heroísmo los franciscanos de la estrecha observancia; el rey mandó cerrar los siete monasterios de Londres y mantuvo en prisión a doscientos de ellos.

Estas dos órdenes junto con los agustinos fueron quienes se mantuvieron firmes a Roma.

Entre las figuras que se distinguieron en la defensa de la fe católica y de la obediencia al Papa se encuentran los santos Juan Fisher y Tomás Moro.

El obispo Juan Fisher comprendía muy bien la necesidad de reformar a la iglesia, incluso en las altas esferas de la jerarquía, pero se oponía al tipo de reforma de los protestantes, y escribió cuatro libros contra ellos. Sin embargo prefería la oración y el ejemplo a la controversia. El comprendía que la verdadera reforma requiere santidad de vida pues no es sino vivir con coherencia la enseñanza de la misma Iglesia.

Con gran valentía el Obispo Fisher censuró al clero en un sínodo por su corrupción, vanidad, relajamiento y amor a las ganancias. El sabía que la mayoría del clero en posiciones altas había llegado allí por su servicio al estado o por intereses privados. Como miembro de la cámara de los Lords, Fisher vigorosamente luchó por reformas que separaran al clero de las influencias del estado. Desde allí lanzó también una severa protesta cuando se propuso en la asamblea aceptar que Enrique VIII fuese la cabeza de la iglesia de Inglaterra, se negó a prestar juramento.

Ni la amonestación de amigos y ni las amenazas de enemigos lograron hacerle ceder. El obispo Fisher sabía, como San Pablo, en quién había puesto su confianza. Trataron de envenenarlo y en una ocasión le dispararon tratando de matarlo. Pero el obispo se mantuvo fiel a su Señor.

Fisher fue llevado, a pesar de estar enfermo, a Lambeth para que jurase "la ley de sucesión". El rehusó por ser este en esencia un juramento a favor de la supremacía del rey sobre la iglesia. En Rochester fue arrestado y de los alrededores vino la gente a despedirse. Tuvo la oportunidad de arreglar sus asuntos, de dar limosnas y de pasar por las calles bendiciendo al gentío.

Al llegar a Londres fue confrontado por rehusar el juramento, a lo que Fisher dijo: "Mi respuesta es que, ya que mi propia conciencia no puede estar satisfecha, yo absolutamente rehúso el juramento. No condeno la conciencia de ningún otro. Sus conciencias podrán salvarles, y la mía debe salvarme". En Abril del 1534, el prelado de 66 años comenzó su prisión de 15 meses en la Torre de Londres.

El rey envió un mensajero confidencial para ofrecerle libertad si asentía al juramento en secreto, "solo para los oídos del rey". Su negativa selló su martirio.

Durante su prisión el Papa Pablo III nombró al obispo Fisher cardenal. El rey enfurecido dijo: "Pues ese capelo se lo colgará de los hombros, porque no tendrá cabeza para llevarlo". Lo llevó a juicio acusado de traición por negar la autoridad del rey sobre la Iglesia, lo declararon culpable.

Algunos jueces lloraban cuando lo condenaron a muerte el 17 de junio de 1535. Fue cortés con los guardias agradeciéndoles sus atenciones. Pedía a la gente que rezaran por él para que fuese valiente. Llevaba un pequeño Nuevo Testamento del cual leyó a la puerta de la Torre estas palabras: "Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y al que tú has enviado, Jesucristo. Yo te he glorificado en la tierra, llevando a cabo la obra que me encomendaste realizar. Ahora, Padre, glorifícame tú, junto a ti, con la gloria que tenía a tu lado antes que el mundo fuese." (Juan 17,3- 5). Cerrando el libro dijo: "Aquí hay instrucción suficiente para el resto de mi vida".

Junto al verdugo dice: "Voy a morir por Jesucristo y por la Iglesia Católica. Con mi muerte quiero dar testimonio del Papa como jefe único de la Iglesia. Hasta el cielo... hijos..." Sus últimas palabras fueron del salmo 31: "En ti Señor, he puesto mi confianza". Con total dominio de sí mismo y con gran paz se dispuso al martirio. Fue decapitado con un hacha. Era el 22 de Junio de 1535.

Santo Tomás Moro
Su gran amigo, Santo Tomás Moro, era especialista en leyes, en 1516 publicó su célebre obra Utopía, que lo dio a conocer como un intelectual aventajado de su tiempo. Desde 1523 inició una verdadera batalla contra las ideas protestantes. En 1527 se mostró contrario a el divorcio del rey, pero como éste tenia mucho interés en tener de su parte a un legista como Tomás Moro, lo nombró sucesor de Wolsey como canciller; pero él renunció a su cargo en 1532 cuando se vio obligado a reconocer los actos realizados por el rey, y por consiguiente su supremacía espiritual.

Acusado en 1534 como cómplice de la monja Isabel Barton, pudo probar su inocencia, pero obligado a prestar juramento de sucesión se negó a ello, por lo cual fue encerrado en la torre de Londres.

En 1535 fue condenado a muerte y habló públicamente contra aquella ley, una vez preparado para morir, dijo a la gente que se encontraba allí, que moría “como buen servidor del rey, pero primero Dios” el 7 de julio, pocos días después de su amigo Juan Fisher, fue decapitado.

Desarrollo ulterior del cisma

Tan pronto como Enrique VIII realizó el cisma y se declaró jefe supremo de la Iglesia, determinó apoderarse de los bienes de las órdenes religiosas, para lo cual era necesaria disolverlas. Hizo, entonces decretar al Parlamento la supresión de todos los conventos y monasterios menores donde la regla era mal observada, y con este pretexto, que tapaba la codicia de los nobles y del mismo monarca, se suprimieron hasta 224 casas de hombres y 103 de mujeres.

Desde 1537 a 1540 se procedió a la supresión del resto de las casas religiosas, los monasterios mayores. De este modo, fueron desapareciendo los más celebres monasterios, que tanta gloria habían dado a las islas británicas, el 23 de marzo de 1540 fue entregada la ultima abadía, la de Waltham.

Con esto se ponía término al monaquismo en Inglaterra, de modo semejante se procedió a la destrucción de imágenes, reliquias y santuarios, pues según se decía, fomentaba la superstición.

Medidas tomadas por el nuevo pontífice
Paulo III, sucesor de Clemente VII, al recibir la noticia de los martirios de Juan Fisher y Tomás Moro, se decidió a publicar una bula que tenía ya preparada contra Enrique VIII. En ella enumera el romano pontífice, los crímenes cometidos y con palabras paternales le ruega que dentro del plazo de tres meses se arrepienta y acuda en demanda de perdón. En caso contrario se vería obligado a proceder contra él con las más severas medidas canónicas.

Este anuncio del Papa amenazaba seriamente un colapso de comercio entre Inglaterra y los países bajos.

A principios de 1536 llegó la noticia de que la reina Catalina había muerto, esto hizo concebir al romano pontífice la esperanza de un arreglo en la cuestión de Inglaterra. Poco tiempo después moría ajusticiada Ana Bolena, acusada de infidelidad al rey.

Pero de Enrique VIII se habían apoderado dos motivos que harían que no volviera al seno de la Iglesia Católica; el sentirse jefe supremo de la Iglesia y el verse dueño de sus inmensos tesoros.

Con el objeto de ayudar a los católicos ingleses, concibió Paulo III la misión de un legado en la persona de Reginaldo Pole, de origen inglés, gozaba éste de muy buen prestigio.

Fue célebre de un modo especial su obra “De la unidad de la Iglesia”, que era la respuesta católica de las tesis de Enrique VIII, pero esta misión fracasó por completo, por lo cual Paulo III, en 1538 publicó su bula, en la que excomulgaba a el rey y lo declaraba depuesto del trono, librando a sus súbditos del juramento de fidelidad.

Fórmulas de fe de Enrique VIII

El rey no quería que se infiltraran las ideas luteranas en Inglaterra, pero se apoyó en ellas cuando le ayudaban a sacudir el yugo de Roma.

En 1536 se celebro en Wittemberg una conferencia entre los teólogos luteranos y los embajadores ingleses. En esta conferencia se redactaron los diez artículos, llamados “Confesión de Wittemberg”. (4)

Vueltos a Inglaterra, presentaron estos diez artículos a una asamblea eclesiástica, hubo muchas discusiones, el mismo Enrique VIII no quiso admitirlos totalmente.

Pero éstos con algunas modificaciones, constituyen la primera fórmula de fe de Enrique VIII; no se mencionaban más que tres sacramentos, bautismo, penitencia y Eucaristía; se admitía la presencia real de Cristo, no se hacía alusión a la justificación por la sola fe, se admitía el uso de imágenes.

En 1537 convocó el rey a una nueva asamblea religiosa con el fin de revisar los diez artículos. El resultado fue la segunda formula de fe, designada como “el libro de los obispos o la instrucción de un cristiano”.

El rey mostró claramente que no tenía simpatía por la doctrina luterana, sobre todo por el peligro en que ponían la autoridad suprema del rey.

Todas sus actividades se centraban en atacar a los católicos, que no lo reconocían como jefe de la Iglesia y en los luteranos que pensaban en introducir sus nuevas doctrinas.

Hizo votar a el Parlamento la “ley de los seis artículos”, llamada “ley para abolir la diversidad de opiniones”, porque su objeto era obtener la unidad religiosa.

Con esta ley se inició un período aún más riguroso en la persecución, en la que numerosos protestantes y católicos fueron ajusticiados, tanto por negar la transubstanciación, como por reconocer al Papa como cabeza espiritual de la Iglesia.

Todavía procuró una tercera fórmula de fe, para cuya elaboración nombró una junta de obispos y teólogos, los cuales después de tres años presentaron la fórmula definitiva, que el rey impuso con su autoridad, por la que fue llamada “libro del rey”.

Esta fórmula era más extensa y más exacta sobre todo en lo que se refería a la doctrina de los sacramentos.

Enrique VIII murió en enero de 1547, cuando tenía cincuenta y seis años de edad y estaba casado por sexta vez.

Si bien al comienzo se mantuvo firme contra los esfuerzos de los innovadores, no dejando así introducir en Inglaterra ideas protestantes, no tardó en precipitar a todo su estado a la ruina.

Llevado por la pasión, se alejo del Papa, a quien antes tanta veces había defendido.

Por su avaricia y altanería quiso ser reconocido como única cabeza temporal y espiritual, con el objeto de apoderarse de sus riquezas no dudó en la disolución de los monasterios, llevando a la ruina económica y cultural a Inglaterra.

Solo fue un comienzo, después de su muerte se va consolidando poco a poco la Iglesia anglicana y su doctrina, basada en su mayoría en las ideas luteranas, que él en muchas ocasiones había atacado. La separación con la Iglesia católica es cierto que la comenzó Enrique VIII, pero fueron sus sucesores quienes hicieron más grande la distancia que los separaba con Roma.

Aunque no todos los católicos se mantuvieron fieles a Roma, si hubo algunos que demostraron con su muerte que para ellos solo había una persona a la que debían obediencia.

Estando en la cárcel, Santo Tomás le escribe a su hija Margarita…“ Hasta ahora, su gracia santísima me ha dado fuerzas para postergarlo todo: las riquezas, las ganancias y la misma vida, antes que prestar juramento en contra de mi conciencia”.



[1] En la inauguración del nuevo encuentro entre los miembros de la Iglesia Anglicana y la Católica Romana (24.11.01)

[2] Reformador religioso inglés, uno de los precursores de la reforma. Negó la transubstanciación y tradujo la Biblia al inglés. ( 1324 –1384)

[3] Esta obra había sido publicada en 1324 en medio de las luchas entre Luis de Baviera contra el papa Juan XXII y siempre había sido usado para atacar a la Iglesia Católica.

[4] Los diez artículos proclamados por los ingleses reproducían casi literalmente los diez artículos de Wittemberg, redactados por Melanchton, discípulo de Lutero.

Este artículo fue publicado originalmente por nuestros aliados y amigos:


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