El Papa le pide a los teólogos: "Utilicen el lenguaje de la gente"


"Has sido sacado del 'rebaño', perteneces a él, no olvides el aire del pueblo, el pensamiento del pueblo, el sentimiento del pueblo. Y esto no es comunismo, socialismo, ¡no! Esto es el santo pueblo fiel de Dios que es infalible 'in credendo', ¡no lo olvidéis! Vaticano I y luego Vaticano II". El Papa Francisco recibió a los miembros de la Pontificia Academia Alfonsiana y a los participantes en la Conferencia "San Alfonso: pastor de los últimos y doctor de la Iglesia" , a quienes pidió utilizar el "lenguaje de la gente" y elaborar propuestas de vida moral practicables y humanizadoras para hacer accesibles los frutos de la reflexión teológica.

La exhortación es a "estar siempre del lado del ser humano concreto, "no olvidar el sentir del pueblo" al que cada uno pertenece, utilizando las herramientas de la reflexión ética para construir sólidos terraplenes que lo defiendan de la mentalidad rampante del eficientismo y del descarte".

No a una moral fría

La llamada es a "ofrecer una propuesta de vida cristiana" que "no sea, sin embargo, una moral fría, de escritorio": una propuesta madurada por un "discernimiento pastoral cargado de amor misericordioso, orientado a comprender, perdonar, acompañar y sobre todo integrar". En efecto, toda propuesta teológica moral tiene como fundamento el amor de Dios. El Santo Padre comparte un recuerdo personal al respecto:

"Piensen que no podíamos, estaba prohibido leer el primer libro de Häring, "La ley de Cristo": "¡No! ¡Es herético, no pueden leerlo!". Y solo yo estudiaba con esa moral: "Pecado mortal si faltan dos velas en la mesa, venial si sólo falta una"... Y toda la casuística así y lo digo humildemente... Gracias a Dios eso ha pasado, era una moral de escritorio fría".

De ahí la exhortación:

Los teólogos morales, los misioneros y los confesores están llamados a entrar en relación viva con el Pueblo de Dios, asumiendo especialmente el grito de los últimos, para comprender sus dificultades reales, mirar la existencia desde su ángulo y ofrecerles respuestas que reflejen la luz del amor eterno del Padre

El "camino intermedio" de la escucha y la confrontación

Pensando en las cuestiones de bioética, el Papa nos pide cultivar "la paciencia de la escucha y de la confrontación, como recomienda san Alfonso para las situaciones de conflicto". Se trata de una actitud fundamental para "la búsqueda de soluciones comunes que reconozcan y garanticen el respeto del carácter sagrado de toda vida".

"Es necesario huir de dinámicas polarizadoras extremistas, típicas más del debate mediático que de una sana y fecunda investigación científica y teológica: aplicar más bien el principio, siempre indicado por san Alfonso, de la "vía media", que no es equilibrio diplomático. No, la vía media es creativa, brota de la creatividad y crea. Sólo quien ha estudiado y quien ha practicado puede comprenderlo. ¿No hacemos el equilibrio? No, esto no es la vía media. La propuesta bioética debe estar atenta a los dramas reales de las personas, que a menudo se encuentran confundidas ante los dilemas morales de la vida".

Una conciencia madura

En el complejo y rápido cambio de época en curso, Francisco invoca el protagonismo de personas dotadas de una "conciencia madura" que se pongan al servicio de los hermanos, capaces de elaborar "argumentos razonables y sólidos, enraizados en la fe, aptos para conciencias adultas y responsables". "La conciencia -explica- es el lugar donde cada hombre se encuentra a solas con Dios", en el que resuena la Palabra del Creador, en cuya escuela "cada persona aprende a dialogar con los demás".

Humildad y esperanza

La mirada del Pontífice se extiende también a cuestiones de moral social. La actitud sugerida para entrar en el complejo tejido de la sociedad en la que vivimos es la de caminar humildemente junto al pueblo de Dios, evitando actitudes de condena:

"La crisis ambiental, la transición ecológica, la guerra, un sistema financiero capaz de condicionar la vida de las personas hasta crear nuevos esclavos, el desafío de construir la fraternidad entre las personas y entre los pueblos: estas cuestiones deben estimularnos a la investigación y al diálogo. 'El Señor es el fin de la historia' y el género humano, renovado en Cristo, está destinado a crecer como familia de Dios"

Junto a las graves cuestiones morales de la emigración o la pederastia, hoy se añaden las de los beneficios concentrados en manos de unos pocos o la división de poderes mundiales. Francisco nos anima a aceptar estos desafíos con confianza, "dispuestos a dar razón de la esperanza que hay en nosotros", atentos a la Verdad que salva y al bien de las personas.

75 años de actividad

La Pontificia Academia Alfonsiana celebrará el próximo año 75 años de actividad. Fundada el 9 de febrero de 1949 por los Misioneros Redentoristas, forma parte de la Pontificia Universidad Lateranense. En el espíritu de san Alfonso María de Ligorio, renovador de la teología moral en su siglo, y en sintonía con el Magisterio de la Iglesia, expresado en particular en el Concilio Vaticano II, el Pontificio Instituto se orienta hacia el conocimiento total del hombre en su dimensión personal y cristiana.

--

Fuente: https://www.religiondigital.org/el_papa_de_la_primavera/Papa-teologos-Utilizad-lenguaje-gente-comunismo-socialismo-pueblo-dios-alfonsiana_0_2544345559.html

¿Sabes quién es el artista que pintó la imagen del ‘Jesús médico’? No es católico.


Esta obra de Jesús, titulada 'Jefe del equipo médico', fue realizada por un artista estadounidense de nombre Nathan Greene.

_______________

La imagen del ‘Jesús médico’

Todos hemos visto la imagen del ‘Jesús médico’ alguna vez: un grupo de médicos en un quirófano realiza una operación a un enfermo. Son tres, y tienen toda su atención en el paciente, quien -podemos inferir- ha puesto su vida en sus manos.

Pero alguien más ocupa el centro del cuadro. Un hombre con una túnica que, definitivamente, no es de esta época. Su brazo izquierdo abraza al cirujano que realiza la operación, mientras que su mano derecha acompaña la mano del doctor.

Algunos lo conocen como ‘Jesús médico’, ‘Médico de médicos’, ‘Jesucristo de los médicos’ o ‘Jesucristo de los doctores’. Su nombre original es ‘Chief of the medical staff’ -en español ‘Jefe del personal médico’ o ‘Jefe del equipo médico’- y su autor es el artista estadounidense Nathan Green, un hermano cristiano que forma parte de la Iglesia Adventista.

La descripción de la imagen del ‘Jesús médico’

En su página oficial de internet, el autor define esta obra de la siguiente manera:

“Los pacientes y sus seres queridos encuentran fortaleza en este recordatorio de que siempre estamos bajo Su cuidado, especialmente cuando somos vulnerables. Los profesionales médicos se inspiran en su mensaje de apoyo. Su enfoque cristiano será claro para todos los que vean esta notable obra de arte”.

La trayectoria profesional del artista que creó la imagen

Greene es un ilustrador egresado de la Academia Estadounidense de Arte de Chicago. Durante su carrera ha realizado diversos encargos para empresas e iniciativas de todo tipo, entre ellas el programa espacial de la NASA, que le otorgó acceso ilimitado a sus lanzamientos, aterrizaje y el entrenamiento de sus astronautas.



Pero su fe lo ha llevado a ser fundamentalmente un artista cristiano. ‘Jefe del personal médico’ es parte de una serie de Jesús que acompaña a los enfermos, los médicos y las enfermeras.

Tiene otras series en las que muestra a Jesús acompañando distintas escenas de la vida cotidiana y otra en la que pinta distintas imágenes de la Biblia.

“Aprender a amar implica aprender a prometer”: Padre Juan de Dios Larrú


“El amor, al que el apóstol Pablo dedicó un himno en la primera carta a los Corintios —amor «paciente», «servicial», y que «todo lo soporta» (1 Co 13, 4. 7)—, es ciertamente exigente. Su belleza está precisamente en el hecho de ser exigente, porque de este modo constituye el verdadero bien del hombre y lo irradia también a los demás” (Carta a las familias “Gratissimam sane” de san Juan Pablo II, 1994).

_________________________

Hablar de amor es hablar de un tópico, pero también es hablar de un modo de vida. “Toda la vida del hombre es vocacional” y esta vocación, la llamada divina, es precisamente una invitación a tener una vida enraizada en el amor.

La respuesta a dicha llamada se concreta de formas muy distintas y una de ellas es el matrimonio, sacramento que une al varón y la mujer para que sean una sola carne. La importancia de esto no es poca y de ello sabe mucho el sacerdote Juan de Dios Larrú, presidente de la asociación Persona y Familia, dedicada, tal como se describe en su web “a la promoción social, la investigación y la formación sobre el matrimonio y la familia”.

En esta entrevista con Omnes, Juan de Dios habla sobre esta iniciativa de formación, sobre la sexualidad y la llamada de la Iglesia “a ser una gran familia que genera, educa y acompaña a todas las personas hacia Cristo”.

¿Cómo y por qué nace la asociación Persona y Familia? El nombre recuerda mucho al título de San Juan Pablo II, “Persona y Acción”, ¿hay alguna relación con este santo?

–La Asociación nace en el año 2000, coincidiendo con el fin de la primera promoción de los matrimonios y familias que terminan la especialidad universitaria de pastoral familiar. Una experiencia que empezó en España en el año 1996 como experiencia piloto.

Nace de un deseo de las familias de seguir unidas. Habiendo vivido una experiencia de comunión entre ellas, que procedían de distintas partes de España, y querían seguir en contacto, promoviendo la pastoral familiar, profundizando en la formación que habían recibido, pero fundamentalmente con la vocación apostólica de llevar a otros lo que ellos habían experimentado. La importancia de una asociación familiar es muy grande, porque la raíz de la sociedad es la familia y la Iglesia está llamada a ser una gran familia que genera, educa y acompaña a todas las personas hacia Cristo.

“Persona y Familia” tiene relación con Juan Pablo II porque la especialización universitaria de pastoral familiar nace en el seno del Instituto Juan Pablo II para estudios sobre matrimonio y familia. Es una experiencia inspirada en la genialidad de Juan Pablo II para acercarse al matrimonio y a la familia. Él hizo una experiencia, siendo un joven sacerdote, en su diócesis de origen, en Cracovia. Y después, cuando fue elegido sucesor de Pedro, ofreció a toda la Iglesia aquella experiencia que él había vivido, creando el Instituto en el año 1981 en Roma, con distintas secciones en todo el mundo. Aquí en España, en el año 94 llegó el Instituto a Valencia.

¿Cómo surge la idea de la experiencia y del diploma de especialización en pastoral familiar?

–La Asociación nació con la vocación de formar familias a través de una experiencia que no fuera simplemente un curso, sino que tuviera el ingrediente de la formación integrada con la convivencia de las familias, la espiritualidad matrimonial y familiar, en la forma de encuentros.

El acontecimiento de encontrarse unas familias con otras, de ver que procedían de distintos ámbitos eclesiales, diferentes diócesis, parroquias y movimientos, les enriquecía enormemente. Se crearon amistades que han perdurado en el tiempo.

¿A quién está dirigido el Diploma de Especialización en Pastoral Familiar?

–Está dirigido a todo el mundo. El hombre es un ser familiar. Evidentemente está orientado principalmente a las familias, pero un sacerdote, un religioso, una religiosa, un seminarista, una persona soltera, también lo pueden hacer. Porque también tienen familias. También las personas que no tengan una titulación universitaria pueden hacer el curso, aunque el título que obtienen no tiene lógicamente valor universitario.

En definitiva, es para cualquier persona que quiera hacer una experiencia de encuentro de familias para comprender mejor esta pastoral familiar y para promoverla.

¿Por qué está dividido el plan de estudios en cinco módulos tan concretos: filosófico, teológico, pastoral, moral y psicopedagógico?

–El plan de estudios se inspira en la original metodología de san Juan Pablo II, desarrollada en las catequesis sobre el amor humano en el plan divino. La genialidad del santo papa polaco consiste en acercarse a la realidad del matrimonio y la familia desde la circularidad entre Revelación divina y experiencias humanas. Este acercamiento sapiencial permite integrar teología, filosofía y ciencias humanas para reconocer el significado de las experiencias humanas que se viven en el matrimonio y la familia, y que se encuentran inscritas en el lenguaje del cuerpo creado por Dios y llamado a la gloria.

En las últimas décadas, las ciencias mencionadas han profundizado en el matrimonio y se encuentran juntas en un acercamiento unitario. La unidad en la diferencia es una clave, distinguir en lo unido es una clave metodológica en el saber de Juan Pablo II.

Actualmente es muy difícil encontrar a personas dispuestas a comprometerse con otra para toda la vida y, si lo hacen, la decisión se retrasa muchísimo. ¿Es esto un problema? ¿Cómo puede solucionarse?

 –Es verdad que vivimos en lo que podríamos llamar una “crisis de la promesa”, hay miedo al compromiso, temor al fracaso, incertidumbre del futuro. El momento histórico que vivimos está marcado por el primado de la emotividad. La transición cultural posmoderna está llena de incógnitas todavía. Esto genera mucha inseguridad en las personas y se refleja en la crisis de la promesa que es inseparable de la crisis de la generatividad. Es decir, las personas se han dejado de casar y han dejado de tener hijos, y esto constituye un verdadero desafío para la sociedad y para la Iglesia.

Toda la vida del hombre es vocacional, y la vocación al amor es el hilo conductor de toda la pastoral familiar. Aprender a amar incluye necesariamente aprender a prometer, pues la promesa es la forma del amor. La dificultad o imposibilidad para prometer está provocando un gran cambio en nuestra sociedad. Lo que está en juego es la felicidad de las personas, la capacidad generativa y la fecundidad de una vida. No es tanto un problema que hay que solucionar sino un misterio en el que es necesario saber introducirse para que las personas podamos vivir una vida plena, lograda, grande, a la altura de la vocación a la santidad a la que Dios nos llama a todos.

Durante mucho tiempo daba la sensación de que a la Iglesia le daba miedo hablar sobre la sexualidad, ¿por qué? ¿Qué ha cambiado?

–El siglo XX ha sido testigo de dos revoluciones sexuales, la de 1917, que coincide con la revolución rusa, y la del 68, marcada por el cambio generacional tras la segunda guerra mundial. Por eso, hoy es más necesario que nunca profundizar en el significado de la diferencia sexual, aprender a integrar la afectividad y descubrir que el misterio de la sexualidad se dirige al don sincero de sí.

Hoy podemos constatar el potente influjo de las ideologías que han desfigurado y deconstruido el verdadero significado de la sexualidad. La Iglesia experimenta la apremiante necesidad de ayudar a tantas personas que sufren a causa de todo esto, y de mostrar y comunicar el tesoro que ha recibido en un modo asequible para el hombre de hoy.

¿Cómo se puede ayudar a los novios a llevar una relación dirigida al matrimonio? ¿Qué necesitan conocer para saber si están con la persona adecuada?

–Lo primero que diría es que hoy necesitamos generar novios, pues el principal desafío es de índole generativo. El acompañamiento de los novios es fundamental. La “Familiaris consortio” dividió en tres etapas la preparación al matrimonio: remota, próxima e inmediata, y “Amoris laetitia” ha insistido en la importancia de la preparación, la necesidad de crear itinerarios de fe que vayan haciendo madurar a las personas hacia el sacramento, que no es únicamente el final, sino más bien el principio. Por ello, junto al acompañamiento de los novios, es necesario cuidar a los matrimonios jóvenes, enseñándoles a vivir el amor conyugal.

Autor: Paloma López Camps.

--

Fuente: https://omnesmag.com/foco/amor-formacion-persona-y-familia/

"Muestra artística" blasfema y anti-cristiana es destrozada por católicos argentinos; Arzobispado condena violencia.



La Pastoral Social de la Arquidiócesis de Mendoza (Argentina) expresó su repudio ante una muestra artística presentada en la Universidad Nacional de Cuyo, que ejerce “violencia simbólica sobre signos religiosos cristianos”.

Se trata de la exposición “#8M Manifiestos Visuales”, que se exhibe en el Rectorado de la Universidad con motivo del mes de la mujer.

Según sus organizadores, la muestra ofrece “una mirada reflexiva desde el arte sobre la sociedad patriarcal”.

Además, aseguran que busca aportar a la “deconstrucción de estereotipos asociados a las mujeres y a la comunidad LGTBIQ+” (Lesbiabas, gays, transexuales, bisexuales, intersexuales, queer y más).

Entre sus obras, expone imágenes que aluden a la crucifixión de Jesús representado con el cuerpo de una mujer desnuda, y una vulva que simula ser la silueta de la Virgen María.

La Pastoral Social aseguró que su contenido “hiere gravemente” las convicciones religiosas.

Esto generó “distintas consultas y expresiones de dolor de numerosas personas de la comunidad universitaria y fieles en general”.

En respuesta, expresó su "profunda cercanía a quienes se han sentido agredidos y violentados por esta falta de respeto a su fe".

La muestra provoca "tristeza e indignación", ya que "desde lo caricaturesco", las obras blasfemas ejercen violencia sobre signos religiosos cristianos.

Además, esta acción traiciona “el camino que queremos recorrer de respeto y plena vigencia de todos los derechos humanos, incluidos los religiosos”, afirmó.

Citando al Papa Francisco, recordó que se debe ejercitar la “gramática del diálogo que geste una verdadera cultura del encuentro”.

Finalmente, la Pastoral Social destacó el valor del arte, al tiempo que aclararon que la libertad del artista "nunca se verá afectada" si respeta las convicciones del otro.

La muestra también generó la reacción de la comunidad educativa, mediante una carta firmada por docentes, alumnos y egresados de la Universidad Nacional de Cuyo.

En el mensaje, se dejan ver “sorprendidos y ofendidos” por la “muestra irreverente”, por lo que piden a la rectora de la institución, Magíster Ester Sánchez, que “retire a la brevedad posible las imágenes”.

De lo contrario, anticiparon que realizarán la denuncia en el Juzgado Federal.

Por otro lado, recordaron que “en varias ocasiones, se han retirado de manera violenta imágenes religiosas de la Universidad por alegar que ‘ofendían’ a quienes no estaban dentro del mismo credo o ‘sistema’”.

Sin embargo, observan que ahora usan estas imágenes "prohibidas y excluidas" para "enfatizar una postura" que "ofende nuestra fe y ataca de forma violenta la convivencia en esta casa de estudios, que es de todos" según sus estatutos.

Quienes deseen adherir su firma en la solicitud, para que quiten la muestra blasfema, pueden hacerlo ingresando en este enlace.

El Arzobispado de Mendoza (Argentina) repudió los hechos de violencia que se desarrollaron en la tarde del lunes contra una muestra de arte ofensiva a la fe cristiana.

El Vaticano busca exoplanetas, ¿y extraterrestres?


El Observatorio de la Santa Sede y un centro de investigaciones alemán trabajar juntos para avistar cuerpos celestes más allá del Sol

_______________________

El Observatorio Vaticano y el Instituto Leibniz de Astrofísica de Potsdam, en Alemania, han firmado un acuerdo de colaboración para investigar más de 1.000 estrellas brillantes sospechosas de albergar exoplanetas propios, es decir planetas que orbitan en torno a estrellas distintas al Sol. Para ello se ha formado un equipo de trabajo en el que el Vaticano aportará los conocimientos de los jesuitas Paul Gabor, David Brown y Chris Corbally y el ingeniero Michael Franz.

Investigación ultraprecisa

Los estudiosos han establecido ya 54 parámetros espectroscópicos para analizar cada una de las estrellas y ver si hay planetas en su órbita, algo que se irá publicando en la revista ‘Astronomy & Astrophysics’, según recoge Europa Press. “Las estrellas cuentan historias sobre sí mismas y, a veces, sobre sus planetas aún por descubrir. Su lenguaje es la luz. La luz estelar revela muchas propiedades físicas de una estrella, como la temperatura, la presión, el movimiento y la composición química, entre otras”, señalan desde el Observatorio del Vaticano en un comunicado.

Para ellos los astrónomos emplearán telescopios y espectrógrafos para analizar la luz estelar y las longitudes de onda para identifica correctamente cada estrella en lo que se considera una “investigación ultraprecisa”. “Dado que las estrellas y sus planetas se forman juntos, se planteó la cuestión de si la existencia de determinados elementos químicos en una atmósfera estelar, o sus proporciones isotópicas o de abundancia, son indicativos de un sistema planetario”, explica Klaus G. Strassmeier, director del Instituto Leibniz e investigador principal del estudio. De los más de 5.000 exoplanetas confirmados, el 75% se han descubierto desde el espacio observando la luz de las estrellas que se atenúa cuando los planetas pasan por delante de ellas.

Autor: Mateo González Alonso.

--

Fuente: https://www.vidanuevadigital.com/2023/03/22/el-vaticano-busca-exoplanetas-y-extraterrestres/

¿Qué son los sacramentos en la Iglesia católica? ¿Son bíblicos?


Los sacramentos son una parte esencial de la vida de la Iglesia Católica. Son siete en total: el bautismo, la confirmación, la Eucaristía, la penitencia, la unción de los enfermos, el matrimonio y el orden sacerdotal. Cada sacramento es un signo visible y eficaz de la gracia de Dios, que se ofrece a los fieles a través de la Iglesia.

La palabra "sacramento" viene del latín sacramentum, que significa "hecho sagrado". En la teología católica, los sacramentos son considerados como los medios por los cuales Dios se acerca a los seres humanos y los santifica. En otras palabras, son los canales por los cuales la gracia divina fluye hacia los fieles.

El primer sacramento es el bautismo, que es el rito de iniciación en la Iglesia Católica. En el bautismo, una persona es sumergida en agua o se le rocía con agua y se le unge con aceite sagrado. Este sacramento es la puerta de entrada a la vida cristiana y simboliza la muerte y la resurrección de Jesús. A través del bautismo, los fieles son purificados del pecado original y se convierten en miembros de la comunidad cristiana.

El segundo sacramento es la confirmación, que se recibe después del bautismo. En la confirmación, se recibe la fuerza del Espíritu Santo y se renueva la alianza con Dios. Los fieles reciben la imposición de manos y son ungidos con aceite sagrado por un obispo o un sacerdote. Este sacramento fortalece la fe y ayuda a los fieles a ser testigos de Cristo en el mundo.

El tercer sacramento es la Eucaristía, que es el sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo. En la Eucaristía, los fieles reciben el pan y el vino consagrados, que se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo. Este sacramento es el centro de la vida cristiana y simboliza la unión con Cristo y con la comunidad cristiana.

El cuarto sacramento es la penitencia, que es el sacramento de la reconciliación. En la penitencia, los fieles confiesan sus pecados a un sacerdote y reciben el perdón de Dios a través de la absolución. Este sacramento ayuda a los fieles a reconocer sus pecados y a crecer en la virtud de la humildad.

El quinto sacramento es la unción de los enfermos, que es el sacramento de la sanación. En la unción de los enfermos, los fieles enfermos reciben la imposición de manos y la unción con aceite sagrado. Este sacramento ayuda a los fieles a encontrar la fuerza y el consuelo en momentos de enfermedad y sufrimiento.

El sexto sacramento es el matrimonio, que es el sacramento del amor conyugal. En el matrimonio, un hombre y una mujer se unen en una alianza sagrada y se comprometen a amarse y a cuidarse mutuamente. Este sacramento simboliza el amor de Cristo por la Iglesia y ayuda a los fieles a crecer en el amor y la fidelidad.

séptimo sacramento es el orden sacerdotal, que es el sacramento del servicio. En el orden sacerdotal, los hombres son ordenados como sacerdotes, diáconos o obispos y se les confiere el poder de administrar los sacramentos y de enseñar la fe. Este sacramento simboliza el llamado de Dios a servir a la Iglesia y a los demás y ayuda a los fieles a encontrar la guía espiritual necesaria para su camino de fe.

Cada sacramento tiene una serie de ritos y gestos simbólicos que los fieles deben realizar para recibir la gracia divina. Además, cada sacramento tiene un efecto particular en la vida espiritual de los fieles. Por ejemplo, el bautismo y la confirmación ayudan a los fieles a fortalecer su fe y a crecer en la comunidad cristiana, mientras que la Eucaristía les da la fuerza necesaria para vivir su fe en el mundo.

Los sacramentos son considerados por la Iglesia Católica como un regalo de Dios a los fieles y, por lo tanto, se deben recibir con respeto y devoción. Los fieles deben prepararse adecuadamente antes de recibir cualquier sacramento, a través de la oración y la reflexión sobre su vida espiritual. Además, los fieles deben mantener una vida de fe y virtud después de recibir los sacramentos, para poder crecer en su relación con Dios y con los demás.

En resumen, los sacramentos son una parte esencial de la vida de la Iglesia Católica. Son siete en total y cada uno tiene un efecto particular en la vida espiritual de los fieles. A través de los sacramentos, los fieles pueden recibir la gracia divina y crecer en su relación con Dios y con la comunidad cristiana.

¿Son bíblicos los Sacramentos?

La idea de los sacramentos en la Iglesia Católica se basa en la Biblia y en la tradición cristiana. Aunque la palabra "sacramento" no aparece explícitamente en la Biblia, los fundamentos teológicos de los sacramentos se encuentran en la Escritura.

Por ejemplo, el sacramento del bautismo se encuentra en varios pasajes de la Biblia, como en el relato del bautismo de Jesús en el río Jordán (Mateo 3:13-17) y en la Gran Comisión de Jesús a sus discípulos para que bauticen a todas las naciones (Mateo 28:19). La Eucaristía se basa en la última cena de Jesús con sus discípulos, donde compartió pan y vino con ellos y les dijo que hicieran esto en memoria de él (Lucas 22:19-20). La confirmación, el sacramento de la penitencia y la reconciliación, la unción de los enfermos y el orden sacerdotal también se basan en la Biblia y en la tradición cristiana.

Además, los sacramentos son una expresión de la fe y de la vida espiritual de la Iglesia Católica, que se han desarrollado a lo largo de la historia y han sido transmitidos a través de la enseñanza y la práctica de la Iglesia. Los sacramentos son una forma de vivir y experimentar la gracia divina en la vida de los fieles y de unirse a la comunidad cristiana en su peregrinación hacia Dios.

En conclusión, aunque la palabra "sacramento" no aparece en la Biblia, los sacramentos tienen sus raíces en la Escritura y en la tradición cristiana. Los sacramentos son una forma importante en la que los fieles católicos pueden experimentar la gracia divina en sus vidas y unirse a la comunidad cristiana en su peregrinación hacia Dios.

Mujer colocó estatua de Baphomet como "guardián" en la entrada de su casa para atraer gente al satanismo


Una estatua similar a la de Baphomet puesta en la entrada de una casa se volvió viral después de que su dueña especificara que la figura es “el guardián” de su casa y un lugar de atractivo turístico, aun sabiendo que la figura es un dios pagano y satánico.

_____________________

En Brasil, una mujer que es conocida en redes sociales por ser hechicera y ofrecer servicios de brujería relacionados a la santería con sacrificios de animales en cementerios y “amarres amorosos”, se hizo viral en el país al colocar una estatua de Beelzebub en la puerta de su casa como “su guardián”.

Mae Michelly da Cigana, la hechicera, no oculta los distintos pactos que ha hecho con satanás, puesto que por medio de sus cuentas los muestra como un atractivo para las personas que quieren prosperidad y relaciones de pareja, en donde muchos creen las mentiras del enemigo a través de esos medios.

Según Michelly, la estatua fue puesta para que protegiera su hogar, debido a que ella la rinde culto a beelzebub porque es el “señor de los lugares altos o moradas altas”.

La mujer espera que el sitio se convierta en un lugar en el que otras personas puedan venir a visitar y conocer para adentrarlos en la cultura satánica, además del gran culto que le realiza a beelzebub dentro de su casa.

El sitio, ubicado dentro de un barrio, consta de una gran casa con amplios salones con múltiples estatuas satánicas y una sección especial para quien tiene puesto en la entrada de su casa.

La repercusión del caso le ha traído bastante fama a la hechicera, quien trata de normalizar el culto al diablo y a sus aliados para ganar servidores y dinero también.

Según lo que está escrito en la Biblia, esta figura es el príncipe de los espíritus malos, dios baal de los filisteos de Eqron, por el cual acusaron los fariseos a Jesús de expulsar demonios en Mateo 10,25.

Cada día vemos países como Brasil, laicos, que levantan altares que adoran propiamente a satanás y le dan la espalda a Dios para confundir a muchas personas y alejarlos de la salvación; es ahora cuando el pueblo de Cristo debe levantarse en oración y guerra espiritual por la libertad de los cautivos adeptos a las sectas y cultos como éstos, y que quienes están detrás de ello puedan también ser libertados por el poder de la palabra del Señor.



Fuente: https://www.bibliatodo.com

"En Italia, el celibato rara vez se respeta": La Asociación de Sacerdotes Casados prepara su propuesta para el Sínodo de 2024



"En Italia, el celibato sacerdotal es muy raramente respetado por los sacerdotes". Esa la rotunda afirmación con la que Il Messaggero encabeza una información en la que apunta que la Asociación de Sacerdotes Casados (ACC), que representa a algo menos de 5.000 sacerdotes que ya han dejado las filas de la Iglesia para formar una familia, se prepara para los trabajos del Sínodo sobre la Sinodalidad de octubre de 2024.

Y de cara a esa importante asamblea para la que el Papa ha puesto en escucha al Pueblo de Dios desde su convocatoria, hace ahora tres años, estas asociaciones, así como algunos episcopados (como el brasileño y el alemán) demandan la abolición del celibato.

Una situación distónica

Es el caso del recién elegido nuevo presidente de la ACC Natalino Mele, un exsacerdote napolitano, de 77 años y con cuatro hijos, quien asegura en el citado diario “que la Iglesia debería hacer optativo el celibato sacerdotal, dando la posibilidad de elegir a los consagrados. Al fin y al cabo, no podemos seguir manteniendo una situación distónica y también hay que tener claro que hay que respetar a las mujeres”.

De cara a la preparación de este Sínodo -que será uno de los grandes acontecimientos que sin duda llevará la impronta del pontificio de Francisco-, Mele asegura que "estamos preparando nuestra propuesta, que evidentemente no será la única. Lo que está pasando en Alemania, me refiero al debate actual sobre el tema, es un buen augurio: es una aceleración hacia el cambio".

En todo caso, hay plena conciencia de que para el Papa la situación no es fácil a la hora de superar la legislación que impone el celibato a los sacerdotes de rito latino, aunque "los nuevos vientos que soplan con fuerza en la Iglesia del papa Francisco 'son un buen augurio' para los miembros" de estas asociaciones, como apunta el periódico italiano.

Autor: José Lorenzo.

--

Fuente: https://www.religiondigital.org/vaticano/Italia-celibato-preparan-propuesta-Sinodo-curas_0_2544045581.html

¿El rostro real de Jesús o una operación anticristiana? Una imagen que se volvió a viralizar


El artista médico retirado, el Dr. Richard Neave, afirmó que reconstruyó el rostro de Jesús con un equipo de “expertos forenses británicos y arqueólogos israelíes”.

El exartista de la Universidad de Manchester publicó la imagen resurgida en 2015 después de que él y su equipo estudiaran tres cráneos semitas que supuestamente datan de la época de Jesús.

Con estos cráneos y algunos extractos bíblicos, el equipo utilizó la antropología forense y la tradición judía para calcular cómo creen que era Jesús.

Con base en su análisis hipotético, el equipo dijo que descubrió la construcción del rostro de Jesús.

Creen que Jesús tenía cabello oscuro y rizado, una “estructura musculosa”, piel oscura por trabajar como carpintero y baja estatura. Dijeron que pesaba alrededor de 110 libras y medía un poco más de un metro y medio.

Sin embargo, estas afirmaciones contradicen completamente la Sábana Santa de Turín, la descripción de Santa Faustina de Jesús en la imagen de la Divina Misericordia y el velo de Santa Verónica. Las afirmaciones ignoran cualquier reliquia o relato cristiano tradicional de la aparición de Jesús.

El 18 de marzo de 2023, la publicación de este usuario de Twitter generó más de un millón de visitas después de explicar por qué cree que esta imagen es una “psicología anticristiana”.

Su hilo de Twitter dice: “Esta imagen es una de las operaciones psicológicas anticristianas más grandes de la historia . / La metodología detrás de esta ‘reconstrucción’ es que un tipo simplemente escogió un cráneo al azar del área y el tiempo en que vivió Cristo, hizo una ‘reconstrucción artística de cómo podría haber sido’, y ahora está enmarcado como una ‘representación científica’. ‘

“Enmarca algo como científico y literalmente [cualquiera] se lo tragará. Esta reconstrucción no fue ‘científica’ y el ‘científico’ era en realidad un artista”.

Al publicar una foto de Joe Biden , el usuario continúa: “Científicos en el futuro: ‘He aquí, al analizar un cráneo de principios del siglo XXI, hemos recreado con éxito una imagen científicamente precisa de Donald Trump”.

“Esto es literalmente lo que hizo el ‘científico’ con la recreación de Cristo”.

Cientos de usuarios respondieron a la publicación.

Así es como reaccionaron algunas personas:

El usuario de Twitter Chris Chambers escribió: “Ve a un museo u otro lugar donde tengan huesos esqueléticos de lo que dicen son humanos primitivos. Mire los huesos, y luego mire las imágenes que se les ocurren que supuestamente representan al humano/mono/simio lo que sea cuando estaba vivo. Hay una ENORME cantidad de imaginación en marcha”.

Otro usuario dijo: “Jesús, siendo el Hijo de Dios, no necesariamente se vería como la gente en el área donde nació”.

La usuaria de Twitter Sylvia Silvano agregó: “Se basó en un cráneo encontrado en una tumba antigua que no tiene ninguna relación con la familia de Jesús. ¿Se parecería mucho a usted una calavera de un cementerio al azar en su ciudad si se reconstituyera? También fue diseñado deliberadamente para ser lo menos atractivo posible”.

El usuario de Twitter Fernando Fuentes  también dijo: “Esta fue la interpretación antropológica hecha con un software forense. No tienen el cráneo de Jesús, por lo que está hecho con evidencia de esa época y luego retocado por ‘artistas’. Si el método es absurdo, los resultados serán los mismos, otras versiones con este método se ven terribles”.


Las palabras del Papa Francisco para quitarse la vergüenza en el confesionario


Siempre es tiempo propicio para reconciliarse con Dios. Él, en palabras del propio Papa Francisco, «sabe esperar. Siempre espera»

________________________

Si hay algo que cueste al corazón, es reconocer los propios errores; reconocer la nada y la miseria que, en tantas ocasiones, condiciona nuestros comportamientos. Nos cuesta volver a empezar con esa mezcla de autocomplacencia y victimismo con el que nos disculpamos ante nosotros mismos. pero siempre podemos volver a empezar. Dios, en palabras del papa Francisco, «siempre espera». Siempre suscita nuestra propia vuelta. «La Iglesia –recuerda el Papa– tiene siempre las puertas abiertas. Es la casa de Jesús y Jesús acoge. Pero no solo acoge, va a encontrar a la gente como fue a buscar a este. Y si la gente está herida, ¿ qué hace Jesús? ¿Le regaña por estar herida? No, va y lo carga sobre los hombros».

En el libro El nombre de Dios es misericordia, conversación con Andrea Tornielli, el Papa Francisco explicita la realidad del bien que es la confesión.

Dios quiere bien

«Oigo decir a los confesores: Hablad, escuchad con paciencia y sobre todo decidles a las personas que Dios las quiere bien. Y si el confesor no puede absolver, que explique por qué, pero que dé de todos modos una bendición, aunque sea sin absolución sacramental. El amor de Dios también existe para quien no está en la disposición de recibir el sacramento: también ese hombre o esa mujer, ese joven o esa chica son amados por Dios, son buscados por Dios, están necesitados de bendición».

En el corazón de Jesús

«Confesarse con un sacerdote es un modo de poner mi vida en las manos y en el corazón de otro, que en ese momento actúa en nombre y por cuenta de Jesús. Es una manera de ser concretos y auténticos: estar frente a la realidad mirando a otra persona y no a uno mismo reflejado en un espejo».

La objetividad de confesarse

"Es cierto que puedo hablar con el Señor, pedirle enseguida perdón a Él, implorárselo. Y el Señor perdona, enseguida. Pero es importante que vaya al confesionario, que me ponga a mí mismo frente a un sacerdote que representa a Jesús, que me arrodille frente a la Madre Iglesia llamada a distribuir la misericordia de Dios. Hay una objetividad en este gesto, en arrodillarme frente al sacerdote, que en ese momento es el trámite de la gracia que me llega y me cura.

La grieta de la gracia

«Como confesor, incluso cuando me he encontrado ante una puerta cerrada, siempre he buscado una fisura, una grieta, para abrir esa puerta y poder dar el perdón, la misericordia».

La gracia de la vergüenza

«El que se confiesa está bien que se avergüence del pecado: la vergüenza es una gracia que hay que pedir, es un factor bueno, positivo, porque nos hace humildes».

El arrepentimiento

«El solo hecho de que una persona vaya al confesionario indica que ya hay un inicio de arrepentimiento, aunque no sea consciente. Si no hubiera existido ese movimiento inicial, la persona no hubiera ido. Que esté allí puede evidenciar el deseo de un cambio. La palabra es importante, explicita el gesto».

Dejarse asombrar

«Hay que pensar en la verdad de la vida frente a Dios, qué siente, qué piensa. Que (el pecador) sepa mirarse con sinceridad a sí mismo y a su pecado. Y que se sienta pecador, que se deje sorprender, asombrar por Dios».

Querer recibir la misericordia

«La misericordia existe, pero si tú no quieres recibirla… Si no te reconoces pecador quiere decir que no la quieres recibir, quiere decir que no sientes la necesidad».

No lamerse las heridas

«Hay muchas personas humildes que confiesan sus recaídas. Lo importante, en la vida de cada hombre y de cada mujer, no es no volver a caer jamás por el camino. Lo importante es levantarse siempre, no quedarse en el suelo lamiéndose las heridas. El Señor de la misericordia me perdona siempre, de manera que me ofrece la posibilidad de volver a empezar siempre».

--
Fuente: https://www.eldebate.com/religion/vaticano/20230321/palabras-papa-francisco-quitarse-vergueenza-confesionario_101691.html

Donaciones:

BÚSQUEDA POR TEMA

BÚSCANOS EN FACEBOOK

PUBLICACIONES POPULARES