Lucila Mariscal asegura que Irma Serrano es "sacerdotisa" satánica y realiza misas negras



En una entrevista, Lucila Mariscal comentó que Irma Serrano, La tigresa, realizaba magia negra y que en una ocasión la amenazó.

La comediante Lucila Mariscal recordó en una entrevista para Venga la Alegría los momentos incómodos que pasó con Irma Serrano. Lucila mencionó que en una ocasión tuvo un problema con La tigresa y que a partir de ese momento comenzaron a pasarle cosas extrañas, en dicha entrevista también dijo que Irma Serrano realizaba brujería y misas negras. 

La actriz mencionó que en una ocasión cuando se presentó en un evento junto a Irma Serrano, esta última se molestó con ella.

“Cuando yo iba entrando el presentador dijo: 'Ya llegó la mejor comediante del mundo', yo le caía bien. Le quitó el micrófono a Irma, se enojó ella y me arrebató el micrófono y me dijo que era yo era una drogadicta y le dije: '¿A cómo das el gramo?', a todo lo que me decía yo le contestaba y se reía la gente. Antes de bajarse me aventó una copa”, recordó la comediante. 

Dijo que después de que le lanzó la copa, Irma Serrano la amenazó. 

“Una vez me amenazó la señora Irma Serrano y me hizo: ' Vas a ver', como a los 15 días de eso me tropecé, di el paso debajo de la banqueta y había un agujero y ahí metí el pie. A mí me han dicho que esta mujer entierra a la gente en macetas con muñequitos”, dijo la actriz. 

“Estaba fuerte la mujer, una vez que pase por su camerino me dijo: 'Ven', quería hablar conmigo, pero no entre porque estaba un satanás o diablo de cuerpo completo, tallado en madera negra con todo y cuernos. En la entrada de su camerino una lengua de vaca o no sé, amarrada con un listón rojo y con sangre”, mencionó. 

“Era sacerdotisa de misas negras, eso es lo que se decía que era”, contó. 

"Sacerdote pirata": Se hace pasar por cura pero es un estafador, cobra hasta cinco mil pesos por realizar bautizos o "curaciones"




Señalan que cobra desde los 20, 50, 2 mil o hasta 5 mil pesos para realizar 'curaciones', limpias u otros servicios como bautizos o extracción de 'espíritus malignos' en su domicilio ubicado en San Martín de las Flores

Una segunda denuncia llegó a este medio para reportar a otro supuesto estafador que se hace pasar por sacerdote para engañar a los creyentes y quitarles su dinero; esta vez se trata de Agustín, un presunto padre que cobra desde los 20, 50, 2 mil o hasta 5 mil pesos para realizar 'curaciones', limpias u otros servicios como bautizos o extracción de 'espíritus malignos' en su domicilio ubicado en San Martín de las Flores, Tlaquepaque.

De manera anónima, la denuncia la hicieron familiares y conocidos de presuntas víctimas que aseguran haber sido testigos de cómo este hombre utiliza la fe y la necesidad de las personas para cobrar altas cantidades de dinero por soluciones milagrosas.

"Se llama Agustín Becerra esa persona tiene años, ahí empezó haciendo disque oraciones e invitaba a la gente hacer oraciones y ya después le fue cambiando de situación, empezó que hacerles misas, a hacerles bautizos que las primeras comuniones a vestirse de padre con sotana, pero a la gente cuando ya no asiste les cobra 5 mil pesos de multa", dijo.

En redes sociales ya circulaba la supuesta estafa de este 'padre pirata', donde vecinos de San Martín de las Flores y sus alrededores han advertido a quienes le entregan su dinero con la promesa de curar enfermedades como el cáncer, diabetes y hasta el covid-19 lo que además, según sus testimonios, realiza vestido con una sotana de sacerdote católico y ante imágenes religiosas como la virgen de Guadalupe.

Por si esto fuera poco, los denunciantes informaron que los creyentes son retenidos bajo amenazas para continuar en dichos rituales y seguir dando las cuotas o tendrán que pagar las consecuencias con venganzas espirituales o brujería.

"Ahí se llevó a una hermana con las hijas, las cuñadas, mi cuñado a todos los metió, los volteó y les cobró mucho dinero, los tiene en la calle, vas a la casa de ellos y es una pobreza total, pues como no tienen el dinero van y le dan hasta las cosas al señor, los tiene como amenazados", explicó.

Los allegados de las supuestas personas estafadas esperan que los vecinos recapaciten y dejen de caer en este presunto engaño, pues está afectando a la economía y lazos familiares de la comunidad de San Martín de las Flores.

En todas las iglesias de México se ofrecerán misas por la conversión de los criminales




Estas misas forman parte de un iniciativa que contempla varias acciones en el marco de lo que se le ha llamado Jornada de Oración por la Paz en México

La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) ha pedido a todas las iglesias que el próximo 31 de julio se pida por todos los criminales que tienen sumido al país en un clima de violencia:

“Oremos por sus vidas y la conversión de sus corazones; tendámosle la mano para recibirlos con el corazón arrepentido a la casa de Dios. Ellos también son nuestros hermanos y necesitan de nuestra oración. No más violencia en nuestro país“.

Misas por las víctimas

Lo anterior es parte de otras acciones que la CEM, junto con la Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de México y la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús, ha convocado en una iniciativa llamada Jornada de Oración por la Paz en México.

Esta jornada comenzará propiamente el próximo domingo 10 de julio con misas también en todo el territorio nacional en las que se hará memoria de todos los sacerdotes, religiosos y religiosas que han sido asesinados en el país.

En las misas se pedirá para que el dolor de esos hermanos “nos acompañe en este camino por la paz”, por lo que se pide colocar fotografías de las víctimas. De acuerdo con el Centro Católico Multimedial, en lo que va del sexenio del presidente Andrés Manuel López Obrador, siete sacerdotes han perdido la vida a manos de criminales.

Celebraciones en lugares clave

Otra acción que pide el episcopado mexicano es que durante todo el mes de julio también se celebren misas y oraciones comunitarias en lugares significativos que representen a todas las personas que han desaparecido o han fallecido de forma violenta.

“Ahí existe una herida que sanar y ahí está la fuerza que hoy necesita el país para construir la paz”, consideró la CEM.

Además pide a cada diócesis, congregación religiosa o parroquia del país que defina más acciones para abonar a este camino por la paz; pueden ser horas santas, procesiones por la paz o mensajes al pueblo de Dios, lo cual deberá compartirse en redes sociales para que fieles y personas de buena voluntad se sumen.

“Los asesinatos y desapariciones que diariamente se cometen en el país son un llamado de Dios a unirnos para pedir por la paz. La sangre derramada de estos hermanos y hermanas es la sangre de Jesús que cae a la tierra para hacer la fértil y emprender un camino por la paz”, señala el comunicado.

Otros dos sacerdotes son secuestrados en Nigeria



La desaparición se produce tan solo una semana después del asesinato, en el mismo estado de Edo, del sacerdote Christopher Odia Ogedegbe

La comunidad católica nigeriana ha vuelto a sufrir un nuevo ataque. Y es que, tal como informa Fides, otros dos sacerdotes han sido secuestrados. De hecho, el secuestro de personalidades públicas para pedir rescate se ha convertido en una verdadera amenaza en varios estados del país.

Los secuestrados son Peter Udo, de la parroquia de San Patricio de Uromi, y Philemon Oboh, del Centro de Retiro San José, de Ugboha, en el estado de Edo, al sur de Nigeria. Según la policía, ambos desaparecieron el 2 de julio después de que los secuestradores bloqueasen su coche con disparos al aire en la carretera Benín-Auchi, entre las comunidades de Ehor e Iruekpen, cuando regresaban de Benín.

Búsqueda por la policía

Por otro lado, la policía asegura que se han enviado agentes a la zona “para llevar a cabo una persecución agresiva y bien coordinada” de los secuestradores y para liberar a los dos sacerdotes.

El doble secuestro se produce tan solo una semana después del asesinato, en el mismo estado, del sacerdote Christopher Odia Ogedegbe, a quien intentaron también llevarse cuando se dirigía a celebrar la misa y que murió en el enfrentamiento.

Dudo que Dios exista. ¿Puedo percibirlo sin creer en Él?



Hace algunos años, en la ciudad de Siena, fui a visitar el milagro eucarístico que ahí se custodia. Son unas hostias consagradas hace más de 300 años que siguen intactas, sin ningún signo de descomposición. Recuerdo haberme sentado en las gradas de la iglesia, viendo a la gente pasar, cada una en su mundo, sin apenas prestar atención a la iglesia y el milagro que ahí acababa de ver.

Pensaba: si toda esta gente fuese consciente de lo que este lugar custodia se atropellarían por ingresar. Jesús mismo podría estar sentado en estas escaleras, y la gente —me incluiría a veces yo en este grupo— pasaría quizás sin siquiera darse cuenta. Dios está presente en todo lugar, pero no todos creen en Él. A veces, incluso los que creemos en Él ni nos damos cuenta de que está ahí.

Para quienes creen en Él su presencia se puede percibir de muchos modos, para quienes no creen en Él, quizás hasta sus manifestaciones más evidentes sean pasadas completamente por alto. Dios no puede entrar en un corazón totalmente cerrado, pero aún así, aprovechará el más mínimo flanco que le abramos para no solo hacernos sentir su presencia, sino iluminarnos para comprender de quién viene ese don.

La pregunta me suscitó las siguientes reflexiones, no necesariamente a modo de respuesta:

1. ¿Se puede percibir a Dios sin ser cristiano?

Obviamente sí. A lo largo de la historia, en las distintas religiones, el ser humano ha intentado comprender, conocer, y relacionarse con Dios. A su modo, a pesar de muchas ambigüedades, los hombres han percibido a Dios y muchas cosas verdaderas de Él.

Cristo nos trajo la plenitud de la Revelación, pero eso no significa que no haya aspectos de verdad en otras religiones, aquellas «semillas del Verbo» como las llamó San Justino.

2. ¿Se puede percibir a Dios sin creer en Dios?


No hay una respuesta sencilla. Así como no escucharé respuestas a preguntas que no tengo, difícil atribuir un bien a quien no creo que exista. Sin embargo, creo que así una persona no crea en Dios, Dios sí cree en él, y lo ama.

Y ese amor se puede experimentar de muchas maneras, aunque la persona, si está cerrada a Dios, no logre descubrir de dónde viene. Pero quizás, en algún momento, abra un poquito el corazón… y Dios entrará aun por el espacio más pequeño.

3. Así no se crea en Él… de una u otra forma nuestro corazón lo busca

Es verdad que esa búsqueda la podemos acallar, pero nunca totalmente. De una u otra forma, el deseo de Dios estará ahí, y Dios también estará ahí siempre dispuesto y anhelante de que lo conozcamos: «El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia sí, y solo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar» (Catecismo de la Iglesia Católica n. 27).

4. Si no creo en Dios… ¿dónde lo puedo empezar a percibir?

Si no conozco a Dios, y quisiera encontrarlo… ¿dónde lo busco? Eliseo lo encontró en el susurro de una brisa suave (1Re 19,12), que es otra manera de decir en el silencio.

Si no lo conozco, pero quisiera encontrarme con Él, el mejor lugar es el silencio, apartando todo aquello que hace bulla en mi corazón y que usualmente llena mi existencia para darle un chance a la voz de Dios que siempre ha estado ahí.

5. Conocer no es lo mismo que creer


Siempre me llama la atención pensar que los demonios tienen una certeza mucho más grande que nosotros de que Dios existe. No lo dudan. Sin embargo, no creen en Él, que es otro modo de decir que no confían en Él. ¡Eso nos pasa tantas veces!

Creemos que Dios existe, pero no estamos dispuestos a confiar en Él hasta las últimas consecuencias. En muchas ocasiones, de muchos modos, le decimos: «Creo que, en esta ocasión, en esta situación, es posible que estés equivocado… mejor hagamos lo que yo creo que se debe hacer».

Dice San Agustín: «Interroga a la belleza de la tierra, interroga a la belleza del mar, interroga a la belleza del aire que se dilata y se difunde, interroga a la belleza del cielo […] interroga a todas estas realidades. Todas te responden: Ve, nosotras somos bellas. Su belleza es su proclamación. Estas bellezas sujetas a cambio, ¿quién las ha hecho sino la Suma Belleza, no sujeta a cambio?» (Sermón 241).

Pastor evangélico retuvo a 77 personas en un sótano a la espera de la “segunda venida de Jesús”



Las fuerzas de seguridad nigerianas rescataron a 77 personas -incluyendo 26 menores- retenidas en el sótano de una iglesia evangélica en Nigeria bajo la promesa de "la segunda venida de Jesús" en un caso de "presunto secuestro", confirmaron fuentes de la Policía del estado de Ondo (suroeste). El pastor fue detenido.

"Irrumpimos en una iglesia clandestina la noche del viernes y rescatamos a 77 personas, incluyendo 26 menores que aseguraban estar confinados esperando la segunda venida de Jesús", dijo la portavoz de la Policía en Ondo, Funmilayo Odunlami.

"La mayoría de las víctimas había estado en la iglesia desde enero. Algunas abandonaron sus negocios y otras sus estudios", agregó.

"Incluso después de abril, cuando se les dijo que ocurriría el rapto (concepto teológico que hace referencia a la ascensión de todos los creyentes al cielo y el retorno de Jesucristo), se mantenían en la iglesia", detalló Odunlami.

En este sentido, algunos de los afectados aseguraron a medios locales que no se quedaron a la fuerza sino por voluntad propia mientras el padre de unos de los menores rescatados señaló que su hijo insistió en acampar en el templo después de que él decidiera dejar de asistir a sus servicios religiosos porque "sus enseñanzas bíblicas eran incorrectas".

El pastor de la iglesia, llamado David Anifowoshe, fue arrestado junto con varios de sus subordinados y se encuentra actualmente bajo custodia a la espera de que se complete la investigación y se presenten cargos contra él, señaló la Policía.

La mayoría de los afectados se encuentran ya reunidos con sus familias, añadio Odunlami.

¿Sabías que la castidad no gira en torno solo a las relaciones sexuales?



La castidad es una virtud, es decir, un hábito bueno. Y como todo hábito, se adquiere mediante la repetición libre de ciertos actos.

Por ejemplo, quien desea adquirir el hábito del estudio tendrá que sentarse todos los días a estudiar. Y poco a poco, con el paso del tiempo, el hábito irá surgiendo en esa persona.

Así como el hábito del estudio se construye a partir del acto de estudiar, el acto a partir del cual se construye el hábito de la castidad es el de ordenar las fuerzas del mundo de la sexualidad hacia el amor

Hablamos aquí de amor entendido como una decisión: la decisión de buscar el bien y lo mejor para otra persona. Pero, ¿en qué consiste este acto de ordenación? Para entenderlo, resulta importante hacer algunas precisiones.

1. La castidad no implica ejercer un control directo sobre la sexualidad

La castidad no implica que uno vaya a ejercer un control directo sobre todas las fuerzas que constituyen el rico mundo de la sexualidad. En el mundo de la sexualidad, hay un gran componente involuntario, que uno no controla directamente, compuesto principalmente por la atracción física y por los sentimientos.

Nadie elige que ciertas características físicas le resulten a uno atractivas, o que, de tanto pasar tiempo con alguien, empiecen a surgir sentimientos hacia esa persona.

Los deseos vinculados a la atracción física o los sentimientos no son ámbitos sobre los que uno ejerza un control directo.

De hecho, más que cosas que uno hace, son realidades que a uno «le suceden». Bueno, la castidad no va a hacer que uno llegue a ejercer un control directo sobre ellos.

Lo que hará la castidad es trabajar sobre todo en el nivel voluntario: en lo que uno elige hacer frente a ellos, de forma que no irrumpan de una manera tal que «tomen el control».

2. La castidad no «debilita» la sexualidad

Los deseos provenientes del mundo de la sexualidad son los más fuertes que uno puede experimentar a nivel físico. Frente a ellos, lejos de constituir una actitud represiva, la castidad implica un acto de ordenación.

Por poner un ejemplo, si tenemos una manguera con la boquilla rota —lo que hace que arroje agua en muchas direcciones—, la castidad no es hacerle un nudo a la manguera. El nudo genera que la manguera se llene cada vez con más de agua, con el riesgo de que, llegado el momento, explote.

La castidad no es represión, sino ordenación: ordenar las fuerzas del mundo de la sexualidad hacia el amor. Es como una boquilla nueva que se le coloca a la manguera, para que arroje agua ahora en una sola dirección —el amor—, pero sin que el agua pierda su presión.

La castidad no va a hacer que los deseos que uno experimenta pierdan su fuerza, o que dejen de irrumpir en ocasiones con mucha intensidad.

Lo que hace la castidad es canalizar estas fuerzas hacia el amor, generando los mecanismos internos para que estos deseos no me lleven hacia cualquier dirección.

3. Es un acto interior

Es muy importante aclarar que la acción de ordenar las fuerzas del mundo de la sexualidad hacia el amor es sobre todo una acción interior que se exterioriza de muy diversas formas.

Se podría decir también que es como el «espíritu» con el cual se realiza una gran diversidad de acciones, en las cuales se busca que prime una actitud de amor, y no de uso. Así, la castidad implica:

— Una forma de mirar

— Una forma de hablar en general con las persona del sexo opuesto

— Una forma de vestirse

— Una forma de usar las redes sociales: las fotos o videos que subo, los que busco, los que guardo, qué comentarios hago, etcétera.

— Una forma de usar internet en general

— Una forma de bailar

— Una forma de abrazar

— Una forma de tocar y, en general, de expresar físicamente el afecto

— Una forma de besar

— Las actitudes que tengo al ir a la playa

— Cómo llamo la atención de las personas del sexo opuesto

— Una forma de pensar en las personas que me gustan o me atraen

— Abstenerse de relaciones sexuales antes del matrimonio y, en el matrimonio, llevarlas a cabo en el marco del amor.

Claramente, esta lista no pretende agotar todas las acciones externas con las que se va construyendo el hábito de la castidad. Son tantas y tan numerosas como lo son las interacciones que tenemos a lo largo de nuestra vida.

Lo importante de esta lista es ver cómo la castidad no gira únicamente en torno a las relaciones sexuales, y mucho menos en torno a un «no hacer».

Por el contrario, para vivir la castidad, es más lo que hay que hacer que lo que hay que dejar de hacer. Y sobretodo, es importante tener en cuenta que la castidad no se agota únicamente en la acción externa.

Sino que, para construir el hábito, resulta importante que en esa acción esté presente la intención de ordenar las fuerzas del mundo de la sexualidad hacia el amor.

4. Castidad: una actitud totalizante

La castidad constituye una actitud totalizante. Uno no puede tratar de vivir la castidad en público mientras que en privado mantiene actitudes contrarias al amor.

Es el caso, por ejemplo, de la persona que trata de vivir la castidad con sus amistades o con su pareja, pero que en privado ve pornografía.

El ser humano es una unidad, y las actitudes de amor y de uso, siendo contrarias, dan origen a hábitos que se excluyen. Si uno trata de vivir la castidad en público, pero en privado realiza actos contrarios a ella, las acciones realizadas en privado terminan debilitando el hábito que uno trata de construir en su actuar público.

Y puede darse incluso el caso de que lo que se haga en privado termine adquiriendo una mayor preponderancia, con lo cual primará finalmente la generación de hábitos contrarios al amor.

Un sacerdote se suicida tras haber denunciado ser víctima de abuso de poder

 


El sacerdote francés François de Foucauld se ha quitado la vida tras haber denunciado abusos de poder dentro de la Iglesia. El comunicado de su fallecimiento lo daba el obispo Luc Crépy este fin de semana, en el que explicaba que el cuerpo del cura “fue hallado en el bosque de Rambouillet”.

“Compartimos el dolor de todos los que pudieron conocerlo y apreciarlo en su ministerio parroquial”, añadió Crépy. “Estamos juntos en oración al papa Francisco, su familia y sus amigos, pidiendo al Señor que lo acoja en su misericordia”.

Tal como recoge La Croix, Foucauld, de 50 años, era sacerdote desde hacía 18 años, y había ejercido su ministerio en distintas parroquias de la diócesis de Versalles (Marsella). Sin embargo, se encontraba fuera del ejercicio desde el pasado mes de septiembre debido, tal como explicó el obispado, a “dificultades” para llevarlo a cabo.

Abusos de poder

El sacerdote había denunciado en distintas ocasiones haber sido víctima de abusos de poder. De hecho, criticaba abiertamente, incluso en medios de comunicación, cómo “con demasiada frecuencia es un pequeño círculo de clérigos y laicos en torno al obispo quien asume la última palabra”.

“Si la Iglesia pide obediencia en el ejercicio de un ministerio, debe dejar a cambio a los clérigos y a los laicos una parte de la iniciativa en el ejercicio de esta obediencia”, apuntaba el cura.

El llanto del secretario personal de Benedicto XVI al hablar sobre el estado de salud del papa emérito.



“Los últimos años han agotado sus fuerzas, pero sigue manteniendo intacto su humor”, ha asegurado Georg Gänswein

Hasta en tres ocasiones se ha conmovido el secretario personal de Benedicto XVI, Georg Gänswein, al hablar del estado de salud del papa emérito durante su participación en un encuentro organizado por la Fundación Joseph Ratzinger- Papa Benedicto XVI.

La primera ha sido al recordar unas palabras que le dijo Benedicto XVI: “Nunca pensé que el camino entre el monasterio Mater Ecclesiae –donde vive desde su renuncia en 2013– y las puertas del paraíso sería tan largo”. Además, explicó que estas fueron palabras que el papa emérito dijo “con buen humor”.

Una gran dulzura

“El Papa Emérito se ha convertido en un hombre muy anciano, físicamente frágil, pero cuya mente y ojos, gracias a Dios, todavía están despiertos y brillantes”, aseguró Gänswein, incidiendo en que, si bien “los últimos años han agotado sus fuerzas”, Benedicto XVI “mantiene intacto su humor”.

El secretario personal de Ratzinger reconocía, al final de su alocución, que la profunda admiración que siente por él nace de la “dulzura” que destaca en el carácter del papa emérito. “Estaba muy feliz cuando le informaron sobre la ceremonia de hoy. Parecía un niño. Y me pidió que enviara cálidas bendiciones a todos los presentes”, aseguró.

¿Acto blasfemo? Rapero pro-aborto Kendrick Lamar protesta contra fallo de la Corte en EE.UU. vistiéndose de Jesús y portando corona de espinas



La actuación de un rapero estadounidense dentro de un festival imitando a Cristo crucificado ha llamado la atención por la forma en que usó la imagen del hijo de Dios para denunciar el fallo pro vida de la Corte Suprema.

Durante el festival de música de Glastonbury, el rapero Kendrick Lamar hizo una actuación que todos los abortistas están aplaudiendo sin importar que es una falta de respeto hacia la imagen de Cristo y como se usó para defender algo que va en contra de los mandamientos del Señor, pues usó una corona de espinas y se cubrió de sangre diciendo que por prohibir los abortos en EE.UU “se están burlando de Cristo”.

Mientras cantaba la canción “Saviour” de su álbum Mr. Morale & The Big Steppers, Lamar llevaba puesta una corona diseñada por la reconocida marca Tiffany & Co, hecha durante 10 meses en Italia con 8.000 micropavé de diamantes de adoquín, lo que le hizo pesar unos 137 quilates, además de una camisa blanca y sangre artificial escurriendo por su rostro.

La imagen, que califican como “tributo a Jesús crucificado” la usó el rapero para pronunciarse a lo que llaman la opresión de los derechos humanos básicos de las mujeres.

“Buena suerte por los derechos de las mujeres. Te juzgan a ti, juzgan a Cristo”, gritó mientras la sangre falsa le manchaba la camisa blanca dándole un aspecto dramático a su aplaudida interpretación blasfema para soltar su micrófono y abandonar.

El cantante ha hecho de las coronas de espinas su nuevo sello, por lo que en las portadas de sus más actuales producciones se le ve portando una pieza de esas hechas por diseñadores famosos.

La actual creencia de un cristianismo o fe liberal es la que respalda el aborto o la inclusión de las personas LGBT dentro del liderazgo de las iglesias, o muchas veces una denominación inclusiva para esta comunidad, la cual obviamente está en rebeldía con Dios por la forma en que han torcido su palabra o la usan para justificar acciones que están muy lejos de lo que Dios quiere.

Lamar y su actuación burlesca sobre la imagen de Cristo crucificado es realmente blasfema y contradictoria para lo que Jesús predicó antes de nacer, viviendo y aun resucitado sigue enseñando, dado que Él es la vida no podría estar de acuerdo en interrumpir la gestación de bebé.

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