jueves, 22 de octubre de 2020

"Todos somos hijos de Dios" ¿Una herejía del Papa Francisco? Descubre aquí la verdad


EL PAPA FRANCISCO HA LLAMADO «HIJOS DE DIOS» A TODOS LOS HOMBRES SIN DISTINCIÓN DE NACIONALIDAD, RAZA O CREDO

¿HA CAÍDO EN LA HEREJÍA EL PAPA POR DECIR QUE TODOS SOMOS HIJOS DE DIOS?
Por Jesús Mondragón (Saulo de Tarso)

Hace algún tiempo apareció un video don el Papa Francisco afirmó:

"En este abanico de religiones, hay una sola certeza que tenemos para todos: Todos somos hijos de Dios".

¿Constituye esta afirmación una herejía?

De entrada te digo que la respuesta es NO, el Papa no ha pronunciado ninguna herejía.

A lo largo de este artículo realizaré un estudio sobre lo que la Biblia nos dice al respecto y eso es que todos los hombres sí somos hijos de Dios. Demostraré que existen tres grados o niveles de filiación divina o de ser hijos de Dios y que grandes figuras como el Papa San Pío X, altamente venerado por los sectores más tradicionalistas, o Santo Tomás de Aquino, también reconocen esos tres niveles y que todos los hombres somos hijos de Dios, tal como lo ha expresado el Papa Francisco.

1- LOS HIJOS DE DIOS POR CREACIÓN

LA BIBLIA LLAMA HIJOS DE DIOS A TODOS LOS HOMBRES Y ÁNGELES, INCLUSO A SATANÁS

Deuteronomio 32,8-9
Cuando el Altísimo repartió las naciones, cuando distribuyó a los hijos de Adán, fijó las fronteras de los pueblos, según el número de los hijos de Dios; mas la porción de Yahveh fue su pueblo, Jacob su parte de heredad.

Estos hijos de Dios no son el pueblo de Israel, sino las naciones paganas. La Biblia hace una clara diferencia entre "los pueblos, según el número de los hijos de Dios" y su porción, su parte, su heredad, es decir Jacob, Israel.

Job 1,6
El día que los Hijos de Dios venían a presentarse ante Yahveh, vino también entre ellos el Satán.

Aquí los designados como hijos de Dios son los ángeles, incluido ¡Satán!

Juan 11,51-52
Esto no lo dijo por su propia cuenta, sino que, como era Sumo Sacerdote aquel año, profetizó que Jesús iba a morir por la nación y no sólo por la nación, sino también para reunir en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos.

En este versículo, el Apóstol San Juan nos dice que Jesucristo moriría por la nación de Israel y no sólo por ellos, sino por los hijos de Dios dispersos, es decir, todos nosotros, los que no pertenecemos a la nación de Israel.

Todos los hombres, sin distinción de nacionalidad, raza y credo. Todos los ángeles, de luz o ángeles caídos, son hijos de Dios por creación.

2- LOS HIJOS DE DIOS POR ADOPCIÓN

En estos hijos de Dios, no están incluidas las personas de otras religiones, sino únicamente a los Cristianos católicos y protestantes cuyo Bautismo es válido, es decir, su Bautismo es trinitario, no sólo en el nombre de Jesús.

Juan 1,11-12
Vino a su casa, y los suyos no la recibieron.
Pero a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre.

I Juan 3,1
Mirad qué amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues ¡lo somos!. El mundo no nos conoce porque no le conoció a él.

A ESTE SER HIJOS DE DIOS SE LE CONOCE COMO «FILIACIÓN ADOPTIVA». SOMOS VERDADEROS HIJOS DE DIOS POR ADOPCIÓN, NO POR ENGENDRAMIENTO

Somos hijos de Dios, es cierto, pero es importante aclarar que no somos hijos engendrados, sino hijos adoptivos, por eso se le llama "Adopción filial".

La adopción filial alcanzada por la fe en Jesucristo por medio del bautismo nos hace verdaderamente hijos, no sólo de nombre, sino de hecho.

Romanos 8,15
Pues no recibisteis un espíritu de esclavos para recaer en el temor; antes bien, recibisteis un espíritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: ¡Abbá, Padre!

Efesios 1,5
eligiéndonos de antemano para ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad.

Gálatas 4,4-7
Pero, al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que se hallaban bajo la ley, y para que recibiéramos la filiación adoptiva.
La prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama: ¡Abbá, Padre!
De modo que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero por voluntad de Dios.

3- EL HIJO UNIGÉNITO DE DIOS

Unigénito significa, único hijo engendrado por Dios, hijo único.

Juan 3,16
Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.

Juan 1,18
A Dios nadie le ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, él lo ha contado.

De modo que, el único que puede ser llamado Hijo de Dios con "H" mayúscula, en sentido pleno, es Nuestro Señor Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza que el Padre, por quien todo fue hecho.

ENTONCES, LOS ÁNGELES, ¿SON HIJOS DE DIOS O NO LO SON?

La Biblia nos aclara que en realidad los ángeles no son hijos de Dios, al menos no hijos engendrados.

Hebreos 1,5
En efecto, ¿a qué ángel dijo alguna vez: Hijo mío eres tú; yo te he engendrado hoy; y también: Yo seré para él Padre, y él será para mi Hijo?

¿SIGNIFICA ENTONCES QUE LA BIBLIA SE CONTRADICE?

—Primero, la Biblia llama hijos de Dios a todos los hombres.

—Después, llama hijos de Dios a los ángeles, incluido el diablo.

— A continuación, dice que nosotros los Cristianos somos verdaderamente hijos de Dios, pero sólo por adopción.

— Y finalmente, la Biblia dice que Cristo es el Hijo único de Dios, el unigénito.

¡Esto es como para volverse loco!

No, la Biblia no se contradice, todo, absolutamente todo lo que la Sagrada Escritura dice es verdad. Pero es muy importante poner atención a los matices para evitar las confusiones y malentendidos.

No existe contradicción alguna en la Escritura. Lo que sucede es que existen tres grados o formas diferentes de ser "hijos de Dios", por llamarlo de alguna forma.

1º- Todos los seres espirituales creados por Dios, hombres, ángeles, incluido Satanás, son hijos de Dios, no en el sentido unívoco, sino más bien análogo, en cuanto a haber sido todos creados por Dios. Esto podríamos llamarlo: hijos de Dios por creación o filiación por creación.

No son hijos engendrados
No son hijos adoptivos
Sí son hijos por creación

2º- Únicamente los que han recibido el Espíritu Santo mediante el bautismo de Nuestro Señor somos hijos adoptivos de Dios, por mediación de Cristo Jesús. Es lo que llamamos hijos de Dios por adopción filial. Esto excluye a las personas de otras religiones como budistas, hindúes, musulmanes etc.

No son hijos engendrados
Sí son hijos por creación
Sí son por adopción

3º- Sólo Jesucristo, es Hijo de Dios en el sentido pleno, unívoco y absoluto. Él es el Hijo único de Dios, el unigénito, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza que el Padre, por quien todo fue hecho.

No es hijo por creación
No es hijo por adopción
Sí es hijo engendrado, el único engendrado, el unigénito

Una vez visto esto a través de la Sagrada Escritura, podemos comprender que cuando el Papa Francisco ha hablado de la humanidad entera como hijos de Dios, sin distinción de nacionalidad, raza o credo, lo ha hecho atendiendo a la primera acepción que ya hemos visto de HIJOS DE DIOS POR CREACIÓN. Por lo que la supuesta herejía, sólo existe en la mente de las sectas, enemigos naturales de la Iglesia de quienes no podemos esperar otra cosa y de aquellos que se han hecho a sí mismos, sus propios Papas, católicos sectarios y esos que aunque se siguen ostentando como católicos, han dejado de serlo, tradicionalistas, sedevacantistas, benevacantistas, sedevacantistas de clóset etcétera.

EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

En el numeral 238 del Catecismo de la Iglesia Católica nos dice Dios es "Padre" en cuanto es creador del mundo.

«238 LA INVOCACIÓN DE DIOS COMO "PADRE" ES CONOCIDA EN MUCHAS RELIGIONES. La divinidad es con frecuencia considerada como "padre de los dioses y de los hombres". EN ISRAEL, DIOS ES LLAMADO PADRE EN CUANTO CREADOR DEL MUNDO (Cf. Dt 32,6; Ml 2,10). Pues aún más, es Padre en razón de la Alianza y del don de la Ley a Israel, su "primogénito" (Ex 4,22). Es llamado también Padre del rey de Israel (cf. 2 S 7,14). Es muy especialmente "el Padre de los pobres", del huérfano y de la viuda, que están bajo su protección amorosa (cf. Sal 68,6).»

EL PAPA SAN PÍO X Y LOS TRES NIVELES DE HIJOS DE DIOS

En el numeral 24 del Catecismo de San Pío X de la Doctrina Cristiana y de Sus Partes Principales, el gran y santo Papa nos habla también de los tres niveles de filiación divina o de los hijos de Dios y al igual que el Papa Francisco, San Pío X asegura que todos los hombres somos hijos de Dios.

«24.- ¿Por qué se dice que Dios es Padre? - Se dice que Dios es Padre:

1º. Porque es Padre, por naturaleza, de la segunda persona de la Santísima Trinidad, que es el HIJO 
ENGENDRADO POR Él.

2º. Porque DIOS ES PADRE DE TODOS LOS HOMBRES que Él ha creado, conserva y gobierna.

3º. Porque finalmente, es Padre por gracia de todos los buenos cristianos, que por eso se llaman HIJOS DE DIOS ADOPTIVOS.

SANTO TOMÁS DE AQUINO Y LOS TRES NIVELES DE HIJOS DE DIOS

Santo Tomás, en su Comentario a el Padrenuestro, en el prólogo dice que llamamos a Dios «Padre» para insinuar el amor que nos tiene; y, para insinuar el amor del prójimo, oramos en común por todos, diciendo «Padre nuestro». A propósito de la palabra «Padre», explica los diversos niveles de paternidad, en que se basa la filiación nuestra. Señala, en este texto, tres niveles, LA CREACIÓN, LA PROVIDENCIA Y LA ADOPCIÓN. Por la creación («ratione specialis creationis»), Dios es Padre nuestro, porque nos ha distinguido de las otras criaturas haciéndonos a su imagen y semejanza. El texto bíblico que cita al respecto es Deuteronomio 32,6.

En In III Sent., d.4, q.1, a.2, qa II Santo Tomás de Aquino nos dice básicamente que sólo a la criatura racional le corresponde la FILIACIÓN POR CREACIÓN. Esta filiación se distingue de la condición de hijo adoptivo, que se adquiere por el don del Espíritu Santo. Esta nueva dignidad sobrenatural se diferencia de la anterior por el derecho a la herencia, que es la felicidad eterna; ésta, a su vez, presupone en el hombre una capacidad —la racionalidad— que le eleva por encima de los animales. En definitiva, concluye Aquino, la creación no otorga a las criaturas irracionales ni la adopción, ni la filiación; en cambio, a la criatura racional le da la filiación, pero no la adopción.

En Suma Teológica I, q. 33, a. 3c, Santo Tomás establece una analogía: la perfecta paternidad y filiación se encuentran en Dios Padre y Dios Hijo, respectivamente, porque les pertenece una misma naturaleza y gloria. Lo que dirá Santo Tomás sobre la filiación creacional respecto de Dios se basa en los distintos niveles de semejanza, natural y sobrenatural. Citando a Job 38,28 («¿Quién es el padre de la lluvia? ¿O quién engendra las gotas de rocío?»), dice que Dios es Padre de las criaturas irracionales que sólo portan una «semejanza de vestigio». Dios es Padre de la criatura racional que lleva en sí la imagen de Dios, según Deuteronomio 32,6 («¿No es él tu Padre, quien te poseyó y te hizo y te creó?»). Pasando ahora al orden sobrenatural, explica que Dios es Padre según la «semejanza de la gracia», de los hijos adoptivos, destinados a la herencia de la gloria eterna, según Romanos 8, 16-17 («El mismo Espíritu da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios; y si hijos, también herederos»). Finalmente, Dios es Padre de quienes llevan en sí la «semejanza de la gloria», que ya poseen la herencia de la gloria, según Romanos 5,2 («nos gloriamos en la esperanza de la gloria de los hijos de Dios»).

Las citas y comentarios de Santo Tomás, las tomé del libro, «HIJOS DE DIOS POR CREACIÓN» E «HIJOS DE DIOS POR ADOPCIÓN» SEGÚN TOMÁS DE AQUINO, Por ELISABETH REINHARDT.

Sólo quien no conoce la Sagrada Escritura, la Tradición Apostólica y el Magisterio de la Iglesia, puede irresponsablemente acusar al Papa Francisco de herejía y más aún, negar que TODOS LOS HOMBRES SOMOS HIJOS DE DIOS.

Romanos 8,20-21
La creación, en efecto, fue sometida a la vanidad, no espontáneamente, sino por aquel que la sometió, en la esperanza de ser liberada de la servidumbre de la corrupción para participar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios.

PAX ET BONUM


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lunes, 5 de octubre de 2020

Se cancela votación sobre el aborto en comisiones legislativas

 

Se cancela votación sobre el aborto en comisiones: va a Parlamento Abierto


En reunión virtual de las Comisiones Unidas Para la Igualdad de Género, de Salud y de Estudios Legislativos Primera del Senado de la Republica, se acordó cancelar la votación sobre la iniciativa que propone legalizar el ABORTO en todo México desde los 13 años de edad, propuesto por las Senadoras Martha Lucía Micher Camarena de GTO, Minerva Citlalli Hernández Mora y Jesúsa Rodríguez Ramírez de la CDMX

Dicha iniciativa propone omitir el derecho del concebido, uno de sus párrafos dice así:

"Se deberá garantizar el acceso a la atención integral, con absoluto respeto a la dignidad, autonomía, integridad, libertad de conciencia y sin prejuicios, y privilegiar la calidad y seguridad en la prestación de los servicios, incluyendo el acceso a servicios de aborto seguro."

También dicha intentona buscará que adolescentes puedan abortar sin el permiso de sus Padres, hecho que pudiera proteger a violadores y hechos de violencia sexual.

"A partir de los 13 años, no se requerirá recabar el consentimiento del padre, madre o tutor, bastará con la solicitud que realice la adolescente"

Esto se da en el contexto de movilización de cientos de organizaciones de la sociedad civil, y la convocatoria a una mega manifestación en el Senado de la Republica el día de mañana, convocada por el Frente Nacional por la Familia e Iniciativa Ciudadana, para protestar por la posible vulneración de Derechos Humanos, en especial de los derechos del concebido.

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Aprobar el aborto en el senado, representa un atentado contra las mujeres: Frente Nacional por la Familia

 

Aprobar el aborto en el senado, representa un atentado contra las mujeres: Frente Nacional por la Familia


El Frente Nacional por la Familia e Iniciativa Ciudadana en conjunto con Legisladores Locales y Federales, dieron una rueda de prensa el pasado domingo 4 de octubre de 2020 en donde manifestaron su rechazo categórico a dos iniciativas de aborto e ideología de genero en el Senado de la Republica a votarse en comisiones la siguiente semana. 

Afirmaron que las iniciativas, provenientes de las senadoras Citlalli Hernández, Malú Micher y Jesusa Rodríguez, van dirigidas no a resolver los graves problemas que tiene México sino a imponer la más radical violencia en contra de los más pequeños e indefensos, su ideología a la niñez y hacer a un lado a los padres de familia.

Iniciativa de aborto


“La primera iniciativa es la que pretende reformar 5 leyes generales y que busca ser aprobada el próximo miércoles, en comisiones unidas, pone nombres bien sonantes a realidades muy dañinas, llamados nuevos “derechos reproductivos” a imponer el aborto como una obligación gratuita al sector salud y legalizarlo como un “derecho” desde los 13 años de edad sin conocimiento ni aprobación de sus padres” comentó Aarón Lara, director de Iniciativa Ciudadana.

Por otro lado, llama nuevos “derechos sexuales” a la hipersex ualización de la niñez poniendo por encima de todo el “derecho al placer” y la “exploración sexual” de los menores, incluso en el muy delicado tema del internet, sin que los padres puedan ejercer la patria potestad para cuidar de sus hijos. Busca también, de manera explícita, romper el binomio madre – hijo, de la perspectiva de salud en México.

Iniciativa ley mordaza


La segunda iniciativa es la llamada de “prohibición de terapias”, que busca ser aprobada en el pleno y que atenta contra el derecho a la salud de las personas que teniendo algún tipo de disforia o situación sexual quieran atenderse, atenta también contra el libre ejercicio de la profesión médica y en contra del derecho fundamental de expresión.

En esta iniciativa se busca sancionar, incluso con 6 años de cárcel, a quien “obstaculice, menoscabe, restrinja…” la orientación sexual, identidad o expresión de género, esto claramente es una imposición ideológica coercitiva digna de un régimen totalitario. 

“Hacemos un llamado al presidente de la República, estos legisladores llegaron con su voto y usted nunca ofreció ni aborto ni ideología de género en su campaña, debe pararlos o asumir que los daños que hacen son suyos. Hacemos un llamado al senado, para que antes de aprobar este tipo de iniciativas consulten al pueblo y hagan parlamento abierto” finalizó Rodrigo Iván Cortés, presidente del Frente Nacional por la Familia.

Terminaron la rueda de prensa, mencionando “como sociedad civil queremos alzar la voz de la manera más enérgica. La situación en la que vivimos es grave por la violencia, el desempleo y la pandemia, pero aún más grave resulta que de donde deberían venir las soluciones a los problemas ahora se presentan amenazas adicionales.”

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Obispos levantan la voz en contra del aborto

 


Obispos levantan la voz en contra del aborto

“En el momento que atraviesa nuestro país, no se requiere otra iniciativa más que divida, que polarice y que fracture la institución más importante para los mexicanos, que es la familia.”
CEM

La Conferencia del Episcopado Mexicano manifiesta su preocupación por la iniciativa pro abortista que reforma cinco leyes federales que fue presentada por las senadoras Martha Lucía Micher Camarena, Minerva Citlalli Hernández y Jesusa Rodríguez Ramírez el pasado 24 de marzo de 2020.

En el comunicado dirigido a todos los Obispos de México, describen la reforma de la siguiente manera:

“Medularmente, la reforma busca (i) legalizar el aborto a nivel nacional, permitiendo que los menores de edad tengan acceso al aborto sin el consentimiento de sus padres o tutores, incluso aquellos menores de 13 años a través de la intervención del Estado, (ii) desnaturalizar el ejercicio de la patria potestad y la tutela, así como (iii) avanzar en una ideología que atenta gravemente contra la vida, la familia y el sano desarrollo de la infancia y la adolescencia…. por los que atenta contra los tratados internacionales, la Constitución y el interés superior del menor.”

Dicha iniciativa se encuentra turnada a la Comisión de Igualdad de Género, a la Comisión de Salud y a la Comisión de Estudios Legislativos de la Cámara de Senadores, mismas que discutirán su contenido este lunes 5 de octubre y votarán el dictamen el próximo miércoles 7 de octubre.

Dicho comunicado fue firmado el pasado domingo 4 de octubre de 2020: 

  1. Mons. Rogelio Cabrera López Arzobispo de Monterrey Presidente de la CEM
  2. Mons. Alfonso G. Miranda Guardiola Obispo Auxiliar de Monterrey Secretario General de la CEM
  3. Mons. José Jesús Herrera Quiñonez Obispo de Nuevo Casas Grandes y Responsable e la Dimensión Episcopal de la Pastoral de la Vida de la CEM

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viernes, 2 de octubre de 2020

Algo para reflexionar sobre Carlo Acutis

 


Algo para reflexionar sobre Carlo Acutis

Por Columna invitada: Marco Antonio Miranda


¿Se le recordará por usar tenis y jeans a Carlo Acutis?, en estos días he visto muchos comentarios con respecto a la forma en que está vestido este joven que pronto y por la Gracia de Dios será beatificado, considero que nos quedamos sólo con el exterior y que nos gustaría verlo con ropa formal, como la que usaba para ir a misa, sin duda es algo que a muchos les seria grato, pero ¿qué mensaje podemos sacar de verlo con la ropa cotidiana que usaba?




Si vemos únicamente el exterior podríamos decir que es una burla para la Fe de todos, pero si ahondamos más profundamente en el sentido de lo que es la santidad entenderíamos que es un estado al que todos estamos llamados y que se debe luchar por llegar a él en la vida diaria: él era un chico joven que hacía deporte, iba a la escuela, ayudaba en casa y se vestía así como lo vemos en la foto, sin más ni más, amó a Dios de forma extraordinaria, me imagino que en sus ratos de oración a solas asi vestía y que para ir a la Santa Misa entendía que era el momento más bello que todo hombre puede experimentar en la tierra y por eso usaba camisa y corbata, pero gran parte del día lo veríamos vestido como lo que fue, un joven de 13 años, que vivía de tal forma, así es como él se acercó a los más grandes, a lo que estamos llamados, el en su pequeñez escuchó la voz de quien amo con toda el alma.

Eso es lo que podemos rescatar de este chico que se convirtió en un hombre a tan temprana edad, que vivió por Dios y para Dios, no le quita nada de mérito que esté vestido de esta forma, por el contrario debe de ser un recordatorio de que en nuestra vida cotidiana debemos luchar por alcanzar la excelencia mas grande: la Santidad es posible y él no los deja en claro.

En vez de estar discutiendo de qué forma debería de estar vestido demos gracias a Dios porque aún en este tiempo lleno de dudas y ataques a la Fe, hay personas que aceptan el reto y buscan agradar a Dios.

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viernes, 25 de septiembre de 2020

Líder provida se recupera de cyberataque en su fanpage de Facebook

 



Líder provida se recupera de cyberataque en su fanpage de Facebook

Por Redacción


Este miércoles 23 de septiembre de 2020 por la tarde, la página oficial de Facebook de Carlos Alberto Ramírez, líder provida mexicano que es abogado de profesión, cofundador de la Fundación Choose Life Internacional, conferencista y autor del libro ¡Va por todos! donde presenta una guía básica de argumentos para defender la vida y la familia, fue intervenida mediante ataque cibernético a raíz del cuál fueron realizadas a nombre de la página publicaciones de burla y alusivas a consignas proaborto.

Menciona el afectado en su cuenta original de Twitter una cronología de los hechos acontecidos por la tarde, alrededor de las 16:00 hrs.:


En el hilo donde explica cómo sucedieron las cosas reitera el hecho de que el contenido y carga ideológica de las publicaciones efectuadas en el intervalo de la hora mencionada y alrededor de las 23:00 hrs. del mismo día no corresponden ni con sus convicciones personales ni con la de ninguno de los proyectos en los que colabora y encabeza.

No es de extrañarse que circulen capturas de pantalla de convocatorias de colectivos feministas buscando reclutar alguien que tenga perfil de "hacker y feminista" y que se pudieron ver en redes sociales semanas atrás, ni menos el ver que las fechas corresponden con la agenda del respectivo activismo que llevan a cabo con la finalidad de presionar al gobierno para despenalizar el aborto a nivel nacional.

Alrededor de las 22:00 hrs. de ayer se anunció la recuperación de la página e incluso se denunció dos perfiles responsables de la intrusión con la finalidad de que la comunidad provida de Facebook tome sus debidas precauciones. No está por demás recordarte que tengas cuidado de aceptar solicitudes de amistad de personas de las que difícilmente puedes rastrear contactos en común y trayectoria real o simplemente no conoces para evitar ser blanco de estos ataques.

Te recordamos que la defensa de la vida, la familia y las libertades fundamentales es parte esencial de la Doctrina Social de la Iglesia Católica dado que la persona humana es el centro del Evangelio, asimismo te invitamos a seguir sumando esta noble causa con tu oración, evangelización, apostolado y/o labor ciudadana, así como formarte de manera integral en estos temas que nos conciernen a todos por las razones mencionadas.

Igualmente a nombre del equipo de administradores, editores y demás colaboradores de Católico defiende tu Fe nos sumamos al apoyo de la persona de Carlos, su proyecto de formación y acción ciudadana y a todo integrante de la comunidad provida que requiriera respaldo ante este tipo de circunstancias adversas:


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viernes, 18 de septiembre de 2020

¿Cómo orar?: para obtener resultados con la oración



¿Cómo orar?: para obtener resultados con la oración

(Parte 4)

Por Juan M. Rodea


¿Qué sentido tiene doblar nuestras rodillas ante Dios para orar?, más allá del contexto de esta pregunta podríamos pensar en que somos más propensos a orar para pedirle cosas a Dios, y ante un concepto tan acotado esas respuestas quedan supeditadas a las limitaciones de nuestra condición humana, ¿pues para qué pedir cosas materiales, salud, éxito en nuestras relaciones y proyectos si a fin de cuentas todas estas cosas son pasajeras?, ¿qué hay al final de esta vida?, ¿acaso vale la pena que nuestro tiempo lo pasemos deseando cosas que terminan?...


...antes bien, si algo caracteriza el Plan de Salvación es que busca liberarnos de los límites de la temporalidad que supone esta vida, más allá de la muerte sabemos que nos espera el Cielo del Dios que nos ha creado, que hemos perdido por el pecado y al cuál podemos llegar por la Gracia de Jesucristo, ¿acaso no es razón suficiente para DAR GRACIAS?, es por eso que en la medida que queramos lograr algo con la oración deberíamos de pensar en motivos para hacerlo y no al revés, si nos convencemos de que es la mejor forma de agradecer a Dios por la vida, lo que experimentamos, o por el simple hecho de querer afianzar la amistad con Él, lograremos más cosas al proponernos a orar.

Ahora bien, fue necesario reconocer que nuestra humanidad misma nos limita en términos de disciplina y constancia y que hemos de buscar mejorar nuestra práctica para hacer de la oración una acción constante en nuestra vida, y es bastante cierto que no estamos solos para lograrlo: además de la ayuda divina podemos contar con otros fieles...


...cual trabajo en equipo la oración comunitaria nos permite ejercer la amistad directa o indirecta con los demás creyentes y nos fortalece anímica y espiritualmente en nuestra vida de oración cuando intercedemos unos por otros, y cuando nos encontramos solos en nuestra casa antes o después de iniciar nuestra jornada cotidiana, el impulso que conservamos por cuenta propia después de participar en la oración comunitaria nos puede ayudar a potenciar nuestra oración personal si aprovechamos esa vitalidad, cuestión de abrirse a la acción divina.

Vale la pena procurar resultados en nuestros intentos de intensificar la vida de oración, y aunque la finalidad siempre debe de ser el buscar una relación más estrecha con Dios, para que no se nos olvide esta respuesta hagámonos esa pregunta cuantas veces sea necesario:


Por último, recordemos hasta el cansancio, la mejor forma de mejorar nuestra oración es CON LA PRÁCTICA:


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miércoles, 16 de septiembre de 2020

¿Cómo orar?: para medir mi progreso en la vida de oración

¿Cómo orar?: para medir mi progreso en la vida de oración

(Parte 3)

Por Juan M. Rodea


Un intento de acercarnos a Dios por pequeño que sea es digno de ser reconocido como el inicio de una vida de oración, esa decisión está basada en una sincera intención y da lugar a la acción, tal y como le sucedió al hijo pródigo cuando cayó en la cuenta de que no estaba en el lugar y momento que quería estar y lo que más anhelaba era estar con su Padre (Lc. 15,17-20), tal y como lo dice el texto, es cosa de darnos cuenta de la situación en la que estamos y levantarnos, y valga la pena insistir: es posible caer y de lo más humano, y no importando cuántas veces, lo que si es verdaderamente importante es que hay que levantarse...


Vivimos tiempos en los que se ha puesto de moda una palabrita que para variar es prestada del inglés: "procrastinación", que no es otra cosa que distraerse o desenfocarse al momento de estar haciendo o intentando hacer algo importante, aunque en términos verdaderamente críticos también puede ser resultado de un desinterés o un desánimo no advertido.

A veces es producto del cansancio y aún en situaciones críticas sucede, y de hecho en los momentos más difíciles es cuando suele haber más debilidad para orar (Lc. 22,45). Somos humanos, y como toda actividad realizada por un ser humano, requiere de un hábito y disciplina para iniciarlo, conseguirlo, mantenerlo y mejorarlo, porque nuestra alma suele ser incansable y de hecho según San Agustín nuestro corazón no descansa hasta hallar a Dios, sin embargo es nuestra humanidad misma la que limita a nuestro espíritu... si lo permitimos, por eso es que dos buenos psicólogos católicos nos explican cómo hacerle para mantener una vida de oración:


Estas vendrían siendo las bases para comenzar con una oración que puede ir teniendo un impulso y alcance cada vez mayor, y de ahí podemos ver cada vez más resultados con el paso del tiempo si fortalecemos nuestra práctica de la oración, y entonces podríamos preguntarnos: ¿cómo obtener mejores resultados mediante la oración?

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martes, 15 de septiembre de 2020

¿Cómo orar?: la oración como un intento de acercarnos a Dios

 


¿Cómo orar?: la oración como un intento de acercarnos a Dios

(Parte 2)

Por Juan M. Rodea


¿Es la oración un intento de acercarnos a Dios?, anoche nos preguntábamos eso al buscar una forma concreta no sólo de definir la oración desde lo más básico, sino también de cómo iniciar una vida de oración: aquí es donde es de vital importancia entender que NO ES ALGO EXCLUSIVO DE LOS RECIÉN CONVERSOS, por el contrario, todos los creyentes vivimos altibajos en nuestro Camino de Fe, y así como en los momentos de bonanza podemos olvidarnos de orar por sentirnos consciente o inconscientemente autosuficientes, en los momentos de adversidad podemos estar atolondrados, confundidos y con miles de dudas, incluida la forma de orar y de forma más acentuada cuando estuvimos orando por algo en particular... y ese algo jamás sucedió o incluso pasó todo lo contrario a lo que pedimos, o sea que si perdemos el ritmo de la oración por falta de agradecimiento o por debilidad después de una batalla perdida, replantearnos la forma en la que lo hacíamos (peticiones, horas, agradecimientos, desahogo, incluso quejas, etc.), es "en verdad justo y necesario"... ¿te suena familiar?

¿"En verdad es justo y necesario"?


Pues tan imperativo y contundente es ese hecho de que es justo y necesario replantear nuestra vida de oración si es necesario desde el comienzo que forma parte de la Liturgia Eucarística, la más grande oración comunitaria que nos une y apremia a los cristianos católicos. (Además de que también dice "siempre y en todo lugar", y cuando dice "siempre" se refiere también a cualquier circunstancia).

¿Quieres comenzar desde el principio o por lo menos estar seguro(a) que todo intento por acercarte a Dios tiene un resultado por imperceptible que sea?, te dejo a disposición el programa inicial de #afteroffice de la semana pasada (lunes 7 de septiembre de 2020) en espera de que te ayude a abordar tu situación personal actual y que tu vida de oración parta desde el aquí y el ahora:



"Es nuestro deber y salvación"

¿Qué quiere decir que es imperativo?, que no es una sugerencia ni recomendación, mucho menos una petición, es una orden..., en términos de menor exigencia puedes comenzar a comprometerte con un deber o una encomienda -a fin de cuentas el nivel de compromiso es el mismo desde el principio-.

"El que te creo sin tí, sin tí no podrá salvarte."
San Agustín de Hipona


Ante el miedo y el desconocimiento podemos interpretar este punto como "si no te comes la sopa no sales a jugar y te vas a tu habitación" o "el que no habla, Dios no lo oye", y sea el duro regaño o el angustiante refrán lo que te lleve a tenerle miedo a Dios como si fuera una especie de policía invisible pero omnipresente del pensamiento y la conducta, tu humana y natural reacción será no orar ante un Dios castigador. Si tu catequesis fue por esa línea, también es un buen momento de replantear: bien es cierto que Dios busca que la Justicia sea la respuesta ante todo mal, pero es equivocado que alguien te lo haya presentado como juez y verdugo que te condiciona tus actos y tu libertad. Antes bien, regresando a las dos afirmaciones anteriores: hay una coerción ante el niño a manera de lección por no comerse la sopa para que pueda entender mejor la consecuencia realmente dañina para su salud a consecuencia de no comer, como también para el distraído esa llamada de atención le presiona para que busque y acepte la ayuda directa de Dios que tan sólo está a una oración de distancia. El factor común en ambos casos: la búsqueda de un bien y la liberación de un mal que puedan resultar a consecuencia de nuestras decisiones.


Parafraseando a C.S. Lewis, podemos decirle a Dios que "nos deje en 'paz'" o aceptar su compañía aunque en el Camino haya peligros y penumbras, pero no podemos evitar las consecuencias de haberlo ignorado; Ayn Rand optó por lo primero a lo largo de su vida, y en su realización humana y su legado para la sociedad a la que tantas recomendaciones -buenas y malas- le dejó, pudo entre ellas aportar una lección de gran valor sobre las consecuencias de ignorar la realidad y esto aplica también para el autor de la realidad, y en esto consiste la Salvación, dejarnos ayudar del mal que nos atormenta por el pecado y sus consecuencias -aunque no lo hayamos propiciado nosotros-, o bien, de aquellos desastres que Dios permite que sucedan (cfr. Rom. 8,28) para que algo se solucione en el universo que Él creó en el Principio desde la nada y el caos (Gén. 1,1-2). Optar por lo segundo no tiene un comienzo tan complicado como se cree equivocadamente, tan sólo basta en voltear a nuestro lado para encontrarnos con su mirada compasiva para poder en confianza decirle: "acuérdate de mi cuando llegues a tu Reino" (Lc. 23,42).


Si, "al mal paso darle prisa", pero también "más vale paso, que dure que trote que canse", si descuidaste tu oración por la razón que sea y necesitas un nuevo impulso, reconoce tu cansancio, hidrátate bien e ingiere un poco más de calorías con el Espíritu Santo y comienza a andar a un paso que puedas aguantar hasta que incrementes tu resistencia, y aquí es donde vas a terminar preguntándote: ¿cómo medir mi progreso en la vida de oración?

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lunes, 14 de septiembre de 2020

¿Cómo orar?: consideraciones prácticas para hacerlo un hábito


¿Cómo orar?: consideraciones prácticas para hacerlo un hábito

(Parte 1)

Por Juan M. Rodea


"Oren en todo momento."

1 Tes. 5,17 DHH

"Oren constantemente."

1 Tes. 5,17 BJL  

Es fácil asumir una indicación continua o por lo menos constante como algo de vital importancia para un proceso, sea la construcción de un edificio, la producción en serie de algún bien o una actividad más cotidiana que debe ser más asidua como comer, dormir y asearse, lo que no es fácil a veces es llevarla a cabo por parte de quien quiere hacerlo y presenta algunas dificultades, de entrada sería qué es lo que se pide, y la oración no es la excepción a la regla: sacerdotes, predicadores, religiosas, acompañantes espirituales y muchas personas más nos lo recuerdan, pero pocos nos explican cómo orar. Creo que es el momento adecuado para intervenir y ayudarnos a poner en práctica una actividad que es indispensable en la vida de Fe.

¿Qué es la oración?

 


"Para mí, la oración es un impulso del corazón, una sencilla mirada lanzada hacia el cielo, un grito de reconocimiento y de amor tanto desde dentro de la prueba como en la alegría."
Santa Teresita de Lisieux

Un impulso, una mirada, un grito o varias de las anteriores, desde el misticismo de esta doctora de la Iglesia podemos reconocer esa fascinación que ella misma profundiza en sus escritos como continuidad del enamoramiento del Cantar de los cantares, algo a lo que quizás nosotros no estamos acostumbrados debido a las abismales diferencias entre nuestras circunstancias y las de esta santa, ¿habrá entonces alguna línea más apropiable para más personas?

"'La oración es la elevación del alma a Dios o la petición a Dios de bienes convenientes' (San Juan Damasceno, Expositio fidei, 68 [De fide orthodoxa 3, 24]). ¿Desde dónde hablamos cuando oramos? ¿Desde la altura de nuestro orgullo y de nuestra propia voluntad, o desde 'lo más profundo' (Sal 130, 1) de un corazón humilde y contrito? El que se humilla es ensalzado (cf Lc 18, 9-14). La humildad es la base de la oración. 'Nosotros no sabemos pedir como conviene' (Rm 8, 26). La humildad es una disposición necesaria para recibir gratuitamente el don de la oración: el hombre es un mendigo de Dios (San Agustín, Sermo 56, 6, 9)."

CIC Num. 2559


Aquí podría parecer que se complica la cuestión al convenir que en la oración se busca elevar el alma hacia Dios desde el corazón humano, que no está por lo regular en las mejores condiciones como para que esto sea posible: Dios podría venir hacia el hombre e incluso tomar toda su forma y naturaleza (cfr. Fil. 2,6), pero no hay hombre ni mujer capaz de hacer lo mismo a voluntad, y habiendo comprendido esta limitación podría venir a nosotros una pregunta sobre la forma en que puede ser un hecho esta elevación: ¿cómo será esto?

¿Entonces no existe nadie capaz de haberlo logrado?


"¿Quién subirá al monte de Yahvéh?, ¿quién podrá estar en su santo recinto?"
Sal. 24,3 BJL

Por lo menos en el salmista tenemos una referencia de alguien que ya se preguntó lo mismo con anterioridad, y de una forma bastante específica puntualiza dos cosas que quisiera saber: cómo llegar a Dios y cómo permanecer en su compañía. Preguntar cómo será esto es ir más allá, algo que desde la humildad consiguió María cuando fue visitada por el ángel y atendió al saludo de este con esa simple y sencilla pregunta: "¿cómo será esto...?" (Lc. 1,34).


Algunas personas que han leído la perícopa de la Anunciación afirman que María se encontraba en actitud de oración, otras simplemente asumen que aunque estuviera haciendo otra cosa ya desde antes había hecho méritos para confirmar la preparación de la Providencia para la crucial Misión que tiene en el Plan de Salvación, el caso es que el esfuerzo que nos implica comenzar una vida de oración comienza con la claridad y sinceridad sobre el conocimiento de nuestras más intrincadas limitaciones antes que pensar de forma contraria y desacertada queriendo partir de la creencia en que tenemos todo para hacer las cosas a la perfección desde el principio, y esa práctica inicial a base de prueba y error puede llevarnos a recordar ese primer intento para utilizarlo como referencia y evaluación al igual que todo aspecto donde está implicada nuestra humanidad, aquí un ejemplo de esos intentos por abordar la cuestión:



Esta contemplación de los intentos por iniciar una vida de oración bien podría llevarnos a preguntarnos: ¿es la oración un intento de acercarnos a Dios?

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