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El Papa Francisco en la Asunción: “María no es una estatua inmóvil, sino una hermana con las sandalias gastadas”


En la solemnidad de la Asunción de Nuestra Señora, el Papa Francisco se dirigió a los fieles presentes en la Plaza de San Pedro para rezar el ángelus y reflexionar sobre la figura de la Virgen María. Durante su intervención, el Papa destacó el papel activo de María en la vida cristiana, subrayando que no debe ser vista como “una estatua inmóvil”, sino como “una hermana con las sandalias gastadas”.

El Santo Padre explicó que, según el Evangelio del día, María, tras recibir la anunciación, "se pone en camino para visitar a su prima Isabel". Este acto, indicó, refleja que María no consideraba un privilegio la noticia recibida del Ángel, sino que, por el contrario, “deja su casa y se pone en camino, con la prisa de quien desea anunciar a los demás esa alegría y con el afán de ponerse al servicio de su prima”. Francisco señaló que este primer viaje de María es, en realidad, una metáfora de toda su vida: “María estará siempre en camino siguiendo a Jesús, como discípula del Reino”. Su peregrinación terrena, añadió, culmina con su Asunción al Cielo, donde goza para siempre de la alegría de la vida eterna junto a su Hijo.

El Papa, citando a Carlo Carretto, miembro de la comunidad fundada por el hermano Charles de Foucauld, insistió en la idea de que no debemos imaginar a María como “una inmóvil estatua de cera”, sino como una figura cercana y humana, una “hermana… con las sandalias gastadas… y con tanto cansancio en las venas” por haber seguido fielmente a Jesús y servido a sus hermanos y hermanas a lo largo de su vida. María, dijo Francisco, “es Aquella que nos precede en el camino –¡nos precede!–, recordándonos a todos que también nuestra vida es un viaje continuo hacia la unión definitiva con el Señor”. Con esta reflexión, el Papa invitó a los fieles a rezar por este camino de fe.

Además de su mensaje espiritual, el Papa Francisco aprovechó la ocasión para hacer un llamamiento urgente a favor de la paz en diversas regiones del mundo. Confió a “María, reina de la Paz” las “ansias y dolores de las poblaciones que sufren por tensiones sociales y guerras”, mencionando específicamente las situaciones en Ucrania, Oriente Medio, Palestina, Israel, Sudán y Myanmar. De manera particular, pidió un alto al fuego en Gaza, donde la violencia está impidiendo la llegada de ayuda humanitaria a la población. Francisco rogó que “no se alargue el conflicto” y que finalice esta tragedia.

El Pontífice también expresó su solidaridad con las víctimas de los incendios en Grecia, haciendo un llamamiento a la comunidad internacional para que se muestre solidaria con quienes han perdido sus hogares o sufrirán las consecuencias medioambientales de esta catástrofe.

El mensaje del Papa Francisco en esta solemnidad de la Asunción se centró en recordar el papel activo y cercano de María, al tiempo que abogó por la paz y la solidaridad en un mundo marcado por la violencia y el sufrimiento.

7 Mujeres en la biblia que dejaron huella


Las historias de las mujeres en la Biblia son verdaderamente inspiradoras y nos ofrecen lecciones valiosas sobre la fe, la valentía y la gracia divina. Permíteme compartir contigo sobre siete mujeres destacadas, incluyendo a María y Sara, que han dejado una huella imborrable en la historia de nuestra fe.

1. María, la Madre de Jesús:

Por supuesto que nuestra lista la encabeza la primer cristiana de la historia, María, la madre de nuestro Señor Jesucristo y madre de todos los que reconocemos a Jesús como nuestro Salvador. Su papel en la historia de la salvación es inigualable. En Lucas 1, 28, el ángel Gabriel le dice: "Alégrate, llena de gracia, El Señor está contigo". María, con su valentía y humildad, acepta ser la madre de Jesús al decir: "He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra" (Lucas 1, 38). María nos enseña sobre la importancia de decir "sí" a Jesús y a la voluntad de Dios y confiar en Su plan divino para nuestras vidas.

2. Sara:

Sara, la esposa de Abraham, es un pilar en la historia de nuestra fe. A pesar de su vejez y esterilidad, Dios cumplió Su promesa de darle un hijo, Isaac. En Hebreos 11, 11, se nos dice: "Por la fe también Sara misma recibió fuerza para concebir y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque creyó que era fiel quien lo había prometido". La fe de Sara nos enseña sobre la importancia de confiar en la fidelidad de Dios, incluso cuando las circunstancias parecen imposibles.

3. Débora:

Débora fue una jueza y profetisa en Israel durante un tiempo en que el pueblo estaba en decadencia espiritual. Su liderazgo valiente y su sabiduría fueron fundamentales para la victoria del pueblo en la batalla. En Jueces 4, 9, Débora muestra su valentía al decir: "Ciertamente iré contigo; mas no será tuya la honra de la jornada en que vas, porque en mano de mujer venderá Jehová a Sísara". Su historia nos enseña sobre la importancia de la valentía y la confianza en Dios incluso en tiempos difíciles.

4. María Magdalena:

María Magdalena fue una discípula cercana de Jesús y fue testigo de muchos milagros. Su historia es un poderoso recordatorio del amor y la misericordia de Dios. Jesús la liberó de siete demonios, y ella se convirtió en una seguidora devota. María Magdalena fue la primera en ver a Jesús resucitado, lo que la convierte en la primera testigo de la resurrección. Su historia nos enseña sobre el poder transformador del amor de Cristo y cómo Él puede liberarnos y restaurarnos.

5. Ester:

Ester, una reina valiente, arriesgó su vida al interceder por su pueblo judío ante el rey Asuero. Su valentía y disposición para actuar, incluso cuando enfrentaba un gran peligro, la convierten en un ejemplo de coraje y fe. La historia de Ester nos recuerda que Dios puede usar a personas valientes y obedientes para cumplir Su propósito divino, incluso en situaciones difíciles.

6. María y Marta:

Estas dos hermanas, María y Marta, nos ofrecen una lección valiosa sobre la importancia del equilibrio en nuestra vida espiritual. Mientras Marta estaba ocupada sirviendo, María se sentó a los pies de Jesús para aprender de Él. Jesús apreció el enfoque de María, enseñándonos que debemos encontrar tiempo para estar en la presencia de Dios y aprender de Su palabra, incluso en medio de nuestras responsabilidades diarias. La historia de María y Marta nos recuerda que, aunque las ocupaciones diarias son importantes, debemos encontrar tiempo para nutrir nuestra relación con Dios.

7. La mujer samaritana:

En el Evangelio de Juan, encontramos la historia de la mujer samaritana que se encuentra con Jesús junto al pozo. A pesar de las diferencias culturales y religiosas, Jesús se revela a sí mismo como el Mesías a esta mujer. En Juan 4, 13-14, Jesús le dice: "Cualquiera que beba de esta agua volverá a tener sed, pero el que beba del agua que yo le daré no tendrá sed jamás. Más bien, el agua que yo le daré se convertirá en él en un manantial de agua que brotará para vida eterna". La historia de la mujer samaritana nos enseña sobre la gracia y la misericordia de Dios, y cómo Él nos ofrece el agua viva que satisface nuestra sed espiritual.

Estas mujeres valientes y devotas en la Biblia nos ofrecen lecciones profundas sobre la fe, el amor y la valentía. Cada una de ellas dejó una huella imborrable en la historia de nuestra fe y continúa siendo una fuente de inspiración para todos nosotros.

Autor: Padre Ignacio Andrade.

El Papa Francisco añadió tres letanías al Rosario, conócelas.

 


El Papa Francisco le ha dado a la Virgen María tres nuevos títulos, anunció el Vaticano este sábado. Los tres títulos marianos se agregarán a la tradicional "Letanía de María" de la Iglesia Católica, incluido uno que refleja una preocupación distintiva de este Papa.

Los nuevos títulos son "Madre de la Misericordia""Madre de la Esperanza" y "Consuelo de los migrantes".

En una carta fechada el 20 de junio, el cardenal guineano Robert Sarah, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos del Vaticano, anunció que los títulos se agregarían a las Letanías de María, llamadas "Letanías de Loreto" o "Letanías Lauretanas", que generalmente se recitan al final del Rosario o en las principales fiestas católicas.

Dirigida a los presidentes de todas las conferencias de obispos en todo el mundo, la carta dice que la medida se produce por deseo expreso del Papa Francisco.
El primer título nuevo se colocará después de "Madre de la Iglesia", el segundo después de "Madre de la Divina Gracia", mientras que el tercero irá después de la designación de María como "Refugio de los pecadores".

En la carta, Sarah dijo que "la Iglesia que camina por los caminos de la historia como peregrina hacia la Jerusalén celestial y disfruta de una comunión inseparable con Cristo, su Cónyuge y Salvador, se confía a ella quien creyó en la palabra del Señor".

"Sabemos por el Evangelio que los discípulos de Jesús, de hecho, habían aprendido desde el principio a venerarla como 'bendecida entre las mujeres' y a contar con su intercesión materna", dijo, insistiendo en que los numerosos títulos dados a María a lo largo de la historia son un "camino privilegiado y seguro para un encuentro con Cristo".

El Papa Francisco a menudo ha enfatizado el tema de la misericordia en la Iglesia, principalmente a través de su Jubileo de la Misericordia 2015-2016, y su propio lema episcopal, Miserando atque eligendo, o "elegir con misericordia".

También ha sido un defensor de los migrantes y refugiados desde su elección en 2013, haciendo frecuentes llamamientos en su nombre en su público, y en sus reuniones con diplomáticos y jefes de estado. Su primer viaje fuera de Roma como papa fue para visitar la isla italiana de Lampedusa en 2013, donde conoció a inmigrantes detenidos en un gran campamento que había huido de la pobreza y la guerra en el Medio Oriente y África.

En septiembre de 2019, agregó una escultura que representa un bote lleno de migrantes a la Plaza de San Pedro. Marcando la primera escultura nueva instalada en la plaza en más de 400 años, se llama "Ángeles inconscientes", y representa a 140 migrantes y refugiados de diferentes culturas y períodos de la historia, incluidos los pueblos indígenas, los judíos que escapan de la Alemania nazi y los refugiados sirios y africanos que huyen guerra y hambruna en los tiempos modernos.

Para el Papa, el tema de la migración siempre ha sido un tema de primer orden, incluso en su momento hizo una crítica a la propuesta del presidente norteamericano Donald Trump de construir un muro en la frontera con México, argumentando que el mundo necesita que se construyan puentes que nos unan y no muros que nos dividan. 

María, la Reina Madre en el Reinado de Jesucristo (explicación bíblica).

 

Por: John Alejandro Hincapie

¡Salve, muy favorecida! ¿Qué clase de saludo es éste?

El ángel Gabriel saluda a la Virgen Maria diciéndole: ¡Salve, muy favorecida! (Lucas 1.28) Mientras Maria queda turbada por este saludo, preguntándose ¿Que clase saludo es éste?.

El SALVE como saludo lo podemos encontrar nuevamente en el nuevo testamento, refiriéndose al Rey de los Judíos. ¡Salve, Rey de los judíos! (Mateo 27,29).
 

Los soldados romanos visten a Jesús con un manto escarlata, una corona de espinas y una caña. Lo visten como un Rey. Mientras se burlaban de él, se arrodillaron diciendo el saludo de la realeza ¡SALVE!.

Ahora vemos porque la Virgen Maria queda turbada por el saludo, pues es muy favorecida ya que el ángel la saluda, con el saludo que se le daba a la realeza.

En la dinastía de los reyes de Israel, la Reina era la madre del Rey. La virgen Maria concebiría al Rey que reinaría sobre la casa de Jacob para siempre. La Virgen se convertiría en la Reina Madre del rey de Juda, heredero del trono de David.

En 1 y 2 de Reyes vamos a encontrar que cuando se nombra el tiempo del reinado de los reyes, la madre es nombrada junto con el Rey.

Ejemplo: Manasés tenía doce años cuando comenzó a reinar, y reinó cincuenta y cinco años en Jerusalén. El nombre de su madre era Hepsiba. (2 Reyes 21.1)

El termino ¡Reina Madre! lo podemos encontrar en los siguientes pasajes: 1 Reyes 15.13, 2 Reyes 10.13, 2 Crónicas 15.16, Jeremías 13.18; 29.2

...después de salir de Jerusalén el REY JECONÍAS Y LA REINA MADRE, los oficiales de la corte, los príncipes de Judá y de Jerusalén... (Jeremías 29.2).

La Reina Madre del reinado de Jesucristo es la Virgen Maria y sí como Salomón sentó a su madre a su diestra en un trono, Cristo sienta a su madre en un trono.

Betsabé fue al rey Salomón para hablarle por Adonías. El rey se levantó a recibirla, se inclinó delante de ella, y se sentó en su trono; HIZO COLOCAR UN TRONO PARA LA MADRE DEL REY y ella se sentó a su diestra. Entonces ella dijo: Te hago una pequeña petición; no me la niegues. Y el rey le dijo: Pide, madre mía, porque no te la negaré.(1 Reyes 2:19-20).

¿Entonces quien es la Reina que esta a la diestra del Rey?

Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de equidad es el cetro de tu reino. Has amado la justicia y aborrecido la iniquidad; por tanto Dios, tu Dios, te ha ungido con óleo de alegría más que a tus compañeros. Todas tus vestiduras están perfumadas con mirra, áloe y casia; desde palacios de marfil te han alegrado con instrumentos de cuerda. Hijas de reyes hay entre tus damas nobles; a tu diestra, en oro de Ofir, está la reina. (Salmos 45, 6-9)

Es muy claro que a la diestra esta en oro Ofir la Madre Reina, la Madre del rey de Reyes, Maria la Madre de nuestro Señor.

Repitamos con alegría: ¡Salve, Rey de Reyes! ¡Salve Reina Madre!.


Los que acusan a los católicos de adorar a María, ignoran estas 5 verdades.

 


Después de muchas acusaciones a católicos de adorar a María, nos ponemos de pie para defender a María. Son 5 mentiras con las que nos acusan de adorar a María.

5 datos que ignoran los que acusan a los católicos de adorar a María.

Amo a la Santísima Virgen María. Ahí está, lo dije y me alegro de haberlo hecho. Como católico soy muy afortunado de ser parte de la iglesia que verdaderamente honra y respeta a la Madre de mi Señor y Salvador. 

Pero este amor que sentimos por ella, muchos lo tergiversan y terminan por acusar a los católicos de adorar a Maria, cuando en realidad estamos ofreciendo, a través de ella, un verdadero acto de adoración al Señor, llamándola bienaventurada por todas las generaciones. 

Debo admitir que a pesar de que soy católico de nacimiento, no siempre me sentí de esta manera. De hecho, durante la mayor parte de mi vida yo no entendía el papel de María, ni me importaba mucho.
 ¡Qué error! Ahora, después de muchas acusaciones de "adorar a María" en mi página de Facebook, es el momento de ponerme de pie por mi mamá.

 Y a pesar de que amo a María y quiero defender su honor, no tengo ninguna intención de ser desagradable en mis respuestas. Más bien, prefiero presentarles cinco hechos sobre María. 

Antes de acusar a los católicos de "adorar a María", les pido que se tomen un tiempo para evaluar estos hechos, algunos tienen una manera de tapar los agujeros en la teoría de que ponemos demasiado énfasis en María.

5 cosas que deben saber los que acusan a católicos de adorar a María.

Así que si aun después quieres acusarnos de adorar a María, te sugiero que ignores estos hechos.

1. Dios envió a El Salvador a través de María.

Señalo esto de primero porque es muy difícil minimizar la importancia de María, al mismo tiempo que se reconoce que el Mesías, al que por tanto tiempo esperamos, vino a la tierra para nacer a través de una mujer… y esa mujer fue María. De todas las formas en las que Jesús pudo haber llegado a la tierra, ¿por qué eligió a María? Entonces, si María fue muy importante para Dios, ¿no debería ella significar algo para nosotros?.

2. Jesús realizó su primer milagro a petición de María.


Esta es otra buena razón. Oh lo sé, Jesús no necesitaba a María para convertir el agua en vino en Caná. Ella casualmente estaba allí. Bien, ¿por qué entonces San Juan cuando hizo la lista de los invitados a su boda puso a María de Primera? "Tres días más tarde se celebraba una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí; También fue invitado Jesús a la boda con sus discípulos" (Juan 2,1-2) 

Si María no es importante en este capítulo, ¿por qué está en la lista ANTES que los Apóstoles y ANTES que Jesús? San Juan Evangelista no es conocido por insertar detalles extraños. María estaba primero porque Juan quería destacar su presencia en la boda

Pero ¿Qué hay de "el reproche"? Sabes, ese argumento que dice que Jesús le estaba diciendo a María que no se entrometiera cuando le dijo: 

"Mujer, ¿qué tenemos que ver nosotros? Mi hora no ha llegado todavía". (Juan 2,4) 

Primero, déjame decirte que Jesús era un judío devoto y un seguidor obediente de los diez mandamientos. ¿Por qué Él deshonraría públicamente a su madre en violación al cuarto mandamiento? En segundo lugar, si se trataba de un "déjalo" de Jesús, ¿por qué siguió adelante y realizó el milagro de convertir agua en vino? Este no hubiera sido el final de esa solicitud. 

Por supuesto que no lo haría, a menos que Él no estuviera ignorando a María. Cuando su madre intercedió en nombre de la pareja, Nuestro Señor decidió que su tiempo había llegado. ¿No crees que Jesús esté tratando de decirnos algo?, ¿No crees que sea probable que Jesús esperara hasta el momento de la petición de María, con el fin de mostrarnos su poder de intercesión?, ¿No explica eso porque San Juan la mencionó primero en la lista de invitados?

3. Jesús le entregó a María a Juan en la cruz.

En el momento en que Jesús sufrió y murió en la cruz, Jesús hizo una declaración muy profunda: "Jesús, al ver a la Madre y junto a ella al discípulo que más quería, dijo a la Madre:

 «Mujer, ahí tienes a tu hijo»; Después dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre» Y desde aquel momento el discípulo se la llevó a su casa". (Juan 19,27-28)

 ¿Por qué mientras luchaba para hablar en la cruz, Jesús habría dicho esas palabras si no significaban nada?, ¿Pudo haber tenido Él solo una simple charla? Obviamente había una razón para que nuestro Señor hiciera lo que hizo. 

La Iglesia siempre ha creído que Juan representa cada miembro de la Iglesia, y que desde ese momento en adelante, María se convirtió en una Madre espiritual. Las Escrituras nos dicen que ese día Juan acepto el regalo de Jesús "y la llevó a su casa" (Juan 19,27). ¿No deberíamos hacer lo mismo?

4. Las primeras gracias de Jesús fueron dadas a través de María.

Este es un hecho que con frecuencia es pasado por alto por aquellos que desean minimizar la importancia de María y viene directamente de la Biblia. Después de aceptar el ofrecimiento del Ángel para ser la Madre de Dios Salvador, María viajó "con prontitud" a visitar a su pariente Isabel.

"Al oír Isabel su saludo, el niño dio saltos en su vientre. Isabel se llenó del Espíritu Santo". (Lucas 1,41)

De acuerdo con este pasaje de la Biblia, incluso antes del nacimiento de Jesús, se utilizó la voz de María para entregar las gracias a Isabel. ¿Por qué?, ¿Por qué ella no es importante?, ¿No hay otra forma en que esas gracias se podrían haber repartido? ¿No te convence esto? Escucha lo que Isabel dijo (también directamente desde la Biblia):

"Apenas llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó de alegría en mis entrañas" (Lucas 1,44)

Es muy difícil negar la importancia de la presencia y la voz de María, en la dispensación de estas gracias a Isabel. ¿Las gracias se originaron de María? No, obviamente vinieron de Jesús. Sin embargo, Él eligió tener a María y usar su voz para entregarlas. ¿Por qué? Porque Él quiere que nos demos cuenta de que ella es importante.

5. Jesucristo es el mediador único entre Dios y el hombre.

Ahora, esto no tiene sentido. ¿Cómo ayuda esto en apoyar la posición católica? Es por esto que nosotros los católicos "tenemos todo esto equivocado", ¿no es así? Lo siento si estoy reventando las burbujas de alguien, pero los católicos creemos absolutamente que Jesús es el único mediador entre Dios y el hombre.

Hay una gran diferencia entre mediador e intercesor que deberían conocer. El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) así lo establece claramente: "La intercesión es una oración de petición que nos lleva a orar como lo hizo Jesús. Él es el único intercesor ante el Padre en nombre de todos los hombres, especialmente los pecadores". (CIC 2634) Esta enseñanza católica es apoyada por los siguientes pasajes Bíblicos:

"Dios es único, y único también es el mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús hombre; Que en el tiempo fijado dio el testimonio: se entregó para rescatar a todos". (1 Timoteo 2,5-6)

Aunque Jesucristo es el único mediador entre Dios y los hombres, no evita que otros (incluyendo a María) puedan estar involucrados en una mediación subordinada o intercesión. San Pablo, quien hizo la declaración anterior, obviamente es consiente ese hecho, ya que él varias veces insta a sus lectores a orar los unos por otros (Romanos 1:9, 1 Tesalonicenses 5,25, 1 Timoteo 2,1).

El Catecismo se refiere a este tipo de intercesión como una "participación en la intercesión de Cristo" (CIC 2635) y se pone en práctica cada vez que oramos los unos por otros. Pedir a María que interceda por nosotros de ninguna manera quita el papel de Jesús como mediador de Dios y los hombres. Conclusión sobre esa mentira de adorar a María.

Aunque no soy tan ingenuo como para pensar que la inclusión de estos cinco hechos hará que me hará inmune a nuevas acusaciones de "adorar a María", creo que tendrán efecto si se miran con una mente abierta.

Las Sagradas Escrituras no contienen una gran cantidad de palabras sobre María, pero lo que está ahí tiene un gran alcance. Los teólogos han pasado 2000 mil años estudiando sus apariciones bíblicas y continuarán haciéndolo. ¿Adoramos a la Virgen María? Puedes disfrutar de este hermoso video que hemos realizado para transmitir este mensaje de forma sencilla.

Podemos aprender mucho al estudiar el papel de María como se documenta en las páginas de la Biblia. Si alguien quiere acusar a los católicos de adorar la Virgen María, le pido primero que mire estos cinco hechos. Si aún desea señalar con el dedo y acusar que los católicos adoramos a maría, tendrá que ignorar estas afirmaciones de hecho, porque aceptarlas socavará seriamente la credibilidad de los acusadores

El día que un demonio reveló que hubiese querido contar con la intercesión de la Virgen


Los exorcistas a menudo informan de sus experiencias con la posesión que solo el nombre de la Virgen María hace que Satanás se estremezca. Pero, ¿sabías que el diablo también siente algo más que miedo? La impresionante revelación la cuenta el P. José Tissot, misionero de San Francisco de Sales.

El día que el diablo reveló su mayor angustia sobre la Virgen María

En su libro “El arte de aprovecharse de los propios defectos”, el sacerdote relata el sorprendente caso de un exorcismo practicado en la tumba de San Francisco de Sales.

Cuenta que “incluso después de su muerte, como si quisiera continuar la guerra que había librado en vida contra la desesperación”, el santo “escribió del mismo diablo una confesión llena de incitación a las almas más criminales”.

Y explica: “Llevaron a la tumba del Santo Obispo de Ginebra, en el momento en que se instituía el proceso de su beatificación, a un joven que estaba poseído por un espíritu maligno desde hacía cinco años.

Tuvo que esperar muchos días para su curación, y mientras tanto, este desdichado fue sometido allí, junto a los restos mortales del Santo, a un largo y repetido interrogatorio, que llevaron a cabo el obispo Charles Auguste de Sales y la madre de Chaugy.

Una vez, mientras el diablo gritaba con más furia y confusión, diciendo: “¡¿Por qué debo salir?!”, la Madre Chaugy, con ese calor que le era propio, exclamó: “¡Oh Santa Madre de Dios, ruega por nosotros! ¡María! ¡Madre de Jesús, ayúdanos!”

Ante estas palabras, el espíritu infernal redobló sus gritos horrendos, gritando: “¡María! ¡María! ¡Oh! ¡No tengo a María!... No pronuncies este nombre; ¡me hace temblar! ¡Oh! Si tuviera a María para mí, como tú la tienes, ¡no sería lo que soy!... ¡Pero no tengo a María!

Todos estaban llorando. “¡Ay! continuó el demonio, si tuviera un solo momento de esos que desperdicias, sí, un momento y María, ¡no sería un demonio! Pues bien. Los que vivimos (Sal 113, 18) tenemos el momento presente para volver a Dios, y a María para obtenernos su gracia. ¿Quién, entonces, se desesperará?"

¡Nuestra Señora Terror de los Demonios, ruega por nosotros!

Autora: Victoria Arruda.

¿La Virgen María también es madre de los protestantes aunque ellos no la reconozcan como tal?


Me gustaría comenzar diciendo que la figura de la Virgen María es muy importante en la fe católica. La Iglesia Católica cree que María es la madre de Jesús, el Hijo de Dios, y que es un modelo para todos los cristianos por su ejemplo de humildad, obediencia y amor a Dios.

Ahora bien, ¿es la Virgen María también madre de los protestantes aunque ellos no la reconozcan como tal? Esta es una pregunta interesante que ha sido objeto de debate en la teología católica y protestante durante muchos años.

Desde la perspectiva católica, la respuesta es clara: sí, la Virgen María es madre de todos los cristianos, incluyendo a los protestantes, aunque estos no la reconozcan como tal. Esta afirmación se basa en varias creencias y enseñanzas de la Iglesia Católica, que ahora explicaré con más detalle.

En primer lugar, la Iglesia Católica cree que la Virgen María es la madre de Jesús, el Hijo de Dios. Según el Evangelio de Lucas, María fue visitada por el ángel Gabriel, quien le dijo que iba a concebir y dar a luz a un hijo, que sería llamado Jesús y sería el Hijo de Dios. María aceptó humildemente esta misión y dio a luz a Jesús en Belén.

La Iglesia Católica también enseña que María es la madre de la Iglesia, que es el cuerpo de Cristo compuesto por todos los cristianos. Esta enseñanza se basa en varios pasajes bíblicos que se refieren a María como la madre de los discípulos de Jesús, como en el Evangelio de Juan, donde Jesús le dice a su discípulo amado: "Ahí está tu madre" (Juan 19,27). La Iglesia Católica interpreta esto como una indicación de que María es la madre espiritual de todos los discípulos de Jesús, incluyendo a los cristianos de hoy en día.

La maternidad espiritual de María trasciende las divisiones denominacionales y abarca a todos los cristianos, independientemente de su afiliación eclesiástica. María es vista como una madre amorosa que intercede por sus hijos ante su Hijo, Jesucristo. Su papel como madre espiritual es reconocido y valorado por los católicos, y ellos se acogen a su amorosa protección y oraciones, pero esto no significa que no sea también una madre amorosa para los cristianos protestantes. María quiere a todos sus hijos por igual, aun que ellos no le expresen ese mismo amor. 

Es importante señalar que aunque los protestantes pueden tener diferencias teológicas en relación con la figura de la Virgen María, existen algunas pocas corrientes y denominaciones protestantes que sí reconocen y honran a María como una figura importante en la historia de la salvación (algunos sectores del luteranismo, del anglicanismo e incluso de las iglesias reformadas o calvinistas). Algunos de estos grupos protestantes mantienen una devoción mariana y valoran su ejemplo de fe y entrega a Dios.

En resumen, desde la perspectiva católica, la Virgen María es considerada la madre de todos los cristianos, incluyendo a los protestantes, aunque estos no la reconozcan como tal. Su maternidad espiritual se basa en su papel como madre de Jesús y como madre de la Iglesia, el cuerpo de Cristo. Aunque existen diferencias teológicas en cuanto a la figura de María entre los católicos y los protestantes, su amor y protección se extienden a todos los que se acogen a ella como madre espiritual.

Autor: Padre Ignacio Andrade.

Biológicamente, así fue la conexión física más íntima entre María y Jesús: intercambiaron células



Kristin Marguerite Collier, profesora de medicina interna y directora del Programa de Salud, Espiritualidad y Religión en la Facultad de Medicina de la Universidad de Michigan, ha explicado cómo la Virgen y Jesús estaban unidos desde la Encarnación a nivel celular.

Entrevistada por revista española Misión en diciembre de 2020, la médico católica subrayó que “las madres, desde siempre, han intuido que sus hijos permanecían con ellas toda la vida".

"Ahora tenemos la certeza de que esto es cierto no solo de forma psicológica o espiritual, sino también a nivel celular”, subraya.

“La ciencia ha comprobado en las últimas décadas que las madres cargan remanentes celulares de sus hijos en su cuerpo para siempre”, señaló.

En la entrevista, realizada para el especial de Navidad de la publicación española, Collier profundiza sobre el microquimerismo materno-fetal, que implica que células del bebé traspasan la placenta y se establecen en diversas partes del cuerpo de la madre.

Estos hallazgos científicos, destacó Collier, “son muy reconfortantes para todas las madres, y especialmente para quienes han perdido hijos en el embarazo o cuyos hijos han fallecido”.

“Tengo cuatro hijos y en mis embarazos nadie me habló de este bellísimo fenómeno. Si lo hubiera sabido, mi experiencia de la maternidad habría sido muchísimo más sagrada", señaló.

Para la médica estadounidense, estos descubrimientos de la ciencia evidencian que “Nuestro Señor no solo redimió nuestro cuerpo, sino que redimió también cada etapa de nuestra existencia y cada célula de nuestro cuerpo”.

“No nos debe sorprender, entonces, que seamos seres relacionales incluso a nivel celular, porque Dios, autor de toda ciencia, incluida la biología, es un ser relacional”, destacó.

Al distribuirse por el cuerpo de la madre, las células de su bebé asumen distintas funciones dependiendo de la zona. “Por ejemplo, en los senos se comportan como células mamarias y emiten señales para poner en marcha la lactancia; y en la zona de una cesárea, ayudan a sanarla tras dar a luz”, indicó.

“Sabemos incluso que estas células ayudan a la madre en procesos fisiológicos muchos años después del embarazo”, dijo, y destacó que es una forma en la que el bebé "le da las gracias" a su madre por haberlo acogido en su seno.

Los secuestros de María



Ciertamente, el mundo se ha secularizado y la Iglesia está atravesando una gran crisis de credibilidad y de reestructuración. El poder, el dinero, la soberbia, el no escuchar, el autoritarismo, los abusos, la falta de participación de laicos y mujeres y la ausencia de una verdadera paternidad, por parte de muchas autoridades de la Iglesia, han tenido consecuencias muy hondas para la fe y religiosidad del pueblo, que se siente huérfano y sin pastor que lo pueda cuidar. Con todo, es evidente cómo sí permanece la devoción y la fe popular a la Madre, que ahora surge más empoderada, astuta, crítica y con la fuerza para salvar a sus hijos/as de la infelicidad y la maldad.

Sin embargo, igual que en las restauraciones de templos e imágenes donde hay que sacar estucos y yeso para llegar a lo original, hoy, para acercar a la Virgen María a la gente, es necesario revisar ciertos “secuestros” que no ayudan en este vínculo precioso y tan necesario para cada uno en la humanidad. Sin perder su femineidad, la Virgen es la inspiración y puente por el que muchos pueden transitar para encontrar certezas en la incertidumbre actual.

Cuestionando nuestros propios secuestros de María

A lo largo de la historia, con todos los cambios que hemos vivido desde los años 60 y 70 en Chile, Latinoamérica y el mundo entero, probablemente hay imágenes de la madre de Dios que ya no nos parecen adecuadas, que incluso molestan a algunos y/o que no nos permiten acercanos a ella con fluidez y libertad.

  • María cándida e ingenua: María siempre se presenta con una imagen almibarada y dulce, ajena a la realidad. Sin embargo, ella no solo veía lo bueno y bello de la vida; también era capaz de integrar lo feo y lo malo. Por lo mismo, es ella quien se enfrenta al demonio y lo vence bajo sus pies. En el Magníficat, denuncia la riqueza robada por algunos y pone en el primer puesto a los pobres.
  • María esclava y sin carácter: una de las actitudes que más molestia causa a las mujeres de hoy, muchas veces debido a la mala comprensión, es el aparente servilismo de María y su falta de personalidad. Sin embargo, cuando uno, libremente, se entrega por amor a alguien, deja de ser esclavitud, sino compromiso y vínculo eterno de reciprocidad. María sentía y sabía cómo ama Dios; por eso se expresó con tanta libertad como esclava del Señor. Eso refleja más carácter y determinación que nada. Hay que tener carácter y agallas también para enfrentarse a toda una sociedad de murmuradores, a los fariseos y a los cientos de enemigos que se fueron sumando contra su hijo.
  • María de bajo perfil: un secuestro propio de siglos de machismo y patriarcado es que la figura de María siempre aparezca en segundo plano; sin embargo, superando toda limitación histórica y contextual, María logra asumir el liderazgo sin buscarlo en Pentecostés y en la misma cruz frente a la dispersión y huida de los seguidores/as de Jesús. Su aparente bajo perfil la edifica como madre y reina de la humanidad por su verdadera vocación de servicio que debiese tener toda verdadera autoridad.
  • María etérea y espiritualizada: como siempre la representan en medio de nubes y ángeles, pareciera que María no tuviera nada que ver con lo terrenal. Pero es todo lo contrario. Cuando más interviene es en los conflictos humanos más cruentos como guerras, desigualdades, invasiones, injusticias u otros padecimientos de la humanidad. Nunca debemos olvidar que ella es cien por cien humana; solo que supo canalizar todas esas fuerzas para amar más y servir mejor.
  • María sin poder: si entendemos poder como ocupar una posición para tomar decisiones, ciertamente, María no tuvo poder en su tiempo, pero sí ejerció y ejerce aún hoy una enorme influencia en la tierra y en el cielo intercediendo por todos nosotros. Ella es reina y madre del hijo de Dios, templo del Espíritu Santo y elegida por el Padre, por lo que no hay ser humano más perfecto que ella.
  • María grave y aburrida: para muchas mujeres y jovencitas de hoy, la Virgen puede parecer muy aburrida, retrógrada, anticuada, “tapada”, “nerd”; sin embargo, no existe ser humano más entretenido, atractivo y actual que ella, ya que conoce toda la complejidad y diversidad de lo que somos y lo que podemos lograr. Se adapta con su lenguaje e imagen a cada realidad sin dejar de ser ella, y vinculándose con cada realidad como un par. Está llena de contenido, de experiencias vitales que contar, pero sobre todo tiene una capacidad de escucha y de amar que todos necesitamos con urgencia en cualquier contexto y lugar sin importar la condición.

Una re-evolucionaria del amar

En definitiva, la Virgen María está desde siempre lista para liderar una gran re-evolución amorista, junto a la de su hijo Jesús, que permita a la humanidad hacer un cambio cuántico en su manera de relacionarse con todo y con todos. El desafío es cómo “bajarla” de los “altares” y acercarla al mundo cotidiano y real que vivimos todos e ir liberándola de tantos secuestros culturales e históricos que la hacen lejana a las necesidades y problemáticas de los niños, jóvenes, adultos y personas mayores del mundo actual.

Autora: Trinidad Ried.

¿Jesús rechazó a la Virgen María y "la puso en su lugar" como afirman algunos protestantes?



En la Biblia encontramos dos momentos muy similares en que Jesús parece rechazar o restarle importancia al papel su madre, la Virgen María. Analicemos estos dos pasajes y veamos por qué de hecho Jesús acaba haciendo lo opuesto, aunque no se obvio a primera visa.

Mt 12,46-50:

«Alguien le dijo: «¡Oye! ahí fuera están tu madre y tus hermanos que desean hablarte». Pero él respondió al que se lo decía: «¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?». Y, extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: «Estos son mi madre y mis hermanos. Pues todo el que cumpla la voluntad de mi Padre celestial, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre»».

Lc 11,27-28:

«Alzó la voz una mujer de entre la gente, y dijo: «¡Bendito el seno que te llevó y los pechos que te criaron!». Pero él dijo: «Benditos más bien los que oyen la Palabra de Dios y la guardan»».

¿Cuál es la manera correcta de interpretar esas citas bíblicas? El apologeta angloparlante Joe Heschmeyer nos ayuda a hacerlo, recurriendo al contexto, es decir, a la importancia que en ese entonces se daba a las líneas de sangre, y también a todo lo demás que la Biblia nos dice sobre el papel de la Virgen, que no se pueden ignorar.

Contexto: el linaje

Jesús es el descendiente que Dios le había prometido al rey David: «Él construirá una casa para mi nombre, y yo consolidaré el trono de su realiza para siempre» (2 Sam 7,13). Y en realidad, Cristo viene a establecer este reino. Dice: «El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la buena nueva» (Mc 1,15).

Sin embargo, como recalca nuestro apologeta, la diferencia más grande entre el reino de David y el reino de Cristo es que el reino de Cristo no será establecido a base de líneas de sangre o matrimonios contraídos. Todo lo contrario, uno puede hacerse miembro de esta «nueva dinastía» por la fe: «A todos los que [lo] recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre» (Jn 1,12).

Esto es lo que Cristo quiere recalcar en los pasajes anteriores: que su reino no depende de las líneas de sangre, sino que todos estamos invitados a formar parte de la familia de Jesús a través de la fe.

¿Qué del papel de María?

Aunque podemos descifrar la verdadera intención de Jesús según el contexto del reino, como ya lo hemos visto, la pregunta del papel de María aún sigue sin resolverse. Después de todo, ¿acaso Jesús no le resta importancia cuando en Lc 11,27 dice que más bien son benditos «los que oyen la palabra de Dios y la guardan» y no la que lo «llevó en su seno» y lo «amamantó»?

El apologeta responde: «Parece que este pasaje dice: «María no es bendita o dichosa», pero ese no puede ser el caso, porque Isabel, llena del Espíritu Santo, ya había proclamado: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre» (Lc 1,42)».

Entonces María sí es bendita como Madre de Dios; mas no es bendita por su sangre, sino por su fe. Esto lo confirma Isabel cuando dice: «Bendita la que creyó, porque se cumplirá lo que le fue dicho de parte del Señor» (Lc 1,45).

Verdadera maternidad

«Así que la maternidad de María es verdadera, pero no se limita a la sangre, sino que, de manera todavía más importante, María es madre en la fe», afirma. «Por ello, entrar en la familia de Jesús en parte significa que María también se convierte en nuestra madre, a pesar de que no somos parientes suyos».

Jesús afirma este hecho en la cruz: «Jesús, al ver a la Madre y junto a ella al discípulo que más quería, dijo a la Madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo». Después dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre»» (Jn 19,26-27). Al decir esto, Jesús no solo le ordena a Juan cuidar de la Virgen María, sino que también le pide que la vea como madre, y a ella que vea a Juan como hijo, a pesar de que la madre biológica de Juan también estaba presente (Mt 27,56), explica el apologeta.

«Y no pensemos que estas palabras solo estaban dirigidas al apóstol, pues son para todo discípulo amado», concluye. «Así lo hace notar el libro del Apocalipsis, que muestra a la Reina del Cielo como la madre de Jesús (Ap 12,5), y dice que «el resto de sus hijos» son «los que guardan los mandamientos de Dios y mantienen el testimonio de Jesús» (Ap 12,7)».

Conclusión

Todo esto nos ayuda a concluir que Jesús no rechazó o le restó importancia al papel de María, sino todo lo contrario. Al leer estos pasajes a la luz del contexto judío y de toda la Escritura, vemos que Jesús la pone como Madre en la fe de todos los cristianos y exalta el hecho de que ella es bendita precisamente porque oyó la palabra de Dios e hizo su voluntad.

Autor: Vladimir Pérez.

«María es un claro icono eucarístico, nos enseña a acercarnos a la mesa del Señor»



Esta semana se está celebrando en Budapest el 52º Congreso Eucarístico Internacional y la Virgen María no queda exenta del tema eucarístico. Así lo pone de manifiesto el padre Salvatore M. Perrella, de la Pontificia Academia Mariana Internationalis en una entrevista con EWTN recogida por Acistampa.

De este modo, este sacerdote experto en cuestiones marianas señala que “la relación entre María y la Eucaristía en Juan Pablo II es un tema frecuente. Lo encontramos en las catequesis, lo encontramos en el Rosarium Virginis Mariae de 2002, específicamente en la encíclica Ecclesia de Eucharistia del 17 de abril de 2003. Entre Jesús y María, bajo el aspecto sacramental de la Eucaristía, hay una proximidad (que se denomina ‘remota’)”, porque el cuerpo de Cristo que se convierte en tal mediante el ‘esto es mi cuerpo’, “es remotamente el mismo cuerpo engendrado del Espíritu Santo y de María, al cual María llevó en su vientre y luego dio a luz, amamantó, alimentó y atendió”.

El religioso servita explica que quiere hacer suyo lo que escribe Benedicto XVI, que llama con razón “a la Eucaristía como su documento Sacramentum Caritatis, que es el sacramento del amor”.

En esta explicación sobre el vínculo entre Eucaristía y María, el padre Perrella asevera que “la Eucaristía sana nuestro cuerpo, lo nutre, nos hace semejantes a Cristo a pesar de ser pecadores. ¡Todos! Jesús va al encuentro de los pecadores a quienes –en la vida diaria de los sacramentos, en el Evangelio justifica, por lo tanto son perdonados y hechos justos. ¿y quién es María sino la primera justificada? Decimos esto cuando afirmamos que María fue concebida sin mancha de pecado”.

Este experto señala que San Juan Pablo II afirma en su encíclica sobre la Eucaristía que la Virgen “nos es muy útil porque nos enseña a acercarnos a la mesa del Señor”.

¿Cómo se puede acercar uno a la mesa del Señor? En primer lugar –cuenta el padre Perrella- con “un alma agradecida”, en segundo “con gran humildad” y en tercero con “gran esperanza”. “Porque eso es lo que hace la Eucaristía”, recalca el experto mariano.

“María – dice el Papa – nos permite creer en la paradoja: que Cristo ha muerto, Cristo ha resucitado, Cristo está con el Padre, pero Cristo, a pesar de todo, está presente en la Eucaristía, como está presente en la vida de la Iglesia, como está presente en las personas”, recuerda el religiosa servita.

Igualmente, el padre Perrella llega a la conclusión de que “María es un claro icono eucarístico” pues “da gracias a Dios, participa de los sufrimientos de Cristo, comparte la inquietud misionera con Cristo

María – concluyó el P. Perrella – “es un claro icono eucarístico: dar gracia a Dios, vivir el sacrificio de Cristo, participar de los sufrimientos de Cristo, compartir la inquietud misionera con Cristo…y luego ‘María es un alma eclesial’. María y la Iglesia son dos madres, son dos mujeres, son dos personas que juntas, por el bien de la comunidad, nos comunican lo más bonito: Dios está con nosotros, y si Dios está con nosotros nadie podrá hacernos nada. De ahí la actualidad de la Eucaristía, actualidad de la comunión eucarística, actualidad de María mujer y presencia eucarística”.

María, Salud de los enfermos, ruega por nosotros

La gracia de la sagrada esclavitud mariana recorre como un rayo el mundo ¿Se quiere sumar?



En diversos lugares de todo el mundo, y por una gracia que ya presagia la aurora azul clara del Reino de María, muchas personas comienzan a tomar un primer contacto con San Luis María de Montfort y con la maravillosa devoción por él descrita y promovida, la sagrada esclavitud mariana.

Son decenas de miles que se están consagrando a Nuestra Señora, aquí y allá, según el método enseñado por este santo, en un hecho que presagia el advenimiento de la era marial por él preconizada.

En estas líneas queremos simplemente enfatizar un aspecto de esa devoción, que tal vez ayude un poco a entenderla, o a que sea más eficaz.

Dice el santo francés que esta practica de la sagrada esclavitud mariana – que él enseña en el Tratado de la Verdadera Devoción a la Virgen – permite ‘construir’ la santidad, no a la manera en que un escultor con cincel y martillo va tallando la dura roca, sino en la forma en que un artista vacía el yeso líquido en un molde: Esta última ‘técnica’ es más rápida, y el resultado se ajusta rápida y perfectamente al molde, que es la Virgen. El artista es efectivamente el Espíritu Santo, Autor de toda y cualquier santidad.

Siendo el ‘molde’ de esta devoción la propia Madre de Dios, es claro que las estatuas surgidas de este molde tendrán calcados aspectos de la belleza de Aquella que es destacada por las Escrituras como la Mujer vestida de Sol,

Pero el hombre siempre es el hombre; e incluso después de conocerla y amarla, pone sus problemas a esta devoción. La palabra “esclavo” le parece contrariar su dignidad, una dignidad que en nuestros días ha buscado fuera de Dios, donde no la podrá encontrar. Él no quiere dejarse moldear; incluso en materia de vida espiritual, él quiere ‘construir’. Él no quiere dejarse llevar, el quiere conducir. Está demasiado acostumbrado a seguir sus planes, a iluminarse con sus luces, a ejecutar sus deseos y quereres. Y resulta que esta devoción es más un “dejarse llevar”, por el Espíritu Santo y su esposa la Virgen. Entonces, pidamos antes que nada docilidad.

Docilidad que es lo más de acuerdo a la teología, que nos dice que la acción de los dones del Espíritu Santo es aquella en que Él y sus dones son el motor primero y que el hombre es mero instrumento, que como la vibrante guitarra presta sus cuerdas, pero se deja tocar por el experto.

Pidamos la docilidad de ser Jacob, no Esaú

Pero no, tenemos mucho aún de Esaú, creemos demasiado e ilusamente en la potencia de nuestro brazo, en lo certero de nuestro arco, en la agilidad de nuestros pasos. Sin embargo, fue Jacob el que recibió la bendición del padre, aquel que se dejó arropar por las argucias de su madre, aquel que confió en su madre, que vació en el molde de su madre. Pidamos a la Virgen ser cada vez más Jacobs y menos Esaús.

Esa docilidad a la voz del Espíritu Santo, no es solo con lo que nos viene ‘de arriba’, sino lo que nos viene ‘de los lados’; es decir, no es solo la esclavitud ‘vertical’, sino también la esclavitud ‘horizontal’. Dios busca no solo horadar nuestra caparazón autosuficiente y voluntariosa con – por ejemplo – la lectura del Evangelio, sino también con la palabra de un amigo inspirado, o los mil canales que él puede usar para entrar en contacto con nosotros, en el contacto con los hermanos.

El esclavo de María, en su docilidad, siente eso, sabe eso.

El esclavo de María no es como ciertos hermanos separados que dicen: “solo Dios”. No. Es Dios, Cristo, la Virgen, un santo, un buen guía aquí en la Tierra, un buen hermano, con los que debemos tener actitud de esclavo para escuchar, conocer y seguir la voz de Dios.

A la manera de Cristo, que se hizo esclavo, que fue esclavo de todos, hasta la muerte.

Y en esa actitud esclava – no la de quien alega derechos adquiridos, sino en la que dócil se pone en actitud humilde y servil ante la voz de Dios – baja el Espíritu Santo al alma, como bajó a la Virgen, la humilde esclava del Señor.

No es tanto querer ser y hacer; es dejar que la Virgen sea y haga en nos. Es verdaderamente asumir la condición de esclavo y calcañar de la Virgen.  Es confiar en que Ella hará la obra, por encima de nuestras miserias. Y no confiar en las miserias para hacer la obra de Dios y de Ella.

María luchó por el aborto legal, murió tras interrumpir legalmente su embarazo en Argentina.

 


María del Valle González López, una joven de tan solo 23 años de edad, defendía el derecho al aborto legal en Argentina. El pasado 7 de abril acudió a un hospital para solicitar un procedimiento de interrupción de su embarazo de manera legal, pero perdió la vida.

Fue el pasado miércoles 7 de abril cuando María acudió al hospital Arturo Illia, el único de su pueblo, y le recetaron un medicamento, se presume que fue misoprostol, para interrumpir su embarazo, pero dos días después comenzó a sentirse mal y fue enviada al Hospital Perrupato, el principal centro de salud de la Zona Este de Mendoza, ahí le detectaron una infección general que le provocó su muerte.

El fiscal Mariano Carbajal ordenó que se le realizara una necropsia para conocer los motivos de su fallecimiento, también pidió que le entregaran el historial clínico de la joven.

Una fuente judicial informó a un medio local que las autoridades investigarán si la pastilla no tenía alguna contraindicación o si la joven tenía alguna otra enfermedad que fuera incompatible con el medicamento que tomó.

María González López también era presidenta de la Juventud Radical de la Paz, Mendoza, una agrupación política que luchó por la despenalización del aborto en la Argentina

Según las autoridades, los abortos clandestinos han causado más de 3,000 muertes en Argentina desde 1983, por ello es que algunas personas celebraron la legalización del aborto en el país sudamericano.

La muerte de María ha conmocionado a autoridades políticas en Argentina, quienes lamentaron su pérdida, sin embargo, otros usuarios en las redes sociales reaccionaron con el #Murióporabortolegal, resaltando que aún de esta forma "legal", existe un riesgo.

Obispo luterano defiende a la Virgen y afirma que intercede por nosotros y facilitó nuestra salvación.

 

Arzobispo luterano Urmas Viilma.

En un acto loable, que merece todo nuestro respeto, el Arzobipo de la Iglesia Evangélica Luterana de Estonia, Urmas Viilma, salió en defensa de la Virgen María, luego de que en una exposición en el museo público de aquel país del norte de Europa se ofreciera la oportunidad a los visitantes de "destruir" a la Virgen.

El Museo Nacional de Estonia está presentando por estos días una muestra relacionada con la reforma protestante, acontecimiento conmemorado por los luteranos el 31 de octubre. En la exposición hay una imagen virtual de la Virgen María que aparece dentro de una especie de vitrina, y cuando un visitante "patea" una zona especial colocada en la base, la imagen se destruye en pedazos y aparece la palabra "Reforma".

Ante esta burla hacia la Virgen María, el Arzobispo luterano no solamente salió a declarar contra el irrespetuoso acto como un simple gesto diplomático más para solicitar respeto hacia los católicos, sino que fue mucho más allá, afirmando que la Virgen no es solo una "figura histórica que ha caído en el olvido sino una realidad hoy en día".

María facilitó nuestra salvación e intercede por nosotros: Arzobispo de la Iglesia Luterana

Pero eso no es todo, lo más sorprendente es que el obispo luterano Viilma ha declarado que el papel de María en el mundo sirvió para facilitar nuestra salvación y que siempre intercede por nosotros. Parte de las palabras de este represente de la Iglesia Luterana de Estonia fueron las siguiente:

«La Reforma protestante fue en gran parte un movimiento político y económico, además de un cisma religioso. La Virgen no fue parte de ese mal. Su papel en el mundo sirvió para facilitar nuestra salvación. Ella no se merece, por su santo nombre, ser profanada» [...] «no es meramente una figura o una idea sino una verdadera santa que habita con Dios. Ella está siempre presente en la Tierra junto a los fieles e intercede por nosotros» [...] «como Madre de Dios merece el máximo respeto y a no ser tratada irrespetuosamente»

Si bien es cierto que el luteranismo histórico siempre reconoció el papel tan importante de la Virgen María, que admitió el título de 'Madre de Dios' y que el propio Lutero siempre creyó en su virginidad perpetua e incluso que María ejercía una maternidad espiritual sobre los cristianos, la doctrina de la intercesión de los santos se desvaneció por completo e incluso fue combatida y excluida del cuerpo teológico de los reformadores. De ahí que no deje de sorprender que este Arzobispo luterano reconozca la intercesión de la Virgen María ante Dios.

Conoce a la Virgen Desatadora de Nudos que resuelve los problemas



En una atmósfera selvática que llena de paz a los visitantes, se encuentra el Santuario de la Virgen Desatadora de Nudos, en Cancún, Quintana Roo, en cuyo atrio se puede apreciar más de medio millón de listones colgando de cuerdas dispuestas para esta piadosa práctica de colocar cintas con nudos, mismos que representan problemas que las personas no han podido resolver y para los cuales necesitan de un milagro.

Los visitantes cuelgan estos listones como “recordatorios” a la Virgen María para que interceda por ellos ante toda clase de problemas, pero en especial los relacionados con el Matrimonio.

Origen de la devoción

Sobre el tema, el padre Luis Pablo Garza L.C., quien está al frente de este santuario, explica que la devoción tiene su origen en Alemania en el siglo XVII, por una pintura al óleo mandada hacer por un joven -quien posteriormente se haría sacerdote-. Él mandó elaborarla por un milagro que la Virgen concedió a sus abuelos, quienes pudieron encontrar solución a sus múltiples problemas matrimoniales.

“En el siglo XVII -platica el padre Luis Pablo-, la costumbre en Alemania para quienes contraían Matrimonio era usar un listón blanco durante la ceremonia religiosa. A los esposos se les ataban las manos para simbolizar una nueva comunión de vida, y conforme iban surgiendo los problemas, le iban haciendo nudos al listón”.

Así, refiere aquel Matrimonio cuyo nieto mandó pintar el óleo ya había llenado de nudos su listón; sus problemas eran grandes, por lo que se propusieron rezar durante 40 días con un sacerdote. Al final, este sacerdote presentó el listón a la Virgen, y le suplicó: ‘María, desata los nudos de este Matrimonio’. “Se desataron milagrosamente, el listón recobró su belleza y el Matrimonio se reconcilió”.

Explica que, aunque la devoción tiene su origen en el siglo XVII con este óleo, el fundamento teológico de la imagen corresponde al siglo III, con san Irineo, quien señalaba que Eva ató a todos los seres humanos en el nudo del pecado original, y la Nueva Eva, que es María, los desató al traer al mundo al Salvador.

Así llegó a México la devoción

El padre Luis Pablo refiere que la devoción fue llevada hace varias décadas de Alemania a Argentina por el Papa Francisco, quien durante muchos años se dedicó a difundir la imagen a través de tarjetas; y cuando fue nombrado Obispo Auxiliar de Buenos Aires, consiguió colocar una imagen de ella en la Parroquia San José del Talán. “De ahí, la devoción fue llevada a Brasil por un piloto francés, y en este país se le construyó un santuario.

“Yo la conocí en Brasil -refiere-. Me di cuenta de que los fieles le tenían un especial cariño a la imagen, así que viajé a Alemania y visité la Iglesia donde está el cuadro original, para enterarme más de su historia. Ahí además obtuve una réplica de la imagen. En el año 2015 la coloqué bajo una humilde carpa y abrí las Misas. En 2016, en San Cristóbal de las Casas, el Papa Francisco me bendijo la primera piedra, y comencé la construcción del santuario, que finalmente quedó hecho en madera”.

El santuario, un referente para el turismo

A cuatro años y medio de que el padre Luis Pablo celebrara la primera Misa, el Santuario de la Virgen Desatadora de Nudos se ha vuelto todo un referente para el turismo religioso nacional e internacional, e incluso hay agencias de viaje que ya lo ponen como un punto a visitar en los recorridos para quienes van a Cancún.

“Aquí hay muchas iglesias, pero hacía falta un lugar apto para la oración y la meditación. A las personas les gusta venir ya que es una experiencia original en medio de la selva; el lugar mezcla los signos tradicionales de la fe, con la convivencia en un ambiente de acogida, en el que se puede andar entre la naturaleza”.

Después de que empezara en 2015 como una humilde carpa, el Santuario de la Virgen Desatadora de Nudos hoy cuenta con varias capillas: “Tenemos la Capilla del Santo Silencio, donde adoramos al Santísimo; la Capilla de la Virgen de Guadalupe, que es una ermita muy bonita; la Capilla de la Divina Misericordia, donde hay reliquias de san Juan Pablo II y santa Faustina Kowalska, y la Plaza de los agradecimientos, donde la gente regresa a agradecer a la Virgen con listones de colores”.

Nudos atados y desatados

El padre Luis Pablo ha sido testigo de conmovedores milagros obrados por Dios por intercesión de la Virgen Desatadora de Nudos.

“Aquí vienen muchas personas de Monterrey -explica-, y los primeros milagros que me tocó atestiguar fueron a dos niños de aquel estado: vinieron con problemas muy graves del corazón; ambos sanaron, y las familias quedaron muy agradecidas con la Virgen”.

Pero también el padre ha visto muchas reconciliaciones matrimoniales, así como mujeres que no se podían embarazar, que han hecho sus peticiones a la Virgen y posteriormente han vuelto al santuario con sus niños para colgar sus listones de agradecimiento.

Finalmente, el padre Luis Pablo explica que el cuadro de la Virgen Desatadora de Nudos tiene toda una simbología teológica relacionada con el matrimonio:

“Abajo está san Rafael guiando a Tobías -un símbolo del Matrimonio cristiano-; la Virgen es la mujer del Apocalipsis, con su corona de estrellas, la luna a sus pies, y aplastándole la cabeza a la serpiente; arriba está el Espíritu Santo, que nos recuerda que María sólo es intercesora y la gracia sólo viene de Dios; y flotando en el cielo están dos ángeles, uno que le presenta los listones llenos de nudos y otro que ya trae las cintas desatadas”.

María en el Corán


MARÍA EN EL CORÁN

El Corán, que es la Biblia de los Musulmanes, contiene muchos pasajes concernientes a La Santísima Virgen. Primero, el Corán cree en Su Inmaculada Concepción, también en su parto virginal. El Tercer capítulo del Corán, coloca la historia de la familia de María, en una genealogía que se remonta a Abraham, Noé y Adán. Cuando, se comparan los relatos del Corán y del evangelio apócrifo sobre el nacimiento de María, somos tentados a creer que Mahoma dependía mucho de este último. Los dos libros describen la avanzada edad y esterilidad de la madre de María. Cuando, a pesar de todo, concibe, la madre de María proclama, según el Corán: «Oh Señor, te ofrezco y consagro a ti lo que ya está en mi. Acéptalo de mí».

Cuando nace María, su madre exclama: «¡y yo te la consagro con toda su descendencia bajo tu protección, Oh Dios, contra Satanás!».
El Corán pasa por alto a José en la vida de María, pero la tradición musulmana, conoce su nombre y tiene algo de familiaridad con él. En esta tradición, José habla con María, quien es virgen. Al preguntarle como fue que ella concibió a Jesús sin padre, María le contesta: «¿No sabes tú que Dios, cuando creó el trigo no necesitó semilla, y que Dios, por Su poder, hizo crecer los árboles sin ayuda de la lluvia? Todo lo que Dios hizo fue decir «Hágase», y se hizo».

El Corán también contiene versos sobre La Anunciación, la Visitación y el Nacimiento. Contiene pinturas de Ángeles acompañando a La Santa Madre y diciendo: «Oh María, Dios te escogió y purificó, y te eligió sobre todas las mujeres de la tierra».

En el décimo-noveno capítulo del Corán, existen 41 versos sobre Jesús y la Santísima Virgen María. Hay de hecho tal defensa de su virginidad, que el Corán en su cuarto libro, atribuye la condenación de los judíos, a la monstruosa calumnia de ellos contra la Madre de Dios.

El Significado de Fátima

María, entonces, es para los musulmanes la verdadera Sayyida o Señora. El único posible serio rival en su credo, sería la hija del mismo Mahoma, cuyo nombre es Fátima. Pero después de la muerte de Fátima, Mahoma escribió: «Tú serás la más bendita entre todas las mujeres del paraíso, después de María». En una variante del texto, dice: «Sobrepasó a toda mujer excepto a María».

Esto nos lleva a la pregunta: ¿Por que la Santa Madre, en el siglo 20, se reveló en la pequeña aldea de Fátima, para que todas las futuras generaciones la conocieran como «Nuestra Señora de Fátima»?. Ya que nada sucede desde el cielo si no es con la mayor fineza de detalle. La Santísima Virgen escogió ser conocida como «Nuestras Señora de Fátima», como promesa y signo de esperanza para el pueblo musulmán, y como asegurándoles que ellos, que le manifiestan tanto respeto, un día aceptarán también a su Divino Hijo.

Evidencia para respaldar estas opiniones se encuentra en el hecho histórico de que los musulmanes ocuparon Portugal durante siglos. Cuando al fin los echaron fuera, el último jefe musulmán tenía una hermosa hija llamada Fátima. Un joven católico se enamoró de ella y por él, ella no sólo se quedó cuando se retiraron los musulmanes, sino que también abrazó la Fe. El joven esposo estaba tan enamorado de ella, que le cambió el nombre al pueblo donde vivía por el de Fátima. Por lo tanto, el lugar donde la Virgen apareció en 1917 tiene una conexión histórica con Fátima, la hija de Mahoma (y con la conversión de los musulmanes).

La última prueba de la relación de Fátima y los musulmanes, es la entusiástica recepción que los musulmanes en África, la India y otros lugares, le dieron a la estatua peregrina de Nuestra Señora de Fátima. Los Musulmanes asistieron a servicios de la Iglesia en honor a Nuestra Señora, y permitieron procesiones religiosas, y hasta oraciones frente a sus Mezquitas. En Mozambique, los musulmanes que no se convirtieron, comenzaron a ser cristianos después que la imagen de Nuestra Señora de Fátima fue erigida.

Arzobispo Fulton J. Sheen
Escrito en 1952 y re-impreso Oct, 2001
por Mindszenty Report
Original publicado en inglés por
La Fundación del Cardenal Mindszenty.
Traducido del inglés por www.corazones.org
Publicado en Apologética Siloé

Fuente proyectoemaus.com

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La Virgen María es Pneumatófora y Pneumatoformis. Mira lo que esto significa.



LA VIRGEN MARÍA ES PNEUMATÓFORA Y PNEUMATOFORMIS. MIRA AQUÍ LO QUE ESTO SIGNIFICA

Primero leamos este pasaje del Evangelio sobre la visitación de la Santísima Virgen a su prima Santa Isabel:

Lectura del Santo Evangelio según San Lucas (Lc 1,39-50)

“En aquellos mismos días, María se levantó y se puso en camino de prisa hacia la montaña, a una ciudad de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. Aconteció que, en cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre. Se llenó Isabel de Espíritu Santo y, levantando la voz, exclamó: «¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? Pues, en cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. Bienaventurada la que ha creído, porque lo que le ha dicho el Señor se cumplirá». María dijo: «Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humildad de su esclava. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes en mí: Su Nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación”.
__________________________

En cuanto Isabel oyó el saludo de María, San Juan Bautista saltó en el vientre de Isabel y quedaron llenos del Espíritu Santo.

En este pasaje del Evangelio de San Lucas ha quedado plasmada una verdad que los cristianos creemos desde los primeros siglos: que María, desde el momento de la Anunciación del Ángel Gabriel, es la Portadora del Espíritu Santo y la que, con su presencia, sirve de mediación para que el Espíritu llegue a las almas. 

Cuando la Virgen María saluda a un alma, esta última queda llena del Espíritu Santo. Este saludo debemos entender que es "la Paz contigo", y es seguro que lo recibimos de la Virgen María cuando a Ella la saludamos con el mismo afecto y saludo del Ángel: "Ave María, llena de Gracia" o "Ave María, Gratia plena" o "Χαῖρε, Κεχαριτωμένη". En cada Rosario, en cada Ave María recibimos este saludo de la Virgen y el Espíritu Santo viene a nosotros para asistirnos, con sus gracias, en nuestras necesidades, sobre todo, en nuestra deificación obrada por el mismo Espíritu, en nuestra cristificación o transformación en Cristo. Desde nuestro bautismo empieza a obrarse en nosotros la cristificación, nuestra transformación en Cristo, y es el Espíritu Santo quien obra esto en nosotros. Ser cristianos es dejarse transformar en Cristo, pues es cristificados como entramos en la Vida eterna. Si tu meta, tu objetivo no es ser transformado en Cristo, entonces no has comprendido el llamado que Dios te ha hecho cuando te regaló la fe.

Pero volvamos a nuestro tema. La Virgen María es portadora del Espíritu Santo desde la Anunciación, es Pneumatófora, y es desde Ella, como mediación, que el Espíritu Santo se comunica a los fieles. Por eso también Ella es Pneumatoformis. En este pasaje evangélico se ven estas dos características de María como Pneumatófora y Pneumatoformis, como la que porta el Espíritu y lo da a los que Ella saluda. Por esta razón Ella estuvo presente en Pentecostés. Por esta misma razón es que Jesús, antes de expirar, en la persona del discípulo amado que a todo cristiano representa, nos dejó a su misma Madre como Madre nuestra, y sólo cuando el discípulo la recibió como propia fue que Jesús, inclinando su sagrada Cabeza, les entregó el Espíritu. Muchos autores, escritores y Padres de la Iglesia ven aquí representado o aludido en el Evangelio de San Juan el gran prodigio de Pentecostés. Tanto en la narración lucana (Hch 1,4-2,4) como en la joánica (Jn 19,25-30) está presente María, porque sólo donde está María se hace presente y actúa el Espíritu Santo renovando la faz de la tierra y transformándonos en hijos de Dios, partícipes de la naturaleza divina.

Por eso, hermanos, dejaos conducir por el Espíritu Santo que dijo por boca de María que Ella sería llamada «Bienaventurada» por todas las generaciones. Llámala tú también «Bienaventurada», no temas, no la endiosas, no ofendes a Dios con esto, al contrario, le das mayor gloria a Dios por las maravillas que ha obrado y sigue obrando a través de Ella (cf. Lc 1,49), y por Ella hace que Su Misericordia llegue a sus fieles de generación en generación (cf. Lc 1,50). La segunda Persona de la Trinidad ha unido su naturaleza divina a la naturaleza humana en Jesús, el Verbo encarnado; pero el Espíritu ha unido su Persona a la Persona de María en un matrimonio espiritual indisoluble, de tal modo que, cuando le llamamos a Ella «Bienaventurada», cuando la saludamos con el saludo del Ángel, con el Ave María, o cuando rezamos el Rosario, el Espíritu Santo se derrama sobre nosotros por medio de las manos maternales, inmaculadas y virginales de la Bienaventurada Santa María. Dios es mayormente alabado, ensalzado, glorificado, bendecido y adorado cuando reconocemos públicamente Sus obras, de las cuales María Santísima es la más excelsa y grande de todas, Su Obra Maestra. Haz la Voluntad de Dios en este sentido, y tu deificación, tu transformación en Su Hijo Jesucristo se producirá de una forma más rápida y eficaz.

Paz a vosotros.

Waldemar Niesermar.

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