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Cómo diferenciar un alma del purgatorio de un demonio


CÓMO DIFERENCIAR UN ALMA DEL PURGATORIO DE UN DEMONIO

¿Cuándo se te presenta un alma que dice ser del purgatorio, como sabes que dice la verdad?

No es habitual qué los humanos tengamos manifestaciones fuertes desde el otro mundo.

Aunque muchas veces suceden coincidencias muy raras, que nos hacen pensar en un ser querido fallecido.

En estos casos podemos llegar a tener dudas sobre la validez del fenómeno, pero podría ser una manifestación sobrenatural si nos deja una sensación de alivio y paz.

Pero hay veces en que las manifestaciones de seres no visibles es más fuerte y prolongada.

¿Entonces cómo debemos actuar en estos casos para no correr riesgo de ser atacados por un demonio?

¿Y cómo identificar si se trata de manifestaciones de almas que se nos aparecen para pedirnos auxilio? En este artículo tratamos las formas de discernir lo que sucede y cómo actuar.

POR QUÉ SE MANIFIESTAN LOS SERES INVISIBLES A LOS SERES HUMANOS

Ante todo debemos considerar que cualquier manifestación de un ser invisible como un demonio, un ángel, un santo o un alma del purgatorio debe tener el permiso de Dios para manifestarse la Tierra.

Las razones por las cuales cualquiera de estos tres tipos se manifiestan a las personas vivas son diferentes.‍

Los demonios tratan de atormentar y hacer perder a las almas de los vivos.

En cambio los ángeles están para asistir a los seres humanos.

Lo mismo que los santos qué tratan de ayudar a las personas. Y las almas del purgatorio tratan de buscar oraciones para que se acorte su tiempo en ese estado purgante.

Ellos saben que se han salvado y que llegarán en un momento al cielo, pero necesitan salir de ese lugar inhóspito y acelerar su purgación.

Para ello necesitan oraciones, penitencia y misas de los vivos.

Una función adicional de las manifestaciones de almas del purgatorio es recordar a los seres humanos en la Tierra que el purgatorio existe y que las oraciones son un medio de ayudar a la iglesia purgante.

No es fácil diferenciar que tipo de persona invisible se está comunicando con nosotros, cuando recibimos una visita no terrestre.

La primera advertencia que nos hace Dios a través de la Biblia es que no debemos vincularnos con la nigromancia, o sea buscar nosotros mismos, y activamente, la comunicación con los muertos.

Porque esto puede llevar a la confusión de que un demonio se haga pasar por un alma del purgatorio y así ser infectados.

El juego de la Ouija es responsable de muchas posesiones según los exorcistas. Y lo mismo podemos decir de los trabajos que realizan los hechiceros, canalizadores, médiums, etc.

Sin embargo esto no invalida que estemos abiertos a recibir manifestaciones de seres invisibles, especialmente de almas del purgatorio.

El Padre Pío y María Simma, y muchos más místicos han recibido constantemente visitas de almas del purgatorio, porque se dirigían a ellos para buscar ayuda.

Los exorcistas validan las apariciones de estos seres que hemos estado hablando.

El exorcista Vincent Lampert cuenta un caso de una aparición del ex marido muerto de una mujer, que producía sucesos extraños en su habitación favorita.

La mujer experimentaba que los muebles se corrían, la foto de bodas aparecía sobre la mesa cuando ella la guardaba en varias oportunidades, etc.

El matrimonio se había terminado por la infidelidad del hombre y la mujer le gritó "¡Que te pudras en el infierno!".

‍El hombre enfermó y antes de morir se arrepintió y le pidió perdón a su esposa, pero ella no le perdonó por el dolor de haber roto el matrimonio.

‍Entonces el Padre Vincent tuvo que discernir por qué se estaba manifestando a su ex esposa en este momento.

Y llegó la conclusión que el hombre estaba en el purgatorio y necesitaba el perdón de su esposa y oraciones.

‍Entonces la convenció de que perdonara a su esposo y rezaron por el alma del difunto.

Las manifestaciones cesaron a partir de ahí.

El padre Vincent también informa que ha celebrado misas en lugares que suceden este tipo de cosas y luego todo se calma, evidenciando que el alma necesitaba de la misa para salir del purgatorio.

‍Sin embargo también puede haber manifestaciones de seres muertos que aún no están en ninguno de los tres estados finales como cielo, purgatorio e infierno.

ATRAPADOS EN LA TIERRA: FANTASMAS Y ALMAS DEL PURGATORIO
Varios exorcistas han experimentado sucesos raros de almas que siguen atrapadas en la Tierra e incluso no saben si han muerto, y que están como confundidas.

El padre Fortea lo ha explicado bien.

‍Incluso hay un famoso caso que le sucedió al Padre Pío cuando se encontró en el convento con un joven capuchino novicio que había muerto y necesitaba oraciones para salir de ahí.

El padre Patrick, un exorcista estadounidense, las define como almas incorpóreas aún apegadas a cosas o personas.

‍Por eso dice que cuando él se encuentra con alguna persona que le dice que está teniendo manifestaciones, el trata de discernir si se trata de almas del purgatorio, demonios, o este tipo de almas errantes.

‍Las que él dice que aún no han sido juzgadas por Dios.

Parecería que estas almas, que en la literatura mundana llama fantasmas e incluso algunos exorcistas los denominan con el mismo nombre, están en una especie de limbo entre la Tierra y los estados posteriores después de muertos (cielo, purgatorio, infierno).

Podemos llamarlos almas desamparadas.

Y que posiblemente estén en esa situación por emociones fuertes que dominaron su vida, muertes violentas, fuerte resistencia a la muerte, ignorancia de qué murieron.

‍¿Cómo podemos distinguir un supuesto fantasma de un alma del purgatorio?

Las diferencias entre las manifestaciones de un alma del purgatorio y lo que provisoriamente aquí llamamos fantasmas, es que estas últimas son almas tristes, con una sensación de desesperación y acompañadas por frialdad.

En cambio las almas del purgatorio nos dejan paz, alegría y esperanza.
POR QUÉ SE COMUNICAN Y CÓMO SE COMUNICAN

Queda claro qué tanto las almas del purgatorio como los casos menos frecuentes de almas errantes, se manifiestan para pedir oraciones.

Una pequeña oración puede significar un cambio en la vida de la persona que nos la vino a pedir. Nuestra Señora ha dicho que incluso cuando oramos por esas almas del purgatorio, ellas nos pueden ver.

‍¿Cómo distinguir señales de que nos están visitando?

Puede haber de varios tipos, como por ejemplo sonidos extraños en la casa, olores asociados a esa persona. Incluso por ejemplo canciones que están tocando en la radio justo en el momento en que estamos pensando en esa persona fallecida.

Pero también hay algún otro tipo de contacto, como ver a la persona con lo que se llama el ojo de la mente, escucharla mentalmente, que se aparezca en sueños

‍Y a veces sucede que el fallecido se aparece físicamente a los ojos viviente, pero estos casos son muy poco frecuentes.

El famoso investigador doctor Raymond Moody informa que el 66% de las viudas y el 75% de los padres que tenían un hijo muerto han tenido este tipo de manifestaciones.

Es común que médicos y enfermeras relaten experiencias que han tenido pacientes en estado lúcido.

Personas que están internadas informan de que han sido visitadas por difuntos que se paran al pie de la cama.

Y muchas veces esto sucede a pacientes que fallecen al poco tiempo, por es posible que estas apariciones se produzcan cuando el familiar viene a buscar a la persona para cruzar al otro lado.

‍Esto sucede más comúnmente en sueños, como por ejemplo le sucedió al famoso psiquiatra Dr. Carl Jung.

Él relató que su padre se le apareció en un sueño 6 semanas después de su muerte, y que a partir de ahí empezó a pensar en la vida después de la muerte.

También el Dr. Jung relata el caso de la aparición de un amigo recientemente fallecido, que le muestra en su mente la biblioteca de su casa y le señala un libro en un estante más alto, que él no puede leer el título.

A la mañana siguiente él va a la casa del fallecido y pide a su esposa ver la biblioteca.

Se sube al estante más para ver qué libro era el que le señalaba su amigo y resulta que era una novela de Emile Sola llamada El legado de los muertos.

‍Lo que pudo interpretar como una verdadera manifestación de su amigo

A veces estas manifestaciones se producen a varias personas a la vez, lo que le agrega una validación adicional.

Y a veces hay validaciones adicionales cuando la manifestación comunica al ser vivo cosas que antes no conocía y no tenía formas de haberlas conocido.

‍Por ejemplo los visitantes le informan acerca de objetos perdidos o de sucesos desconocidos en su vida.

Un caso muy especial le sucedió a la investigadora de este tipo de sucesos la Dr. Elisabeth Kubler-Ross, quien recibió la visita física de una mujer que ella sabía que había muerto. Incluso la llevó a su oficina y estuvieron hablando.

Y para mayor prueba le pidió que le escribiera una nota, lo que la difunta hizo, y luego fue comparada caligráficamente con la letra de la fallecida y coincidían.

En estos casos que estamos relatando en realidad no sabemos dónde estaban esas personas fallecidas en el momento en que se manifestaron.

Y esto es especialmente importante para determinar el grado de riesgo que tenemos al contactarnos con esa persona y qué deberíamos hacer al respecto.

Lo más importante es determinar si estamos en presencia de un demonio, un alma del purgatorio o un alma errante, que son los casos menores.

CARACTERÍSTICAS DE LA COMUNICACIÓN DE LAS ALMAS DEL PURGATORIO
El doctor Adam C. Blai un psiquiatra que está especializado en ayudar a los exorcistas nos ha dejado en su libro Hauntings, Possessions, Exorcisms indicaciones sobre cómo se manifiestan las almas del purgatorio y los demonios según su experiencia.
Las manifestaciones de las almas del purgatorio tienen estas características:

No hacen manifestaciones aterradoras sino que generalmente se limitan a un sonido, una palabra o un movimiento limitado de objetos.

No se involucran en una comunicación o diálogo prolongado.

Limitan su interacción con los humanos al pedido de ayuda, y en casos raros a la necesidad de corregir un error en particular.

No atacan físicamente a las personas, ni atacan las cosas religiosas o sagradas.

Se llaman al silencio cuando se ofrecen oraciones o misas por ellos.

Generalmente hay una falta de expresividad, salvo que digan la palabra "ayúdame" o respondan con un sí cuando se le pregunta si necesitan oración.

También se manifiestan con sonidos, como ruido de pasos o golpes en las paredes y olores, pero no desagradables.

La razón de esta comunicación escueta posiblemente sea porque no quieren tentar a los humanos en una comunicación más fluida con los muertos.

Cuando suceden estas manifestaciones de almas del purgatorio o lo que hemos llamado provisoriamente fantasmas, hay que preguntarles qué quieren y limitar el diálogo a eso, por las dudas que sea una entidad demoníaca.

Y si son almas del purgatorio, nuestra respuesta debería ser ayudarlas con oraciones, misas y ayunos.

CARACTERÍSTICAS DE LA COMUNICACIÓN DE LOS DEMONIOS
El objetivo de los demonios cuando se aparecen es generar miedo, división, angustia.

Y probablemente sean demonios los que se manifiestan cuando aparece el alma de un difunto que dice que se ha suicidado o ha sido asesinado. Esto sucede sobre todo en los lugares en que sucedieron las muertes.

‍Aquí hay algunas manifestaciones que se pueden considerar:

Las sombras que se ven pueden de ser de varios tamaños, y a veces flotan y quedan como un humo negro que no se disipa.

A veces recorren la habitación, deslizándose por debajo de las puertas y por las paredes.

Esto pueden verlo varias personas a la vez. Los sonidos pueden ser voces que hablan entre sí y discuten, a veces sin poder distinguir de lo que hablan.

También pueden ser gruñidos de animales.

Y a veces que llaman a personas por su nombre.

También se pueden manifestar con olores desagradables persistentes y no se puede determinar cuál es el origen.

Cuando se dan pesadillas entre las personas que viven en la casa, suelen ser persistentes y extrañas para la persona y las tiene.

A veces las personas despiertan con heridas que pueden ser rasguños y moretones o sangrados.

El insomnio puede suceder al inicio de acostarse o luego de que una persona duerme una hora y ya no puede dormir más, desarrollándose una sensación de angustia y desasosiego.

A veces se producen luchas y discusiones que aparecen de la nada entre las personas que viven en la casa, que se terminan cuando las personas salen de la habitación en que se están produciendo los fenómenos raros.

Dentro de esas manifestaciones de cambio de carácter pueden también estar las ideaciones suicidas y homicidas.

También suceden daños a figuras sagradas o que se mueven de lugar o desaparecen por un tiempo.

La primera cosa que se debe hacer en este caso es echar agua bendita en la casa y orar permanentemente.

Y si esto sigue, consultar con un sacerdote que puede derivarlo a un exorcista.

‍Fuentes, Foros de La Virgen María

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La oración que todo católico debe saber: El alma de Cristo


LA ORACIÓN QUE TODO CATÓLICO DEBE SABER: EL ALMA DE CRISTO
Por Trish Stukbauer

Como católicos, tenemos la bendición de compartir una rica y vibrante herencia de oración que se ha acumulado durante literalmente miles de años. Con el tiempo, muchas de estas oraciones que alguna vez fueron los pilares de nuestra fe han sido lamentablemente descuidadas o simplemente no se han enseñado, y como resultado, no se han dicho, tan a menudo como alguna vez lo fueron.

Una de ellas es una oración que se remonta al siglo XIV : El Alma de Cristo. Esta oración que recuerda la pasión de Jesús es frecuentemente recitada por las personas después de recibir la Sagrada Comunión. En un tiempo, era tan conocida que autores como San Ignacio de Loyola ni siquiera se molestaron en reimprimirla; simplemente asumieron que todos lo sabían de memoria.

ORIGEN DE LA ORACIÓN

Se desconoce el autor de Alma de Cristo, pero muchos han especulado que fue el Papa Juan XXII. Era una creencia popular que la oración fue escrita por San Ignacio de Loyola, ya que apareció en su famoso libro Ejercicios espirituales. Sin embargo, las primeras versiones impresas de la oración se pueden encontrar en libros publicados más de 100 años antes de su nacimiento. También se puede encontrar una redacción similar en una inscripción en las puertas del Alcázar de Sevilla, un palacio real en Sevilla, España, que data incluso antes de 1350-1369.

¿QUIÉN FUE SAN IGNACIO DE LOYOLA?

Ignacio fue uno de los 13 niños nacidos de una familia de aristócratas vascos en 1491. Como muchos jóvenes de su tiempo, sus sueños estaban llenos de historias de galantería y soñaba con el éxito en el campo de batalla. Sin embargo, fue gravemente herido en una batalla con los franceses y comenzó un largo proceso de recuperación. Fue durante este tiempo que el joven enérgico se puso a leer sobre la vida de Jesús y los santos para entretenerse. Comenzó a darse cuenta de su llamado hacia grandes hechos de naturaleza espiritual, y finalmente cofundó a los jesuitas. También fue autor de ejercicios espirituales, que es ampliamente considerado como uno de los libros más influyentes sobre la vida espiritual. Su espiritualidad ignaciana a menudo se llama espiritualidad para la vida cotidiana. Según lo describe la espirialidad ignaciana:

"Insistimos en que Dios está presente en nuestro mundo y actúa en nuestras vidas. Este es un camino a una oración más profunda, buenas decisiones guiadas por un agudo discernimiento y una vida activa en el servicio a los demás".

EL ALMA DE CRISTO

Es fácil ver por qué San Ignacio amaba El Alma de Cristo. Tiene imágenes vívidas que permiten a las personas meditar sobre la pasión de Cristo y su relación con Él, mientras que sus referencias al Cuerpo y la Sangre de Cristo lo hacen un lugar natural para meditar después de la comunión.

El nombre Anima Christi, como es conocida en muchas partes, es la traducción latina de la primera línea de la oración "Alma de Cristo".

Aquí está la traducción tradicional al español de la oración:

Alma de Cristo, santifícame.
Cuerpo de Cristo, sálvame.
Sangre de Cristo, embriágame.
Agua del costado de Cristo, lávame.
Pasión de Cristo, confórtame.

¡Oh, buen Jesús!, óyeme.
Dentro de tus llagas, escóndeme.
No permitas que me aparte de Ti.

Del maligno enemigo, defiéndeme.
En la hora de mi muerte, llámame.
Y mándame ir a Ti.
Para que con tus santos te alabe.
Por los siglos de los siglos.


Amén

Rece esta hermosa oración cuando quiera sentirse cerca de Jesús, para recordar los sacrificios que ha hecho por usted y para celebrar lo que continúa haciendo en su vida.

Traducción y adaptación del inglés al español para Católico defiende tu fe por Jesús Mondragón

Fuente, Catholic 365

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El racismo: "veneno del alma" y "pecado original" de los estados unidos


EL RACISMO: “VENENO DEL ALMA” Y “PECADO ORIGINAL” DE LOS ESTADOS UNIDOS
Por Jaime Septién

Durísima reacción de la Iglesia católica ante lo sucedido en Charlottesville

El problema del racismo no descansa en Estados Unidos. Los recientes acontecimientos del 11 y 12 de agosto en Charlottesville, en el Estado de Virginia, que se han saldado con un total de tres muertos y varios heridos, en un choque entre pacifistas y supremacistas blancos, no dejan duda que la herida sigue abierta.

Tampoco de que existen grupos envalentonados por lo que consideran el discurso supremacista que llevó al actual presidente Trump a la Casa Blanca, mismo que, según ellos, les posibilita actuar en contra de todos aquellos que “no hacen grande a América (a Estados Unidos)”.

Si bien el propio presidente Trump, dos días después, calificó de brutales y malvados a los neonazis y miembros de grupos radicales blancos, los cierto es que ha sido la Iglesia católica, en múltiples voces, la que ha expresado con mayor firmeza no solamente su deseo de paz frente a estos choques civiles, sino la exigencia de que los brotes de racismo y segregación cesen ya en Estados Unidos.

El obispo de la diócesis de Richmond, Virginia, Francis X. DiLorenzo, donde se encuentra el teatro de los hechos, dijo el 12 de agosto: “En las últimas 24 horas, el odio y la violencia han estado en exhibición en la ciudad de Charlottesville. Rezo fervientemente por la paz”.

Te puede interesar: ¿Sabías que el Ku Klux Klan perseguía a muerte a los católicos?

El gobernador de Virginia declaró un estado de emergencia el 12 de agosto cuando estalló la violencia durante la protesta nacionalista “Unite the Right” contra la remoción de una estatua de un general confederado, el general Robert E. Lee. Pero el problema ya había comenzado la noche anterior con las antorchas encendidas y los cantos de consignas antisemitas en los terrenos de la Universidad de Virginia.

Por su parte, el cardenal Daniel N. DiNardo, de Galveston-Houston, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), calificó los acontecimientos de “odiosos actos de odio”. Y agregó: “son un ataque a la unidad de nuestra nación”.

“Sólo la luz de Cristo puede apagar las antorchas del odio y la violencia, oremos por la paz”, dijo el obispo DiLorenzo en su declaración. “Ruego que esos hombres y mujeres de ambos lados puedan hablar y buscar soluciones a sus diferencias respetuosamente”.

Nadie puede estar a su lado

En Twitter, el célebre sacerdote jesuita James Martin denunció el racismo como un pecado y dijo: “Todos los cristianos, todas las personas de fe, no sólo deben rechazarlo, no sólo oponerse, sino luchar contra él”.

“Que este impactante incidente y la exhibición del mal inicien un compromiso entre todas las personas para acabar con el racismo, la violencia, el fanatismo y el odio que hemos visto con demasiada frecuencia en nuestra nación y en todo el mundo”, dijo el obispo Martin D. Holley de Memphis.

En una declaración del 13 de agosto el obispo de Memphis (donde fue asesinado Martin Luther King) subrayó: “Oremos por el descanso de las almas de aquellos que murieron trágicamente, incluyendo a los oficiales, y por la sanación física y emocional para todos los heridos. Que la nuestra se haga una nación de paz, armonía y justicia para todos”.

El cardenal Cupich de Chicago, dijo el 12 de agosto a través de Twitter: “Cuando se trata de racismo, sólo hay un lado: estar en contra”, mientras que el arzobispo Charles J. Chaput, de Filadelfia, calificó el racismo de “veneno del alma”, y dijo en un comunicado que era el “pecado original” de los Estados Unidos y que “nunca se sanó completamente”.

Agregó Chaput, un obispo descendiente de pueblos originarios de Estados Unidos que “combinarla con el saludo nazi, la reliquia de un régimen que asesinó a millones, agrava la obscenidad”.

El 13 de agosto, el cardenal DiNardo, junto con el obispo Frank J. Dewane de Venecia, Florida, presidente del Comité de Justicia y Desarrollo Humano de USCCB, emitió una declaración en la que decía: “Nos oponemos al mal del racismo, la supremacía blanca y el neo -nazismo, estamos con nuestras hermanas y hermanos unidos en el sacrificio de Jesús, por medio del cual se asegura la victoria del amor sobre toda forma de maldad “.

Con información del NCS

Fuente Aleteia

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¿Tienen alma los animales?


¿TIENEN ALMA LOS ANIMALES?


Las palabras animales y animación provienen del latín anima, que se traduce como alma.

¿Quién no ha disfrutado de la compañía y lealtad de un perro? En los momentos en que disfrutamos de la compañía un animal no se puede ocultar que hay cierta comunicación no verbal entre los dos, hombre y animal, más aún si son animales queridos. Esto nos puede impulsar a creer que, los animales tienen alma semejante a la nuestra. ¿Pero la tienen?

Sabemos que los animales tienen movimiento y facultades que no son sólo el cuerpo, sino del cuerpo como la nutrición, la sensación, imaginación, etc. Recordemos que los animales están animados. Ambas palabras, "animales" y "animación" provienen del latín: anima, que se traduce como alma. Así que, en cierto modo, animales como perros, gatos y hasta peces de colores tienen alma. Sin embargo, el alma de los animales no es como la de los seres humanos, porque no tiene una tendencia la vida espiritual, de reconocimiento personal de Dios.

En suma digamos que el alma humana es de naturaleza espiritual, mientras que el alma de los animales no lo es. Este reconocimiento no demerita a los animales como compañeros leales y creaturas útiles al hombre. Más bien nos mueve a reflexionar sobre las actitudes exageradas que se toman con los animales. Si bien muchos de ellos pueden ser nuestros compañeros leales, esto no significa que sean idénticos a nosotros y que deban recibir las mismas atenciones espirituales que un ser humano.

El católico actúa de forma respetuosa y considerada con los animales porque sabe que sienten y pueden sufrir, pues tienen alma y una dignidad como creaturas de Dios. Además de esto sabe que un animal no tiene la misma dignidad, en cuanto a facultades espirituales, que un ser humano. Esto es porque el hombre es espíritu y cuerpo animado, mientras que los animales son cuerpos animados que no han alcanzado un desarrollo espiritual.

A eso se refería Juan Pablo II cuando declaró en una audiencia semanal en 1990 que el reino animal participa del aliento de vida que procede de Dios, y que por tanto debemos amar y respetar a los animales como criaturas de Él que son.

Nunca debemos olvidar que sólo el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios y está destinado a la inmortalidad, que consistirá en participar de los deleites del Cielo o las penas del infierno.

Fuentes bibliográficas:
¿Tienen alma los animales? de Gabriel González Nares en Encuentra.com
Could there be a Puppy Heaven? by P. Richard Gennaro Cipolla in rorate-caeli.blogspot.com (en inglés)

Este artículo fue publicado originalmente por nuestros aliados y amigos:

http://es.catholic.net/op/articulos/56277/tienen-alma-los-animales.html


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7 potentes efectos de la Santa Eucaristía



7 POTENTES EFECTOS DE LA SANTA EUCARISTÍA

1. NUTRE NUESTRA ALMA

Existe la anorexia física, pero también la anorexia espiritual, es decir, aquellos católicos que no se alimentan de la Sagrada Eucaristía, al menos todos los domingos.

2. CONSUELA Y CONFORTA

Durante el día, cuando estamos cansados, frustrados e incluso desconsolados, la Santísima Eucaristía nos ayuda. Lee Mateo 11: 28-30 … “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”

3. REFUERZA NUESTRA VIRTUD Y DEBILITA NUESTROS PECADOS Y VICIOS

Cada vez que recibimos la Comunión, recibimos a “la totalidad de Cristo”: su cuerpo, sangre, alma y divinidad. Ocurre una especie de trasplante de mente y corazón. San Pablo dice: “Ahora tenemos los pensamientos de Cristo”. Después de recibir la Sagrada Comunión, en efecto tienes la mente de Cristo.

4. TE PREPARA PARA EL MARTIRIO

En un estudio sobre los mártires de México – y esto ocurre con casi todos los mártires – se profundizó en su gran amor por la Santa Misa y la recepción de la Sagrada Eucaristía.

5. ENERGIA

La Sagrada Eucaristía proporciona al alma y al cuerpo la energía necesaria para llevar a cabo aquellas tareas que parecen sobrehumanas. ¡La Eucaristía es nuestra gasolina!

6. SANACIÓN

Un efecto secundario de la Sagrada Eucaristía es la curación de nuestras enfermedades cotidianas. El Concilio de Trento dijo en este sentido: la sagrada comunión es el antídoto contra nuestras enfermedades cotidianas.

Santa Faustina sufrió terribles problemas pulmonares, recibió la Sagrada Comunión y sintió una corriente eléctrica espiritual fluyendo a través de su cuerpo ¡allí experimentó una verdadera sanación!

7. ¡SALVACION!

Jesús promete: “Yo soy el pan de vida; el que come mi cuerpo y bebe de mi Sangre, tendrá vida eterna y yo lo resucitaré en el último día”. (Juan 6) Esto significa que aquellos que reciben la Eucaristía con fe viva, con frecuencia (con suerte todos los días si es posible) con fervor y amor se salvarán.

Que Nuestra Señora, que dio forma al Sagrado Corazón de Jesús en su seno, interceda por ustedes y les permita alcanzar la gracia de enamorarse de la Misa y de la Sagrada Comunión, tal vez a diario. ¡Entonces podrás convertirte en apóstol de la Eucaristía!


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Los testigos de Jehová y el tema del alma


LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ Y EL TEMA SOBRE EL ALMA
Por Israel Octavio Hernández

Los testigos de Jehová no creen en el alma espiritual, ni mucho menos que sea inmortal, pues ellos dicen que el alma es nuestro cuerpo mismo, y al morir el cuerpo prácticamente el alma muere, pues cuerpo y alma es lo mismo.

Para eso ellos utilizan textos bíblicos mal interpretados sacados de su contexto, los cuales vamos a profundizar a continuación y ver el verdadero significado de dichas citas.

Veamos tres textos básicos que ellos utilizan.

1er TEXTO

(SALMOS 146,4) Y LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

“su soplo exhala, a su barro retorna, y en ese día sus proyectos fenecen.”

(Salmos 146,4-5 Biblia de Jerusalén)

“Sale su espíritu, él vuelve al suelo; en ese día de veras perecen sus pensamientos”

(Salmos 146,4 Traducción del nuevo mundo)

La exégesis de los TJ interpreta el pasaje como una clara referencia a que tras la muerte el ser humano deja de pensar y, por lo tanto, queda inconsciente, aniquilado.

Pero el texto no está hablando para nada de actividad mental o psicológica.

La palabra hebrea que se traduce aquí por “pensamientos” es “stnio”, es decir, “SUS PROYECTOS”.

Viendo los contextos:

Lo que el salmista está diciendo no es que el hombre queda deshecho con la muerte como enseñan los TJ, sino que no confiemos en los hombres poderosos (versículo 3); y esto por una razón muy simple: se mueren, y todos los proyectos que tenían desaparecen con ellos (versículo 4). Nuestra esperanza por el contrario, debe descansar en Dios (versículo 5).

Mucho nos tenemos que los TJ, que han puesto su confianza en seres humanos poderosos que les enseñan que no hay nada tras la muerte, pueden llevarse una sorpresa; y no es para menos si consideramos que su punto de vista se basa en un desconocimiento de lo que significa el alma en la Biblia y en un par de pasajes descontextualizados.

2o TEXTO

(EZEQUIEL 18,4) Y LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

“Miren. Todas las almas….a mí me pertenecen. Como el alma del padre, así igualmente el alma del hijo….a mí me pertenecen. El alma que peca…, ella misma morirá" ( Ez 18,4 Traducción del nuevo mundo)

De este texto (dotado por cierto, de una sintaxis horripilante en la versión de los TJ) deducen que el alma es mortal y por lo tanto, que todo concluye con la muerte física. Tal tesis se basa en un ignorancia bíblica de considerable calibre.

Los TJ no han sabido distinguir (como lo hacen los escritores bíblicos) entre muerte espiritual y muerte corporal.

La muerte implica en la Biblia fundamentalmente la idea de separación. La muerte corporal no es sino la separación entre el cuerpo y el alma. Repetidos pasajes de la Biblia hacen referencia a una concepción que indica que la muerte está marcada por la salida del alma del interior del cuerpo (Gén 35,18).

La idea de la muerte espiritual o muerte del alma arranca del mismo concepto de separación. Cuando se habla de un alma muerta, se hace referencia en la Biblia a la separación que opera el pecado entre ésta y Dios, pero no sé implica en absoluto que el alma sea mortal o que en el momento de la muerte el ser humano como tal deje de existir.

Es cierto que el pecado significa la muerte del alma; pero este es en un sentido simbólico que no indica ni inconsciencia ni mortalidad real. Un ejemplo claro de que esto es así lo hallamos por ejemplo en la carta a los Efesios donde leemos:

“Además, ustedes (Dios los vivificó), aunque estaban muertos en sus ofensas y pecados” (Ef 2,1 Traducción del nuevo mundo)

Cualquier TJ sabe que el Apóstol San Pablo habla en este pasaje de muerte en sentido espiritual y por lo tanto, símbolico.

No está diciendo que aquella gente pecadora estuviera literal y físicamente muerta, sin sentir ni padecer. No, lo que San Pablo dice es que sus pecados les habían producido una muerte espiritual, una separación de Dios, una alineación del creador, si bien, no cabe la menor duda, habían seguido vivos y sintiendo en medio de esa muerte espiritual, puesto que posteriormente escucharon la predicación del apóstol y la aceptaron como mensaje de salvación.

En el mismo sentido dice (Santiago 5,20) que el que hace un pecador se arrepienta salva su alma de la muerte.

La exégesis es sencilla: aquel que hace que un pecador se vuelva de su estado pecaminoso, está logrando que se salve de un estado de muerte del alma; no porque no se sienta no sufra,sino porque hasta entonces ha habido una separación absoluta entre él y Dios.

He aquí otros textos que hablan sobre la muerte espiritual:

Col 2,13; Ef 5,8; Ef 4,18; Rom 3,23; Rom 5,12-15;

El sentido de los textos en que se habla de “muerte del alma” es tan palpable que estamos seguros de que si no fuera por las anteojeras que coloca la secta a sus adeptos, estos los verían con toda su claridad. Y es que la Biblia lo enseña con transparencia meridiana.

3er TEXTO
ECLESIASTÉS 9,5
Y LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

"Porque los vivos tienen conciencia de que morirán; pero en cuanto a los muertos, ellos no tienen conciencia de nada en absoluto, ni tienen ya más salario, porque el recuerdo de ellos se ha olvidado" (Eclesiastés 9,5 TNM)

De acuerdo con la muy pobre exégesis de los TJ, aquí se nos enseña que los muertos están inconscientes, de lo que se desprende que no hay vida tras la muerte.

Para contestar esta objeción desearía hacer algunas puntualizaciones.

En primer lugar hay que tener en cuenta el contexto que proporciona el libro de Eclesiastés. En este hasta llegar al capítulo 12, el autor reproduce lo que el hombre carnal ve "DEBAJO DEL SOL", no pretende sino hacerse eco de lo que pensaría uno que no contara con lo que hay "Arriba del sol".

Por eso en el verso 6 dice:

"También, su amor y su odio y sus celos ya han perecido, y no tienen ya más porción hasta tiempo indefinido en cosa alguna que tenga que hacerse bajo el sol" (TNM)

Teniendo esto en cuenta, se explica el tono de cierto epicureísmo despreocupado y de una innegable amargura que rezuman algunas de sus expresiones.

Por ello intentar basar una doctrina en frases aisladas del Eclesiastés es mala teología y peor exégesis. No obstante lo anterior, hay que señalar que el pasaje de Eclesiastés 9,5 no enseña que los muertos estén inconscientes, sino QUE IGNORAN ALGUNAS CIRCUNSTANCIAS

La expresión hebrea que utiliza la TNM traduce por "No tienen conciencia de nada en absoluto" es:"ynm yodtsym m' umh", literalmente traducido:
"No saben nada" como lo traducen las versiones más serias y honestas.
El no saber, el ignorar, no es lo mismo que estar inconscientes, sin sentir ni padecer. Millones de personas en este planeta ignoran o no saben lo que ocurre en el otro lado del planeta, pero viven, sufren y sienten.

A los muertos se les olvida generalmente con el tiempo y ya no reciben nada de los vivos, y además ignoran en términos generales que sucede "DEBAJO DEL SOL"; pero de eso no se desprende que no sientan.
Pretender dar ese contenido al texto implica un prejuicio interpretativo injustificable en un lector imparcial y honesto del texto sagrado.

Así que el texto enseña más bien que mientras haya vida, hay esperanza, pero que cuando el hombre muere, ya no tiene parte alguna en las cosas que suceden aquí en la Tierra "DEBAJO DEL SOL" (vers. 3; 6; 11; 13). La muerte cierra la puerta y toda actividad terrenal termina. La mayoría de los hombres se olvidan ("su memoria es puesta en olvido", "su memoria está olvidada").

Por lo tanto, "mejor es perro vivo que león muerto" (como dice el vers. 4), es decir, el hombre vivo todavía puede hacer muchas cosas y disfrutar de la vida física, y el hombre aunque sea de mucho renombre no puede hacer nada aquí en la Tierra (DEBAJO DEL SOL) cuando muere.

Durante su vida el hombre contribuye a las actividades terrenales movido por "su amor, su odio y sus celos" (vers. 6), pero cuando el hombre muere "perecieron ya" estas cosas "y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace "debajo del sol".

"Ni tienen más paga". La "paga" incluye varias cosas:

"Mi corazón gozó de todo mi trabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena"
(Eclesiastés 2,10)

"No hay cosa mejor para el hombre que alegrarse en su trabajo, porque esta es su parte"
(Eclesiastés 3,22)

"Lo bueno es comer y beber, y gozar uno del bien de todo su trabajo con que se fatiga debajo del sol.....Porque esta es su parte. Así mismo, a todo hombre a quien Dios da riquezas y bienes, y le da también Facultad para que coma de ellas, y tome su parte, y goce de su trabajo, esto es don de Dios" (Eclesiastés 5,18-19)

"Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida... esta es tu parte en la vida"
(Eclesiastés 9,9)

TODAS ESTAS COSAS PERTENECEN A ESTA VIDA; al morir el hombre ya no participa de ninguna de ellas:
"y nunca más tendrán parte de todo lo que se hace debajo del sol" (vers.6)
"Todo lo que te viniera a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, a donde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia ni sabiduría". (Vers. 10)

Vemos pues que la enseñanza materialista de los TJ no se encuentra en este texto, porque el escritor del Eclesiastés limita lo que dice en estos versículos a lo que sucede "DEBAJO DEL SOL", es decir, los muertos "NO SABEN" lo que sucede aquí en la Tierra, pero eso no significa que no tengan consciencia y que no sientan o no padezcan.

Conclusión

Los TJ limitan la definición de ciertas palabras bíblicas a una sola definición. Dicen que "alma" quiere decir "persona" y qué "espíritu" significa "energia", pero muchas palabras tienen dos o más definiciones. El significado verdadero de una palabra se aprende no solamente por su definición radical (su etimología), sino también por su uso. Por lo tanto, es necesario que se estudie el contexto para entender el texto o la palabra bajo consideración.

Los TJ no buscan la Salvación que Jesús nos ha traído. Ellos ignoran el Plan de Salvación porque este no les interesa. Solamente quieren hablar de un reino terrenal. Para ellos lo importante es este mundo, y sólo quieren que esta tierra sea renovada. Por lo tanto, no quieren aceptar la verdad bíblica de que el hombre es espiritual.




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