"¿Estás con el Papa o contra él?": Medio millón de católicos tradicionalistas rebeldes de la Iglesia siro-malabar podrían salir de la Iglesia.

“¿Estás con el Papa o contra él?” esta fue una de varias preguntas que el arzobispo jesuita Cyril Vasil, delegado papal hizo a los católicos de la arquidiócesis india de Ernakulam-Angamaly, el 15 de agosto durante una misa en la sede de la Iglesia Oriental en Kochi.

El arzobispo Vasil, proveniente de la eparquía de Kosice de la Iglesia greco-católica eslovaca y antiguo secretario del dicasterio para las Iglesias Orientales, fue designado por el Papa Francisco para abordar el conflicto en curso en la archeparquía, sobre la forma de celebrar la misa.

Durante casi cinco décadas, la arquidiócesis de Ernakulam celebró la misa con el sacerdote de cara a los fieles. En agosto de 2021, el sínodo de la Iglesia siro-malabar introdujo una forma uniforme de celebrar la Eucaristía en la que el sacerdote se enfrenta a los fieles en la primera y última parte de la misa y durante el resto de la misa se vuelve hacia el altar.

Después de la resistencia inicial, todas las diócesis, excepto la arquidiócesis de Ernakulam-Angamaly, adoptaron la misa aprobada por el sínodo.

La arquidiócesis de Ernakulam-Angamaly, la segunda diócesis católica más grande de la India con el 10 por ciento de los casi 5 millones de católicos siro-malabares, rechazó la misa del sínodo y exigió que el Vaticano acepte su misa tradicional como una variante de la liturgia.

En un esfuerzo por poner fin a la crisis, el Papa Francisco seleccionó al arzobispo Cyril Vasil como delegado papal. La decisión del Santo Padre sigue la solicitud presentada por el arzobispo mayor de los siro-malabares, cardenal George Alencherry, que en junio de 2023 había expresado la necesidad de una intervención papal para resolver la disputa que surgió en torno a la forma de la celebración de la “Santa Qurbana”, la misa tradicional de la región.

“¿Estás con el Santo Padre, quieren seguir siendo sacerdotes y miembros de la Iglesia católica y de su Iglesia siro-malabar, o quieren dar preferencia a la voz de los alborotadores que los llevan a la desobediencia al Santo Padre, a los pastores legítimos de su Iglesia siro-malabar y a la Iglesia católica? preguntó el delegado papal a los fieles de Ernakulam.

“¿Quieren continuar celebrando el “Santo Qurbana” de manera ilegal o estás dispuesto a celebrarlo de acuerdo con las reglas establecidas por la Iglesia?

“¿Prefieren escuchar a tu Papa, o prefieren escuchar, en nombre de una falsa solidaridad, o porque fueron intimidados, a algunos sacerdotes que te están conduciendo hacia una separación de facto de la Iglesia Católica?”, siguió inquiriendo el prelado jesuita y añadió: “¿Se dejan intimidar por pequeños grupos de manifestantes violentos que cumplen los planes de algunas fuerzas oscuras y vienen a perturbar o incluso impedir la celebración de Qurbana según la decisión sinodal? ¿Están con el Papa o contra él?”

“Delante de nuestro Señor, terminó, te suplico de rodillas, y personalmente pido perdón por cualquier cosa de parte de cualquiera que haya dado alguna razón para alguna justificación real o supuesta de esta rebelión. Asimismo, de rodillas también les pido que no participen más en este pecado contra nuestro Señor y la Iglesia Católica, a saber, en negarse a celebrar el “Santo Qurbana” en la única forma legítima, la forma aprobada por el Santo Padre.

“Que la Santísima Madre en la fiesta de su Asunción al cielo, la mujer que obedeció a la llamada del Señor, los ayude con su ejemplo, con su “Fiat” a tomar la decisión correcta con prontitud”, concluyó.

Los jesuitas expulsan a Rupnik tras saltarse las sanciones antiabusos

La Compañía de Jesús castiga con la pena máxima al renovador del mosaico católico cercado por las denuncias de abusos sexuales a mujeres

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Marko Rupnik ya no es jesuita. En una comunicado oficial firmado por el consejero general de la Compañía de Jesús, Johan Verschueren, se justifica la expulsión del renovador del arte del mosaico católico por “su obstinada negativa a observar el voto de obediencia”. O dicho en otras palabras, por no haber cumplido las sanciones que se le impusieron después de que se verificara sus abusos sexuales a varias mujeres, incluidas algunas religiosas.

“Solo nos queda una solución: su destitución de la Compañía de Jesús”, sentencia Verschueren. Desde hace meses, Rupnik tenía prohibido, entre otras medidas cautelares, administrar el sacramento de la confesión, llevar la dirección espiritual, acompañar ejercicios espirituales, participar en actos públicos, liderar el centro de arte que fundó…

Una señal clara

“Obligamos al padre Marko Rupnik a cambiar de comunidad y aceptar una nueva misión en la que le ofrecimos una última oportunidad como jesuita para hacer las paces con su pasado y dar una señal clara a los muchos heridos que testificaron en su contra, para que para entrar en un camino de verdad”, expone el comunicado. En el mismo texto, se justifica la expulsión por “la reiterada negativa de Marko Rupnik a obedecer este mandato”.

Verschueren recuerda que Rupnik acumula “numerosas denuncias de todo tipo que nos han llegado, provenientes de muy diversa procedencia y por hechos ocurridos en un período de tiempo más de 30 años”. “Como superiores, consideramos muy alto el grado de credibilidad de lo informado o presenciado”, subraya el firmante del comunicado. Tras esta orden de expulsión, en principio Rupnik tendría 30 días para apelar esta decisión y transcurrido este plazo, su salida será definitiva.

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“El Papa no es de derechas, pero tampoco es el Papa «rojo». Es un Papa misionero y social”, afirma el filósofo italiano Massimo Borghesi

El filósofo italiano ha participado en el congreso ‘La alegría del Evangelio’, organizado por el Secretariado de Pastoral Universitaria de Madrid de la mano de la Fundación San Pablo CEU

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Del papa Francisco se ha dicho que es hereje, que es comunista, que bebe de la Teología de la Liberación. Que su magisterio carece de profundidad teológica. Sin embargo, tal como ha señalado José Beltrán, director de Vida Nueva, durante la presentación de Massimo Borghesi en el congreso ‘La alegría del Evangelio’, organizado por el Secretariado de Pastoral Universitaria de Madrid de la mano de la Fundación San Pablo CEU, el filósofo italiano, profesor de la Universidad de Perugia, “ha profundizado en un pensamiento que es mucho más complejo de lo que muchos imaginan”.

“En occidente, en Europa, hay muchos que todavía no lo han entendido”, ha confirmado Borghesi. “Con su hablar sencillo ha desorientado aquellos que esperaban un Papa intelectual, y por eso han dicho que no estaba a la altura, incluso que, por ser latinoamericano, no conoce la cultura europea”, ha explicado.

Sin embargo, Borghesi ha defendido que “este prejuicio no tiene fundamento”, ya que Francisco “habla simple porque quiere hacerlo. Es una elección que esconde tras de sí una profunda formación intelectual”. De hecho, el Papa “es jesuita, con una formación compleja e internacional, que encuentra una gran inspiración en la teología de Romano Guardini”.

Una Iglesia para “personas normales”

“¿Por qué lo hace?”, ha cuestionado el filósofo. “Esta forma de hablar popular, que no populista, significa ‘normal’. Lo que propone Francisco a la Iglesia de hoy es un cristianismo para personas normales”. Y, en cuanto a su Teología de la Liberación, “está desprendida del marxismo, y es la teología del pueblo fiel, de, como él dice, los santos de la puerta de al lado”.

En este sentido, Borghesi ha subrayado que “el clericalismo es la Iglesia que, con miedo, se cierra sobre sí misma. Y para esto es necesario un enemigo. Para el Papa el clericalismo es una enfermedad. Es la enfermedad de la Iglesia actual”, ya que, con él, “entra en juego el papel del poder”. Además, ha apuntado que “una Iglesia clerical es una Iglesia que esconde sus propios pecados, que es lo que ha ocurrido con los abusos”.

“Se ha presentado como alternativa al clericalismo es una empresa de minorías. Pero la perspectiva del Papa no es esta: no quiere un cristianismo de élites, sino un cristianismo popular, hospital de campaña”, ha explicado el filósofo. “Quiere un Cristo médico. Quiere cristianos que estén atentos a los demás, que sean médicos en cierto modo”. En este sentido, “la Iglesia tiene necesidad de encarnación, no de manos puras. El cristiano no debe tener miedo de ensuciarse las manos. O, como dice el Papa, es mejor equivocarse que no hacer nada”.

Por otro lado, Borghesi ha señalado que el Papa también ha hallado críticas por “haber restablecido un orden en la transmisión de la fe”. “La Iglesia, con la globalización, se ha centrado en situarse como defensora de dos o tres preceptos morales”. “El Papa no está de acuerdo con que la Iglesia se centre únicamente en estos asuntos, aunque sí que haya que debatirlos en la sociedad, en los parlamentos…”, ha explicado. De esta manera, “la Iglesia se vuelve reactiva en un contexto público, en aquello que se conoce como guerra cultural”.

Ejemplo de ello ha sido Amoris Laetitia, el cual, tal como ha señalado Borghesi, “es un documento absolutamente ortodoxo en la moral católica. La única novedad es la comunión a los divorciados. Pero esto es Derecho Canónico, no dogma. No es ningún escándalo”.

¿Un Papa hereje?

Asimismo, ha subrayado que “hay quien ha criticado al Papa diciendo que era un hombre peligroso, un marxista. Pero lo único que ha hecho es traer la Doctrina Social de la Iglesia a la situación actual, en la que tenemos un capitalismo financiero sin escrúpulos, que de la noche a la mañana deja fuera a millones de personas”.

De esta manear, ha advertido que “hay motivos ideológicos que cambian las raíces de la fe cristiana”, pero “la inteligencia de la fe es una inteligencia crítica”. Por eso, los cristianos “debemos estar atentos a una fe que no esté vinculada a ideologías, y a que, en este sentido, nos pueden manipular”.

Por último, Borghesi ha explicado que, después de 2001, el mundo “se vuelve maniqueo, y surge la fuerza del bien contra el mal, oriente contra occidente, cristianismo contra el islam, occidente contra Rusia y China”, y, en este contexto, Francisco es un Papa que “está por la paz, y eso ha creado muchos enemigos”. “Después del 11 de septiembre de 2001, con el catolicismo dividido entre universalistas y particularistas, el Papa ha invitado al islam positivo a un diálogo sobre el Dios de la paz, porque Dios no es un Dios de guerra”.

Por todo ello, Borghesi ha concluido que “las acusaciones de herejía son ridículas, como las que ha hecho Viganò. Francisco no es de derechas, pero tampoco es el Papa rojo. Es un Papa misionero y social”.

Autor: Elena Magariños.

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El Papa Francisco revela sin filtros cómo es la Iglesia con la que sueña

Sorprendentes confesiones del pontífice argentino a sus hermanos en religión, a quienes revela que en dos ocasiones rechazó la propuesta del Papa de ser obispo

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¿Quiere saber lo que realmente preocupa al Papa Francisco? «Mi mayor consuelo es cuando veo a gente sencilla que cree. Me hace bien. Mi consuelo es el pueblo fiel de Dios, pecador pero creyente».

Con la misma sinceridad, comparte los motivos que le hacen sentir «desolación» interior: los sacerdotes cuando se consideran «clérigos de Estado», y no «pastores del pueblo», denuncia.

Estas esperanzas y heridas de corazón las hemos podido recoger ahora gracias a la publicación de los encuentros que el Papa argentino mantuvo con sus hermanos en religión, los jesuitas, de la República Democrática del Congo y del Sur de Sudán, con los que se reunió en su viaje a África a inicios de febrero.

Las dos conversaciones, sin tapujos, transcritas ahora por La Civiltà Cattolica, revista de los jesuitas, nos muestran a un Francisco a corazón abierto.

Al religioso que le pregunta «cuál es el secreto de su sencillez?», el Papa porteño responde: «¿Yo? ¿Sencillo? ¡Me siento demasiado complicado!».

Cómo reza el Papa

Luego abre su corazón para confesar intimidades sobre cómo reza el sucesor del apóstol Pedro. «Digo misa y rezo el oficio. La oración litúrgica cotidiana tiene su densidad personal», explica.

Se refiere al oficio divino o Liturgia de las Horas, el conjunto de oraciones (salmos, antífonas, himnos, oraciones, lecturas bíblicas y otras) que la Iglesia ha organizado para ser rezadas en determinadas horas de cada día por parte de religiosos y clérigos.

«Luego, a veces rezo el Rosario, a veces tomo el Evangelio y lo medito --sigue revelando el Papa--. Pero depende mucho del día. Para la oración personal, yo, como todo el mundo, tengo que encontrar la mejor manera de vivirla día a día».

El pontífice aclara que cuando recibe noticias de violencia o historias de sufrimiento trata de sumergirse en la realidad con la oración: ahí encuentra inspiración y fuerza.

«Por eso me dan miedo los predicadores de oraciones abstractas, teóricas, que hablan, hablan, pero con palabras vacías. La oración siempre está encarnada», constata.

Carrera eclesial no buscada

El Papa revela también algo de lo que no había hablado hasta ahora. Como es sabido, los jesuitas hacen el voto de no buscar cargos de gobierno y autoridad en la Iglesia. Por eso, un jesuita, le preguntó: «¿qué le impulsó a aceptar el episcopado, luego el cardenalato y después el papado?».

«Cuando hice ese voto, me lo tomé en serio –responde Francisco–. Cuando me propusieron ser obispo auxiliar de San Miguel, no acepté. Luego me pidieron que fuera obispo de una zona del norte de Argentina, en la provincia de Corrientes. El nuncio, para animarme a aceptar, me dijo que allí había ruinas del pasado jesuita. Le contesté que no quería ser guardián de las ruinas y me negué. Rechacé estas dos peticiones debido al voto que hice».

«La tercera vez –sigue revelando el pontífice– vino el nuncio, pero ya con la autorización firmada por el superior general [de los jesuitas], el padre [Peter Hans] Kolvenbach, que había accedido a que yo aceptara. Era para ser auxiliar en Buenos Aires. Así que acepté con espíritu de obediencia. Luego me nombraron arzobispo coadjutor de mi ciudad, y en 2001 cardenal».

«En el último cónclave vine con una pequeña valija, para volver inmediatamente a la diócesis, pero tuve que quedarme –confirma por último–. Creo en la singularidad jesuita de este voto, e hice todo lo posible para no aceptar el episcopado».

Su sueño de Iglesia

Cuando se le pregunta su sueño de Iglesia, responde: «Para mí, la Iglesia tiene la vocación del hospital, del servicio para el cuidado, la curación y la vida. Una de las cosas más feas en la Iglesia es el autoritarismo, que es, por lo demás, un espejo de la sociedad herida por la mundanidad y la corrupción».

«La vocación de la Iglesia es hacia las personas heridas –revela–. Hoy en día, esta imagen es aún más válida, teniendo en cuenta el escenario de guerras que estamos viviendo. La Iglesia debe ser un hospital que va allí donde la gente está herida. La Iglesia no es una multinacional de la espiritualidad».

«¡Miren a los santos! ¡Sanar, curar las heridas que sufre el mundo! ¡Sirvan a la gente! La palabra ‘servir es muy ignaciana. ‘En todo amar y servir’ es el lema ignaciano. Quiero una Iglesia de servicio».

Caso Rupnik: Una exmonja se suma a las acusaciones de abusos contra el jesuita

Los problemas se le acumulan al conocido jesuita Marko Ivan Rupnik. Una ex monja eslovena se ha sumado a las acusaciones de abusos sexuales y psicológicos contra el religioso, al menos la cuarta denuncia pública en un caso que ha sacudido a la Compañía de Jesús, según ha desvelado el periódico de investigación italiano Domani.

Las acusaciones de abusos sexuales contra él aparecieron por primera vez en los medios italianos el pasado noviembre, lo que llevó a la sede de los jesuitas a reconocer que se le habían impuesto sanciones parciales, incluida la prohibición de oír confesiones y dirigir retiros espirituales, en 2019, informa Reuters.

Director espiritual 

Rupnik, que ahora tiene 68 años, fue director espiritual de una comunidad de monjas en su Eslovenia natal antes de trasladarse a Roma hace 30 años, donde más tarde saltó a la fama como artista cuando el Papa Juan Pablo II le encargó rediseñar una capilla en el Vaticano entre 1996-1999.

La Compañía de Jesús ha revelado que la Congregación para la Doctrina de la Fe excomulgó a Rupnik en 2020, pero levantó esa sanción un mes después, tras confesar su arrepentimiento. Su paradero no se conoce públicamente desde hace meses y no ha hecho comentarios sobre las acusaciones, añade la agencia.

Acusado de abusar al menos de 20 monjas

En la última revelación publicada por Domani, la mujer eslovena, que ahora tiene 58 años, dijo que Rupnik la convenció cuando era adolescente para que se uniera a la comunidad que él había fundado, y comenzó a abusar de ella en serio cuando tenía 22 años. Una acusadora ha dicho que cree que abusó de al menos 20 monjas.

Utilizaba lo que denominaba control psicológico sobre ella para forzarla a realizar actos sexuales, y desplegaba "crueles agresiones psicológicas, emocionales y espirituales" para "destruirla", sobre todo después de que ella se negara a mantener relaciones sexuales a tres bandas.

Rupnik no contesta

Según Reuters, los repetidos intentos de contactar con Rupnik a través de su escuela de arte religioso en Roma (el Centro Alleti) no han tenido éxito y no ha respondido a los mensajes dejados. Tampoco un funcionario jesuita en Roma quiso responder a una petición de Reuters para comentar las últimas acusaciones, añadiendo que cualquiera que tuviera información sobre Rupnik podía ponerse en contacto a través de un canal de comunicación especial establecido el mes pasado. 

Desde la Compañía de Jesús se han hecho llamamientos para que se revise la forma en que la orden y el Vaticano han gestionado las acusaciones. El Vaticano remitió las preguntas sobre Rupnik a los jesuitas. A principios de este mes, los jesuitas eslovenos declararon que creían que las acusaciones eran ciertas y pidieron perdón.

Un reconocido sacerdote fue denunciado por abuso sexual de una menor

La Compañía de Jesús en Chile informó mediante un comunicado que el reconocido sacerdote Felipe Berríos fue suspendido de sus labores religiosas como ministro sacerdotal luego de darse a conocer una denuncia por un presunto abuso sexual en contra de una mujer cuando ella era menor de edad.

Debido a esto, la propia institución eclesiástica activó los protocolos de emergencia e inició una investigación canónica, liderada por la abogada laica de la Universidad Católica de Chile, María Elena Santibáñez, en contra del famoso clérigo que, además de ser un sacerdote, es escritor, columnista y fundador de varias ONG, como la reconocida Un Techo Para Chile (llamada Techo actualmente), encargada de construir viviendas en asentamientos marginales y sectores rurales para las personas más necesitadas.

En el comunicado emitido por la Compañía de Jesús se recalcó que ‘’la institución dispondrá de todos los medios que sean necesarios para que esta investigación se efectúe con la mayor rigurosidad y celeridad posible, con el fin de esclarecer los hechos denunciados y las eventuales responsabilidades, reiterando, además, su compromiso para avanzar en verdad y justicia en el cuidado de las personas, así como en el respeto al debido proceso y a la ley.

Desde el ámbito de la política chilena, la Ministra de la Mujer y la Equidad de Género, Antonia Orellana, tuvo reacciones a la investigación iniciada por la Compañía de Jesús, señalando que espera que la justicia penal sea la encargada de llevar a cabo las pericias investigativas y no la canónica.

Cabe destacar que durante el pasado mes de marzo, existieron trascendidos de que Felipe Berríos iba a liderar el nuevo Programa Nacional de Campamentos en Chile, área social dependiente del Ministerio de Vivienda y Urbanismo, cartera encabezada por el ministro Carlos Montes. Sin embargo, poco tiempo después, todo fue descartado por el recién asumido gobierno del Presidente Gabriel Boric.

En base a ello, la ministra Orellana fue una de las principales detractoras de aquella acción, que finalmente no llegó a concretarse. ‘’Conversé con víctimas de abuso sexual infantil eclesiástico, y de otros tipos de violencia dentro de la institución religiosa, y me pareció que había que escuchar lo que ellos y ellas señalaban, de que el supuesto nombramiento (de Felipe Berríos) era un retroceso respecto al Estado Laico y a la discusión sobre la tolerancia que tenemos en el país ante estos hechos’', había comentado la ministra.

Berríos, a su vez, fue partícipe en la creación del Instituto de Formación y Capacitación Popular (Infocap), entidad fundada por la misma Compañía de Jesús inspirada en lo que alguna vez realizó el célebre padre chileno Alberto Hurtado.

Por otro lado, el sacerdote jesuita, quien de hecho actualmente reside un campamento en las afueras de Antofagasta, al norte de Chile, ha escrito más de cinco libros, en los cuales relata sus reflexiones y experiencias personales, las que, por cierto, ha logrado plasmar en diversos medios de comunicación chilenos, alzando la voz en materias referidas a políticas públicas, acceso a la vivienda, educación, salud e, incluso, al matrimonio igualitario, señalando que las parejas del mismo sexo ayudan a volver más humano el concepto de sexualidad, declaraciones sin precedentes para un miembro de la Iglesia Católica y que no estuvieron exentas de polémicas en su tiempo.