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NO DEBEMOS VENERAR A LOS SANTOS NI A LA VIRGEN PORQUE "DIOS NO COMPARTE SU GLORIA CON NADIE", ASEGURAN LAS SECTAS PROTESTANTES. PERO, ¿ESO ES VERDAD?



Por Jesús Mondragón

Con el fin de denigrar la veneración que los Cristianos Católicos rinden a la Virgen María y a los santos, los cristianos de grupos sectarios fundamentalistas sorprenden a los católicos sencillos, sin conocimiento bíblico con el siguiente texto.

"Yo Jehová; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas."

Isaías 42:8 RV-1960

Isaías 42,8 Biblia de Jerusalén

"Yo, Yahveh, ese es mi nombre, mi gloria a otro no cedo, ni mi prez a los ídolos."


Son muchos los católicos que después de leer esto, piensan que tal vez los protestantes tienen razón y estamos mal al rendir veneración a los santos y a la Virgen.

Comencemos diciendo que dicho texto bíblico no tiene nada que ver con nosotros los católicos porque ahí se está hablando de IDOLATRÍA, y nosotros los católicos no tenemos ídolos.

¿QUÉ ES UN ÍDOLO?

Sin atenernos a definiciones humanas y menos de definiciones protestantes, veamos qué es un ídolo según la Biblia:

Isaías 44,9-10

¡Escultores de ídolos! Todos ellos son vacuidad; de nada sirven sus obras más estimadas; sus testigos nada ven y nada saben, y por eso quedarán abochornados.


¿QUIÉN MODELA UN DIOS O FUNDE UN ÍDOLO, sin esperar una ganancia?

De modo que, la definición de ídolo según la Biblia es un falso dios y para nosotros los católicos ni la Virgen, ni los santos son dioses.

Tan ésto es así, que cuando el pueblo de Israel pecó de idolatría es porque adoraron como dios la imagen de un buey:

Exodo 32,4

Los tomó él de sus manos, hizo un molde y fundió un becerro. Entonces ellos exclamaron: «Este es tu Dios, Israel, el que te ha sacado de la tierra de Egipto.»

Salmos 106,19-20

En Horeb se fabricaron un becerro, se postraron ante un metal fundido, y cambiaron su gloria por la IMAGEN DE UN BUEY que come heno.


Pero resulta que en el templo de Jerusalén no había la imagen de un buey, sino de ¡DOCE BUEYES!

I Reyes 7,25

Se apoyaba sobre doce bueyes, tres mirando al Norte, tres mirando al Oeste, tres mirando al Sur y tres mirando al Este; el Mar estaba sobre ellos, quedando sus partes traseras hacia el interior.


¿Cuál es la razón de que el pueblo de Israel fue culpable de IDOLATRÍA por la imagen de un buey, pero no lo sea por las imágenes de 12 bueyes en el templo de Jerusalén?

La razón es que mientras al buey de oro se le adoró como Dios diciendo: "este es tu Dios Israel", los doce bueyes sólo eran unas de tantas imágenes que había en el templo de Dios.

DIOS NO COMPARTE SU GLORIA CON FALSOS DIOSES

Esa es la enseñanza de Isaías 42,8

Pero, ¿puede Dios compartir su gloria con los hombres?

Dios Padre comparte su gloria con Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre.

Juan 1,14

Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad.

Pueden verse también Juan 12,41 y 13,32.

Muchos dirán: «Pero Jesucristo es Jesucristo y es Dios y Dios no comparte su gloria con nadie».

En el capítulo 17 de su Evangelio, el Apóstol San Juan nos da testimonio de que Cristo pide a Dios padre su gloria y luego Jesucristo comparte esa misma gloria que Dios Padre le dió a los Apóstoles.

Juan 17,5

Ahora, Padre, glorifícame tú, junto a ti, con la gloria que tenía a tu lado antes que el mundo fuese.

Juan 17,22

Yo les he dado la gloria que tú me diste, para que sean uno como nosotros somos uno.


DERRIBANDO UNA TONTA EXCUSA

¿De qué modo justifican los cristianos evangélicos el claro testimonio de Juan de que Dios sí compartió su gloria con sus Santos Apóstoles? Veamos la siguiente cita de un blog protestante:

«muchos confunden este versículo y lo asocian con Juan 17:5, pero no es la misma gloria. En Isaías 42:8, se habla de que DIOS NO COMPARTE SU GLORIA con los Idolos, DE SER EL ÚNICO DIOS verdadero; o sea, se habla de Idolatría. En cambio en Juan 17:5, Jesús habla de LA GLORIA QUE TENÍA AL LADO DE DIOS ANTES QUE EL MUNDO FUERA, y dice Jesús, “ glorifícame” o sea que le de la gloria como la que tenia antes.»

Ahora resulta que muchos estamos confundidos y Dios no tiene una gloria, sino varias, entonces Juan habla de "otra gloria de Dios" que sí comparte. ¿No le parece a usted querido lector que esa explicación es una tomadura de pelo?

Según la tonta excusa protestante que acabamos de ver, "En Isaías 42:8, se habla de que Dios no comparte su gloria con los Idolos, de ser el único Dios verdadero" y "En cambio en Juan 17:5, Jesús habla de la gloria que tenia al lado de Dios antes que el mundo fuera".

Resumiendo la excusa protestante:

La gloria de Dios de Isaías 42,8 es porque Él es Dios.

En cambio, la gloria de Juan 17,5 es la que tenía Cristo antes de que el mundo fuera.

¿Cuál era la gloria que Cristo tenía junto al Padre antes de que el mundo fuera? La Biblia responde:

Juan 1,1

En el principio existía la Palabra y LA PALABRA ESTABA CON DIOS, Y LA PALABRA ERA DIOS.


Al principio, antes de que el mundo fuera, Cristo, el verbo, la palabra, estaba junto a Dios y Él mismo era Dios. Entonces, si la gloria de Isaías 42,8 era que el Padre es Dios y la gloria de Juan 17,5 habla de la gloria que Cristo tenía al principio cuando estaba junto al Padre y Juan 1,1 dice que en el principio cuando Cristo estaba junto a Dios, ¡Cristo mismo era Dios! Esa era la gloria de Cristo en el principio, ser Dios, junto a Dios. ¿Se trata de dos glorias diferentes como argumentan los protestantes evangélicos? Evidentemente NO.

Y lo que es más, esa misma gloria, la compartió nuestro Dios Jesucristo con los hombres:

Juan 17,22

Yo les he dado la gloria que tú me diste, para que sean uno como nosotros somos uno.


Y la Biblia continúa diciendo que efectivamente, Dios sí comparte su gloria con nosotros.

SOMOS HEREDEROS DE LA GLORIA DE DIOS

Romanos 8,16-18

El Espíritu mismo se une a nuestro espíritu para dar testimonio de que SOMOS HIJOS DE DIOS.


Y, si hijos, TAMBIÉN HEREDEROS: herederos de Dios y COHEREDEROS DE CRISTO, ya que sufrimos con él, PARA SER TAMBIÉN CON ÉL GLORIFICADOS.

Porque estimo que los sufrimientos del tiempo presente no son comparables con LA GLORIA QUE SE HA DE MANIFESTAR EN NOSOTROS.

I Corintios 2,5-8

para que vuestra fe se fundase, no en sabiduría de hombres, sino en el poder de Dios. Sin embargo, hablamos de sabiduría entre los perfectos, pero no de sabiduría de este mundo ni de los príncipes de este mundo, abocados a la ruina; sino que hablamos de una sabiduría de Dios, misteriosa, escondida, destinada por Dios desde antes de los siglos para gloria nuestra, desconocida de todos los príncipes de este mundo - pues de haberla conocido no hubieran crucificado al Señor de la Gloria -.

II Corintios 3,18

Mas todos nosotros, que con el rostro descubierto reflejamos como en un espejo la gloria del Señor, nos vamos transformando en esa misma imagen cada vez más gloriosos: así es como actúa el Señor, que es Espíritu.


DIOS HA HEREDADO SU GLORIA A LOS SANTOS

Efesios 1,18

iluminando los ojos de vuestro corazón para que conozcáis cuál es la esperanza a que habéis sido llamados por él; cuál la riqueza de la GLORIA OTORGADA POR ÉL EN HERENCIA A LOS SANTOS.

DIOS NOS HA LLAMADO A PARTICIPAR DE SU REINO Y DE SU GLORIA

I Tesalonicenses 2,12

os exhortábamos y alentábamos, conjurándoos a que vivieseis de una manera digna de Dios, que os ha llamado a su Reino y gloria.

II Tesalonicenses 2,14

Para esto os ha llamado por medio de nuestro Evangelio, para que consigáis la gloria de nuestro Señor Jesucristo.

I Pedro 5,10

El Dios de toda gracia, el que os ha llamado a su eterna gloria en Cristo, después de breves sufrimientos, os restablecerá, afianzará, robustecerá y os consolidará.


PAX ET BONUM

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Católicos y protestantes invitan a conocer el islam desde dentro




Un año más, el Instituto Ecuménico Teológico Al Mowafaqa (expresión que significa ‘el acuerdo’) de Rabat (Marruecos) ofrecerá un seminario de islamología entre el 19 al 29 de julio. Más de una semana intensiva de formación en francés que está dirigida “a personas interesadas en introducirse de una forma seria en el conocimiento del Islam en un ambiente de diálogo ecuménico e interreligioso”, según la convocatoria de la propuesta formativa.

El Instituto Al Mowafaqa fue creado en 2012 bajo el patrocinio del Arzobispado de Rabat y la Iglesia Evangélica de Marruecos para ofrecer propuestas de formación teológica. El Instituto Católico de París y la Facultad Protestante de Teología de Estrasburgo reconocen sus cursos de Licencia en Teología. Además, entre enero y junio mantiene un curso intensivo propio, el ‘Certificado Al Mowafaqa para el diálogo de las culturas y las religiones’ y organiza un Máster, de dos años, en “Religiones, sociedad y dinámicas transnacionales”.

De la iglesia a la mezquita

Ya están abiertas las inscripciones a través del correo electrónico institut@almofaqa.com o la página web www.almofaqa.com. Un curso que, en horario de mañana y tarde incluirá materias como ‘Islam y modernidad’ o ‘La vida de Mahoma’; se introducirán los principales textos propios como el Corán; se impartirán nociones de derecho, ritos y dogmas; y se profundizarán aspectos como el sufismo, chiismo, pedagogía interreligiosa o ‘santos musulmanes’.

Las clases se impartirán en francés como lengua vehicular, debido a la internacionalidad de la oferta. Además, durante el fin de semana del curso, se incluyen visitas inmersivas a Fez, Volubilis y Mulay Idriss. El domingo 24 se ofrecerá la posibilidad de “descubrir la Iglesia que vive en Marruecos”.

Obispo luterano defiende a la Virgen y afirma que intercede por nosotros y facilitó nuestra salvación.

 

Arzobispo luterano Urmas Viilma.

En un acto loable, que merece todo nuestro respeto, el Arzobipo de la Iglesia Evangélica Luterana de Estonia, Urmas Viilma, salió en defensa de la Virgen María, luego de que en una exposición en el museo público de aquel país del norte de Europa se ofreciera la oportunidad a los visitantes de "destruir" a la Virgen.

El Museo Nacional de Estonia está presentando por estos días una muestra relacionada con la reforma protestante, acontecimiento conmemorado por los luteranos el 31 de octubre. En la exposición hay una imagen virtual de la Virgen María que aparece dentro de una especie de vitrina, y cuando un visitante "patea" una zona especial colocada en la base, la imagen se destruye en pedazos y aparece la palabra "Reforma".

Ante esta burla hacia la Virgen María, el Arzobispo luterano no solamente salió a declarar contra el irrespetuoso acto como un simple gesto diplomático más para solicitar respeto hacia los católicos, sino que fue mucho más allá, afirmando que la Virgen no es solo una "figura histórica que ha caído en el olvido sino una realidad hoy en día".

María facilitó nuestra salvación e intercede por nosotros: Arzobispo de la Iglesia Luterana

Pero eso no es todo, lo más sorprendente es que el obispo luterano Viilma ha declarado que el papel de María en el mundo sirvió para facilitar nuestra salvación y que siempre intercede por nosotros. Parte de las palabras de este represente de la Iglesia Luterana de Estonia fueron las siguiente:

«La Reforma protestante fue en gran parte un movimiento político y económico, además de un cisma religioso. La Virgen no fue parte de ese mal. Su papel en el mundo sirvió para facilitar nuestra salvación. Ella no se merece, por su santo nombre, ser profanada» [...] «no es meramente una figura o una idea sino una verdadera santa que habita con Dios. Ella está siempre presente en la Tierra junto a los fieles e intercede por nosotros» [...] «como Madre de Dios merece el máximo respeto y a no ser tratada irrespetuosamente»

Si bien es cierto que el luteranismo histórico siempre reconoció el papel tan importante de la Virgen María, que admitió el título de 'Madre de Dios' y que el propio Lutero siempre creyó en su virginidad perpetua e incluso que María ejercía una maternidad espiritual sobre los cristianos, la doctrina de la intercesión de los santos se desvaneció por completo e incluso fue combatida y excluida del cuerpo teológico de los reformadores. De ahí que no deje de sorprender que este Arzobispo luterano reconozca la intercesión de la Virgen María ante Dios.

"La unión con la Iglesia Católica es inevitable": Patriarca Ortodoxo Bartolomé.

 

 
El 12 de noviembre, el Patriarca Bartolomé asistió al servicio de Vísperas en la Abadía Católica de Nuestra Señora de Saint Rémy en Rochefort, Bélgica, junto con el Archimandrita Alexios, Abad del Monasterio Xenophontos, y el Monasterio Hieromonk Theophilos del Pantocrátor, ambos en el Monte Athos, en Grecia.

Según un nuevo informe de la Unión de Periodistas Ortodoxos (UOJ) durante su viaje al Monte Athos el mes pasado, el Patriarca Bartolomé (Patriarca de la Iglesia de Constantinopla y quien cuenta con el Primado de Honor dentro de la Comunión de las Iglesias Ortodoxas) ha tratado de convencer a varios abades y monjes atonitas de que no hay diferencias dogmáticas entre la ortodoxia y el catolicismo, y que la unión con la Iglesia Católica es inevitable.
Bartolomé expresó sus convicciones personales durante una conversación privada en el Monasterio de Pantocrátor con los hermanos e invitados del monasterio, incluidos otros abades atonitas. Testigos presenciales informan que por medidas de seguridad no se permitió que nadie grabara la conversación.

En opinión del Patriarca Ecuménico de los Ortodoxos, la división que ahora existe entre la ortodoxia y el catolicismo es solo una cuestión de eventos históricos, no de diferencias dogmáticas.

Los católicos "son tan cristianos como nosotros", enfatizó el Patriarca Bartolomé, y agregó que el reciente regalo de las reliquias de San Pedro del Papa Francisco es una prueba de la cercanía de la Iglesia Católica a la Ortodoxa.

Según fuentes de la UOJ, el abad Pantocrátor Archimandrita Gabriel, el abad de Xenophontos, el Archimandrita Alexios, el abad del monasterio Vatopedi, el Archimandrita Efraín, así como otros hermanos de varios monasterios y otros invitados estuvieron presentes en la conferencia en la que el Patriarca instó a los monjes ortodoxos a aceptar el restablecimiento de la comunión con la Iglesia católica, comunión que se perdió hace casi mil años.


En una reunión reciente en Constantinopla con representantes de la Universidad de Tbilisi, Bartolomé dijo que el diálogo con otros cristianos, especialmente los católicos, es una de las prioridades del Patriarcado de Constantinopla.

La Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa fueron una sola Iglesia durante los primeros mil años de Cristianismo, hasta que en el año 1054 devino un cisma que dividió a la Iglesia Cristiana Universal en dos bandos, aunque en las últimas décadas se han hecho esfuerzos por volver a la reunificación del primer milenio.

Tampoco lo creía: hay un pueblo creado para que solo vivan católicos

 

Panorámica de Ave María, Florida, con la iglesia en el centro de la imagen.
Foto: iStock

TAMPOCO LO CREÍA: HAY UN PUEBLO CREADO PARA QUE SOLO VIVAN CATÓLICOS

Tom Monaghan, de 83 años, creador de Domino’s Pizza, fundó Ave María, en 1996, tras una revelación.

Por: Juan Gossain

¿Quieren conocer el pueblo en donde solo pueden vivir los católicos?
 
Confieso que pocas veces en mi vida había visto un lugar tan interesante como este. Si lo pienso bien, nunca había estado en un sitio así. La primera noticia sobre su existencia me la dio, con una auténtica cara de perplejidad, mi amigo Juan Carlos Riveros, un bogotano que vive en esas tierras norteamericanas desde hace casi veinte años. Reconozco que mi primera reacción fue de incredulidad. Me lo quedé mirando con cara de regaño porque pensé que se estaba burlando de mí.

Todo lo que les voy a contar sucedió en las recientes fiestas de fin de año, mientras dábamos vueltas de turistas sin oficio por Miami y las monumentales carreteras que se ramifican por la península de la Florida, frente al océano Atlántico, en la punta sureste del mapa de los Estados Unidos, la punta esa que penetra en el agua del mar como si fuera la uña de un pie. De ahí para abajo todo lo que sigue es el Caribe y América Latina.

–El pueblo se llama Ave María –agregó Riveros–. Queda a una hora y cuarenta y cinco minutos de aquí. Cuando quieras vamos hasta allá.

Volví a pensar que estaba burlándose y, para hacerlo quedar mal, y para cogerle la caña, como dicen en mi tierra, nos fuimos dos días después.

Íbamos a medio camino entre Miami y la localidad de Naples, un hermoso paraje entre urbano y rural, y marino también, entre los bosques y la playa, tranquilo, lleno de árboles y pájaros, con unos condominios habitados por gentes mayores que ya se han jubilado.

Maria sin tilde

Miro a la derecha y a la vera del camino veo el aviso verde de hojalata. Dice que estamos apenas a diez kilómetros de Ave Maria, con todas sus letras en español, pero sin la tilde, porque no existe en inglés. Solo entonces comprendo que Juan Carlos ha estado hablando en serio desde el principio. Me dan ganas de disculparme.

Es sábado. Llegamos poco después del mediodía. El cielo de diciembre está cubierto por nubes negras y hace frío. Sopla un viento helado. Una gigantesca y hermosa estatua de la Virgen María preside la entrada al pueblo, en la primera esquina, donde hay un campo de golf y dos piscinas para los niños.

En antejardines y porches de las casas hay imágenes de ángeles y santos frente a la puerta principal. A mitad de cuadra encuentro una cafetería y un almacén de muebles al lado de un bar. El hospital es pequeño, de una hermosa arquitectura y pintado de un amarillo radiante.

La madre Teresa de Calcuta

Los nombres de las calles y de otros lugares públicos, que están escritos en las esquinas, no dejan lugar a dudas sobre el espíritu religioso que campea en este lugar: se llaman calle de San Juan Bautista, calle de Juan Pablo II, avenida de los Santos Apóstoles, parque de San José, avenida de la Anunciación.

En medio de la zona comercial encuentro un almacén de ropa cuya vidriera, que mira hacia la calle, está adornada con un retrato enorme de la madre Teresa de Calcuta y una frase suya que dice: ‘La paz comienza con una sonrisa’.

Comienza a llover. Las gotas son muy menudas pero heladas.

Como era de esperarse, lo más impresionante que tiene este pueblo es la iglesia, bella y gigantesca, en la plaza principal, rodeada de agua y árboles. La majestuosa fachada del templo fue construida con 120 toneladas de mármol traídas de Italia. Frente a ella, en medio del parque, en esta época navideña hay un pesebre clásico, con sus pastores y animales de establo. Los pájaros vuelan sobre la cabeza de la gente.

Cómo empezó todo

Todo esto comenzó hace apenas unos cuantos años. La idea fue de un empresario exitoso y célebre en el mundo entero, que había sido criado por las monjas de un orfelinato.

Se llama Tom Monaghan y hoy tiene 83 años. Fue el fundador de una famosa cadena de negocios llamada Domino’s Pizza, con locales en todas partes. Como dato curioso, vale la pena anotar que la primera sucursal internacional que abrió en el mundo fue la de Bogotá, en Colombia.

En el año de 1996, el señor Monaghan, un católico ferviente, tuvo lo que él mismo calificó como una revelación de la Divina Providencia. Hizo saber que Dios le había ordenado que abandonara todos esos negocios mundanos, llenos de ambiciones, soberbia y dinero, y que se dedicara más bien a crear una población nueva en la que solo vivieran personas católicas que se rigieran por las leyes y mandamientos de su religión.

Advirtió, de entrada, que allí estarían prohibidas la planificación familiar, también conocida como control de la natalidad, y la venta de medicamentos anticonceptivos o pornografía. Entonces vendió su cadena de pizzerías y se dedicó día y noche a buscar el sitio apropiado para fundar el pueblo con que soñaba despierto.

Que se dedicara más bien a crear una población nueva en la que solo vivieran personas católicas que se rigieran por las leyes y mandamientos de su religión

Fundación y polémicas

Finalmente, Monaghan encontró el lugar apropiado en una hacienda pantanosa, al oeste de Miami, que es el mismo lugar donde estamos ahora, dando vueltas por las calles. Se nota que en el pasado fue un pantano porque todavía, en las noches de invierno, los mosquitos andan volando en las afueras del pueblo.

Lo primero que hicieron fue levantar un gigantesco centro de estudios, al que bautizaron como Universidad Ave María, y luego, en el 2007, fundaron la población con el mismo nombre, lo que confirma que apenas va a cumplir los trece años.

La noticia, naturalmente, se regó de inmediato por todos los Estados Unidos. Y, como era de esperarse, se desató la gran polémica. Imagínese usted: la primera ciudad del mundo con requisito religioso, donde solo podían vivir los que fueran católicos, en un país que desde su creación ha sido de mayoría protestante.

Comenzaron los debates y protestas. Muchos dijeron, en foros y seminarios especiales, o en las páginas de la prensa de todo el país, que aquello era una terrible violación de los derechos fundamentales de la gente, como su libertad religiosa y su libertad de conciencia. Se habló mucho de discriminación.

La otra cara
Incluso, algunos estudiosos consideran que se trata de un atropello contra la Constitución de los Estados Unidos, que consagra el derecho a la libertad religiosa.

Pero, como todo hay que decirlo, y en periodismo es necesario escuchar a todas las partes implicadas en un suceso, en este momento, doce años después de fundado el pueblo, las autoridades y residentes se defienden afirmando que a los nuevos residentes que llegan ya no les exigen, como al principio, la condición de católicos.

El joven Louis Ridler, dependiente de la librería del pueblo, me dice:
–Son ellos mismos, los nuevos vecinos, los que cumplen esa regla voluntaria y espontáneamente.

En una entrevista con la BBC de Londres, la ciudadana colombiana Verónica Abondano, que vive en Ave María con su esposo y cinco hijos, declaró que ella es católica ferviente, “pero ni yo ni mis vecinos tratamos de imponerles nuestras creencias a los demás”.

Ni yo ni mis vecinos tratamos de imponerles nuestras creencias a los demás

¿Se van los católicos?

Y, como una ironía del destino, se ha demostrado que ahora está ocurriendo en el pueblo el fenómeno contrario. Eso es lo que me cuenta, en la puerta de la heladería, un ingeniero de origen cubano que me pide guardar su identidad. Es él quien me dice:
–Muchos habitantes, que estaban aquí desde el primer día, han comenzado a marcharse porque dicen que ya no se cumple la norma y que ellos no pueden convivir con quienes no son católicos. Así es la vida.

Por razones como esas, muchos avemarianos –¿será que ese es el gentilicio?– sostienen que el pueblo ha tomado un rumbo muy distinto al que le trazó su creador.
Las cosas han cambiado mucho desde aquel día de la fundación en que el señor Monaghan dijo, textualmente, que las conductas que contradijeran los postulados de la religión católica quedaban “rotundamente prohibidas”. (En la actualidad, Monaghan es solo un accionista minoritario en el proyecto de Ave María, cuyo verdadero propietario es una empresa urbanizadora).

Lo cierto es que en los tiempos recientes han llegado a vivir en Ave María varias familias que, además de no ser católicas, tampoco son cristianas. Entre ellas están algunos vietnamitas, árabes, chinos y coreanos.

Otro atractivo es que las viviendas de Ave María resultan más grandes y baratas que en toda esa región de la Florida.

Y los resultados

La pregunta que cualquiera se hace es obvia: después de doce años de haberse iniciado aquel experimento, ¿valió la pena hacerlo? ¿Qué es lo que hoy caracteriza a Ave María? ¿Qué lo distingue de otras localidades similares no solo en Estados Unidos, sino en el resto del mundo?

Todo visitante que llega allí, intrigado y lleno de curiosidad, mirando para todas partes, admite que Ave María es un fenómeno singular. Sus índices de delincuencia prácticamente no existen. El desempleo tampoco. Son las cifras más bajas de todo el país.
No hay un solo papelito tirado en la calle, ni una etiqueta de nada. La grama de los sardineles crece pareja, podada y florecida. Se sienten a leguas el orden, la compostura, la disciplina social.

–El pueblo está perfectamente limpio –escribe el periodista Luis Fajardo–. No se ve desorden alguno, la gente camina sonriente y los grupos de niños juegan tranquilamente, sin supervisión, cerca de la plaza.

Epílogo

Las ironías de la vida son así. Cerquita de Ave María, apenas a 14 kilómetros de distancia, queda una de las comunidades más pobres de los Estados Unidos, una pequeña aldea llamada Immokalee. Campea la pobreza, la delincuencia hace de las suyas, las violaciones sexuales de niños son diarias.

Pues bien: por su propia iniciativa, los estudiantes de la Universidad Ave María crearon un grupo especial que cada quince días viaja a Immokalee y lleva comida, medicamentos y ropa.

Se me olvidaba contarles un dato bien importante: en este momento, Ave María está llegando ya a los 30.000 habitantes.

¿Será que sigue creciendo la población de otras religiones o volverán a ser solo católicos? Amanecerá y veremos.

JUAN GOSSAIN
ESPECIAL PARA EL TIEMPO

Fuente eltiempo

Porqué las Posesiones Demoníacas Fuertes las tratan Católicos y No Protestantes

 


PORQUÉ LAS POSESIONES DEMONÍACAS FUERTES LAS TRATAN CATÓLICOS Y NO PROTESTANTES 

Sólo la fe no basta para dar la batalla y eliminar a los demonios. Es necesario especializarse, conocer experiencias de otros, estudiar sectas, ocultismo, satanismo, etc... y tener experiencia de haberse enfrentado a casos.

Los católicos tienen una elaborada conceptualización para lidiar con los exorcismos.

Que implica un ritual realizado sólo por el obispo o alguien especializado en que él delegue.

Mientras que los evangélicos piensan que sólo la fe es necesaria y que cualquiera puede hacerlo.

La Iglesia Católica ha desarrollado a través de los siglos un detallado manual para el manejo de los exorcismos.

Que tiene una parte sólo para ser manejada por exorcistas y otra por no exorcistas, que pueden ser sacerdotes o laicos.

La diferencia entre los católicos y los protestantes es que el catolicismo se basa en el principio de especialización y el mandato.

Que es lo que le permite ir más a fondo de la mera liberación de opresión.

‍Por eso exorcismos importantes comenzados por pastores protestantes son llevados luego a exorcistas católicos.

Como el caso de exorcismo que dio lugar a la película El Exorcista, donde el pastor luterano que comenzó el exorcismo recomendó que llevaran al niño a un exorcista católico.

El padre Amorth, exorcista de Roma, dijo:

“El poder de expulsar demonios que Jesús confirió a todos los creyentes conserva toda validez.

Es un poder general basado en la fe y en la oración, y puede ser ejercido por individuos o comunidades sin ninguna autorización.

Sin embargo, en este caso, se trata de plegarias de liberación, y no se deben llamar exorcismos.

Sólo al sacerdote autorizado, además de al obispo exorcizante, corresponde el nombre de exorcista”. Habla un Exorcista, Planeta + Testimonio, pag. 43-44.

La liberación es una oración para liberar de la opresión del demonio pero sin utilizar el rito de exorcismo.

Nadie debe ejercer este ministerio sin autorización de la Iglesia.

Pero este principio de especialización crea un cuello de botella en las diócesis.

LA FALTA DE EXORCISTAS

En todos los países hay falta de exorcistas.

Thomas Paprocki obispo de Springfield, la capital del estado de Illinois, por ejemplo,

Indicó en declaraciones que recoge Catholic News Services, que sólo un pequeño número de sacerdotes de EEUU

‍"tienen la formación y los conocimientos suficientes para realizar un exorcismo".

Por tanto, estos sacerdotes se han visto a menudo abrumados con solicitudes de realizar exorcismos en diferentes partes del país.

‍El obispo Paprocki indicó que en EEUU hay muy pocos exorcistas y en su opinión, es deseable que cada diócesis tenga su propia persona capaz de llevar a cabo el rito.

‍Y esto a pesar que

"No todo el mundo que piensa que necesita un exorcismo realmente lo necesita.

Se usa sólo en aquellos casos en los que el demonio está envuelto extraordinariamente de muchas formas y posee a la persona.

Esto es raro, es extraordinario, como es también raro y extraordinario el uso del exorcismo.

Pero tenemos que estar preparados".

También en España, hay una gran demanda.

‍La archidiócesis de Madrid recibe pedidos de otras diócesis que no tienen exorcistas.

Solicitando ayuda para liberar posesiones demoníacas o influencias maléficas (amarres, magia negra de brujas y quiromantes, mal de ojo, echadores de cartas y esoterismos varios, incluido el reiki).

Y llevó al ex Arzobispo, cardenal Rouco Varela a nombrar ocho exorcistas, uno por vicaría.

Para atender la enorme avalancha de peticiones, y los puso en un periodo de formación acelerado.

Los nuevos exorcistas en formación cuentan con un equipo de psiquiatras que ayudarán a discernir si la persona en cuestión sufre alguna alteración psiquiátrica y se descarta la influencia maléfica.

Los exorcistas necesitan especializarse.

Están obligados a conocer el mundo de las drogas y las sectas.

Y los recursos disponibles para ayudar a las personas implicadas en estas problemáticas, muy ligadas a lo satánico.

Por su parte en México, en Querétaro, se inauguró la primera capilla construida y consagrada para la realización de exorcismos el 6 de febrero de 2011, lo que habla de una necesidad.

Pero no sólo en Querétaro abundan los las consultas por exorcismos.

Datos de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) revelan que en el país se realizan hasta cinco consultas de este tipo al día.

Y para evaluarlas hay que estar especializado y tener una estructura.

En el Distrito Federal se registran por lo menos 80 solicitudes al mes de personas que padecen algún tipo de malestar causado sobre todo por inmiscuirse en la brujería, “terreno del maligno”, afirmó el padre Pedro Mendoza, coordinador general de exorcistas de la arquidiócesis de México.

LOS CATÓLICOS Y LOS EVANGÉLICOS LOS TRATAN DISTINTO

Sin embargo, esto que la Iglesia Católica hace no es bien visto por los evangélicos, que lo consideran superfluo.

La diferencia central entre como tratan el exorcismo los católicos y los evangélicos reside en que en los católicos existe un ritual de exorcismo que puede ser realizado sólo por un sacerdote autorizado.

Mientras que los evangélicos piensan que solamente la fe, que es la que salva, puede tanto prevenir la infestación como provocar la huida de los demonios cuando alguien está poseído.

Por lo tanto los evangélicos consideran superfluo, burocrático y factor de dominación la existencia de un ritual, que pueda ser usado sólo por algunos, porque cualquiera puede hacerlo.

Por su parte la Conferencia de Obispos de EE.UU. dijo:

“Aunque el criterio para hacer un exorcismo está cimentado en el ministerio de Jesucristo (cfr. Mc 1, 34. 39; Lc 4, 35; Mt 17,18), no existe un fundamento bíblico para el rito formal del exorcismo, aparte del uso de las citas o fragmentos de los salmos y del Evangelio, que fueron incluidos en el rito de exorcismo a medida que fue evolucionando.

Lo que sí queda claro, sin embargo, es que el Señor Jesús involucró a los discípulos en su misión y al ser enviados continuaron la obra de exorcizar que comenzó Jesús. (cfr. Mt 10, 8; Mc 3, 14-15; 6,13; 16,17; Lc 9,1; 10,17).

No fue algo que ellos hicieron en su propio nombre, sino en nombre de Aquel que les había conferido tal poder.

Así es que el ministerio del exorcismo continúa en la vida de la Iglesia como parte del cuidado pastoral de las almas”.

Y también dijo que:

“Los exorcismos están divididos en dos clases (o formas).

Las formas sencillas o menores de exorcismo se encuentran en dos lugares.

Primeramente para aquellos que se preparan para el Bautismo, el Rito de la Iniciación Cristiana de Adultos (RICA) y el Rito del Bautismo de Niños ambos contienen exorcismos.

Segundo, el apéndice del Rito de Exorcismo incluye una serie de oraciones que pueden ser usadas por los fieles”.

Esto implica que dentro del manual de exorcismos que maneja la Iglesia católica hay instrucciones concretas para que los propios fieles hagan liberaciones, cosa que no tienen organizado los protestantes y evangélicos.

INTERPRETACIÓN DE LA ACCIÓN DE LOS DEMONIOS SEGÚN LA BIBLIA, POR UN PASTOR EVANGÉLICO

El pastor Timoteo Figueirido dice que el diablo y los demonios actúan en el mundo y pueden llegar a poseer a una persona, de acuerdo a lo que se cuenta en la Biblia.

O sea que el punto de partida con los católicos es similar.

Los demonios – “se llaman espíritus inmundos o impuros” – son “seres de naturaleza espiritual e invisibles”, también conocidos como “ángeles caídos” puesto que siguieron a satanás en su rebelión contra Dios, su creador.

Son de carácter inmortal, son poderosos, superiores al poder de un ser humano, y tienen personalidad”, dice el pastor Figueirido.

La obra de los demonios en las personas no es una explicación temporal que la Biblia hace de las enfermedades, debido a que el desarrollo de la medicina y la ciencia no se pudieran explicarlo en la época de los relatos evangélicos.

Entiende Figueirido que esto:

es “difícil de aceptar para una persona que no crea en Dios, en el mundo espiritual, que siempre dirá que cualquier manifestación es una enfermedad”.

Desde la medicina se apunta que los casos de posesión se pueden explicar como un trastorno de identidad, disociativa o epilepsia.

Sin embargo:

“los pasajes bíblicos hacen distinción entre enfermedad y posesión.

No se mezclan.

En Mateo dice que Jesús curaba a endemoniados, epilépticos y paralíticos, haciendo una distinción clara”.

Pero entonces, ¿cómo identificar una posesión de una enfermedad?

“Lo que es distintivo – dice Figueirido – es la respuesta ante la mención de Cristo.

Podemos saber que es un problema espiritual cuando reaccionan violentamente ante este mensaje.

Además una persona poseída no responderá a los tratamientos que le estén dando los médicos”.

DIFERENCIA CON LOS EXORCISMOS CATÓLICOS

La Iglesia Católica ha popularizado la idea de que el exorcismo sólo puede ser realizado por una persona específicamente preparada para ello a través de ciertos rituales.

Sin embargo, el pastor evangélico dice que la forma de enfrentar los demonios en la Biblia es bastante más sencilla y directa.

“Los apóstoles y Jesús sacaban los demonios con unas palabras.

No hay un ritual.

Con una orden la persona queda liberada.

Los apóstoles hicieron lo mismo, y lo hacían en el nombre de Jesús.

No hay un enfrentamiento, ni discusión, ni reprensión, ni insultar a los espíritus”

apunta Figueirido intentando romper con toda la imaginería creada alrededor del exorcismo.

Sin embargo, ¿esto se compadece con la realidad?

Si a una sola orden del exorcista el demonio sale, ¿por qué los exorcismos suelen desarrollarse en varias sesiones, e incluso años?

¿Y por qué los pastores protestantes derivan los casos complicados a los exorcistas católicos?

Pero este pastor evangélico va más allá, explicando que:

en realidad, “la palabra ‘exorcismo’ sólo aparece en Hechos 19:13 y se refiere a personas que no eran cristianas que practicaban un exorcismo ambulante”.

Se trata, él sostiene, por tanto de un concepto heredado de otras tradiciones culturales o religiosas que no tienen lugar en la Biblia.

En caso de que un cristiano enfrente la circunstancia de estar ante una persona poseída por un demonio no necesita, por tanto, tener un cargo específico, ni siquiera una preparación, según este pastor protestante.

“Se nos llama a que, como discípulos, podamos ejercer ese poder de echar demonios en el nombre de Jesús, porque no somos nosotros quienes tenemos poderes, es el Espíritu de Dios.

El siervo de Dios actúa en el nombre de Jesús para expulsarlo”.

El único requisito que presenta la Biblia es tener fe.

“Jesús recriminó a sus discípulos en un momento que no fueron capaces de sacar un demonio porque no tuvieron fe.

Se requiere fe para que uno pueda expulsar a un demonio de otra persona”, afirma Timoteo Figueirido.

LA MEJOR PROTECCIÓN NO ES EL RITUAL DE EXORCISMO SINO LA FE, DICEN

José de Segovia, teólogo protestante y periodista, es el escritor de ‘Ocultismo: parapsicología o fraude’.

Este autor explica que:

“Lo único que hace el exorcista (católico) son rituales con crucifijos, estampas, agua bendita, velas, conjuraciones y rosarios…

Nada de esto tiene poder contra el diablo, según la Escritura.

Jesucristo y los apóstoles se enfrentan con demonios, pero no recurren a ninguna fórmula para dominarlos”.

Nuevamente la teoría que no se compadece con la práctica.

El teólogo explica que la doctrina bíblica enseña que Cristo “ha vencido” a satanás y a los demonios, por lo que un creyente “no puede ser poseído”.

¿Es así en todos los casos?

Por lo que:

“Cuando somos salvos por la obra de Cristo, somos librados de la potestad de las tinieblas (Colosenses 1:13-14).

Somos atacados por el diablo, pero tenemos seguridad en Cristo (Romanos 8:37).

El maligno no puede tocar a un hijo de Dios (1 Juan 5:18), porque no puede deshacer su obra.

El Señor nos protege con su fidelidad (2 Tesalonicenses 3:3)”.

En esto coincide también Figueirido, que agrega que la mejor protección que podemos tener ante el diablo es:

“Como dice Santiago 4:7 someternos a Dios, resistir al diablo, y este huirá.

Teniendo firmeza en Cristo, los demonios huyen.

Tener a Cristo – concluye – en la vida es lo principal para protegerse”.

Aunque hay poder en satanás y en los demonios, la Biblia afirma que el poder de Cristo es mucho mayor.

Por ello afirma José de Segovia que quien quiera “ser libre” de toda amenaza espiritual debe:

“Confiar en la obra de Jesucristo, que da la victoria frente al mal.

Ya que ‘despojando a los principados y las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz’ (Colosenses 2:15).

¡No tengan miedo!, pero no por la fuerza de un ritual, sino por la obra de Cristo Jesús, que ha vencido en la cruz”.

A todo esto uno se tendría que preguntar si los clientes de este Señor, o sea los protestantes y evangélicos, tienen una fe tan profunda como para que el demonio no los posea, obsesione, veje...

Y seguramente la respuesta es NO, sobre todo en este momento de apostasía.

Por lo que uno llega a la conclusión que lo suyo es pura teoría.

LA POSICIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA

La iglesia católica distingue tres áreas que deben estar muy bien definidas para evitar confusiones: ‍

Exorcismo Mayor o Solemne,

Exorcismo Menor u Oración de Liberación, y

Oraciones para pedir la salud de los enfermos.

El Exorcismo Mayor o Solemne se realiza para liberar de alguna posesión diabólica, que efectivamente se dan, pero muy rara vez.

Para ello se utiliza el “Ritual de Exorcismos”.

Y quien lo realiza debe apegarse a las normas en cuanto al uso de ornamentos, signos sagrados y oraciones.

Entre las que destacan las imperativas, en las que se ordena a Satanás que, en nombre de Jesucristo, salga y deje en libertad a la persona poseída.

El Exorcismo Mayor o Solemne no puede realizarlo más que el obispo o un sacerdote, delegado por él.

Y sólo se puede practicar hasta después de un concienzudo discernimiento.

Sirviéndose, incluso, de un asesoramiento médico y psiquiátrico que permita tener la certeza de que realmente se trata de una posesión diabólica y no de una histeria, trauma o enfermedad mental.

Incluso hemos visto casos en que se realizan a la par el tratamiento psiquiátrico y el exorcismo para ir cotejando los resultados.

El Exorcismo Menor se realiza para liberar de opresiones u obsesiones, maleficios o influencia diabólicas de personas o cosas.

Se le llama también “Oración de Liberación”.

Y consiste en oraciones de súplica o de intercesión en las que se pide que, por la sangre preciosa de Cristo, los méritos de la Virgen María o de los santos, sea liberada una persona, casa o cosa, previa renuncia a Satanás y de prácticas esotéricas, de adivinación etc.

Comúnmente se practica para liberar a aquellas personas que creen ser víctimas de la mala suerte, de algún maleficio, que sufren alguna influencia demoníaca o están poseídas de algún espíritu maligno.

También se realiza cuando alguna persona escucha ruidos en su casa, se mueven las cosas, se prenden o apagan las luces, el radio, sienten miedo, angustia, depresión o sufren enfermedades incurables a causa de hechizos o brujería.

Aquí es necesario aclarar que todos estos signos y otros semejantes -tanto en personas como en cosas - nos hablan de una influencia o infestación demoníaca provocada por un desconocimiento y debilidad o falta de fe y confianza en Dios.

Habiendo en cambio, una credulidad e, incluso, prácticas - de las mismas personas o como herencia de sus ancestros - en esoterismo, ocultismo, magia, brujería espiritismo, adivinaciones, consultas a la guija, los horóscopos, lecturas de carta, café, etc.

El Exorcismo Menor u Oración de Liberación lo puede hacer cualquier sacerdote sin necesidad de ser nombrado exorcista y puede usar las oraciones que para ello sugiere el “Ritual de Exorcismos”, o aquellas que sean de su preferencia o, incluso, de su cosecha personal.

También las pueden hacer laicos en grupos de sanación por ejemplo.

Se debe tener cuidado de no confundir una verdadera influencia o infestación demoníaca, de aquellas que son más bien problemas psicológicos o enfermedades físicas que provocan una histeria o hipocondriasis, como una manera de atraer la atención y llenar la falta de afecto.

Finalmente, están las oraciones para pedir la salud de los enfermos.

Que son oraciones de petición a Dios por intercesión de santos para la sanación de problemas físicos, emocionales o psíquicos, de recuerdos, resentimientos, rencores, perdón, reconciliación, etc.

Estas son oraciones para pedir a Dios por aquellas enfermedades de orden natural, aunque ciertamente, como consecuencia del pecado, son provocadas por satanás a través de la tentación con la que hace caer al hombre.

Esto es lo que habitualmente realizan los laicos.

La distinción de estas tres áreas está sustentada en la “Instrucción sobre las oraciones para obtener de Dios la curación” emitida el 14 de septiembre de 2000 por el entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Joseph Ratzinger.

ES NECESARIO LA ESPECIALIZACIÓN PORQUE HAY NUEVAS MODALIDADES DEL MAL

El portavoz oficial de la Asociación Internacional de Exorcistas, el psiquiatra, Valter Cascioli entrevistado por Radio Vaticano ha alertado sobre las consecuencias del ocultismo, satanismo y el esoterismo dijo,

“Estas prácticas abren el camino a la actividad demoníaca.

El número de las personas que han hecho estas prácticas sufren graves daños sociales, psicológicos, espirituales y morales”.

Pero lo más interesante es que el profesionaladmite que la Asociación de Exorcistas ha constatado un aumento preocupante de la actividad del demonio, llamada “extraordinaria”,

”que se manifiesta en obsesiones, vejaciones y posesiones demoníacas”.

Los riesgos de la actividad del demonio, según Cascioli aumentan debido al momento histórico.

“El individualismo, la superficialidad, la secularización, parecen dominar nuestra sociedad”.

En estos síntomas, el experto considera que se encierra una lucha entre el bien el mal.

“La lucha contra el maligno que se está convirtiendo en una emergencia”.

La fuerza del mal, la oposición al bien de Dios, aumenta debido a

“la debilidad de la fe, a la falta de normas, a la falta de valores, y al relativismo cultural” señaló.

Esta cultura del mal se difunde a través de

“libros, programas de televisión, películas” que esconden mensajes ‘sensacionalistas’.

Pensados para llegar a las nuevas generaciones para llevarlos a la“práctica del ocultismo, el satanismo, y muchas veces a practicarlo”directamente.

Por último, el portavoz de la Asociación Internacional de Exorcistas anota que

“El diablo - no sólo nos separa de Dios- sino que también separa a las personas, las familias.

Separa además de la realidad porque, lamentablemente, a veces existen situaciones de alienación mental, que siguen a las actividades secundarias del demonio” llamadas extraordinarias.

Este cambio se suma a otro registrado por un exorcista estadounidense, el padre Vincente Lampert, que dice que está viendo un tipo nuevo de casos.

ALGO NUEVO ESTÁ VIENDO

El sacerdote católico Vincent Lampert, compartiendo sus experiencias sobre exorcismos y los enfrentamientos con la realidad del mal en el campus de la Universidad de Illinois, dijo que ha experimentado un comportamiento inusual en los últimos años.

Las cosas que suceden en los exorcismos en que él ha participado no son como los de las películas dice, pero últimamente se está encontrando con fenómenos más extraños.

El exorcista del Vaticano dijo que ha experimentado un comportamiento inusual en los últimos años.

Él describió la realización del rito en una mujer con una voz profunda que dijo estar poseída por el demonio Leviatán, quien exhibió un comportamiento animal, incluyendo aullidos y gruñidos.

“Ella se abalanzó sobre mí como un perro salvaje”, dijo.

Cuando Lampert completó el exorcismo, la voz de la mujer cambió de grave a aguda mientras recitaba las palabras:

“Dios te salve María, llena eres de gracia...”.

“La mujer cambiaba frente a mí más rápido de lo que podía chasquear los dedos”, dijo.

Dijo que una vez vio a una mujer poseída sacudirse violentamente antes de que comenzara a levitar unos 4 o 5 centímetros por encima de una silla durante un exorcismo.

“El diablo, el padre de todas las mentiras, utiliza el ilusionismo o el engaño”, dijo.

Lampert dijo que también ha visto a la gente hablar y comprender idiomas que no habían conocido anteriormente.

‍Una persona poseída, le arrancó la estola que el sacerdote llevaba en su cuello y la pisoteó, presentando lo que Lampert describió como“una fuerza sobrehumana”.

‍Y otra persona experimentó lo que Lampert llama percepción elevada: conocer información no conocida previamente.

SIN ESPECIALIZACIÓN NO HAY DISCERNIMIENTO DE LA POSESIÓN

Aunque algunas personas creen que los exorcismos son reliquias de la época medieval.

Lampert dijo que la Iglesia Católica sigue creyendo que el mal existe.

El Rito de exorcismo revisado de la iglesia entró en vigor, dijo, en 1999, en sustitución de un texto que había estado en uso desde 1614.

“El tema principal del Nuevo Testamento es el choque entre el reino de Dios y el reino del mal”, dijo.

Lampert añadió que la mayoría de las personas que experimentan una crisis espiritual no están siendo poseídas por un demonio.

Dijo que muchas de las condiciones físicas o mentales, como la epilepsia, el síndrome de Tourette y la esquizofrenia, pueden imitar los síntomas de posesiones demoníacas.

Y él siempre exige que la víctima tenga una evaluación con un profesional de salud mental, y luego se reúne con el profesional acerca de si en él o en ella hay una causa médica o si pasa algo que no se puede explicar, antes de proceder.

Dijo que el objetivo general es dar a la persona la ayuda que él o ella realmente necesita.

“La psicología y la religión no deben estar en contradicción entre sí debido a que el objetivo general es proporcionar ayuda a la persona”, dijo.

Como hemos dicho desde el principio, sólo la fe no basta para eliminar dar la batalla a los demonios.

Es necesario especializarse, conocer experiencias de otros, estudiar sectas, ocultismo, satanismo, etc...

Y tener experiencia de haberse enfrentado a casos.

Pastores protestantes que se enfrentan a casos de posesión difíciles no tienen empacho en derivarlos a exorcistas católicos.

‍Mientras otros "tocan de oído".

Los evangélicos y los protestantes “de a pie” tienen dos ideas fijas con los católicos. Que se las recuerdan automáticamente cada vez. Que son idólatras y que adoran a María.

SU HERMANA DESCUBRE LA FE CATÓLICA EN MEDIO DE LA TRIBULACIÓN

Sin embargo, su hermana pronto cambiaría su manera de ser, tal como le ocurrió a San Pablo en su camino a Damasco.

Sucedió que uno de sus hijos cayó gravemente enfermo.

‍Los médicos no daban esperanzas para su recuperación.Tan pronto se enteró su hermano, la buscó en el hospital y le habló con cariño, diciéndole:

“Querida hermana, tú naturalmente deseas que tu hijo se cure.

Muy bien, pues entonces haz lo que te voy a pedir.

Sígueme.

Recemos juntos un Avemaría y prométele a Dios, que si tu hijo recobra la salud, estudiarás seriamente la doctrina católica.

‍Y que en caso de que llegues a la conclusión que el Catolicismo es la única religión verdadera, tú la abrazarás sin importar los sacrificios que esto te implique.”

Su hermana en principio se mostró reacia, pero como deseaba la recuperación de su hijo, aceptó la propuesta de su hermano y rezó con él un Avemaría.

Al día siguiente, su hijo estaba completamente curado.

La madre cumplió su promesa y se puso a estudiar la doctrina católica.

Después de una intensa preparación, ella recibió el Bautismo en la Iglesia Católica junto con toda su familia.

Cuánto le agradeció a su hermano que hubiese sido un apóstol para ella.

EL NIÑO EVANGÉLICO SE CONVIRTIÓ EN SACERDOTE

Esta historia la relató el Padre Francis Tuckwell en una de sus homilías.

Hermanos, terminó diciendo, el niño protestante que se hizo católico y convirtió a su hermana al Catolicismo, dedicó su vida entera al servicio de Dios, él es el sacerdote que les habla.

¡Cuánto le debo a la Santísima Virgen, Nuestra Señora!

También ustedes, mis queridos hermanos, dedíquense por completo a servir a Nuestra Señora y no dejen pasar un solo día sin decir la hermosa oración del Avemaría así como su rosario.

Pídanle a Ella que ilumine la mente de los protestantes que están separados de la verdadera Iglesia de Cristo fundada sobre la Roca (Pedro) y contra la cual ‘las puertas del infierno nunca prevalecerán’.

OTRO MARAVILLOSO TESTIMONIO DE UNA SACERDOTE CONCEBIDO POR VIOLACIÓN QUE ABSOLVIÓ A SU PADRE

También vale la pena recordar el testimonio del sacerdote ecuatoriano cuya madre fue violada.

‍Y aunque la quisieron hacer abortar no pudieron y nació él.

Quien incluso luego confesó a su padre biológico y le dio la absolución.

Un sacerdote de Ecuador compartió la forma en que fue concebido, por violación, cuando su madre tenía 13 años.

Y más tarde no sólo perdonó a su padre, sino que oyó su confesión.

“Yo podría estar en un bote de basura, pero me dieron la vida” dijo el Padre Luis Alfredo Leon Armijos, a ACI Prensa, en una entrevista.

El sacerdote compartió cómo su madre, María Eugenia Armijos, tuvo que trabajar limpiando una casa en Loja, Ecuador, para ayudar a sus padres con sus siete hermanos.

Ella sólo tenía 13 años cuando “el dueño de la casa, aprovechando la soledad, abusó de ella y la dejó embarazada.”

La familia de María Eugenia la rechazó.

‍Ellos no querían que el bebé naciera, por lo que la golpearon en el vientre y le dieron bebidas que la harían abortar.

‍La chica decidió huir a la ciudad de Cuenca, donde dio a luz a Luis Alfredo, que nació con problemas respiratorios debido a la corta edad de su madre.

‍Después de un tiempo y con la ayuda paterna, María volvió a Loja para empezar

“Una vida como madre soltera en que le tocó quedarse a cargo de su violador, mi padre.

Quien acepta reconocerme y hacerse cargo de mí.

Pero eso no quiere decir que las cosas estaban sanas entre ellos”, relató el P. León.

Tuvieron tres hijos más pero la relación del hoy presbítero con él era distante.

Sus padres se separaron más tarde y su madre finalmente le reveló la forma en que fue concebido. Cuando el Padre León tenía 16 años, fue invitado a la Renovación Carismática.

“Allí tuve mi primer encuentro con Cristo”, dijo.

A los 18 años decidió entrar en el Seminario de Loja, y fue ordenado sacerdote a los 23 años.

‍Años más tarde recibió una llamada de su padre que tenía que pasar por una cirugía.

“Estaba asustado y me dijo ‘quiero que escuche mi confesión’”, dijo León.

“Le dije: ‘Padre, merece el cielo, la vida eterna’”, explicó el sacerdote.

“En ese momento mi padre se llenó de lágrimas”.

Después de 30 años, padre de León recibió la Comunión. Fr. León es actualmente párroco de la parroquia de San José en Loja, Ecuador.

¡Otra vez esos católicos! Lo que los noticieros no te cuentan sobre los héroes anónimos en Ucrania.


Más de 6,000 sacerdotes y religiosas católicas se han quedado en Ucrania para dar refugio, comida, curar heridos, sostener espiritualmente y administrar sacramentos. Algunas personas han ido a confesarse por primera vez, para estar preparados para la muerte. Quieren, incluso, confesarse por teléfono; pero el sacerdote no puede hacerlo. Alguno ha ido a bautizarse antes de ir a la guerra y hacer su primera Comunión. 

Miles han ido a refugiarse a los terrenos de los seminarios de dos ciudades; la Iglesia los acoge y les da de comer, les da un sitio para dormir y asearse, y apoyo espiritual.


Un proyectil alcanzó la residencia del obispo de Járkov, pero nadie resultó herido; y allí siguen preparando comidas para llevar a dos estaciones de metro cercanas.

En la diócesis de Kiev, la capital, los supermercados están vacíos; falta pan y agua. El obispo auxiliar se encarga de enviar lo necesario e, incluso, ayuda a cargar los vehículos con los que se distribuyen.

En un seminario se ha acogido a mujeres y niños, unos 160; y dos colegios católicos se han convertido en dormitorios. Los seminaristas y voluntarios los atienden. 

Más de mil conventos y casas de religiosas (924 en Polonia y 98 en Ucrania) ayudan a los refugiados y desplazados por la guerra. 

No lo han visto porque estas noticias no se dan en los telediarios.

Seamos nosotros los medios de informar a todos.

Día del Niño por Nacer: los católicos nos movilizamos por la vida.



Este viernes 25 de marzo, Día del Niño por Nacer y solemnidad de la Anunciación-Encarnación del Señor, católicos de todo el mundo organizan diferentes iniciativas para defender la vida en todas sus etapas. Desde Vatican News se aproximan a las propuestas que desde Hispanoamérica los católicos están planteando ante un mundo que juega la dialéctica con lo más sagrado que existe: la vida.

Como bien expresó el Papa Francisco, el aborto «es más que un problema, es un homicidio. Quien aborta mata, sin medias palabras». Estas palabras fueron recogidas durante el diálogo con los periodistas en el vuelo de regreso de Eslovaquia, el 15 de septiembre de 2021, donde el Santo Padre indicó: «Tomen cualquier libro de embriología para estudiantes de medicina. La tercera semana después de la concepción, todos los órganos ya están ahí, incluso el ADN… Es una vida humana, esta vida humana debe ser respetada, ¡este principio es tan claro!».

La vida sigue su curso, pase lo que pase

Ante el avance de las leyes abortivas en Hispanoamérica, son distintas las iniciativas por parte de la sociedad civil y la Iglesia para concienciar sobre los fundamentos biológicos que sustentan los principios de la ley natural que acota lo que es y lo que no es una vida.

La comisión episcopal para la Vida, los Laicos y la Familia de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA) acuñó como lema para la edición 2022 la frase Abrazar la Vida con ternura y misericordia. En un comunicado difundido el pasado 16 de marzo, la CEA expresó que «hoy más que nunca la realidad exige que nos adentremos, sin miedo, en la totalidad de la existencia humana que se abre camino en distintos contextos y circunstancias, atravesando diversos desafíos, etapas y experiencias. Queremos mirar de frente toda esta realidad, ciertamente compleja, pero también queremos volver a admirar la belleza de la vida y la obra de Dios en cada corazón humano».

Desde la Conferencia Episcopal Venezolana han dedicado desde el 20 hasta el 27 de marzo una semana entera por la vida. Promovida por el departamento de Familia e Infancia del Secretariado Permanente del Episcopado Venezolano y cuyo lema es Custodiar toda la vida.

Inspirada en las palabras de Francisco, para quien defender la vida «es válido para todos, especialmente para las categorías más débiles: los ancianos, los enfermos e incluso los niños a los que se les impide nacer», han planteado una visión integral de la importancia de la vida en todas sus formas. Entre los temas que están abordando los obispos venezolanos, cabe destacar algunas frases que han dejado: «Un nacimiento trae esperanza», «Calidad de vida, atributo de la dignidad humana» y «Los ancianos, maestros de la sabiduría».

Colombia y Uruguay, a favor de la vida

Tras la decisión por parte de la Corte Constitucional de Colombia, que hace un mes aprobó la despenalización del aborto hasta la semana 24 de embarazo, los obispos de este país se han volcado para dar una réplica a todos aquellas asociaciones que creen que abortar a niños de 6 meses es un avance en los derechos de todos. Con la organización de una Jornada Nacional por la Vida, sus promotores han pedido a todos los colombianos "asumir el compromiso por la defensa de la vida en el día a día, ofreciendo una ayuda eficaz a los que atraviesan situaciones de vulnerabilidad”.

Por otro lado, desde Montevideo un grupo de jóvenes provida ha organizado una movilización en el centro de la capital uruguaya, invitando a las familias a participar y «ser la voz de los que no tienen voz», se lee en la convocatoria.

Al sitio concurrirán con carteles, repartirán folletos, se leerá una proclama y compartirán, en un ambiente festivo, el valor que tiene la vida y celebrarla.

España, la siguiente en sumarse

Este próximo 27 de marzo decenas de miles de personas venidas de todas partes de España participarán en la marcha nacional Sí a la Vida. Con más de 500 asociaciones de toda índole, sus organizadores, como todos los que formarán la fila verde que irá desde Serrano con Goya hasta Cibeles esperan mandar un mensaje alto y claro al Gobierno y al conjunto de la sociedad: la vida, desde su origen, no se toca, no se tira a un basurero, no se emplean elementos químicos para su destrucción en el vientre materno. La vida se protege, cuida, promociona y posibilita en toda su dignidad.


Sacerdotes ucranianos bajarán a los refugios antiaéreos a celebrar Misa, anuncia Arzobispo de Kiev.



Sviatoslav Shevchuk, Arzobispo Mayor de Kiev-Galitzia y toda la Rus, compartió un conmovedor video este 27 de febrero en el que expresó la importancia de celebrar y acudir a Misa en el contexto de la guerra en Ucrania.

“Hoy es domingo, 27 de febrero de 2022. Hemos superado otra noche terrible. Pero después de la noche viene el día, viene la mañana, después de la oscuridad viene la luz”, expresa el arzobispo ucraniano.

“Este domingo celebraremos a Cristo resucitado presente entre nosotros, presente en Ucrania. Pero los habitantes de Kiev no podrán acudir a la iglesia porque hay toque de queda, y toda la gente debe quedarse en casa para no arriesgar su vida”.

“Así -continúa el arzobispo ucraniano- la Iglesia vendrá a ellos. Nuestros sacerdotes bajarán a los sótanos, a los refugios antiaéreos, y allí celebrarán las Divinas Liturgias. La Iglesia está con su pueblo. La Iglesia de Cristo lleva al Salvador Eucarístico a quienes atraviesan momentos críticos en su vida, que necesitan fuerza y esperanza en la Resurrección”.

Y luego hace un pedido a todos los católicos: “Hoy quiero pedir a todos los que puedan venir a la iglesia: vayan y participen en la Divina Liturgia. Ve y participa en la Divina Liturgia. Confiésate hoy y recibe la Comunión. Recibe a Cristo en la Eucaristía y ofrécelo por aquellos que no pueden asistir a la Liturgia este domingo. Ofrecer la Santa Comunión por nuestros soldados. Nuestra vida actual está en sus manos. Ofrécelo hoy por los heridos, los marginados, por los que se han convertido en refugiados de esta sangrienta guerra en Ucrania”.

¿Sabes cuántos católicos somos en todo el planeta? ¿Y cuántos sacerdotes y religiosos hay? Aquí te lo decimos.


El Vaticano dio a conocer este viernes su Anuario Pontificio 2022 y su Anuario Estadístico Eclesiástico 2020, que contienen información valiosa respecto del número de católicos que hay en todo el mundo y en cada continente. 

¿Cuántos católicos somos? 

El Anuario Estadístico, con cifras actualizadas hasta 2020, reveló que en el mundo hay un total de 1360 millones de católicos, un aumento de 16 millones respecto a 2019.

No obstante, el porcentaje de católicos respecto a la población mundial se mantuvo en ambos en 17.7%, tomando en cuenta que la población global pasó de 7578 a 7667 millones de personas. 

Del 100% de católicos que hay en todo el mundo, casi la mitad (48%) están en América. 

Obispos, sacerdotes, religiosas y religiosos

Los Anuarios también brindan información precisa sobre el número de obispos, sacerdotes, diáconos permanentes, religiosas, religiosos y seminaristas que hay en el mundo: 

- Obispos: El número de obispos en el mundo disminuye ligeramente, entre 2019 y 2020, de 5.364 a 5.363.

- Seminaristas: Los candidatos al sacerdocio pasaron de 114058 en 2019 a 111855 en 2020.

- Sacerdotes: A finales de 2020, había 410.219 presbíteros, tanto diocesanos como religiosos, en todas las circunscripciones eclesiásticas del mundo católico, lo que supone un descenso de 4117 respecto al año anterior. 

- Diáconos permanentes: Constituyen el grupo con mayor evolución en el tiempo: de 48.238 en 2019 pasan a 48.635 en 2020.

- Religiosos: El número de religiosos no sacerdotes tuvo un ligero aumento: En 2019 había 50295 en el mundo y, en 2020, 50569.

- Religiosas: En cambio, el número de religiosas disminuyó sensiblemente, de 630 mil 099 en 2019 a 619 mil 546 en 2020, lo que supone una variación relativa del -1,7%.

El obispo católico de Ucrania denuncia que “el conflicto ya ha iniciado”


Aunque todavía no se ha producido ninguna acción armada por parte del Ejército ruso contra Ucrania, más allá de la ocupación de las regiones de Crimea y Donbas desde hace ocho años, la tensión que se vive en este país de Europa oriental desde hace semanas por miedo a una invasión ordenada por Moscú ya está provocando consecuencias.

“Mientras el diálogo y la diplomacia siguen todavía trabajando, para algunos el conflicto ya ha iniciado: los inversores están intentando sacar su dinero de Ucrania, algunas compañías aéreas ya han cancelado vuelos, muchas embajadas están retirando su personal, la moneda está cayendo y los precios suben”, lamenta Vitaliy Krivitskiy, obispo católico de Kiev, en una entrevista con la agencia de noticias italiana Ansa. “Todavía no hay guerra y pensamos que no la habrá, pero por todos estos motivos los ucranianos ya están sufriendo y muchos piensan en irse”.

Krivitskiy, como tantas otras voces, pide una desescalada de tensión para evitar un conflicto que aún parece reversible. “Nosotros rezamos por la paz y creemos que no habrá guerra. Aunque la preocupación no es infundada y no excluimos que haya un riesgo real. Pero por el momento no vemos cuáles serían las razones políticas”. El obispo católico de Kiev, de hecho, considera “tal vez excesivo” el llamamiento que diversos países occidentales, como Estados Unidos, los miembros de la Unión Europea o Reino Unido, han hecho a sus ciudadanos para que abandonen lo más pronto posible esta nación exsoviética.

El Papa, “una voz autorizada”

En Ucrania, donde viven unos 5 millones de católicos (poco más del 10% de una población de mayoría ortodoxa), se aprecia mucho al papa Francisco. “Es una voz autorizada tanto para los ciudadanos como para los políticos. Estamos convencidos de que todas las personas de buena voluntad prestarán atención al Santo Padre y a sus repetidas oraciones por la paz en Ucrania”, aseguró Krivitskiy.

El prelado adelantó que, en los próximos días, se publicará una carta del Consejo Ucraniano de las Iglesias y Organizaciones Religiosas, el ágora que reúne a los cristianos, judíos y musulmanes del país. En la misiva se pedirá que se deje de utilizar a Ucrania “como un terreno de juego para otras partidas” y también incluirá un llamamiento a los ucranianos para que “permanezcan juntos y compactos en este momento difícil”.

Holywins (la santidad vence), la propuesta católica ante Halloween



Es una iniciativa que consiste disfrazarse de figuras afines a nuestros valores cristianos, como contrapeso a Halloween.

Holywins (la santidad vence) es una iniciativa que consiste disfrazar a los niños como ángeles y los grandes santos de la Iglesia y ha fuerza desde hace varios años en los días en los que se recuerda a los Fieles Difuntos, el uno y dos de noviembre, en oposición a la moda estadounidense de Halloween.

En la celebración de Todos los Santos y los Fieles Difuntos en México, convergen tanto tradiciones indígenas como cristianas, pero no se trata de una fiesta sino de una conmemoración a nuestros seres queridos.

Ya desde tiempos prehispánicos, como lo refiere Sahagún, cuando una persona fallecía se le guardaba luto por 80 días, y luego, de 80 en ochenta, hasta llegar al cuarto año. También era una costumbre mesoamericana, que se comparte con los rituales fúnebres de varios países, el colocar sobre algunos difuntos una máscara mortuoria, realizada en jadeíta u otras piedras finas, o conchas marinas, como un acto reverencial a su jerarquía.

Antes de la llegada de Hernán Cortés, en ciertos rituales prehispánicos relacionados con el sacrificio, sacerdotes y víctima, a manera de disfraz, se ataviaban con papel amate sobre el que se ponía sangre humana.

Con la evangelización se desterró esta práctica, sin embargo, conservó de los indígenas el profundo respeto que tenían por sus difuntos, y del mismo modo continuó el gusto por hacerles ofrendas que, en un principio, tenían como finalidad el abastecerlos de cosas que les fueran útiles en su viaje al más allá.

Las ofrendas o altares de muertos hoy, que se deben levantar sobre un petate, pueden tener hasta tres niveles que simbolizan al cielo, el purgatorio y la tierra, pero también pueden representar a la Santísima Trinidad; los de dos niveles, el mundo terrenal y el cielo.

A inicios del siglo XX, el grabador José Guadalupe Posadas enriqueció la tradición de muertos con sus célebres dibujos de calaveras que aprovechó para hacer crítica social, y así surgió el personaje de La Catrina, que es uno de los disfraces que, por la tradición mexicana, son más usados. Sin embargo, en la década de los años sesentas, una tienda comercial cuya sede está en los Estados Unidos, empezó a importar disfraces con fines comerciales, y esto atentó contra la cultura mexicana, a favor del lucro.

Con el afán de recuperar nuestras tradiciones, desde hace varios años se combate la tradición del Halloween con Holywins, que consiste en disfrazar a los niños como diablos y monstruos cinematográficos, por santos que se apegan más a nuestra cultura e identidad cristiana. En las raíces del Halloween, que sí es una fiesta, se encuentran costumbres paganas y que distan mucho en el recuerdo amoroso a los fieles difuntos.

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