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25 Cosas que no debes hacer en misa y que tal vez no sabías...

 


25 COSAS QUE NO DEBES HACER EN MISA Y QUE TAL VEZ NO SABÍAS…

¿Levantarte en las ofrendas? ¿Responder al Credo en plural? Pequeños detalles que marcan la diferencia

1. No llegues tarde

Recuerda que Dios te está esperando para colmarte de Su amor, darte Su perdón y un abrazo; hablarte al oído, decirte lo que necesitas oír… Te ha apartado un lugar en Su mesa, no lo dejes esperando…

2. No vistas provocativamente

No uses prendas que puedan distraer o provocar (escote, minifalda, shorts, mallas)

3. No entres sin saludar al Señor

Al llegar persígnate. El está allí, feliz de verte. Agradécele haberte invitado.

4. No te dé pena hacer reverencia o genuflexión

Si pasas frente al altar, que representa a Cristo, haz reverencia. Si pasas frente al Sagrario, donde está Cristo, haz genuflexión (toca el suelo con la rodilla).

5. No masques chicle ni comas o bebas

Sólo se permite agua sola, en caso de necesidad por cuestión de salud.

6. No cruces la pierna

Se considera una postura poco respetuosa. Que tu cuerpo exprese tu devoción.

7. No vale que una misma persona proclame la Lectura y el Salmo

Si ves que sólo hay un lector o lectora, ofrécete a leer, porque las Lecturas y el Salmo deben ser proclamados por distintos lectores (dos entre semana y tres en domingos o días festivos, cuando hay Segunda Lectura).

8. No añadas frases cuando lees las Lecturas o el Salmo.

No leas las letritas rojas ni digas: ‘Primera Lectura’ o ‘Salmo responsorial’, o ‘Segunda Lectura’. Y al final no digas: ‘ésta es la Palabra de Dios’, porque no es explicación, sino rúbrica divina. Sólo di: ‘Palabra de Dios’. Tampoco digas: ‘respondamos al Salmo’; pues no es recitación, el Salmo es en sí la respuesta a la Primera Lectura.

9. Nunca recites el Aleluya

No te adelantes a decir; ‘Aleluya Aleluya’. Espera unos segundos, y de seguro alguien lo cantará, y si ni el padre ni nadie canta, omítelo, pero nunca lo recites.

10. Antes de la proclamación del Evangelio, no te persignes

Sólo debes signarte (trazar tres cruces pequeñas, en frente, labios y pecho).

11. No respondas en plural cuando el Credo se hace en forma de preguntas
Quien preside pregunta en plural: ‘¿Creen en Dios Padre Todopoderoso?’ No respondas: ‘sí creemos’, pues la fe es personal. Responde: ‘sí creo’.

12. No recojas la colecta durante la Oración Universal

La colecta se recoge durante la presentación de los dones (cuando todos están sentados y quien preside sirve el vino en el cáliz, bendice a Dios por los dones del pan y el vino, y se purifica las manos).

13. No te levantes durante la presentación de los dones

A veces alguien se levanta y por imitación se levantan otros; tal vez al ver al padre levantar el cáliz y la hostia creen que es la Consagración, pero no lo es.

14. No te arrodilles apenas termine el ‘Santo’

Hay que esperar a que quien preside la Misa ponga ambas manos por encima del copón y el cáliz y pida al Espíritu Santo que transforme el pan y el vino en Cuerpo y Sangre de Cristo. Ése es el momento de arrodillarse (si hay campanita, es ahí cuando la tocan).

15. No te sientes durante la Consagración

Si no te puedes hincar, quédate de pie, pero sentarse, a menos que sea por enfermedad o ancianidad, es falta de respeto a Cristo, que se hace presente en el altar.

16. No digas nada en voz alta durante la Consagración

Hay quien en la Consagración dice en voz alta: ‘Señor mío, Dios mío’, pero distrae a quienes están haciendo su propia adoración en silencio.

17. No digas en voz alta: ‘Por Cristo, con Él y en Él…’
 
Es parte de la Plegaria Eucarística y sólo le toca decirla a quien preside la Misa.

18. No te muevas de tu lugar para ir a dar la paz
Sólo debes dar la paz a quienes están junto a ti, no a los de otras bancas. Tampoco aprovechar para ir a felicitar o dar pésame.

19. No comulgues si no te has preparado

Debes haber guardado el ayuno eucarístico (no haber comido o bebido nada, ni mascado chicle, una hora antes de comulgar), y no tener pecado grave.

20. No te formes a comulgar sólo en la fila del sacerdote
Jesús está presente en la Hostia Consagrada, sin importar si lo da el sacerdote o un Ministro Extraordinario de la Sagrada Comunión, que es una persona que ha recibido una preparación especial, ha sido instituida por el obispo, y cuenta con la autorización de la Iglesia para distribuir la Comunión en Misa y llevarla a ancianos y a enfermos.

21. Después de comulgar, no platiques con los demás
Tras comulgar, regresa a tu lugar y habla con el Señor, al que acabas de recibir.

Si no pudiste comulgar, haz una Comunión Espiritual y habla con Él.

22. Cuando acabó la distribución de la Comunión no sigas cantando
Se debe terminar el canto con la última persona que comulga, para dar tiempo a que haya un silencio sagrado que permita a cada persona entrar en diálogo con Dios.

23. Que tu celular no sea distracción

Al llegar a la iglesia pon tu celular en silencio. No te pongas a textear ni a hablar por el celular, porque te distraes tú y distraes a los demás. Dedica toda tu atención al Señor, que te está dedicando toda Su atención a ti en esta cita de amor que es la Misa.

24. No desatiendas a tus pequeños

Enséñalos a disfrutar estar en la casa de su Padre Dios, y a saberse comportar.

25. No te salgas antes ni igual que como llegaste
No te pierdas le bendición con la que se te envía al mundo a dar testimonio en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Y sal con un propósito nuevo que haya inspirado en ti el Señor, para edificar en el mundo Su Reino de amor.


25 Cosas que no debes hacer en misa y que tal vez no sabías...


25 COSAS QUE NO DEBES HACER EN MISA Y QUE TAL VEZ NO SABÍAS…

¿Levantarte en las ofrendas? ¿Responder al Credo en plural? Pequeños detalles que marcan la diferencia

1. No llegues tarde

Recuerda que Dios te está esperando para colmarte de Su amor, darte Su perdón y un abrazo; hablarte al oído, decirte lo que necesitas oír… Te ha apartado un lugar en Su mesa, no lo dejes esperando…

2. No vistas provocativamente

No uses prendas que puedan distraer o provocar (escote, minifalda, shorts, mallas)

3. No entres sin saludar al Señor


Al llegar persígnate. El está allí, feliz de verte. Agradécele haberte invitado.

4. No te dé pena hacer reverencia o genuflexión

Si pasas frente al altar, que representa a Cristo, haz reverencia. Si pasas frente al Sagrario, donde está Cristo, haz genuflexión (toca el suelo con la rodilla).

5. No masques chicle ni comas o bebas

Sólo se permite agua sola, en caso de necesidad por cuestión de salud.

6. No cruces la pierna

Se considera una postura poco respetuosa. Que tu cuerpo exprese tu devoción.

7. No vale que una misma persona proclame la Lectura y el Salmo


Si ves que sólo hay un lector o lectora, ofrécete a leer, porque las Lecturas y el Salmo deben ser proclamados por distintos lectores (dos entre semana y tres en domingos o días festivos, cuando hay Segunda Lectura).

8. No añadas frases cuando lees las Lecturas o el Salmo.

No leas las letritas rojas ni digas: ‘Primera Lectura’ o ‘Salmo responsorial’, o ‘Segunda Lectura’. Y al final no digas: ‘ésta es la Palabra de Dios’, porque no es explicación, sino rúbrica divina. Sólo di: ‘Palabra de Dios’. Tampoco digas: ‘respondamos al Salmo’; pues no es recitación, el Salmo es en sí la respuesta a la Primera Lectura.

9. Nunca recites el Aleluya

No te adelantes a decir; ‘Aleluya Aleluya’. Espera unos segundos, y de seguro alguien lo cantará, y si ni el padre ni nadie canta, omítelo, pero nunca lo recites.

10. Antes de la proclamación del Evangelio, no te persignes


Sólo debes signarte (trazar tres cruces pequeñas, en frente, labios y pecho).

11. No respondas en plural cuando el Credo se hace en forma de preguntas


Quien preside pregunta en plural: ‘¿Creen en Dios Padre Todopoderoso?’ No respondas: ‘sí creemos’, pues la fe es personal. Responde: ‘sí creo’.

12. No recojas la colecta durante la Oración Universal


La colecta se recoge durante la presentación de los dones (cuando todos están sentados y quien preside sirve el vino en el cáliz, bendice a Dios por los dones del pan y el vino, y se purifica las manos).

13. No te levantes durante la presentación de los dones

A veces alguien se levanta y por imitación se levantan otros; tal vez al ver al padre levantar el cáliz y la hostia creen que es la Consagración, pero no lo es.

14. No te arrodilles apenas termine el ‘Santo’

Hay que esperar a que quien preside la Misa ponga ambas manos por encima del copón y el cáliz y pida al Espíritu Santo que transforme el pan y el vino en Cuerpo y Sangre de Cristo. Ése es el momento de arrodillarse (si hay campanita, es ahí cuando la tocan).

15. No te sientes durante la Consagración

Si no te puedes hincar, quédate de pie, pero sentarse, a menos que sea por enfermedad o ancianidad, es falta de respeto a Cristo, que se hace presente en el altar.

16. No digas nada en voz alta durante la Consagración

Hay quien en la Consagración dice en voz alta: ‘Señor mío, Dios mío’, pero distrae a quienes están haciendo su propia adoración en silencio.

17. No digas en voz alta: ‘Por Cristo, con Él y en Él…’


Es parte de la Plegaria Eucarística y sólo le toca decirla a quien preside la Misa.

18. No te muevas de tu lugar para ir a dar la paz

Sólo debes dar la paz a quienes están junto a ti, no a los de otras bancas. Tampoco aprovechar para ir a felicitar o dar pésame.

19. No comulgues si no te has preparado

Debes haber guardado el ayuno eucarístico (no haber comido o bebido nada, ni mascado chicle, una hora antes de comulgar), y no tener pecado grave.

20. No te formes a comulgar sólo en la fila del sacerdote

Jesús está presente en la Hostia Consagrada, sin importar si lo da el sacerdote o un Ministro Extraordinario de la Sagrada Comunión, que es una persona que ha recibido una preparación especial, ha sido instituida por el obispo, y cuenta con la autorización de la Iglesia para distribuir la Comunión en Misa y llevarla a ancianos y a enfermos.

21. Después de comulgar, no platiques con los demás

Tras comulgar, regresa a tu lugar y habla con el Señor, al que acabas de recibir.

Si no pudiste comulgar, haz una Comunión Espiritual y habla con Él.

22. Cuando acabó la distribución de la Comunión no sigas cantando

Se debe terminar el canto con la última persona que comulga, para dar tiempo a que haya un silencio sagrado que permita a cada persona entrar en diálogo con Dios.

23. Que tu celular no sea distracción

Al llegar a la iglesia pon tu celular en silencio. No te pongas a textear ni a hablar por el celular, porque te distraes tú y distraes a los demás. Dedica toda tu atención al Señor, que te está dedicando toda Su atención a ti en esta cita de amor que es la Misa.

24. No desatiendas a tus pequeños

Enséñalos a disfrutar estar en la casa de su Padre Dios, y a saberse comportar.

25. No te salgas antes ni igual que como llegaste

No te pierdas le bendición con la que se te envía al mundo a dar testimonio en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Y sal con un propósito nuevo que haya inspirado en ti el Señor, para edificar en el mundo Su Reino de amor.

Fuente, Desde la fe

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5 Increíbles milagros eucarísticos de los últimos 25 años


5 INCREÍBLES MILAGROS EUCARÍSTICOS DE LOS ÚLTIMOS 25 AÑOS
Por Callum

Como católicos, creemos que el pan y el vino utilizados en la Misa se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo. Es una afirmación audaz, especialmente teniendo en cuenta que todavía se ve, se siente, huele y sabe igual que el pan y el vino.

Dejando a un lado la teología y las escrituras, algunas de las pruebas más convincentes son cuando la Eucaristía se ha transformado literalmente en el cuerpo y la sangre de Jesús. Ha sucedido a lo largo de la historia, pero como a menudo podemos ser escépticos sobre los eventos que ocurrieron hace mucho tiempo aquí, hemos compilado una lista de milagros de la Eucaristía, ¡todo lo que sucedió en los últimos 25 años! Para estudios más completos y una lista mucho más grande, consulte este recurso .

1) Argentina 1992, 1994, 1996

Dónde: la parroquia de Santa María en Buenos Aires

Qué sucedió: si bien vale la pena descubrir los otros dos milagros, el estudio más interesante y completo se realizó con la Eucaristía de 1996.Comenzó a sangrar cuando se consagró y parte de él se convirtió en tejido humano. Después de varios estudios intensos, se descubrió que el tejido era parte de un corazón, un músculo del miocardio, el ventrículo izquierdo, el músculo que da vida a todo el corazón y el cuerpo.


El tejido reveló además que pertenecía a una persona que había pasado por un dolor intenso, que experimentaba períodos prolongados de tiempo en los que apenas podía respirar, tenía una tensión inmensa en el corazón (ambas características comunes de la crucifixión) y había sido apuñalado en el lado izquierdo. .Lo más loco fue que, a pesar de que esto debería haber matado a la persona, el tejido mostró signos de estar "vivo".

Esto se evidenció por la presencia de glóbulos blancos intactos en el tejido.Esto mostró que la muestra del corazón estaba pulsando ya que de lo contrario los glóbulos blancos se habrían desintegrado aproximadamente 15 minutos fuera de un cuerpo vivo.

Dato interesante: ¡ El Arzobispo que encargó la investigación no era otro que el ahora Papa Francisco!

2) México 2006

Dónde: la parroquia de San Martín de Tours en Tixtla

Cuándo: 21 de octubre de 2006

Lo que sucedió: durante una misa en un retiro parroquial, un anfitrión que estaba a punto de ser distribuido estaba derramando una sustancia rojiza. La diócesis decidió llevar a cabo un amplio estudio científico del anfitrión para discernir su causa, origen y asegurarse de que no se jugara ningún engaño. El estudio tomó varios años, pero sus resultados finalmente se publicaron en 2013. La sustancia rojiza analizada en el huésped era de hecho sangre en la que había ADN y hemoglobinas de origen humano.


Dos estudios realizados por eminentes expertos forenses utilizando diferentes métodos mostraron que la sangre provenía del interior del huésped; Esto demostró que no era posible que la sangre fuera colocada en el huésped desde una fuente externa. El tipo de sangre fue AB positivo, el mismo tipo que se encuentra en otros milagros eucarísticos y la Sábana Santa de Turín. Un análisis microscópico de la sangre en 2010 mostró que desde 2006 gran parte de la sangre visible se había coagulado (como se esperaba), pero que las capas internas subyacentes contenían la presencia de sangre fresca que mostró que la Eucaristía todavía estaba sangrando.

El tejido humano encontrado en el huésped estaba vivo, evidenciado por glóbulos blancos y rojos intactos y macrófagos activos. Los estudios inmunohistoquímicos revelaron que el tejido encontrado corresponde al músculo del corazón mencionado en Buenos Aires, el miocardio. Con todo, el estudio demostró sin lugar a dudas que la ocurrencia no fue de origen natural y fue más allá al vincular este milagro con los otros que ocurren en todo el mundo.

3) India 2001

Dónde: la iglesia parroquial de Santa María en Chirattakonam

Cuándo: 5 de mayo de 2001

Lo que sucedió: el 28 de abril de 2001, la iglesia comenzó la Novena a San Judas Tadeo como lo hacían todos los años. A las 8:49 am, el sacerdote expuso el Santísimo Sacramento en la custodia para la adoración pública. Después de unos momentos vieron lo que parecían ser tres puntos en la Sagrada Eucaristía.Rezaron al anfitrión por un tiempo y luego se colocó seguro en el tabernáculo.

El sacerdote luego fue al arzobispo de la diócesis para informarle sobre el cambio, pero cuando regresó a la parroquia y abrió el tabernáculo, de hecho, se había desarrollado aún más, ya que ahora claramente en la Eucaristía no solo estaban los tres puntos rojos, sino una cara coronada. con una corona de espinas


Se sugiere que los tres puntos rojos se refieran a las tres heridas que Santo Tomás pidió ver a Jesús antes de creer que resucitó de entre los muertos, un pensamiento agravado por el hecho de que esta era la lectura del día. La Eucaristía permanece allí hasta el día de hoy y a menudo es adorada por los fieles.

4) Venezuela 1991
Dónde: el santuario mariano de Finca Betania en Cúa

Cuándo: 8 de diciembre de 1991

Lo que sucedió: el sacerdote acababa de dividir el gran anfitrión en cuatro partes y consumió una de esas piezas, como es normal en la Misa. Cuando volvió a colocar las piezas restantes en la patena (el plato en el que se mantiene el anfitrión) notó que una de las piezas ahora tenía una mancha roja y de ella salía una sustancia roja, similar a la forma en que la sangre escapa de una herida, los numerosos peregrinos que estaban allí inmediatamente verificaron que la sangre no provenía del sacerdote. El anfitrión continúa produciendo sangre fresca y el entonces obispo de Los Teques solicitó una serie de estudios para probar la apariencia milagrosa de la Eucaristía.


El anfitrión fue analizado por 500 comisiones de la Organización Mundial de la Salud y se confirmó que la sangre del sacerdote no coincidía con la de la Eucaristía. Los estudios, como antes, mostraron que la sangre provenía del interior del huésped y coincidía con la de otros milagros eucarísticos, siendo nuevamente AB positiva y de un corazón vivo. Es posible ir a ver al anfitrión milagroso todos los días del año a cualquier hora en el convento de las monjas agustinas recogidas del Sagrado Corazón de Jesús en Los Teques.

5) Polonia 2008
Dónde: la iglesia parroquial de San Antonio de Sokółka

Cuándo: 12 de octubre de 2008

Lo que sucedió: un anfitrión consagrado cayó accidentalmente al suelo durante la misa y, cuando el sacerdote lo notó, creyó que estaba sucio y lo colocó en un vasculum (un pequeño recipiente lleno de agua) para disolverlo y deshacerse de él. host de la manera adecuada. Más tarde, cuando se volvió a sacar, aunque estaba parcialmente disuelto, todavía estaba allí y lo que se pensó que era "suciedad" a simple vista era, de hecho, lo que parecía un coágulo de sangre. Se realizó un intenso estudio y se convocó a dos científicos de fama mundial y especialistas en anatomía patológica en la Universidad de Medicina de Białystok para dirigir la investigación, la profesora Maria Elżbieta Sobaniec-Łotowska y la profesora Stanisław Sulkowski.

Estos dos científicos estudiaron el 'coágulo de sangre' independientemente uno del otro e hicieron uso de los microscopios ópticos más modernos y el microscopio electrónico de transmisión. Para garantizar aún más el sesgo en el estudio, el profesor Sulkowski no fue informado de que la muestra que estaba examinando provenía de un anfitrión. A pesar de esto, ambos científicos llegaron a la misma conclusión: la muestra examinada no era un coágulo ni sangre ... era un tejido muscular cardíaco humano (tejido cardíaco) y todavía estaba vivo.


Los detalles de la condición del corazón son los mismos que hemos mencionado anteriormente, pero lo más increíble de este estudio fue que, debido a la naturaleza avanzada del equipo que utilizaron, pudieron observar que el tejido cardíaco estaba unido al anfitrión consagrado de manera inseparable. No hay explicación científica para esto; se penetraron entre sí, como si un fragmento de "pan" se hubiera transformado de repente en "cuerpo".

No es posible manipular un evento de este tipo. Nadie, absolutamente nadie, habría podido hacerlo. "Incluso los científicos de la NASA, que tienen a su disposición las técnicas analíticas más modernas, no podrían recrear artificialmente tal cosa", afirmó el profesor Sobaniec-owsotowska.

Fuente, Diócesis de Westminster

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El periodista de ABC que se ha bautizado con 25 años: "Tenía que dar un paso adelante"

EL PERIODISTA DE ABC QUE SE HA BAUTIZADO CON 25 AÑOS : "TENIA QUE DAR UN PASO ADELANTE 

Miquel Vera pasó de escuchar misa "a escondidas" a querer profundizar más en esa fe, que vivía "cada vez de forma más desacomplejada"

El periodista de ABC que se ha bautizado con 25 años: "Tenía que dar un paso adelante"


Miquel Vera tiene 25 años y es periodista. Trabaja en la redacción del diario ABC en Barcelona en la sección de información política y página web. También, ha estado durante un año siguiendo como periodista de la Agencia EFE el proceso de paz en Colombia. Sin embargo, el punto de su trayectoria por el que ha llamado la atención ha sido por su reciente Bautismo e incorporación a la Iglesia católica.

De los bancos del fondo a querer vivir el cristianismo en primera fila

Vera comenzó a acercarse a la Iglesia, y a cuanto la rodeaba, porque le llamaba la atención la liturgia. Más allá del asombro inicial, decidió profundizar. "En un momento determinado decidí empezar a leer cómo era eso de las misas, siempre desde los bancos del fondo, a última hora, la parroquia de mi barrio, que es una iglesia poco concurrida a la hora a la que yo iba y, poco a poco, me fui interesando más", cuenta.

Después, se marchó a Colombia y, al volver, lo hizo con más experiencia profesional...y una decisión en mente. "Decidí que tenía que dar un paso adelante e integrarme completamente a esa Iglesia que ya la sentía muy mía".

De hecho, era consciente de eso porque él ya contaba en su entorno que era cristiano y "de forma cada vez más desacomplejada". Esa circunstancia a él le seguía despertando un mayor deseo de seguir profundizando en su fe. "A veces, cuanto más sorpresa generaba en la gente, o más preguntas, o más contradicciones veían en mi experiencia personal, más fuerte me sentía y más me llamaba la atención seguir explorando en ello".

Miquel Vera en su etapa como periodista de EFE en Colombia

La "bienvenida a la Iglesia"

Así, cuando regresó de Colombia, comenzó el catecumenado, junto a otros jóvenes. El proceso se prolongó durante dos años, hasta que en la Vigilia Pascual de Semana Santa de este año vivió la "bienvenida" a la Iglesia. El periodista barcelonés recibió el Bautismo, la Confirmación y la Primera Comunión de manos del Cardenal arzobispo de Barcelona, Mons. Juan José Omella, en la Catedral de Barcelona.

Sus padres, pero sobre todo sus primos y sus tíos, se sorprendieron por su decisión. Sus padres se habían casado por lo civil y no habían elegido bautizar a sus hijos. No obstante, aclara Vera, "en mi casa no se había hablado de fe o religión, pero siempre ha habido mucho respeto". De hecho, una tía suya era monja de la orden de San Joaquín y Santa Ana. Reconoce que llegó un momento en el que tenía que dar una respuesta a lo que le sucedía.

"Fue cuando yo fui un poco más adulto cuando empecé a moverme yo solo por mi barrio y pude ir a la iglesia, ver lo que se hacía y demás, cuando decidí que no quería vivir eso como turista o como espectador, o como paseante, sino que quería vivirlo como cristiano de pleno derecho. Después de 10 años, he acabado concluyendo con un bautizo y una Primera Comunión y plenamente integrado en la familia cristiana", asegura.

Para él, "Dios es una experiencia muy científica, muy tangible". Confía en Él, explica, "en la medida en la que siempre me ha correspondido, también cuando han pasado cosas malas, pero siempre he encontrado en mi fe un elemento que suma".

Fuente cope

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Santiago mayor, apóstol


SANTIAGO MAYOR, APÓSTOL. RUEGA POR NOSOTROS
25 de julio

Santiago es uno de los doce Apóstoles de Jesús; hijo de Zebedeo. El y su hermano Juan fueron llamados por Jesús mientras estaban arreglando sus redes de pescar en el lago Genesaret.

Recibieron de Cristo el nombre "Boanerges", significando hijos del trueno, por su impetuosidad.

En los evangelios se relata que Santiago tuvo que ver con el milagro de la hija de Jairo. Fue uno de los tres Apóstoles testigos de la Transfiguración y luego Jesús le invitó, también con Pedro y Santiago, a compartir mas de cerca Su oración en el Monte de los Olivos.

Los Hechos de los Apóstoles relatan que éstos se dispersaron por todo el mundo para llevar la Buena Nueva. Según una antigua tradición, Santiago el Mayor se fue a España. Primero a Galicia, donde estableció una comunidad cristiana, y luego a la cuidad romana de Cesar Augusto, hoy conocida como Zaragoza. La Leyenda Aurea de Jacobus de Voragine nos cuenta que las enseñanzas del Apóstol no fueron aceptadas y solo siete personas se convirtieron al Cristianismo. Estos eran conocidos como los "Siete Convertidos de Zaragoza". Las cosas cambiaron cuando la Virgen Santísima se apareció al Apóstol en esa ciudad, aparición conocida como la Virgen del Pilar. Desde entonces la intercesión de la Virgen hizo que se abrieran extraordinariamente los corazones a la evangelización de España.

En los Hechos de los Apóstoles descubrimos fue el primer apóstol martirizado. Murió asesinado por el rey Herodes Agripa I, el 25 de marzo de 41 AD (día en que la liturgia actual celebra La Anunciación). Según una leyenda, su acusador se arrepintió antes que mataran a Santiago por lo que también fue decapitado. Santiago es conocido como "el Mayor", distinguiéndolo del otro Apóstol, Santiago el Menor.

La tradición también relata que los discípulos de Santiago recogieron su cuerpo y lo trasladaron a Galicia (extremo norte-oeste de España). Su restos mortales están en la basílica edificada en su honor en Santiago de Compostela. En España, Santiago es el mas conocido y querido de todos los santos. En América hay numerosas ciudades dedicadas al Apóstol en Chile, República Dominicana, Cuba y otros países.

Santiago y la Virgen María

Santiago Apóstol preparó el camino para la Virgen María en España y también preparó su llegada al "Nuevo Mundo". El es el Apóstol de la Virgen María, también es conocido como el Apóstol de la Paz.

En 1519, Cortes llegó a Veracruz, y en Lantigua construyó la primera Iglesia dedicada a Santiago Apóstol en el continente Americano. También en 1521, cuando México fue conquistada, Cortes construyó una Iglesia en las ruinas de los Aztecas que al igual fue dedicada a Santiago Apóstol. A esta Iglesia era que Juan Diego se dirigía el 9 de diciembre de 1531, para recibir clases de catecismo y oír la Santa Misa, ya que era la fiesta de la Inmaculada Concepción.

En 1981, se reportó el comienzo de las apariciones de Nuestra Señora en Medjugorie bajo el titulo "Reina de la Paz". Ya Santiago Apóstol se había hecho presente. Unos años antes, se había construido una Iglesia en ese lugar dedicada a Santiago Apóstol. Santiago siendo el Apóstol de la Paz, lleva en sus manos las llaves para abrir la puerta que traería la paz a Medjugorie.

Santiago Apóstol ha preparado el camino para que el mundo reconozca a la Virgen Santísima como "Pilar" de nuestra Iglesia.

Fuente corazones

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San Próspero de Aquitania


SAN PRÓSPERO DE AQUITANIA, RUEGA POR NOSOTROS
25 junio († d. 455)

Es bien poco lo que conocemos sobre la vida de San Próspero de Aquitania. En la historia de la Iglesia se nos presenta como un gran luchador contra los semipelagianos y como el gran defensor de San Agustín y su doctrina sobre la gracia. Así, pues, su figura nos es conocida más bien por sus escritos y por la polémica que mantiene en ellos contra estos herejes o heretizantes. Sin embargo a través de todas estas luchas en defensa de la verdad aparece suficientemente su acrisolada virtud y su férrea perseverancia.

Según el testimonio del historiador Gennadio, Próspero era natural de Aquitania, y de hecho es siempre designado como Próspero de Aquitania. Nacido, pues, a fines del siglo IV, recibió una formación literaria y religiosa muy completa, como apareció luego en las grandes controversias en que tomó parte activísima. Ya en su primera juventud frecuentó, según parece, el monasterio de San Víctor de Marsella, donde tanta fama gozaba en este tiempo su célebre abad Juan Casiano († 435), y en este tiempo debió componer uno de los primeros escritos que llevan su nombre. Titúlase Poema de un esposo a su esposa, y, si bien algunos críticos niegan que fuera suyo, ciertamente tiene un sentido profundamente cristiano. De él han deducido los autores que Próspero estaba casado. Ciertamente no era eclesiástico y se mantuvo siempre en el estado seglar.

El poema ofrece una excelente meditación sobre las miserias de este mundo, de donde se deduce que deben despreciarse los honores, las riquezas y todos los placeres terrenos y poner la esperanza únicamente en Dios. Tal es la primera obra que, si es realmente de Próspero de Aquitania, nos lo presentaría como un cantor sublime de la vida ascética y de retiro del mundo, a la que tantos se entregaban entonces en los desiertos del Oriente, y que tanto comenzaba a cundir en el Occidente. La estancia de Próspero en el monasterio de San Víctor, uno de los centros más típicos del monacato occidental, sería un buen indicio de la paternidad de Próspero sobre esta obra.

Son realmente deliciosas y de gran valor ascético algunas reflexiones que se hacen en dicho poema. "¿Qué sufrimiento puedo yo rechazar —se dice en él—, teniendo la esperanza de tantos bienes como la bondad de Dios me prepara? ¿Qué cosa me podrá separar de Él? Si se me encierra en un oscuro calabozo y se me carga de cadenas, yo podré siempre, a pesar de todo, elevar mi espíritu a Dios. No puedo temer el destierro, pues el mundo entero es la morada de todos los hombres. Podrán someterme a sufrir hambre corporal. Pero yo me preocupo muy poco de ello. La palabra de Dios será mi alimento. Pero esta fuerza no me vendrá de mí mismo. Sois Vos, oh Jesús, quien ponéis en mi boca estas palabras y me concederéis la gracia para cumplirlas. De mi mismo no puedo prometerme absolutamente nada. Toda mi esperanza está puesta en Vos. Vos nos mandáis luchar y Vos nos hacéis vencer".

Empapado, pues, en estos sentimientos e ideas dirige a su esposa estas humildes expresiones: "Procurad reprimirme si el orgullo me levanta. Sed mi consuelo en medio de mis penalidades. Démonos mutuamente el ejemplo de una vida santa, verdaderamente cristiana. Cumplid conmigo los deberes que yo estoy obligado a cumplir con vos. Velad por quien está obligado a velar por vos. Levantadme si caigo. Esforzaos por levantaros cuando yo os advierto de una falta. No nos contentemos de formar los dos un solo cuerpo; seamos también una sola alma".

Pero lo que más caracteriza toda la obra y actividad de San Próspero de Aquitania y pone bien de manifiesto la santidad de su vida y los profundos sentimientos cristianos que le animaban son las enconadas luchas que tuvo que mantener a partir del año, 426 en defensa de la gracia y de la doctrina de San Agustín contra los semipelagianos.

A principios del siglo V se había presentado Pelagio con la halagadora doctrina de que el hombre, con sus propias fuerzas y sin necesidad de ningún auxilio sobrenatural, podía evitar todos los pecados y obrar el bien, realizando toda clase de obras sobrenaturales. Frente a esta concepción, que ha sido designada como la soberbia pelagiana, se levantó San Agustín y, con todo el peso de su poderosa inteligencia, propuso con toda claridad y defendió con toda evidencia la doctrina de la gracia interna sobrenatural y enteramente necesaria para toda obra buena. Por todo ello San Agustín mereció justamente el dictado de Doctor de la gracia. Los concilios por él dirigidos en Cartago, entre 416 y 418, condenaron decididamente los diversos puntos contrarios a la doctrina fundamental católica sobre la gracia. Todas estas decisiones, al ser adoptadas posteriormente por los papas, adquirieron el carácter de doctrina oficial de la Iglesia. En este primer estadio de las discusiones sobre la gracia, según parece, Próspero no tuvo intervención ninguna, pero se hallaba al lado de San Agustín y se compenetró con él en la más profunda estima de la ayuda sobrenatural de Dios y de su más absoluta necesidad en toda obra sobrenatural del hombre. Precisamente esta íntima convicción es la que late en los sentimientos del poema anteriormente citado y que debió componerse por este tiempo.

Pero no todos se dieron por satisfechos con la doctrina de San Agustín sobre la necesidad absoluta y general de la gracia interior para todos los actos sobrenaturalmente buenos y meritorios del hombre; no a todos gustaban los principios por él establecidos acerca del poder absoluto de Dios sobre todas las obras y, por consiguiente, sobre la predestinación del hombre. Así, pues, en el sur de Francia, y particularmente en el monasterio de San Víctor de Marsella, se levantaron algunos monjes, a cuya cabeza iba el bien conocido escritor y teólogo Juan Casiano, quienes admitían la doctrina general, proclamada contra los pelagianos, pero afirmaban que Dios "no ha podido dejar al hombre en la impotencia de querer y obrar el bien". Sostenían, pues, estos monjes marselleses que debía depender del hombre la primera elección, el primer impulso hacia el bien, el primer acto bueno o sobrenatural, lo que ellos designaban como initium fidei.Sólo así, decían, se puede explicar, por una parte, la verdadera libertad humana en la elección del bien o del mal, y, por otra, la voluntad verdaderamente universal de Dios de que se salven todos los hombres. Dios ofrece, según esa concepción, indistintamente a todos los hombres los auxilios necesarios y suficientes para salvarse. El que unos se salven y otros no, esto depende exclusivamente del hombre.

Con esta doctrina, que, a semejanza de la de Pelagio, tanto halaga la soberbia humana, atrajeron los monjes marselleses a muchos incautos; mas, por poco que se examine, se ve fácilmente que es un pelagianismo disimulado o vergonzante, pues si el auxilio sobrenatural de la gracia divina es necesario para elevar sobrenaturalmente cualquiera obra, lo es también para la primera. La razón es la misma para ésta que para todas las demás. El primero, pues, que cayó plenamente en la cuenta del verdadero peligro latente en esta doctrina fue Próspero de Aquitania, quien se hallaba precisamente entonces en la Provenza. Por esto él fue quien informó detenidamente a San Agustín sobre aquella corriente, que entonces se designó como doctrina de los marselleses o de las Galias. El apelativo de semipelagianismo no se le dio hasta el siglo XVI, en que se renovaron las grandes discusiones sobre la gracia.

Así lo hizo, en efecto, San Próspero en una célebre carta, escrita en 428, en la que expone a San Agustín las objeciones que se ponían a su doctrina y le suplica les dé la debida orientación en tan delicada materia. Como se deduce de esta carta, la única que se ha conservado, parece que ya anteriormente le había enviado algunas otras sobre el mismo asunto. Rápidamente comprendió San Agustín todo el alcance de esta ideología y su estrecho parentesco con la pelagiana. Así, pues, aunque ya de avanzada edad, compuso a fines de 428 y principios del 429 dos de sus obras básicas: Sobre el don de la perseverancia y De la predestinación de los santos. En ellas expone abiertamente la opinión católica, contraría por completo a la de los marselleses o semipelagianos.

Naturalmente, esto no satisfizo a los monjes de San Víctor de Marsella. Tanto Casiano como sus discípulos continuaron aferrados a sus opiniones; mas, por el respeto que les merecía la autoridad de San Agustín, no quisieron, mientras él vivió, oponérsele abiertamente. Pero no tuvieron que esperar mucho tiempo. Muerto San Agustín el año siguiente, 430, volvieron a la carga, haciendo propaganda de sus ideas. Al exponer la doctrina de San Agustín exageraban algunos de sus puntos, insistiendo principalmente en que su doctrina no era compatible con la libertad humana. Esta, repetían, sólo puede salvarse si se admite que el hombre puede, con solas sus propias fuerzas, determinarse hacia el bien, es decir, si puede poner, sin ayuda sobrenatural, el initium fidei.

En momentos tan críticos entra plenamente en actividad San Próspero de Aquitania, a cuyo lado aparece constantemente otro laico semejante a él, llamado Hilario. Imbuido plenamente en la ideología de San Agustín, que era la ortodoxa católica, y sintiéndose sinceramente representante de la misma, Próspero compuso una serie de obras que constituyen el núcleo principal de sus producciones literarias. En realidad, después de las de San Agustín, son, indudablemente, las mejores que se escribieron sobre la gracia a lo largo de toda esta controversia. Con ellas se ha podido afirmar con razón que, aunque laico, San Próspero de Aquitania completó lo que sobre ella había escrito San Agustín.

Su principal intención iba dirigida contra Juan Casiano, quien gozaba de un prestigio extraordinario y en sus célebres Colaciones enseñaba expresamente que Dios esperaba el primer movimiento de la voluntad del hombre para darle entonces la gracia sobrenatural, con la cual pudiera seguir realizando obras meritorias. Toda esta doctrina la refutó maravillosamente San Próspero en su opúsculo Contra el autor de las "Colaciones". Aparte otros tres opúsculos, en los que refutaba las objeciones de los obispos galos y exponía otros puntos fundamentales, sus trabajos principales fueron, ante todo, una epístola titulada Sobre la gracia y el libre albedrío, donde, basándose en toda la concepción de San Agustín, trataba de armonizar debidamente la gracia sobrenatural y la absoluta dependencia de Dios con el libre albedrío del hombre. Asimismo compuso un célebre poema, titulado De los ingratos, donde en mil dos hexámetros trata de probar que no hay cosa que denote mayor ingratitud que el creer que poseen por sí mismos y con su libre albedrío lo que sólo nos viene de la misericordia y de la omnipotencia del Salvador.

Mas como su calidad de laicos restaba autoridad a las refutaciones de Próspero de Aquitania y su amigo Hilario, se dirigieron ambos a Roma, con el objeto de invocar la intervención del Romano Pontífice. Tal fue la ocasión de la primera intervención pontificia en las controversias de los monjes galos o marselleses. Como los tiros de éstos iban dirigidos contra San Agustín, que gozaba de una autoridad general e indiscutible, no costó mucho a Próspero mover al Papa a tomar su defensa. Gobernaba entonces la Iglesia el papa San Celestino I (422-432), bien avezado a las cuestiones teológicas. Así, pues, en un escrito dirigido a los obispos de las Galias expuso la verdadera doctrina católica, ensalzando en particular a San Agustín y exhortando a todos a la verdadera sumisión al magisterio de la Iglesia.

Con esto se llegó al punto culminante en toda esta controversia. Como el Papa no definía ninguna cuestión y sólo recomendaba el respeto a la autoridad de San Agustín, continuaron las discusiones durante los decenios siguientes, aun después de la muerte de Casiano, ocurrida en 435. Del lado de éste se pusieron, entre otros, Gennadio de Marsella, Fausto de Riez y San Vicente de Lerins.

Contra todos ellos continuaron batallando con nuevos escritos Hilario y sobre todo Próspero de Aquitania. Todavía hacia el 450 publicó la obra titulada La vocación de todos los gentiles, donde suavizaba un tanto algunos puntos de la doctrina de San Agustín, pero manteniendo la más estricta ortodoxia.

Este espíritu estrictamente eclesiástico y ortodoxo de Próspero de Aquitania, su tenacidad en la defensa de la doctrina de San Agustín, es decir, la sobrenaturalidad más absoluta de la gracia, y juntamente su vida íntima, señalada por la práctica de todas las virtudes cristianas, todo ello movió al nuevo papa San León Magno (440-461) a llamarle a Roma y tomarle como secretario particular suyo. Así nos lo comunica expresamente el historiador Gennadio, nada simpatizante con sus ideas. El mismo insinúa la idea de que, con su extraordinaria erudición, fue desde entonces el mejor auxiliar de este gran Papa en la redacción de sus cartas y de sus principales obras. Indudablemente, pues, constituye esto una de las principales glorias de San Próspero de Aquitania. Sus eximias virtudes y su defensa constante de la ortodoxia católica recibían de esta manera la debida recompensa.

Así, pues, como secretario particular del papa San León, San Próspero colaboraría con él en la redacción de la célebre Epístola dogmática, dirigida por San León Magno a la Iglesia de Oriente, donde tan magistralmente se expone el misterio de la Encarnación, declarando contra Nestorio la unión personal, y contra Eutiques y los monofisitas las dos naturalezas en Cristo. En todo caso han observado los más sagaces críticos que, si se atiende al estilo de la epístola, se ve en ella más bien la mano de San León, De un modo semejante debió ayudar al santo Papa en la respuesta y solución a las cuestiones que le llegaban de todas las partes del mundo.

En esta forma se desarrolló la última etapa de su vida, en la cual compuso todavía una especie de Historia, designada con el título de Crónica de San Próspero. Sobre la fecha de su muerte no tenemos noticia ninguna, sino que debió ocurrir después del año. 455, puesto que la Crónica llega hasta esta fecha. La fama de su virtud y de sus méritos como gran defensor de la fe ortodoxa fue constantemente en aumento después de su muerte.

San Próspero de Aquitania no debe ser confundido con San Próspero de Riez ni con otro San Próspero, obispo de Reggio.

BERNARDINO LLORCA, S. I.

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San Beda, El venerable


SAN BEDA EL VENERABLE , RUEGA POR NOSOTROS
25 mayo
Presbítero y doctor de la Iglesia
(673-735)

San Beda el Venerable, el mejor representante del monaquismo inglés, nació en 673. Recibió, ya en vida, grandes elogios: Luminar de la Iglesia, el Doctor de su siglo, el Venerable. León XIII lo declaró Doctor de la Iglesia.

Nos dejó datos precisos de su vida en su Historia de Inglaterra. "Nací en Wearmouth, junto al monasterio de San Pedro y San Pablo, en el que entré a los siete años bajo el abad Benito. Ordenado sacerdote a los 30 años.

Desde entonces he vivido siempre en el claustro, entre el estudio de las Escrituras, la observancia de la disciplina y la carga diaria de cantar en la iglesia. Toda mi delicia era aprender, enseñar y escribir".

Hermosa reseña de una vida: estudio, disciplina y cantar las divinas alabanzas. Recibir y dar: aprender, enseñar y escribir. Contemplata aliis tradere (lema dominicano): entregar a los demás lo recibido en la oración. Ora et labora, de su Padre San Benito: oración y trabajo, como dos ejes que completan y equilibran la vida. "Ni el rezo estorba al trabajo, ni el trabajo estorba al rezo". Es difícil comprender cómo pudo sobresalir tanto en ambas cosas: "Si consideras sus estudios y numerosos escritos, parece que nada dedicó a la oración. Si consideras su unión con Dios, su entrega a las alabanzas divinas, parece que no le quedaba tiempo para estudiar".

Nada humano le era ajeno, pensaba con el clásico. Poseía un saber enciclopédico, amaba la ciencia con delirio, pero la meta de su mente y su corazón siempre era Dios. Su gran sabiduría era conjuntar conocimiento y amor. Seguía con gozo la regla de San Agustín a los monjes: "Buscad lo eterno en lo temporal, y en lo visible, lo que está sobre nosotros".

San Beda expresaba estos anhelos en esta sabrosa plegaria: "Oh Jesús amante, que te has dignado abrevar mi alma en las ondas suaves de la ciencia, concédemela gracia de hacerme llegar un día hasta Ti, que eres la fuente de la sabiduría, y no permitas que me vea defraudado para siempre de disfrutar de tu divino rostro en la patria celestial!".

El monje ejemplar y virtuoso es pronto un consumado maestro y escritor universal. Escribe con maestría sobre todas las ciencias humanas y divinas. Destacan, aparte de su Historia, su Correspondencia, sus Homilías, sus tratados exegéticos, sobre la Virgen y los Santos Padres. Es además un inspirado poeta. "Miel virgen destilaban sus labios". Y todo sazonado de elevaciones espirituales, de anhelos de santidad y de apostolado.

El final de su vida nos lo narra su discípulo Cutberto. Se acercaba la Ascensión del Señor y la vida de Beda se acababa. Les manda recoger algunos objetos que tenía para repartirlos. Les pide que recen por él y todos lloraban cuando les dijo que ya no volverían a ver su rostro en este mundo. "Es inminente mi partida, pues deseo partir para estar con Cristo".

- Padre, le dijo Wiberto: ¿Podéis hablar un poco más? Aún falta un capítulo. - Toma la pluma y escribe rápido... - Querido maestro, queda aún una frase. - Pues escribe en seguida. - Ya está acabado. - Sí, todo está ya acabado.

Entonces pidió que le colocaran la cabeza mirando a la capilla, para invocar al Señor, y tendido en el suelo de la celda, comenzó a recitar: Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo... "Al nombrar al Espíritu Santo, exhaló el último suspiro, y sin duda, emigró a las delicias del cielo, como merecía, por su constancia en las alabanzas divinas". Así murió el fiel siervo del Señor, como había vivido: orando y trabajando hasta el último aliento. Era el 25 de mayo del año del Señor de 735.

Fuente santoral

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San Marcos



SAN MARCOS, RUEGA POR NOSOTROS
25 abril

San Marcos fue un evangelista que se dice escribió el evangelio de la biblia que lleva su nombre y que fue el fundador de la iglesia en Alejandría, no fue uno de los apóstoles directos de Jesús pero si recopilo mucha información sobre lo que este hizo, fue discípulo de Pedro y Pablo, su labor fue difundir la palabra que esta en las escrituras

San Marcos o Juan Marcos, fue uno de los evangelistas que escribió en nuevo testamento de la biblia, sobre su vida no se conocen muchos detalles, lo que más destaca de su vida es como fue su vida como misionero por el mundo y esto lo data las escrituras en el libro del hecho de los apóstoles.

Es importante destacar que él no fue uno de los doce apóstoles, pero si fue seguidor de Jesús y era uno de los que integraron la primera comunidad cristiana en el mundo y se encargaron de profesar todo lo que hizo Jesús y que era el salvador de todos los humanos, se dice que San Marcos supo de Jesucristo en las boda de Canaan, donde convirtió el agua en vino, desde ese momento creyó en Cristo.

San Marcos fue quien acompaño a San Pablo y Bernabé en el primer viaje que hicieron como misioneros, este era el ayudante de los apóstoles, aunque Marcos y Pablo tuvieron diferencias en ese momento, no cambio las ganas de predicar que tenía cada uno, pero en este viaje San Marcos se regresó solo y no los espero.

En viajes posteriores Bernabé quería volver a llevar como ayudante a su primo San Marcos, pero Pablo dijo que el me haría cargo si algo malo le llegara a suceder que el viaje no era completamente seguro, fue en ese momento que Pablo y Bernabé decidieron seguir evangelizando pero cada uno por su lado.

Luego de todo eso San Marco se une a San Pedro en Roma para evangelizar y se convierte en su secretario y mano derecha, para Marcos fue una gran experiencia escuchar como Pedro hablaba en sus predicas sobre lo que hizo y decía Jesús, fue así que San Marcos fue aprendiendo todo sobre la vida del hijo de Dios, se dice que el escribió sobre Jesús en base a todo lo que el apóstol san Pedro relataba.

Luego en nuevos encuentros que hicieron los evangelistas San Marcos y san Pablo, hicieron las pases y se reconciliaron para volver a ser amigos, y cuando Pablo cayó preso uno de sus pedidos fue que le llevaran a San Marcos para que lo ayudara a escribir el evangelio a Timoteo, quien fue otro evangelista muy apreciado por estos dos.

Fue obispo en la iglesia que el mismo fundo en Alejandría, Egipto, se dice que San Marcos falleció en el año sesenta y ocho después de Cristo, pero los historiadores señalan que las causas de su muerte pudieron haber sido martirios por parte de las personas que no estaban de acuerdo con la religión cristiana en la ciudad de Alejandría.

Día de San Marcos o Santoral


El día de San Marcos o su santoral se celebra cada veinticinco de abril, pues es el día en que se cree fue su muerte, aunque no es el único santo que lleva ese nombre el que se celebra ese día es Marcos el evangelista, es ese día en que toda la iglesia católica conmemora a este discípulo de san Pedro, es uno de los que escribe uno de los evangelios del nuevo testamento de la biblia.

San Marcos se encuentra representado con un León al lado, que según los historiadores e investigadores de la biblia representa el vínculo de este con el Apocalipsis, pues será uno de los cuatro seres que sobrevivirá, pero también hay otra explicación en relación al león, pues en el inicio del evangelio según San Marcos dice que Juan Bautista clama agua en el desierto como el rugido de un león.

San Marcos significa patrón de Egipto y Venecia, además es el patrón y protector de los abogados, notarios y los cautivos, que es quien pude vencer a los más fuertes. Es Conmemorado con gran fe y devoción en los países donde es patrón, además en varias ciudades son variadas las celebración, se hacen festivales del día veintitrés al veinticinco de abril en su honor para recoger fondos para las iglesias, se hacen los actos religiosos correspondientes pero de igual modo se realizan actividades culturales.

Basílica de San Marcos

San Marcos se convirtió en el patrón de Venecia en el año ochocientos veintiocho, al reemplazar a san Teodoro. Se dice que los mercaderes Buono Tribuno da Malomocco y Rustico da Torcello se robaron en Alejandría las reliquias de San Marcos, y que lograron trasladarla sin que fuesen descubiertas y las llevaron hasta Venecia, donde las donaron a Giustiniano Partecipazio para que las pusiera en el castillo, y a partir de ese momento se comenzó con la construcción de un santuario para guardarlas en un lugar especialmente para las reliquias, la obra arquitectónica estaba inspirada en la basílica de Constantinopla que era en honor a los doce apóstoles, en el año novecientos setenta y seis dicho santuario fue destruido por orden de Candiano IV.

La iglesia del antiguo patrón San Teodoro ya estaba en ruinas, es por ello que la nueva basílica de San Marcos se inicio sobre los restos de esta, dicha construcción se hizo entre los años mil sesenta y tres y mil noventa y cuatro, fueron aproximadamente treinta y un años el tiempo en que se realizó esta basílica.

La planta central es de cruz griega, consta de tres nártex por sus lados, es decir, lugares de preparación o penitencia, tiene un gran balcón que pasa por el frente de las cinco cúpulas acampanadas, sus elementos decorativos y arquitectónicos son variados pues no son pertenecientes a un solo estilo.

Las cinco cúpulas son de estilo bizantinos que tomaron relevancia en el siglo XII. La fachada principal cuenta con una terraza que la hace ver cortada, en esta se pueden ver cuatro caballos de bronce, los cuales son una imitación de los que fueron llevados desde Constantinopla, actualmente las estatuas originales están expuestas en el museo de San Marcos para evitar su deterioro.

Es una basílica de gran tamaño, es por ello que posee varias fachadas y diferentes entradas, por el lado izquierdo da a la Piazetta del Leoncini, la entrada principal, es decir, la del frente da a la Plaza de San Marcos, otra de las estradas lleva por nombre mediodía esta se une al palacio Ducal, en la que se puede ver dos grandes arcos junto a una pared contigua, uno con estilo romano y el otro dirige al baptisterio.

La puerta más destacada de toda la Basílica es la que da al atrio principal, esta es la que posee mayor cantidad de arcos, en los cuales hay tres que están decorados con algunas esculturas, esta basílica cuenta con una gran cantidad losas marmóreas, mosaicos y columnas.

En la cúpula central esta pintada la representación de la Ascensión de Jesús al cielo, una obra realizada en la primera mitad del siglo XIII, de igual modo hay pinturas que representan la vida de San Juan, las escenas del pentecostés, varias de las profecías, la vida de algunos santos, las cúpulas cuentan con una gran representación iconográfica y todas fueron hechas en el siglo XIII. Así como esta son muchas las iglesias y basílicas que hay para visitar en Roma.

Novena a San Marcos


Para la realización de la novena a San Marcos se hace igual que con las novenas a cualquier santo se debe rezar el rosario normal con los padres nuestro, avemarías, glorias, credo y demás oraciones:

Se debe inicia con la señal de la cruz: En el nombre del padre, del hijo y del espíritu santo. Por la señal de la santa cruz, de nuestros enemigos, libranos señor Dios nuestro, En el nombre del padre, del hijo y del espíritu santo. Amén

Se debe rezar el credo y el acto para encomendarse a Dios y pedirle perdón por los pecados cometidos:

Jesús mi señor y Redentor, yo me arrepiento de todos los pecados que he cometido hasta hoy, y me pesa de todo corazón que con ellos ofendí a un Dios tan bueno, propongo firmemente no volver a pecar y confío en tu infinita misericordia que me has de conceder el perdón de todas mis culpas y me has de llevar a la vida eterna. Amén



Se deben rezar los misterios correspondientes al día en que se este haciendo la novena, ya sean dolorosos, gloriosos, luminosos o gozosos y hacer el padre nuestro, las aves María y el gloria correspondientes:

El Padre Nuestro la oración que dejo Jesús a sus apóstoles, es la forma de comunicación directa y sencilla con Dios, dice que se haga la voluntad del padre.

Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación y líbranos del mal. Amén

El Ave María es la oración que nos permite honrar a la virgen María, por ser bendecida y elegida como madre de Jesús, es la forma de pedirle que interceda por nosotros.

Dios te salve, María; llena eres de gracia; el Señor es contigo; bendita Tú eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén

El Gloria como su nombre lo dice permite glorificar a las tres grandes personas que son Dios padre, Jesús hijo y el Espíritu Santo, que esto debe ser para siempre sin importar el tiempo que pase.

Seguidamente se inicia la novena, nueve días antes del 25 de abril que es el día central de la conmemoración de San Marcos, o se hace en alguna ocasión en que se le quiera pedir un favor muy urgente, pero igual debe realizarse por nueve días como las novenas a otro santo.

Se hace una oración especial antes de decir lo correspondiente a cada día: Señor Dios omnipotente, que eres principio y fin, alfa y omega, consuelo de quienes se arrepienten de pecado, tu que guardas los mejores deseos de amor y bienaventuranza para tus hijos, a ti ofrendo mi alma, para dar principio a la santa novena en honor al evangelista San Marcos quien te amo y enseño a muchos a hacerlo, el que llego a ser la mano derecha del apóstol San Pedro, te pido me concedas por medio de el los favores que imploro me ayudes a resolver. Amén.

Primer día: San Marcos, evangelista que luchaste sin descanso por secundar los esfuerzos de tu digno maestro San Pedro, que guiaste el camino para conseguir el amor de Dios, fuiste amoroso con tu pueblo y buscaste la mejor forma para llevar la Palabra Sagrada como batuta, vuelve hacia mí tu santísima ayuda y escucha mis súplicas, para que el sacrificio de morir de Jesús en la cruz valga la pena, Ruega por nosotros San Marcos.

Segundo día: Dichoso san Marcos tu que obtuviste la dicha de ser uno de los primeros en profesar la creencia en nuestro señor Jesucristo, que enseñaste como ser defensor de esta doctrina junto al apóstol san Pedro, tu que relatas en el evangelio como estuvo afligida Nuestra Señora de los Dolores, enseñando como sobrellevar con mucha fe y paciencia las cosas malas que nos puedan suceder que a pesar de lo que nos este sucediendo siembre debemos seguir alabando a Dios.

Tercer día:San Marcos tu que al entrar a Alejandría milagrosamente eliminaste la herida que se había hecho el zapatero solo con hacerle la señal de la cruz, después te convertiste en obispo de esa ciudad, Sana también las heridas que ha dejado el pecado en mi cuerpo y en mi corazón, guíame por el camino para ser bienaventurado.

Cuarto día: Santo evangelista que sufriste martirios por confesar ante el mundo tu creencia en Jesús hijo de Dios, sufriste ser arrastrado por el suelo con una soga el cuello, por horribles caminos, concédeme esa fortaleza tuya para poder presentar ante Dios, y no sufrir su ira.

Quinto día: San Marcos alegría de la virgen, encanto de los ángeles, tu que al comprender el evangelio te diste cuenta cuales eran los males del mundo, tu que eres luz para las almas oscuras, ilumina mi transitar para que me cuides de caer en las tinieblas del pecado, permite llega a la gloria de tu mano.

Sexto día: San Marcos después de haber sido arrastrado por los caminos más escabrosos, luego fuiste encarcelado en un lugar oscuro, donde Dios te dio su fortaleza por medio de los ángeles, desde allá vuelve tus ojos hacia mi para que me ayudes a salir del calabozo en el que me encuentro por mis culpas, mi confianza esta puesta en ti.

Séptimo día: padre Dios se que te ofendo constantemente con mi maldad, por ello vengo a implorarte a ti glorioso San Marcos, para que laves mi corazón en la fuente de tu evangelio, que sea quien sane mi alma impura y pecadora, que mis suplicas sean llevadas a Dios por medio de ti, no desoigas mis ruegos santo evangelista, mira que soy débil ante las tentaciones y necesito de tu ayuda para vencer el mal que rodea mi vida, en ti espero, en ti confió, que sea tu santa protección la que me cuide.

Octavo día: Glorioso San Marcos defensor de nuestra religión, ejemplo de caridad, tu que eres fuente de la eterna salud, que con la fortaleza del león pudiste vencer a los impíos, que quisieron hacerte desistir de tu creencias, dándote malos trastos y encierro, rescata igual mi alma de los impíos, saciarme con tu fuente de agua bendita, lléname de la palabra de Dios, permíteme vencer ante los enemigos que el mal ponga en mi camino, por los siglos de los siglos

Noveno Día: Noble San Marcos, que tienes el gran poder de tocar corazones, dirigelos para el lado bueno, para que sirvan a la gloria de nuestro Señor Dios y su hijo Jesucristo, concédeme la salvación de mi alma, te pido que cada una de las suplicas que te hice en este novenario sean concedidas a mi favor y al de Dios, el evangelio será el pan de cada día en mi vida, hoy mi fe en Cristo esta más fuerte gracias a ti. Amén

Cada día al terminar la oración correspondiente al día se hace una suplica especial y posteriormente se debe hacer la oración final: Oh bendito San Marcos, que eres uno de los promotores de la fe a nuestro señor Jesús, eres el consuelo de quienes escuchan tu palabra, haces que el fervor de la creencia aumente, fue tu predicación la que te abrió las puertas al cielo y ahora es tu evangelio el que se las abre a las almas que han estado en la oscuridad de las tinieblas, llena de paz mi corazón y guía cada uno de mis pasos por los caminos que se me puedan presentar, se mi intercesor ante Dios, que este novenario alcance con satisfacción mis suplicas y necesidades espirituales. Amén


Oración a San Marcos

oh Dios Todopoderoso que te revelas amorosamente a los hombres por medio de hechos y palabras, Te pedimos por intersección del Evangelista San Marcos, que meditando la buena nueva del evangelio sigamos el ejemplo de Jesucristo la palabra hecha carne en el seno de María, por Jesucristo, tu hijo Señor, que sea san Marcos quien interceda ante ti por los favores que le pido. Amén..

San Marcos tu que profesaste la fe en Cristo, pido le des socorro a mi alma, para que alejes todos los males que rodean mi vida, te pido me des la fortaleza que tu tuviste al ser martirizado y encerrado, que tu evangelio sea mi arma para evitar caer en las tinieblas, te pido cuides el andar de toda mi familia, que no les pase nada que seas tu su protector, te imploro San Marcos bendito me lleves por el camino correcto, que seas mi guía espiritual, no me dejes desfallecer. Amén.

Son muchas las oraciones que le podemos hacer a San Marcos para que nos proteja y nos enseñe a ser como el, para que tengamos fuerza y nunca perdamos nuestra fe en Jesús, la virgen María y Dios.

Oración a San Marcos para el amor

Tu san Marcos que fuiste la mano derecha de San Pedro, que nos enseñaste el valor de la fe te suplico me ayudes para que el amor de mi vida este conmigo y no me abandone, ¡Oh San Marcos de León!, tú que desataste y pudiste desarmar a la fiera más grande del mundo, te imploro que logres desarmar el corazón de (se dice el nombre de la persona amada) para que venga a mi, que nadie se lo impida, que en su pensamiento este solo yo, que no vea felicidad si no es a mi lado, que corra, que nadie lo socorra, que este en donde este piense solo en estar a mi lado, que deje de hacer lo que esta haciendo y busque el camino hacia mi, que las calles se le acorten y sus pasos se alarguen, que su llegada sea pronta, y que llegue como manso cordero a mis pies. Amén

Oración a San Marcos evangelista

Oh santo justo y protector, Bendito San Marcos de León, Tu que evitaste la desgracia del dragón, Tu que a pesar de tus propias flaquezas, que confiaste en la gracia y fortaleza de Dios, pudiste someter a fieras y enemigos, con tu corazón humilde, te fue suficiente, te pido confiadamente amanses mi corazón, que elimines mis malos pensamientos, que me protejas de cualquiera que quiera hacerme mal, que doblegues a todo el piense en mi mal y mi ruina, que amanses a esas personas que quieren obrar mal.

que sea tu fuerza y poder con la ayuda de todos los santos, evites que me pase algo malo, que quiera hacerme daño no me pueda ver, no me pueda hablar, tocar ayúdame con tu mediación (Pedir lo que se quiere conseguir), con toda mi fe que ha crecido gracias a ti te imploro tu ayuda San Marcos de león.

Como calmaste la sed del león en el desierto y lograste dejarlo a tus pies, te pido calmes a quien no me quiera ver bien, vencelos, amansalos y dominalos para que no logre su objetivo de verme mal. Que aunque mis enemigos sean bravos como el león tu los puedas doblegar, que no quieran hacerme mal ni a mi, ni a ninguna otra persona, por el poder de San Marcos evangelista. Amén


Evangelio de San Marcos

El evangelio de San Marcos en la biblia aparece en el nuevo testamento siendo el segundo libro de este, es uno de los más cortos entre los evangelios, cabe destacar que el no fue uno de los apóstoles de Jesús, sino más bien discípulo de Pablo, Pedro y Bernabé, se dice que se descubrió este evangelio para finales del año sesenta después de cristo principio del setenta.

En este evangelio se narra parte de la vida de Jesús de Nazareth desde el momento en que Juan el Bautista en el río Jordán le da el sacramento del bautismo hasta el momento que resucitó entre los muertos al tercer día de su crucifixión.

Al no ser uno de los apóstoles no vio el mismo todo lo que ocurrió en la vida de Jesús, pero este se inspiro a escribir por los relatos que le escucho a san Pedro, quien si compartió con Jesús de Nazareth.

El evangelio según San Marcos cuenta con seiscientos sesenta y dos versículos, los cuales en su mayoría tienen similitudes a los versículos que aparecen en los evangelios de San Mateo y San Lucas. Casi todo lo que esta escrito en el evangelio de San Marcos lo relata san Pedro en los hechos de los apóstoles.

Aunque San Marcos no fue apóstol de Jesús de Nazareth si lo conoció y según los historiadores han llegado a la conclusión de que la casa donde se llevo a cabo la última cena pertenecía a la familia de San Marcos, y que este lo conoció cuando servía en las bodas de Canaan, donde Jesús por petición de su madre convirtió el agua en vino.

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¡Hoy es 25 de marzo, Día del Niño por Nacer!


¡HOY ES 25 DE MARZO, DÍA DEL NIÑO POR NACER!

Redacción ACI Prensa

La celebración del Día del Niño por Nacer busca conmemorar, promover y defender la vida humana desde que ha sido concebida en el vientre de la madre.

Esta fecha fue instituida en Argentina en diciembre de 1998 por el presidente Carlos Saúl Menem. El mandatario, a pocos días de celebrarse esta fiesta en 1999, alentó a los presidentes de toda América Latina a sumarse a la iniciativa.

San Juan Pablo II remitió una carta al presidente argentino alentando a que “la celebración del ‘Día del niño por nacer’ favorezca una opción positiva en favor de la vida y del desarrollo de una cultura orientada en este sentido, que asegure la promoción de la dignidad humana en todas las situaciones".

En 1999, la celebración fue acogida legalmente por Guatemala y Costa Rica, mientras que Nicaragua la asumió al año siguiente. En República Dominicana esta fecha fue aprobada a inicios de 2001 y en Perú por ley en 2002.

La fiesta también es celebrada el 25 de marzo en El Salvador, Uruguay, España, México, Austria, Eslovaquia, Cuba y Filipinas. Ecuador también se sumó desde 2006, mientras que Chile celebra hoy esta fiesta por cuarta vez de forma oficial.

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