¿Es correcto usar Jehová para referirnos a Dios?

¿ES CORRECTO USAR JEHOVÁ PARA REFERIRNOS A DIOS?

Por Convertidos Católicos 

Las sectas como los Testigos de Jehová así como varios protestantes, usan el término Jehová para referirse a la persona de Dios. Tanto en las Biblias protestantes (Reina Valera) y en las traducciones o demás Escrituras de estos grupos, usan dicho término. 

Curiosamente su nombre “Testigos de Jehová” viene por la importancia que le dan al nombre de Jehová y que sería el nombre correcto para llamar a Dios, según explican ellos en su obra “Razonamiento a partir de las Escrituras”: Muchos escriturarios favorecen la grafía “Yahweh”, pero hay incertidumbre, y no existe acuerdo entre ellos. Por otro lado, “Jehová” es la forma del nombre que más rápidamente se reconoce, porque se ha usado en español por siglos, y cuando se escribe con “h” final, al igual que otras formas, conserva las cuatro consonantes del tetragrámaton hebreo. 

El nombre personal del único Dios verdadero. Es el nombre que él mismo se ha dado. Jehová es el Creador y — con todo derecho— el Gobernante Soberano del universo. “Jehová” es la traducción del tetragrámaton hebreo, יהוה, que significa “Él causa que llegue a ser”. Esas cuatro letras hebreas se representan en muchos idiomas con las letras JHVH o YHWH. 

Vemos como para ellos el nombre correcto de Dios es Jehová y no Yahvé. Aducen que es la forma de nombre más usada en español durante siglos, sin embargo, debemos saber que, pese a que se haya podido usar durante siglos, eso no indica que ese nombre sea correcto, y porque nada es correcto porque la gente lo use durante mucho tiempo. Siempre ha habido borrachos y eso no convierte a la borrachera en un acto correcto. De la misma forma, que el nombre de Dios sea Jehová es falso y erróneo. Vamos a probarlo dando varios argumentos: 

En el hebreo no existe ni la J ni la V como sonidos lo que hace que sea imposible pronunciar Jehová. La Enciclopedia Judía reconoce esto al decir: De los nombres de Dios en el Antiguo Testamento, lo que ocurre con mayor frecuencia (6,823 veces) es el llamado Tetragrammaton, Yhwh( ), el nombre personal distintivo del Dios de Israel. Este nombre es comúnmente representado en las traducciones modernas por la forma "Jehová", que, sin embargo, es una imposibilidad filológica. 

En la Biblia encontramos muchos nombres para referirse a Dios: Elohim Ex 6,7 Adonay, Salmo 94; Shadday Gen 17,1 Emmanuel Isaías 7,14. Ciertamente el más usado es Yahvé, pero no hay porque darle prioridad e ignorar otros nombres, el llamarse “Testigos de Jehová”, da a entender que el único nombre válido de Dios es Jehová, cuando vemos el Dios de la Biblia tiene diferentes nombres. 

Durante la edad media (1000-1500 dC), los estudiosos pusieron vocales a las consonantes del hebreo y cuando se encontraron con el Tetragramon YHVH, decidieron ponerle las vocales de “Adonay” otra palabra para Dios (también se puede escribir Adonay) de manera que así surgió Jehová. Por tanto, el nombre de Jehová es un invento de la edad media, que luego se puso en diversas traducciones, pero no es la pronunciación original ni como los primeros cristianos leían el nombre de Dios. 

En el hebreo el verbo “ser, existir” es HAVAH, y de ahí viene entonces Yavhe, para referirse a “Yo soy el que soy” (Exodo 3,14). El nombre de Yavhe tiene entonces la esencia del verbo al que nos remite, havah, esto es la esencia de “existir o existencia”. Sin embargo, Jehová no es ninguna forma del verbo ser o existir. 

Muchas palabras hebreas contienen relaciones con el nombre de Dios, por ejemplo “Aleluya” (Salmo 104,105,106, 149,150 etc.) esta palabra significa “alabad a Yahvé”, de manera que vemos como se ha mantenido el nombre de Dios a través de ciertas palabras, o al menos su pronunciación. De ser el nombre verdadero Jehová, debería decirse “alelujeh”. 

Salmo 68,4 “JAH es su nombre; alegraos delante de él.” Jah es la forma abreviada de Yahvé, por tanto, el nombre de Dios conforme al Salmo 68,4 es Jah o Yahvé nada de Jehová. 

Testimonios extra bíblicos confirman que la verdadera pronunciación del nombre de Dios es Yavhe, hacia el año 200 d.C: Pero (existía) también el tetragrama, nombre místico, que sólo era llevado por quienes podían acceder al santuario (cf. Ex 28,36-38); y se lee "Yahwé", que se interpreta como el que es y el que será (cf. Ex 3,14; Ap 1,4). (Clemente de Alejandría Stromata V,6.34). 

Los samaritanos siempre llamaron a Dios Yahvé, esto lo recoge en sus obras Teodoreto de Ciro. Desde el momento que tuvieron un cisma con los judíos, los samaritanos no evolucionaron en su pronunciación por tanto ellos siguen pronunciando el nombre de Dios tal y como se hacía en el siglo V.a.C (Diccionario de la Biblia H.Haag). 

Por todo ello podemos concluir que es erróneo usar el término Jehova para llamar a Dios. Pero además como cristianos que somos, debemos seguir el ejemplo de Cristo y referirnos a Dios como nos enseñó Jesucristo y luego también lo llamaron así los apóstoles: 

Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Mateo 6,9 

Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: !!Abba, Padre! Gálatas 4,6 

Tanto Cristo como los apóstoles nos enseñan de que hemos de dirigirnos a Dios como a nuestro Padre, nosotros somos sus hijos, y entre él y nosotros existe una relación paternal, por ello en el NT el nombre de Dios es “Padre”. Esto mismo enseño Tertuliano: 

«La expresión Dios Padre no había sido revelada jamás a nadie. Cuando Moisés preguntó a Dios quién era Él, oyó otro nombre. A nosotros este nombre nos ha sido revelado en el Hijo, porque este nombre implica el nuevo nombre del Padre» (Tertuliano, De oratione, 3, 1). 

Es decir Tertuliano enseña que el nuevo nombre que los cristianos damos a Dios, el nombre de Padre nos fue revelado por Cristo, jamás antes se había usado, y para ello pone el ejemplo de Moisés. Un verdadero cristiano no debe quedarse en el AT e ignorar el NT, sino la Biblia ha de entenderse como un todo y por ello, debemos usar el nombre de Padre cuando hablamos de Dios. 

Jesus Urones 

Cortesía de nuestra página hermana, Blog Convertidos Católicos-Religión en Libertad 

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¿Es correcto o no levantar las manos durante el Padrenuestro en Misa?

¿ES CORRECTO O NO LEVANTAR LAS MANOS DURANTE EL PADRENUESTRO EN MISA?

Por Jesús Mondragón 

Actualmente, existen en el seno de la Iglesia, tres posiciones en los temas relacionados con la forma de expresarse durante la Santa Misa. Y básicamente son los siguientes. 

1- Hay quienes ven la innovación como una expresión sana dentro del cristianismo. 

2- Están los que ven toda expresión como incorrecta. 

3- Y finalmente, hay quienes buscan actuar según lo que estipula la Iglesia. 

Comenzaremos diciendo que lo correcto es actuar y expresarse de acuerdo a las instrucciones que nos proporciona la Iglesia. 

Nunca debemos olvidar que cuando nosotros vamos a Misa, estamos yendo a la Casa de Dios, y en casa ajena no nos comportamos como nos viene en gana. En la casa de otra persona deben acatarse las reglas del dueño de la casa. Y no es sólo como un signo de buena educación, sino que lo dice explícitamente la Biblia. El Apóstol San Pablo, deja instrucciones a su discípulo Timoteo, para que durante su ausencia se comporte adecuadamente en la Casa de Dios, que es la Iglesia. 

I Timoteo 3,14-15

Te escribo estas cosas con la esperanza de ir pronto donde ti; pero si tardo, para que sepas cómo hay que portarse en la casa de Dios, que es la Iglesia de Dios vivo, columna y fundamento de la verdad. 

De modo que la Iglesia es Casa de Dios y debemos saber cómo comportarnos en ella. Para eso debemos acatar las instrucciones que nos da la Santa Madre Iglesia, ese es el mandato que recibió de Jesucristo: 

Mateo 18,18

«Yo os aseguro: todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo. 

Y aquellos que rechazan lo estipulado por la Iglesia se colocan en franca rebeldía frente a Dios. 

Lucas 10,16

«Quien a vosotros os escucha, a mí me escucha; y quien a vosotros os rechaza, a mí me rechaza; y quien me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado.» 

¿ES CORRECTO O NO LEVANTAR LAS MANOS DURANTE EL PADRENUESTRO EN MISA? 

La Instrucción General del Misal Romano dice al respecto: 

81. En la Oración del Señor se pide el pan de cada día, que para los cristianos indica principalmente el pan eucarístico, y se implora la purificación de los pecados, de modo que, en realidad, las cosas santas se den a los santos. El sacerdote hace la invitación a la oración y todos los fieles, juntamente con el sacerdote, dicen la oración. EL SACERDOTE SOLO AÑADE EL EMBOLISMO, que el pueblo concluye con la doxología. EL EMBOLISMO que desarrolla la última petición de la Oración del Señor PIDE CON ARDOR, PARA TODA LA COMUNIDAD DE LOS FIELES, LA LIBERACIÓN DEL PODER DEL MAL. 

La instrucción 81 nos hace ver que es el sacerdote quien pide "por toda la comunidad", de modo que, las manos extendidas durante el Padrenuestro es una postura exclusiva del sacerdote, quien recoge la oración del pueblo y la presenta a Dios. 

237. Después, con las manos juntas, EL CELEBRANTE principal dice la monición antes de la Oración del Señor, y en seguida, CON LAS MANOS EXTENDIDAS, juntamente con LOS DEMÁS CONCELEBRANTES, quienes TAMBIÉN EXTIENDEN LAS MANOS, y con el pueblo, dice la Oración del Señor. 

La instrucción del numeral 237 dice que el celebrante, es decir, el Sacerdote, "con las manos extendidas" y los demás concelebrantes, o sea, otros sacerdotes si los hubiera "también extienden las manos", hacen la Oración del Señor junto con el pueblo. Como puede notarse, sólo se específica que el celebrante y los concelebrantes extienden las manos, pero nunca  se menciona que este gesto sea realizado también por el pueblo. 

EL SIGNIFICADO DE LAS MANOS EXTENDIDAS 

En el cielo, Jesucristo está presentando constantemente a Dios Padre las señales de su sacrificio en la Cruz por la salvación del mundo. 

Apocalipsis 5,6.9-10.12

Entonces vi, de pie, en medio del trono y de los cuatro Vivientes y de los Ancianos, un Cordero, como degollado; tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios, enviados a toda la tierra... Y cantan un cántico nuevo diciendo: «Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos porque fuiste degollado y compraste para Dios con tu sangre hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación; y has hecho de ellos para nuestro Dios un Reino de Sacerdotes, y reinan sobre la tierra.» y decían con fuerte voz: «Digno es el Cordero degollado de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza.» 

La Santa Misa es la realización en la tierra de lo que permanentemente está sucediendo en el cielo, en el que Cristo presenta a Dios Padre, las huellas de su sacrificio, de su crucifixión, por el perdón de nuestros pecados.

El Sacrificio Eucarístico es el mismo sacrificio de la Cruz: "Una e idéntica es la Víctima, uno mismo el que ahora ofrece por ministerio de los sacerdotes y se ofreció entonces en la cruz. Sólo es distinto el modo del ofrecimiento". (Concilio de Trento, Sesión XXII, c. 2).

Debemos recordar que el sacerdote, al oficiar Misa, actúa "in persona Christi", es decir, en la persona de Cristo. De modo que, al extender las manos, el sacerdote muestra al Padre las manos de Jesucristo atravesadas por los clavos, muestra también sus propias manos ungidas como sacerdote que presentan a Dios el sacrificio santo de Cristo y recoge las oraciones del pueblo para presentarlas también, en la que se pide el pan nuestro de cada día (la Eucaristía), el perdón de nuestros pecados y que nos libre de todo mal. 

En vista de lo cual, es incorrecto por parte del pueblo extender las manos, puesto que oscurece e interfiere la actuación del sacerdote, no importa la devoción con que se haga. Lo propio para el pueblo, es juntar las manos a la altura del pecho en posición de oración. 

¿ES UN PECADO? 

No, no es ningún pecado, ni tampoco una falta grave. Es incorrecto, impropio, no importa lo devoto que seas, la pureza de la intención, es incorrecto y ya. Sin embargo, hay personas que se rasgan las vestiduras por faltas como éstas y condenan a aquellos que no tienen un conocimiento maduro de lo que es la Santa Misa. Las cosas hay que verlas en su justa medida, no es un pecado, pero no es correcto hacerlo, no condenemos a quienes cometen el error. Mejor enseñemos al que no sabe, porque juzgar y condenar al ignorante, eso sí que es un pecado y una falta de caridad. 

Así que la próxima vez que vayas a Misa, juntemos las manos y con fe digamos: 

Padre Nuestro, que estás en el cielo, Santificado sea tu nombre;

Venga a nosotros tú Reino;

Hágase tu voluntad en la Tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día;

Perdona nuestras ofensas;

Como también nosotros perdonamos

A los que nos ofenden;

Y no nos dejes caer en la tentación

Y líbranos del mal. 

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