¿Cisma en la Iglesia de Alemania? El Presidente del Episcopado Alemán aleja los fantasmas: “No veo ese peligro”

"Hay grupos que ya están hablando de una división inminente en la iglesia, un cisma. Claramente no veo este peligro. Sin embargo, tengo la impresión de que aquellos que son particularmente aficionados a hablar de eso obviamente lo anhelan".

Es la respuesta del obispo de Limburb y presidente del Episcopado alemán, Georg Bätzing sobre la amenaza real de un cisma en la Iglesia germana a raíz de los planteamientos emanados en los últimos años del proceso de reforma englobados dentro del llamado Camino Sinodal.

La mayoría quiere una Iglesia renovada

En su opinión, la gran mayoría de los fieles quiere una Iglesia que se renueve y construya "puentes hacia las realidades sociales y culturales de nuestro tiempo", según señala en una entrevista publicada este lunes en la web de su diócesis y recogida por Katholisch.

Bätzing invita a esa “minoría negativa” a participar en el debate de esta reforma y advierte del peligro de distanciarse dentro de la Iglesia: "La polarización es un gran peligro no solo socialmente, sino también dentro de la Iglesia, especialmente cuando los protagonistas y grupos relevantes ya no se hablan entre sí", señala.

En cuanto a las advertencias lanzadas desde el Vaticano en el sentido de que algunas de las cuestiones aprobadas por el Camino Sinodal superan las competencias de esa asamblea, “Bätzing no ve obstáculos fundamentales para seguir trabajando”, puesto que Roma no bloqueó el trabajo del comité sinodal, sino que solo dejó claro que no puede haber un consejo sinodal que socave la autoridad episcopal. “Pero tampoco estamos buscando eso. En este sentido, no hay obstáculos para el comité sinodal”, afirmó.

La advertencia de los tres cardenales

Hay que recordar que el pasado mes de enero, el cardenal secretario de Estado Pietro Parolin, el cardenal Luis Ladaria, prefecto para la Doctrina de la Fe, y el cardenal Marc Ouellet, entonces prefecto de los Obispos, enviaron una carta en el que señalaban con rotundidad que "ni el Camino sinodal, ni ningún organismo creado por él, ni una Conferencia episcopal tienen la facultad de constituir el 'Consejo sinodal' a nivel nacional, diocesano o parroquial".

En opinión de esos purpurados, la creación de ese consejo sinodal supone un peligro de socavar la autoridad de los obispos diocesanos individuales. “Inmediatamente después, Bätzing aseguró que los planes reales [del Camino Sinodal] están dentro del derecho canónico aplicable y que los obispos se apegan a sus planes. El Comité sinodal está programado para comenzar su trabajo en noviembre”, señala Katholisch.

Fuente: https://www.religiondigital.org/

Alemania: sólo 15% de los alemanes creen en el Demonio

El 60% de los bautizados no cree en la existencia del Diablo. Sólo el 15% de católicos creen que el demonio existe.

___________________

Una encuesta realizada por INSA Consultant para Die Tagespost revela que sólo el 15% de los alemanes creen en la existencia del Demonio. De hecho, la investigación muestra que el 64% refiere no creer en él, mientras que un 15% no tiene una respuesta y el 6% no quiso contestar.

Restringiendo al ámbito católico, el 60% de los bautizados no cree en la existencia del Diablo. Sólo el 15% de católicos creen que el demonio existe.

En ámbito protestante las respuestas no son muy diferentes, aunque sí ligeramente superiores en cuanto a creer en la existencia del Demonio. Un 17% de protestantes sí creen que el Demonio existe.

En diferentes ocasiones el Papa Francisco ha hablado de la existencia del Demonio. Una de las más claras y contundentes fue cuando el 30 de octubre de 2014 aseveró: «a esta generación y a muchas otras se les ha hecho creer que el diablo era un mito, una figura, una idea, la idea del mal», pero recordó que San Pablo nos enseña en el Evangelio que «¡pero el diablo existe y nosotros debemos combatir contra él!».

Iglesia alemana autoriza que un transexual enseñe clase de religión a niños

 

Una diócesis de la Iglesia Católica en Alemania ha autorizado a una mujer trans, que se identifica como hombre, para que enseñe la asignatura de Religión a los niños de una escuela.

“Puedo confirmar que el Sr. Theo Schenkel ha recibido una licencia permanente de enseñanza para la educación religiosa católica en escuelas estatales”, dijo un vocero de la Arquidiócesis de Friburgo a CNA Deutsch, agencia en alemán del Grupo ACI, este 7 de abril.

Dado que según el Código de Derecho Canónico, la maestra que se identifica como hombre no puede recibir la Missio Canonica (aprobación y envío) del obispo para enseñar religión católica, la Arquidiócesis indicó que ha emitido para la profesora trans “un permiso ilimitado para la enseñanza”, firmado por el vicario general.

La Arquidiócesis y la autoridad educativa estatal consideran este permiso como suficiente para Schenkel, según indicaron medios locales.

Sin embargo, este caso podría generar otros problemas, considerando que de acuerdo a medios alemanes, Schenkel tendría la intención de casarse con su pareja mujer, lo que resultaría en un matrimonio del mismo sexo.

La maestra trans comenzó a estudiar francés y catolicismo cuando todavía vivía como una mujer heterosexual y estaba en una relación con un hombre.

En un correo electrónico enviado como respuesta a CNA Deutsch, la Arquidiócesis de Friburgo indicó que la decisión del permiso para que Schenkel enseñe religión se tomó solo para su caso específico.

A la pregunta sobre si esto es congruente con el derecho canónico y las regulaciones de empleo, la Arquidiócesis dijo a CNA Deutsch que “las leyes de trabajo en la Iglesia están siendo revisadas por los obispos alemanes”.

Varias diócesis católicas en Alemania ya han anunciado que no impedirán que personas que se identifiquen como LGBT (lesbianas, gays, bisexuales o transexuales) trabajen en la Iglesia.

El anuncio siguió al desafío de varios obispos y sacerdotes en mayo de 2021 en el que, pese a la orden del Vaticano, se procedió a bendecir a parejas del mismo sexo en distintos lugares de Alemania.

También siguió a la campaña “Out in Church”, una iniciativa apoyada con un documental transmitido en el horario de mayor audiencia en Alemania, en el que una de las personas que aparece es la maestra trans que se identifica como hombre, Theo Schenkel.

La campaña recibió también el apoyo de la Conferencia Episcopal Alemana con un video grabado por Mons. Helmut Dieser, Obispo de Aachen.

Con esta campaña también se publicó un manifiesto que exigía, entre otras cosas, “un cambio en la discriminatoria ley de trabajo de la Iglesia”.

En febrero de este año, los participantes del polémico Camino Sinodal, un proceso de varios años al que asisten obispos y laicos, y que alienta cuestiones contrarias a la doctrina católica, votaron a favor de un borrador que pide la bendición de parejas homosexuales y la revisión de la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad.

Ese mismo mes, el Cardenal Hollerich, Arzobispo de Luxemburgo, dijo que “el fundamento científico-sociológico” que indica que los actos homosexuales son inmorales “ya no es correcto”; y llamó a “una revisión fundamental de la doctrina de la Iglesia” y “un cambio de doctrina”.

El Cardenal Hollerich, presidente de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE) y relator general del Sínodo de los Obispos, hizo estas afirmaciones en una entrevista con la agencia de noticias alemana KNA.

El Catecismo de la Iglesia Católica, descrito por el Papa San Juan Pablo II como “una norma segura para la enseñanza de la fe”, se refiere a la homosexualidad en los numerales 2357, 2358 y 2359.

En estos artículos la Iglesia enseña que los homosexuales “deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta”.

La homosexualidad como tendencia es “objetivamente desordenada” y “constituye para la mayoría de ellos (los homosexuales) una auténtica prueba”.

Apoyada en la Sagrada Escritura, la Tradición ha declarado siempre que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados”, “no proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual” y por tanto “no pueden recibir aprobación en ningún caso”.

“Las personas homosexuales están llamadas a la castidad” y “mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana”.

Otra vez la Iglesia Alemana: Obispo alemán defiende el sexo en parejas homosexuales.

El presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, Mons. Georg Bätzing, pidió cambiar la doctrina de la Iglesia sobre la homosexualidad, las relaciones sexuales fuera del matrimonio, el celibato y la ordenación de mujeres.

En entrevista con la revista alemana Bunte, publicada este 4 de marzo, el también Obispo de Limburgo fue consultado sobre si el sexo en parejas del mismo sexo está permitido. Al respecto el Prelado respondió: “Sí, está bien si se hace en fidelidad y responsabilidad. No afecta la relación con Dios”.

El Prelado también se mostró de acuerdo con la afirmación del periodista de que “nadie” se adhiere a las enseñanzas de la Iglesia respecto a que las relaciones sexuales deben darse en el matrimonio.

“Eso es verdad y tenemos que cambiar de algún modo el Catecismo en este tema. La sexualidad es un don de Dios y no un pecado”, aseguró.

Según informa CNA Deutsch, agencia en alemán del Grupo ACI, Mons. Bätzing dijo que “cómo vive alguien su intimidad personal no es mi problema y nadie que trabaje para la Iglesia debe temer perder su trabajo por esto”.

En declaraciones a CNA Deutsch, el teólogo alemán Martin Brüske criticó al Obispo Bätzing y precisó que su “argumento es engañoso. Está implicando que el Catecismo, y por lo tanto la tradición de la Iglesia dicen de algún modo que la sexualidad es un pecado. Lo que yo quisiera escucharlo responder es: ¿Dónde encuentra él esa declaración en el Catecismo o en la tradición de la Iglesia?”.

El teólogo precisó que, en realidad, la Iglesia siempre ha rechazado esa perspectiva como equivocada.

“Al contrastar esta afirmación con la segunda –de que la sexualidad es sin restricciones un don de Dios– toda el área se retira de la reflexión ética. Según esta lógica, ya no habría necesidad de clarificar o distinguir cómo la sexualidad se practica. Ya no habría distinción entre si la sexualidad es para uno mismo o expresa la apropiación mutua”.

Brüske resaltó que la enseñanza moral de la Iglesia ordena la sexualidad hacia el amor conyugal de un hombre y una mujer.

El Catecismo afirma que “la sexualidad mediante la cual el hombre y la mujer se dan el uno al otro con los actos propios y exclusivos de los esposos, no es algo puramente biológico, sino que afecta al núcleo íntimo de la persona humana en cuanto tal”. En ella, ambos “se hacen ricos uno al otro en alegría y gratitud”.

El teólogo alemán también explicó que al abandonar el matrimonio sacramental como el lugar exclusivo para la sexualidad entre un hombre y una mujer, la orientación hacia el Evangelio también se abandona y se reemplaza con una orientación hacia la cultura contemporánea.

“Los abismos de la cultura contemporánea se pasan por alto por completo, en particular lo que yo llamaría su actual sociología del deseo, en la que las personas a menudo son violadas en el ámbito de su sexualidad”, precisó Brüske.

El experto, que enseña en Suiza, indicó que en los principios del cristianismo, en su orientación hacia Jesús, este estaba en un contraste radical con la cultura de ese tiempo.

“Precisamente por esto era atractivo y ayudó a la gente herida a encontrar sanación”.

En opinión del teólogo, el Obispo Bätzing parece no entender eso. “Él está obviamente ciego ante los orígenes y nuestro presente. Esto me entristece, me deja perplejo y también me enoja, ya que tal ingenuidad no se debe permitir”, expresó.

En la entrevista con la revista Bunte, el Obispo también habló a favor de la abolición del celibato sacerdotal y la ordenación de mujeres.

En vez de ser un moderador, “el presidente de la Conferencia Episcopal Alemana se identifica sin reservas con los pedidos para una revisión general de la moral sexual de la Iglesia, la abolición del celibato y la ordenación de mujeres”, dijo el teólogo.

Brüske lamentó el apoyo de Mons. Bätzing a estas posturas, alentadas por el polémico “Camino Sinodal” en Alemania.

El Camino Sinodal es un controvertido proceso de varios años que reúne a obispos y laicos de Alemania para discutir la forma en que se ejerce el poder en la Iglesia, la moralidad sexual, el sacerdocio y el papel de la mujer.