La actriz Niurka es acusada de ofrecer sacrificios de animales a falsos "santos" de la santería cubana

La actriz y bailarina cubana Niurka Marcos se ha convertido en tendencia en las últimas horas luego de que una de sus ex empleadas la acusara de realizar sacrificios con animales para ofrendar a las "divinidades" de la santería, práctica religiosa con la que se identifica la actriz.

En una entrevista con Javier Ceriani, de la que se desconoce la fecha en la que fue emitida, una mujer que se identificó como ex empleada de Niurka Marcos y declaró haber sido testigo de las prácticas que la famosa vedette y actriz realizaba por su religión.

"Claro que sí, sí le tengo miedo y pues más bien igual respeto por su religión... ella le llama caldero que es una bandeja grande donde empieza a hacer sus trabajos y empieza a meter los nombres de las personas y no sé qué más hace", afirmó la ex empleada de Niurka.

La mujer puntualizó que la famosa cubana usaba sus conocimientos en estos temas para conseguir el éxito en sus proyectos y demás peticiones que hacía a los falsos "santos" de la santería, pero relató que presuntamente ofrecía animales a cambio de dichos favores.

"A eso yo le tengo respeto y hasta cierto punto miedo... sacrificaba animalitos y eso, todo tipo de persona que le hiciera algo o le negara algo pues... luego ella decía que tenía que hacer su trabajo para que eso funcionara".

Como era de esperarse, el reciente escándalo en torno a la cubana ha desatado un intenso debate en las redes sociales, donde los usuarios han expresado su descontento y preocupación por los supuestos sacrificios de animales que se le han atribuido. A pesar de que esta información ya era de dominio público, la audiencia ha reaccionado con indignación y ha exigido explicaciones sobre estas prácticas.

Niurka habría admitido sacrificar animales para "dar de comer" a sus "santos"

A pesar de que el video en cuestión presenta declaraciones que ya son conocidas, recientemente resurgió en las redes sociales una entrevista donde Niurka aborda las acusaciones en su contra, dejando en claro que la información no debería sorprender a nadie dado que está vinculada a sus creencias personales.

"¿Cuál es la novedad? Ahora va a venir la que era mi muchacha a delatar que yo sacrifico, claro que le doy de comer a mis santos y eso no es novedad para nadie... ella lo sabe que ya está en el caldero y de cabeza", declaró prácticamente a modo de confesión la bailarina Niurka.

Evangelio 11 de junio 2023: ¿Qué encierra la frase: ‘misericordia, no sacrificios’?

Evangelio 11 de junio 2023 según san Mateo (Mt. 9,9-13)

En aquel tiempo, vio Jesús al pasar a un hombre llamado Mateo, sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo: “Sígueme.” Él se levantó y lo siguió. Y, estando en la mesa en casa de Mateo, muchos publicanos y pecadores, que habían acudido, se sentaron con Jesús y sus discípulos. Los fariseos, al verlo, preguntaron a los discípulos: “¿Cómo es que nuestro maestro come con publicanos y pecadores?”

Jesús lo oyó y dijo: “No tienen necesidad de médico los sanos, sino los enfermos. Anden, aprendan lo que significa “misericordia quiero y no sacrificios”: que no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores.”

¿Qué encierra la frase: ‘misericordia, no sacrificios’?

Este domingo regresamos a la lectura continuada del Evangelio de san Mateo, que quedó interrumpida por el inicio de la cuaresma hace unos meses. El escenario en que nos situamos, es el ministerio de nuestro Señor Jesucristo en Galilea, y específicamente el texto que leemos hoy nos narra la vocación de Mateo y la convivencia de Jesús con los pecadores en la población de Cafarnaúm.

Ante dicha circunstancia, Jesús recibe la crítica de los fariseos, quienes plantean la pregunta a los discípulos: “¿por qué come su maestro con pecadores y publicanos?”. La suposición de los grupos observantes de la ley de Moisés, es que al interactuar con personas que se encuentran en pecado, el hombre justo queda impuro (cfr. Lc 7,39).

Sin embargo, Jesús propone una dinámica diametralmente opuesta: el mal se contagia, pero con mayor razón la salud y la salvación, y por este motivo dice: “no son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos”.

Jesús, acto seguido, indica cuál es el método para ejercer la sanación de las personas: “vayan y aprendan lo que significa: ‘misericordia quiero y no sacrificios’, frase que proviene del profeta Oseas (os 6,6) y se complementa con esta otra frase en paralelismo: “conocimiento de dios más que holocaustos”.

Con este paralelismo el profeta critica a los que piensan que solucionan su relación con Dios haciendo actos de culto, olvidándose de cumplir con los preceptos de la alianza, sobre todo aquellos concernientes al buen trato, o al menos al trato justo a los demás.

Así como en la vida cotidiana sería un despropósito que un médico se rehusara a atender a los enfermos, Jesús considera que sería igualmente un absurdo si aquellos que tienen la función de conducir al pueblo en lo religioso lo abandonaran y no se dedicaran a procurar la conversión de los pecadores. Por este motivo los insta a comprender el sentido de la frase “misericordia quiero y no sacrificios”, en lugar de dedicarse a criticarlo.

Autor: Monseñor Salvador Martínez

Fuente: Desdelafe.mx

Francisco recuerda a Benedicto XVI: “Solo Dios conoce sus sacrificios ofrecidos por el bien de la Iglesia”

El papa Francisco ha presidido las Primeras Vísperas de la Solemnidad de María Santísima Madre de Dios en la basílica de San Pedro. Una tradicional celebración que, cada 31 de diciembre, incluye el canto del ‘Te Deum’ de acción de gracias por el año transcurrido. Este ha sido el primer acto público del Papa tras el fallecimiento de Benedicto XVI. Francisco también ha visitado el Belén en madera colocado en el centro de la Plaza de San Pedro.

Un Papa lleno de bondad

En su homilía, el Papa destacó que con María se “inició el lento camino de la gestación de una humanidad libre de pecado y llena de gracia y de verdad, llena de amor y de fidelidad. Una humanidad bella, buena y verdadera, a imagen y semejanza de Dios, pero tejida con nuestra carne ofrecida por María; nunca sin ella; siempre con su consentimiento; en libertad, en gratuidad, en respeto, en amor”. “La maternidad divina de María es el camino que revela el respeto extremo de Dios por nuestra libertad”, añadió.

Para Francisco, “este camino de su venida para salvarnos es el camino por el que Él también nos invita a seguirle, a continuar junto a Él tejiendo la humanidad nueva, libre y reconciliada. Es un estilo, una forma de relacionarnos de la que derivan las muchas virtudes humanas de la buena y digna convivencia”. Una bondad que vivió “nuestro querido Papa emérito Benedicto XVI, que nos ha dejado esta mañana”. “Con emoción recordamos su persona tan noble, tan bondadosa. Y sentimos tanta gratitud en el corazón: gratitud a Dios por haberle dado a la Iglesia y al mundo; gratitud a él, por todo el bien que ha realizado, y especialmente por su testimonio de fe y de oración, sobre todo en estos últimos años de su vida retirada”, añadió. “Sólo Dios conoce el valor y la fuerza de su intercesión, de sus sacrificios ofrecidos por el bien de la Iglesia”, destacó el Papa.

La fuerza de la amabilidad

Además, invitó a reflexionar sobre “la amabilidad” como “un factor importante de la cultura del diálogo, y el diálogo es indispensable si queremos vivir en paz, como hermanos, que no siempre se llevan bien –es normal– pero que, sin embargo, hablan entre sí, se escuchan e intentan comprenderse y encontrarse”. “El diálogo persistente y valiente no aparece en los titulares como los enfrentamientos y los conflictos, y sin embargo ayuda discretamente al mundo a vivir mejor”, añadió recomendando siempre las palabras “permiso, gracias, perdón”.

La amabilidad, prosiguió, “es una virtud que hay que recuperar y ejercitar cada día, para ir contracorriente y humanizar nuestras sociedades”. Y es que, advirtió, “los daños del individualismo consumista están a la vista de todos. Y el daño más grave es que los demás, las personas que nos rodean, se perciben como obstáculos a nuestra tranquilidad, a nuestra comodidad”. Francisco lamentó que los “otros nos ‘incomodan’, nos molestan, nos quitan tiempo y recursos para hacer lo que nos gusta”. Mientras que la bondad es “una actitud benévola, que apoya y reconforta a los demás evitando toda dureza y aspereza”.

Para el Papa, “la bondad es un antídoto contra algunas patologías de nuestras sociedades: contra la crueldad, que desgraciadamente puede introducirse como un veneno en el corazón e intoxicar las relaciones; contra la ansiedad distraída y el frenesí que nos hacen centrarnos en nosotros mismos y cerrarnos a los demás”. Por ello invitó a “recuperar la bondad como virtud personal y cívica puede ayudar en no poca medida a mejorar la vida en las familias, las comunidades, las ciudades”. Un deseo que el pontífice sobre todo ha propuesto a su diócesis de Roma.