Mostrando las entradas con la etiqueta Maronitas. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta Maronitas. Mostrar todas las entradas

Una mujer ciega recobró la vista por intercesión de San Charbel.

 


Un milagro en Phoenix, Arizona, atribuido a la intercesión del ermitaño de Annaya San Charbel, en Líbano: Dafné Gutiérrez el día después de haber visitado una reliquia del santo se despertó con un fuerte prurito en los ojos y la sensación de una fuerte presión en la cabeza y las órbitas y a la luz difusa de una lámpara de mesita de noche, gritó estupefacta al marido: “puedo verte, puedo verte”.

Se propaga el milagro de la sanación de una mujer ciega, en Phoenix, Arizona, atribuida a la intercesión de san Charbel Makhlouf.


La fama del taumaturgo – refiere Asianews – del ermitaño de Annaya, en Líbano (8 de mayo de 1828 – 24 de diciembre de 1898) se está difundiendo en todo el mundo y ahí donde la suerte llevó a los maronitas, esparcidos por el mundo por su atormentada historia.

La ciudad de Phoenix es testigo de uno de estos increíbles prodigios de san Charbel: la curación de una mujer hispano americana, Dafné Guitiérrez (30 años), madre de tres hijos, completamente ciega por la malformación de Arnold Chiari.

Phoenix es una ciudad donde está presente una fuerte colonia de origen libanés, esencialmente maronita.


La iglesia maronita local está dedicada a san José y las misas se celebran en tres lenguas: árabe, español e inglés.

La iglesia de san José es una de las 36 parroquias maronitas de los Estados Unidos, subdivididas en las dos grandes diócesis de Nueva York y Los Angeles.

La reliquia de san Charbel, que desde 2015 está recorriendo todas esas parroquias, consiste en un fragmento óseo conservado en un relicario de madera de cedro.

El párroco de la iglesia de san José, Wissam Akiki, había dado la mayor difusión posible a la noticia de la visita con una duración relativamente breve (15-17 de enero 2016) de la reliquia en la parroquia, con ocasión de un retiro sacerdotal con el obispo maronita de Los Angeles, Élias Abdallah Zeidane.

Dafné Guitiérrez, cuya malformación de Arnold Chiari se le diagnosticó a los 13 años, había desarrollado, durante los años, un edema papilar al final del nervio óptico. Una cirugía para corregir la malformación resultó inútil.

En otoño de 2014 perdió el uso del ojo izquierdo, que se había progresivamente debilitado desde el año anterior.

En noviembre de 2015, el ojo derecho se apagó, hundiéndola en una noche total que no le permitía ver ni siquiera un rayo de sol fijando la mirada directamente.

Un informe médico afirmó que su ceguera era irreversible y que necesitaría asistencia sanitaria permanente. La mujer incluso pensó en irse a un instituto para ciegos, para no ser una carga para su familia.

El fin de semana del 16-17 de octubre, atraídos por los carteles del sacerdote Wissam, los vecinos se animaron a pedir la sanación. Acompañada por uno de ellos, se presentó el 16 de enero.

“Puse mi mano sobre su cabeza y luego sobre los ojos y le pedí a Dios que la curara, con la intercesión de san Charbel”, cuenta sobriamente el sacerdote. El domingo, Dafné y su familia asistieron a la misa y luego volvieron a casa.

La sanación inexplicable se produjo el 18 en la mañana. Hacia las 5 de la mañana, la mujer se despertó con un fuerte picor en los ojos y la sensación de una fuerte presión en la cabeza y las órbitas.

Despertó a su marido que percibió un fuerte olor a quemado en la habitación. Encendió la luz, pero la apagó inmediatamente a petición de su esposa, muy perturbada.

Pero a la luz difusa de una lámpara de la mesita de noche, la mujer le dice, estupefacta, que podía verlo. “Puedo verte, puedo verte con los dos ojos”, gritó.

Al mismo tiempo Dafné sintió una fuerte presión en la cabeza y los ojos, como si se estuviera recuperando de una operación. Se llevó la mano a la cabeza, al lado derecho, como si tuviera una herida.

Se puede imaginar lo que siguió. “No podía creerlo, no quería cerrar los ojos”, cuenta la mujer. “Mis hijos gritaban, ¡mamá puede ver, Dios ha curado a mamá!”.

Tres días después, un examen oftalmológico constató la curación. A día de hoy, cinco médicos han examinado a Dafné, incluyendo un oculista de origen libanés, el doctor Jimmy Saadé. La sanación desafía cualquier explicación científica.

Según el médico, en 40 años de ejercicio no había reportado ningún ejemplo de sanación de este tipo. “¡No es posible! ¡No es posible!», no dejaba de decir, al leer el informe que tenía delante. El bulbo ocular, según el informe, no presenta ninguna huella del edema.

Por escrúpulo profesional se está realizando un dossier sanitario completo para analizar mejor el caso y documentar sólidamente el carácter inexplicable de la reciente curación.

El problema es verificar si el prodigio comprende también la corrección de la malformación al origen de la ceguera, como sugiere la sensación de una presión sobre la cabeza que percibió Dafné, “como si ella se estuviera recuperando de una cirugía”.

Pero la fe popular no se preocupó por esos escrúpulos. La noticia de la sanación de una mujer ciega se extendió por todo Phoenix y abrió los noticiarios de las cadenas televisivas regionales estadounidenses y mexicanas.

Como consecuencia, miles de visitantes comenzaron a asistir a la iglesia de san José, el párroco de la parroquia sabiamente decidió fijar el 22 de cada mes una jornada de intercesión especial, como se hace en Annaya tras la impactante curación de Nouhad Chami, llevada a cabo el 22 de enero de 1993.

Por su parte, tras haber recorrido los Estados Unidos, el relicario de san Charbel fue llevado a la diócesis maronita de Nuestra Señora del Líbano, en Los Angeles, tras las últimas etapas en Detroit, donde también la comunidad caldea ha querido rendirle honor, y en Miami.

¿Qué puede ofrecer el rito maronita al Renacimiento Eucarístico? Esto es lo que dicen dos obispos maronitas



¿Qué puede ofrecer la Iglesia católica maronita para ayudar al avivamiento eucarístico de los obispos de EE. UU. que se está llevando a cabo actualmente en los Estados Unidos?

Los dos obispos maronitas en los Estados Unidos dicen que la respuesta es la liturgia maronita, con su profunda reverencia y enfoque en Jesucristo, verdaderamente presente en la Eucaristía.

El Renacimiento Eucarístico Nacional de los obispos de EE. UU., una iniciativa de tres años de los obispos de EE. UU. para inspirar la creencia en la Eucaristía, sigue a un estudio de Pew Research de 2019 que sugirió que solo alrededor de un tercio de los católicos de EE. UU. cree en la enseñanza de la Iglesia de que la Eucaristía es verdaderamente el cuerpo. y sangre de Cristo.

"Creo que lo que tenemos para ofrecer, por supuesto, es la liturgia, que es el centro de nuestra reverencia y asombro eucarísticos", dijo a CNA el obispo Gregory Mansour, de la Eparquía maronita de San Marón de Brooklyn, en la conferencia de obispos de EE. UU. en Baltimore 16 de noviembre.

Mansour dijo que sus parroquias ofrecen adoración eucarística y agregó que durante los retiros los sacerdotes adorarán el Santísimo Sacramento durante una hora cada noche.

Agregó que cree que la forma maronita de recibir la Comunión por intinción, cuando el sacerdote sumerge el cuerpo del Señor en su sangre preciosa y la coloca en la lengua del comulgante, es una "manera muy saludable" de recibir.

“Es casi una forma de comulgar que tienes lo mejor de todos los mundos. Lo tienes recibiendo en la lengua; lo tenéis recibiendo el cuerpo y la sangre; y lo tienes donde tienes un momento solo para recibir a Nuestro Señor y reflexionar sobre él”, dijo.

“Así que me gusta esa práctica, y noto que algunos en la Iglesia latina la han copiado, aunque no creo que sea la norma”, dijo.

El obispo Abdallah Elias Zaidan de la Eparquía de Nuestra Señora del Líbano de Los Ángeles dijo que “la Eucaristía debe constituir nuestra identidad”, y señaló que “todos nosotros somos miembros de ese cuerpo de Cristo”.

Zaidan, quien también estuvo en la conferencia episcopal, dijo que los que sufren, los necesitados, los brillantes y los inteligentes son parte del cuerpo de Cristo y “tenemos que compartir y poner todo en común para ayudar a los demás”.

“Desde ese punto”, dijo, “en nuestra liturgia maronita, tenemos esa hermosa reverencia a la Eucaristía. En todo lo que hacemos, también volvemos a la fuente y cumbre de nuestra fe. La presencia de Cristo, siempre presente”. Mansour dijo que para ayudar a los católicos en su fe en la Presencia Real, “siento firmemente que es bueno para nosotros ver qué podemos hacer para que la gente regrese a la iglesia”.

“Así que tenemos que tener una liturgia hermosa, un buen coro, una buena predicación, bienvenida, programas para jóvenes, programas para adultos jóvenes, organización, y no podemos simplemente asumir que debido a que las puertas de la iglesia están abiertas, la gente querrá venir”. él dijo.

Mansour dijo que cree que la Iglesia maronita tuvo éxito durante las restricciones por la pandemia de COVID-19 porque las puertas de su parroquia se dejaron abiertas mientras se respetaban las ordenanzas estatales y locales.

“Y creo que debido a que hicimos eso, la gente vino de afuera e incluso nuestra propia gente, así como los no maronitas, entraron y encontraron un tesoro maravilloso. La Iglesia maronita es un tesoro y allí hicieron su hogar”, dijo.

“Así que creo que la Iglesia maronita tiene que seguir haciendo lo que siempre ha hecho a lo largo de los siglos. Eso es solo ser una iglesia, ser un testimonio estético, monástico, orante y fuerte de Cristo, para el mundo”, dijo.

Publicaciones más leídas del mes

Donaciones:

BÚSCANOS EN FACEBOOK