Los que acusan a los católicos de adorar a María, ignoran estas 5 verdades.

 

Después de muchas acusaciones a católicos de adorar a María, nos ponemos de pie para defender a María. Son 5 mentiras con las que nos acusan de adorar a María.

5 datos que ignoran los que acusan a los católicos de adorar a María.

Amo a la Santísima Virgen María. Ahí está, lo dije y me alegro de haberlo hecho. Como católico soy muy afortunado de ser parte de la iglesia que verdaderamente honra y respeta a la Madre de mi Señor y Salvador. 

Pero este amor que sentimos por ella, muchos lo tergiversan y terminan por acusar a los católicos de adorar a Maria, cuando en realidad estamos ofreciendo, a través de ella, un verdadero acto de adoración al Señor, llamándola bienaventurada por todas las generaciones. 

Debo admitir que a pesar de que soy católico de nacimiento, no siempre me sentí de esta manera. De hecho, durante la mayor parte de mi vida yo no entendía el papel de María, ni me importaba mucho.

 ¡Qué error! Ahora, después de muchas acusaciones de "adorar a María" en mi página de Facebook, es el momento de ponerme de pie por mi mamá.

 Y a pesar de que amo a María y quiero defender su honor, no tengo ninguna intención de ser desagradable en mis respuestas. Más bien, prefiero presentarles cinco hechos sobre María. 

Antes de acusar a los católicos de "adorar a María", les pido que se tomen un tiempo para evaluar estos hechos, algunos tienen una manera de tapar los agujeros en la teoría de que ponemos demasiado énfasis en María.

5 cosas que deben saber los que acusan a católicos de adorar a María.

Así que si aun después quieres acusarnos de adorar a María, te sugiero que ignores estos hechos.

1. Dios envió a El Salvador a través de María.

Señalo esto de primero porque es muy difícil minimizar la importancia de María, al mismo tiempo que se reconoce que el Mesías, al que por tanto tiempo esperamos, vino a la tierra para nacer a través de una mujer… y esa mujer fue María. De todas las formas en las que Jesús pudo haber llegado a la tierra, ¿por qué eligió a María? Entonces, si María fue muy importante para Dios, ¿no debería ella significar algo para nosotros?.

2. Jesús realizó su primer milagro a petición de María.

Esta es otra buena razón. Oh lo sé, Jesús no necesitaba a María para convertir el agua en vino en Caná. Ella casualmente estaba allí. Bien, ¿por qué entonces San Juan cuando hizo la lista de los invitados a su boda puso a María de Primera? "Tres días más tarde se celebraba una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí; También fue invitado Jesús a la boda con sus discípulos" (Juan 2,1-2) 

Si María no es importante en este capítulo, ¿por qué está en la lista ANTES que los Apóstoles y ANTES que Jesús? San Juan Evangelista no es conocido por insertar detalles extraños. María estaba primero porque Juan quería destacar su presencia en la boda

Pero ¿Qué hay de "el reproche"? Sabes, ese argumento que dice que Jesús le estaba diciendo a María que no se entrometiera cuando le dijo: 

"Mujer, ¿qué tenemos que ver nosotros? Mi hora no ha llegado todavía". (Juan 2,4) 

Primero, déjame decirte que Jesús era un judío devoto y un seguidor obediente de los diez mandamientos. ¿Por qué Él deshonraría públicamente a su madre en violación al cuarto mandamiento? En segundo lugar, si se trataba de un "déjalo" de Jesús, ¿por qué siguió adelante y realizó el milagro de convertir agua en vino? Este no hubiera sido el final de esa solicitud. 

Por supuesto que no lo haría, a menos que Él no estuviera ignorando a María. Cuando su madre intercedió en nombre de la pareja, Nuestro Señor decidió que su tiempo había llegado. ¿No crees que Jesús esté tratando de decirnos algo?, ¿No crees que sea probable que Jesús esperara hasta el momento de la petición de María, con el fin de mostrarnos su poder de intercesión?, ¿No explica eso porque San Juan la mencionó primero en la lista de invitados?

3. Jesús le entregó a María a Juan en la cruz.

En el momento en que Jesús sufrió y murió en la cruz, Jesús hizo una declaración muy profunda: "Jesús, al ver a la Madre y junto a ella al discípulo que más quería, dijo a la Madre:

 «Mujer, ahí tienes a tu hijo»; Después dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre» Y desde aquel momento el discípulo se la llevó a su casa". (Juan 19,27-28)

 ¿Por qué mientras luchaba para hablar en la cruz, Jesús habría dicho esas palabras si no significaban nada?, ¿Pudo haber tenido Él solo una simple charla? Obviamente había una razón para que nuestro Señor hiciera lo que hizo. 

La Iglesia siempre ha creído que Juan representa cada miembro de la Iglesia, y que desde ese momento en adelante, María se convirtió en una Madre espiritual. Las Escrituras nos dicen que ese día Juan acepto el regalo de Jesús "y la llevó a su casa" (Juan 19,27). ¿No deberíamos hacer lo mismo?

4. Las primeras gracias de Jesús fueron dadas a través de María.

Este es un hecho que con frecuencia es pasado por alto por aquellos que desean minimizar la importancia de María y viene directamente de la Biblia. Después de aceptar el ofrecimiento del Ángel para ser la Madre de Dios Salvador, María viajó "con prontitud" a visitar a su pariente Isabel.

"Al oír Isabel su saludo, el niño dio saltos en su vientre. Isabel se llenó del Espíritu Santo". (Lucas 1,41)

De acuerdo con este pasaje de la Biblia, incluso antes del nacimiento de Jesús, se utilizó la voz de María para entregar las gracias a Isabel. ¿Por qué?, ¿Por qué ella no es importante?, ¿No hay otra forma en que esas gracias se podrían haber repartido? ¿No te convence esto? Escucha lo que Isabel dijo (también directamente desde la Biblia):

"Apenas llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó de alegría en mis entrañas" (Lucas 1,44)

Es muy difícil negar la importancia de la presencia y la voz de María, en la dispensación de estas gracias a Isabel. ¿Las gracias se originaron de María? No, obviamente vinieron de Jesús. Sin embargo, Él eligió tener a María y usar su voz para entregarlas. ¿Por qué? Porque Él quiere que nos demos cuenta de que ella es importante.

5. Jesucristo es el mediador único entre Dios y el hombre.

Ahora, esto no tiene sentido. ¿Cómo ayuda esto en apoyar la posición católica? Es por esto que nosotros los católicos "tenemos todo esto equivocado", ¿no es así? Lo siento si estoy reventando las burbujas de alguien, pero los católicos creemos absolutamente que Jesús es el único mediador entre Dios y el hombre.

Hay una gran diferencia entre mediador e intercesor que deberían conocer. El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) así lo establece claramente: "La intercesión es una oración de petición que nos lleva a orar como lo hizo Jesús. Él es el único intercesor ante el Padre en nombre de todos los hombres, especialmente los pecadores". (CIC 2634) Esta enseñanza católica es apoyada por los siguientes pasajes Bíblicos:

"Dios es único, y único también es el mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús hombre; Que en el tiempo fijado dio el testimonio: se entregó para rescatar a todos". (1 Timoteo 2,5-6)

Aunque Jesucristo es el único mediador entre Dios y los hombres, no evita que otros (incluyendo a María) puedan estar involucrados en una mediación subordinada o intercesión. San Pablo, quien hizo la declaración anterior, obviamente es consiente ese hecho, ya que él varias veces insta a sus lectores a orar los unos por otros (Romanos 1:9, 1 Tesalonicenses 5,25, 1 Timoteo 2,1).

El Catecismo se refiere a este tipo de intercesión como una "participación en la intercesión de Cristo" (CIC 2635) y se pone en práctica cada vez que oramos los unos por otros. Pedir a María que interceda por nosotros de ninguna manera quita el papel de Jesús como mediador de Dios y los hombres. Conclusión sobre esa mentira de adorar a María.

Aunque no soy tan ingenuo como para pensar que la inclusión de estos cinco hechos hará que me hará inmune a nuevas acusaciones de "adorar a María", creo que tendrán efecto si se miran con una mente abierta.

Las Sagradas Escrituras no contienen una gran cantidad de palabras sobre María, pero lo que está ahí tiene un gran alcance. Los teólogos han pasado 2000 mil años estudiando sus apariciones bíblicas y continuarán haciéndolo. ¿Adoramos a la Virgen María? Puedes disfrutar de este hermoso video que hemos realizado para transmitir este mensaje de forma sencilla.

Podemos aprender mucho al estudiar el papel de María como se documenta en las páginas de la Biblia. Si alguien quiere acusar a los católicos de adorar la Virgen María, le pido primero que mire estos cinco hechos. Si aún desea señalar con el dedo y acusar que los católicos adoramos a maría, tendrá que ignorar estas afirmaciones de hecho, porque aceptarlas socavará seriamente la credibilidad de los acusadores

¿Es bíblica la adoración al Sagrado Corazón de Jesús?

La devoción al Sagrado Corazón de Jesús es una expresión de amor y reverencia hacia el corazón de nuestro Señor Jesucristo, considerado como un símbolo de su amor divino y su misericordia hacia la humanidad.

La base bíblica de esta devoción se encuentra en varias escrituras y enseñanzas que se encuentran en la Sagrada Escritura. La Biblia nos revela el amor de Dios por la humanidad de muchas maneras, y la devoción al Sagrado Corazón de Jesús es una forma particularmente poderosa de experimentar y expresar ese amor divino.

En el Evangelio según San Juan, encontramos una referencia importante al Sagrado Corazón de Jesús durante la crucifixión. Después de que los soldados romanos le clavaron una lanza en el costado, Juan 19, 34 nos dice: "Pero uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua". Esta imagen de la sangre y el agua que fluyen del costado de Jesús es significativa desde el punto de vista espiritual.

La Iglesia Católica interpreta esta imagen como un símbolo del amor y la misericordia divina que fluye del corazón de Jesús hacia toda la humanidad. En este sentido, el corazón de Jesús se considera el centro de su amor redentor, que se derrama sobre nosotros para nuestra salvación.

Además, encontramos en el Evangelio según San Mateo 11, 28-30 una invitación de Jesús: "Vengan a mí todos los que están cansados y agobiados, y yo les daré descanso. Tomen mi yugo sobre ustedes y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontrarán descanso para su alma. Porque mi yugo es suave y mi carga es liviana". Aquí, Jesús se presenta como el refugio y el consuelo para aquellos que sufren y están cargados de preocupaciones. Esta invitación muestra su corazón amoroso y compasivo que se preocupa por nuestras cargas y nos ofrece alivio y descanso.

En el Evangelio según San Lucas 15, 3-7, Jesús cuenta la parábola de la oveja perdida. Él dice: "Si alguno de ustedes tiene cien ovejas y pierde a una de ellas, ¿no deja las noventa y nueve en el desierto y va en busca de la que se le perdió hasta encontrarla? Y, cuando la encuentra, la carga sobre sus hombros, lleno de alegría". Esta parábola muestra la ternura y el cuidado de Jesús por cada uno de nosotros, incluso cuando estamos perdidos. Él busca incansablemente a la oveja perdida y la lleva sobre sus hombros con alegría. Esto revela el amor profundo y compasivo que emana de su corazón.

En el libro del profeta Ezequiel, encontramos una referencia profética al corazón nuevo que Dios quiere dar a su pueblo. En Ezequiel 36, 26-27, Dios dice: "Les daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes. Les quitaré ese corazón de piedra que ahora tienen y les pondré un corazón de carne. Haré que sigan mis preceptos y obedezcan mis leyes". Este pasaje muestra el deseo de Dios de transformar nuestros corazones endurecidos y darnos un corazón nuevo, sensible y receptivo a su amor. El Sagrado Corazón de Jesús simboliza este corazón nuevo que Dios quiere regalarnos.

La devoción al Sagrado Corazón de Jesús se ha desarrollado y enriquecido a lo largo de la historia de la Iglesia, especialmente a través de las revelaciones privadas a varios santos y místicos. Uno de los testimonios más destacados es el de Santa Margarita María de Alacoque, una religiosa del siglo XVII. Ella tuvo visiones y experiencias místicas en las que Jesús le mostró su corazón y le pidió que promoviera esta devoción al Sagrado Corazón.

Aunque las revelaciones privadas no forman parte de la Revelación pública y no son obligatorias para los fieles católicos, la Iglesia ha acogido y promovido la devoción al Sagrado Corazón de Jesús debido a su coherencia con la enseñanza bíblica sobre el amor y la misericordia divina.

Es importante tener en cuenta que la adoración al Sagrado Corazón de Jesús no implica adorar un objeto o una imagen física, sino que es una forma de adoración y veneración a Jesús mismo, cuyo corazón representa su amor divino por nosotros. La devoción al Sagrado Corazón nos invita a responder a este amor entregándonos a Él y buscando vivir según su voluntad y sus enseñanzas.

En conclusión, la devoción al Sagrado Corazón de Jesús tiene una base sólida en la Sagrada Escritura. A través de diversas referencias bíblicas, se nos presenta el amor, la misericordia y la compasión de Jesús que fluyen desde su corazón hacia toda la humanidad. Esta devoción nos ayuda a experimentar y responder a ese amor divino, invitándonos a entregar nuestros corazones a Jesús y seguir sus enseñanzas. Como sacerdote católico, animo a los fieles a cultivar esta devoción y a profundizar en el significado y la gracia que nos ofrece el Sagrado Corazón de Jesús.

Autor: Padre Ignacio Andrade.

Los protestantes creen que arrodillarse es adorar, pero ellos están total y absolutamente equivocados entonces, ¿Qué es adorar?

¿SABÍAS QUÉ LA GRAN MAYORÍA DE LAS PERSONAS NO SABEN QUÉ ES ADORAR?

AUNQUE CIERTAS PALABRAS SON UTILIZADAS EN LA BIBLIA COMO SINÓNIMO DE ADORAR, NO SE TRATA DE VERDADEROS SINÓNIMOS

La Biblia emplea ciertas palabras para referirse a la adoración a Dios, pero no significa que esas palabras sean sinónimos de adoración, se trata más bien de "sinécdoques" y ¿Qué es una sinécdoque?

SINÉCDOQUE

Figura retórica de pensamiento que consiste en designar una cosa con el nombre de otra con la que existe una relación de inclusión, por lo que puede utilizarse, básicamente, el nombre del todo por la parte o la parte por el todo, la materia por el objeto, la especie por el género (y viceversa), el singular por el plural (y viceversa) o lo abstracto por lo concreto.

"son sinécdoques ‘acero’ como ‘espada’, ‘brazo’ por ‘trabajador’ o ‘el hombre’ por ‘el género humano’; ‘la ciudad se ha amotinado’ es una sinécdoque para hablar del motín de todos los estamentos sociales".

Es decir, en una sinécdoque se menciona una parte que hace referencia al todo, como cuando digo que tengo mil cabezas de ganado, a nadie se le ocurrirá pensar que se trata de cabezas aisladas, sino de reses enteras. Así mismo, las palabras venerar, servir, arrodillarse, que emplea la Biblia sólo son sinécdoques que hacen referencia a la adoración a Dios, pero ninguna de ellas es sinónimo, ni equivalente de la palabra adorar. Veamos.

VENERAR

Deuteronomio 32,17
Sacrifican a demonios, no a Dios, a dioses que ignoraban, a nuevos, recién llegados, que no veneraron vuestros padres.

Nehemías 1,11
¡Ea, Señor, estén atentos tus oídos a la oración de tu siervo, a la oración de tus servidores, que desean venerar tu Nombre! Concede ahora, te suplico, gracia a tu siervo y haz que encuentre favor ante ese hombre.» Era yo entonces copero del rey.

Daniel 11,38
En su lugar venerará al dios de las fortalezas; venerará con oro y plata, piedras preciosas y joyas, a un dios a quien sus padres no conocieron.

Job 37,24

Por eso le temen los hombres: ¡a él la veneración de todos los sabios de corazón!

SI VENERAR ES LO MISMO QUE ADORAR, ¿POR QUÉ LA BIBLIA PROTESTANTE REINA-VALERA, ENSEÑA A VENERAR NO SÓLO A DIOS SINO A LAS PERSONAS Y A LAS COSAS SAGRADAS?

Hechos 5,34 (RV1960)
Entonces levantándose en el concilio un fariseo llamado Gamaliel, doctor de la ley, venerado de todo el pueblo, mandó que sacasen fuera por un momento a los apóstoles

Hechos 12,9 (RV1960)
Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban y los venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos

Isaías 58,13 (RV 1960)
Si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras.

Como puede verse, venerar no es equivalente de adorar, es sólo una sinécdoque, es decir, venerar es sólo una parte de la adoración, más no es en sí misma adoración como tal. Si venerar fuera equivalente de adorar, la biblia no nos enseñaría jamás a venerar a las personas y a las cosas sagradas, luego entonces, venerar no es igual a adorar.

SERVIR

Josué 24,14
«Ahora, pues, temed a Yahveh y servidle perfectamente, con fidelidad; apartaos de los dioses a los que sirvieron vuestros padres más allá del Río y en Egipto y servid a Yahveh.

Jueces 2,13
dejaron a Yahveh y sirvieron a Baal y a las Astartés.

Daniel 3,95
Nabucodonosor exclamó: «Bendito sea el Dios de Sadrak, Mesak y Abed Negó, que ha enviado a su ángel a librar a sus siervos que, confiando en él, quebrantaron la orden del rey y entregaron su cuerpo antes que servir y adorar a ningún otro fuera de su Dios.

Si servir fuera equivalente de adorar, la Biblia jamás nos enseñaría a servir a las personas, porque sólo a Dios podemos adorar.

SERVIR A LAS PERSONAS

Génesis 25,23
Yahveh le dijo: «Dos pueblos hay en tu vientre, dos naciones que, al salir de tus entrañas, se dividirán. La una oprimirá a la otra; el mayor servirá al pequeño.»

Génesis 27,40
De tu espada vivirás y a tu hermano servirás. Mas luego, cuando te hagas libre, partirás su yugo de sobre tu cerviz.»

Marcos 8,6
Entonces él mandó a la gente acomodarse sobre la tierra y, tomando los siete panes y dando gracias, los partió e iba dándolos a sus discípulos para que los sirvieran, y ellos los sirvieron a la gente.

SERVIR AL REY

II Crónicas 10,4
«Tu padre ha hecho pesado nuestro yugo; ahora tú aligera la dura servidumbre de tu padre y el pesado yugo que puso sobre nosotros y te serviremos.»

I Macabeos 6,23
Nosotros aceptamos de buen grado servir a tu padre, seguir sus órdenes y obedecer sus edictos.

Jeremías 25,11
Será reducida toda esta tierra a pura desolación, y servirán estas gentes al rey de Babilonia setenta años.

ARRODILLARSE TAMPOCO ES ADORAR, ARRODILLARSE Y ADORAR SON DOS ACCIONES DIFERENTES

Esta es la palabra favorita de los protestantes, ellos creen a rajatabla que arrodillarse es sinónimo de adorar. Los siguientes textos bíblicos demuestran que ellos están total y absolutamente equivocados. Arrodillarse y adorar son dos acciones completamente diferentes. El sólo acto de arrodillarse no implica necesariamente adoración, para que haya adoración debe tenerse forzosamente la intención de adorar.

Génesis 24,26-27
Entonces se postró el hombre y adoró a Yahveh, diciendo: «Bendito sea Yahveh, el Dios de mi señor Abraham, que no ha retirado su favor y su lealtad para con mi señor. Yahveh me ha traído a parar a casa del hermano de mi señor.

Génesis 42,6
José era el que regía en todo el país, y él mismo en persona era el que distribuía grano a todo el mundo. Llegaron los hermanos de José y se inclinaron rostro en tierra.

Génesis 43,26.28
Al entrar José en casa, le presentaron el regalo que llevaban consigo y se inclinaron hasta el suelo.
Y le dijeron: «Está bien tu siervo, nuestro padre: todavía vive.» Y postrándose se inclinaron.

Génesis 44,14
Judá y sus hermanos entraron a casa de José, que todavía estaba allí, y cayeron rostro en tierra.

Génesis 48,12
José los sacó de entre las rodillas de su padre, y se postró ante él rostro en tierra.

Exodo 4,31
El pueblo creyó, y al oír que Yahveh había visitado a los israelitas y había visto su aflicción, se postraron y adoraron.

Exodo 18,7
Moisés salió al encuentro de su suegro, se postró y le besó. Se saludaron ambos y entraron en la tienda.

Números 14,5
Moisés y Aarón cayeron rostro en tierra delante de toda la asamblea de la comunidad de los israelitas.

Josué 5:13-14
Sucedió que estando Josué cerca de Jericó, levantó los ojos y vio a un hombre plantado frente a él con una espada desnuda en la mano. Josué se adelantó hacia él y le dijo: «¿Eres de los nuestros o de nuestros enemigos?»
Respondió: «No, sino que soy el jefe del ejército de Yahveh. He venido ahora.» Cayó Josué rostro en tierra, le adoró y dijo: «¿Qué dice mi Señor a su siervo?»

Rut 2:10
Cayó ella sobre su rostro y se postró en tierra y le dijo: «¿Cómo he hallado gracia a tus ojos para que te fijes en mí, que no soy más que una extranjera?»

I Samuel 20:41
Se marchó el muchacho y David se levantó de junto a la loma y, cayendo sobre su rostro en tierra, se postró tres veces. Se abrazaron los dos y lloraron copiosamente.

I Samuel 24:9
tras lo cual se levantó David, salió de la cueva y gritó detrás de Saúl: «¡Oh rey, mi señor!» Volvió Saúl la vista, e inclinándose David, rostro en tierra, se postró ante él.

I Samuel 25:23-24
Apenas vio a David, se apresuró Abigaíl a bajar del asno y cayendo ante David se postró en tierra, y arrojándose a sus pies le dijo: «Caiga sobre mí la falta, señor. Deja que tu sierva hable a tus oídos y escucha las palabras de tu sierva.

I Samuel 25:40-41
Llegaron los mensajeros de David a casa de Abigaíl en Carmelo y le hablaron diciendo: «David nos envía a ti para tomarte por mujer.»
Se levantó ella y se postró rostro en tierra diciendo: «Tu sierva es una esclava para lavar los pies de los siervos de mi señor.»

II Samuel 1:2
Al tercer día llegó del campamento uno de los hombres de Saúl, con los vestidos rotos y cubierta de polvo su cabeza; al llegar donde David cayó en tierra y se postró.

II Samuel 9:6,8
Llegó Meribbaal, hijo de Jonatán, hijo de Saúl, adonde David y cayendo sobre su rostro se postró. David le dijo: «Meribbaal», y respondió: «Aquí tienes a tu siervo.»
El se postró y dijo: «¿Qué es tu siervo, para que te fijes en un perro muerto como yo?»

II Samuel 14:4,22
Entró, pues, donde el rey la mujer de Técoa y cayendo sobre su rostro en tierra se postró y dijo: «¡Sálvame, oh rey!»
Cayó Joab sobre su rostro en tierra y postrándose bendijo al rey. Joab dijo: «Hoy ha conocido tu siervo que ha hallado gracia a tus ojos, oh rey mi señor, pues ha cumplido el rey el deseo de su siervo.»

II Samuel 14:33
Fue Joab al rey y se lo comunicó. Entonces llamó a Absalón. Entró éste donde el rey y se postró sobre su rostro en presencia del rey. Y el rey besó a Absalón.

II Samuel 15:5
Cuando alguno se acercaba a él y se postraba, le tendía la mano, le retenía y le besaba.

II Samuel 18:21
Y Joab dijo al kusita: «Anda y anuncia al rey lo que has visto.» El kusita se postró ante Joab y partió a la carrera.

II Samuel 18:28
Se acercó Ajimaas y dijo al rey: «¡Paz!», y se postró ante el rey, rostro en tierra. Luego prosiguió: «Bendito sea Yahveh tu Dios que ha sometido a los hombres que alzaban la mano contra mi señor el rey.»

II Samuel 24:20-21
Miró Arauná y vio al rey y a sus servidores que venían hacia él. Entonces Arauná salió y se postró rostro en tierra ante el rey.
Y dijo Arauná: «¿Cómo mi señor el rey viene a su siervo?» David respondió: «Vengo a comprarte la era para levantar un altar a Yahveh y detener la plaga del pueblo.»

I Reyes 1:16,23,31
Arrodillóse Betsabé y se postró ante el rey; el rey dijo: «¿Qué te pasa?»
Avisaron al rey: «Está aquí el profeta Natán.» Entró donde el rey y se postró sobre su rostro en tierra ante el rey.
Se arrodilló Betsabé rostro en tierra, se postró ante el rey y dijo: «Viva por siempre mi señor el rey David.»

I Reyes 1:53
El rey Salomón mandó que lo bajaran de junto al altar; entró y se postró ante el rey Salomón, y Salomón le dijo: Vete a tu casa.»

I Reyes 18:7
Estando Abdías en camino, le salió Elías al encuentro. Le reconoció y cayó sobre su rostro y dijo: ¿Eres tú Elías, mi señor?»

II Reyes 1:13
Volvió a enviar un tercer jefe de cincuenta con sus cincuenta; llegó el tercer jefe de cincuenta, cayó de rodillas ante Elías y le suplicó diciendo: «Hombre de Dios, te ruego que mi vida y la vida de estos cincuenta tuyos sea preciosa a tus ojos.

II Reyes 4:36-37
Llamó a Guejazí y le dijo: «Llama a la sunamita.» La llamó y ella llegó donde él. Dijo él: «Toma tu hijo.»
Entró ella y, cayendo a sus pies, se postró en tierra y salió llevándose a su hijo.

II Reyes 5:17-19
Dijo Naamán: «Ya que no, que se dé a tu siervo, de esta tierra, la carga de dos mulos, porque tu siervo ya no ofrecerá holocausto ni sacrificio a otros dioses sino a Yahveh.
Que Yahveh dispense a su siervo por tener que postrarse en el templo de Rimmón cuando mi señor entre en el templo para adorar allí, apoyado en mi brazo; que Yahveh dispense a tu siervo por ello.»
El le dijo: «Vete en paz.» Y se alejó de él una cierta distancia.

I Crónicas 21:16
Alzando David los ojos vio al ángel de Yahveh que estaba entre la tierra y el cielo con una espada desenvainada en su mano, extendida contra Jerusalén. Entonces David y los ancianos, cubiertos de sayal, cayeron rostro en tierra.

I Crónicas 21:21
Cuando David llegó junto a Ornán, miró Ornán y, viendo a David, salió de la era y postróse ante David, rostro en tierra.

I Crónicas 29:20
Después dijo David a toda la asamblea: «¡Bendecid a Yahveh, vuestro Dios!» Y toda la asamblea bendijo a Yahveh, el Dios de sus padres, se inclinaron y se postraron ante Yahveh y ante el rey.

II Crónicas 20:18
Josafat se inclinó rostro en tierra; y todo Judá y los habitantes de Jerusalén se postraron ante Yahveh para adorar a Yahveh.

II Crónicas 29:30
Después, el rey Ezequías y los jefes mandaron a los levitas que alabasen a Yahveh con las palabras de David y del vidente Asaf; y ellos cantaron alabanzas hasta la exaltación, e inclinándose, adoraron.

Como hemos visto, las personas en la Biblia se arrodillan no solamente ante Dios, sino también anta las personas como el rey, los profetas, los ángeles, sus padres y no por eso incurrían en el pecado de la idolatría, arrodillarse no es un acto de adorar, pues la adoración va más allá de una posición del cuerpo, de lo contrario, los inválidos, cuadraplégicos, amputados de las piernas, no podrían adorar jamás a Dios. La adoración no es una posición corporal. La adoración es una decisión personal, una acción interior, un acto de nuestro espíritu que ninguna persona puede ver, sino sólo Dios.

Juan 4,23-24
Pero llega la hora (ya estamos en ella) en que los adoradores verdaderos adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque así quiere el Padre que sean los que le adoren.

Dios es espíritu, y los que adoran, deben adorar en espíritu y verdad.»

En II Reyes 5:17-19 citado arriba, Naamán dice que se arrodillará con su rey para adorar al dios Rimmón, pero aunque él esté de rodillas, en realidad no estará adorando. Naamán pide perdón por sólo simular el acto de adoración.

II Reyes 5:17-19
Dijo Naamán: «Ya que no, que se dé a tu siervo, de esta tierra, la carga de dos mulos, porque tu siervo ya no ofrecerá holocausto ni sacrificio a otros dioses sino a Yahveh.
Que Yahveh dispense a su siervo por tener que postrarse en el templo de Rimmón cuando mi señor entre en el templo para adorar allí, apoyado en mi brazo; que Yahveh dispense a tu siervo por ello.»
El le dijo: «Vete en paz.» Y se alejó de él una cierta distancia.

De modo que, si una persona se arrodilla ante Dios, el rey, el profeta, un ángel, sus padres, su novia, su esposa, o la imagen de un santo, únicamente Dios y la persona misma saben si está adorando o no. Y peca gravemente aquel que acusa a esa persona de estar cometiendo un acto de idolatría.

I Corintios 2,11

En efecto, ¿qué hombre conoce lo íntimo del hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Del mismo modo, nadie conoce lo íntimo de Dios, sino el Espíritu de Dios.

PERO, ¿ENTONCES QUÉ ES ADORAR?

ADORAR SEGÚN LA BIBLIA, ES RECONOCER A UN SER O COSA COMO "DIOS"

Si preguntáramos a una persona no católica ¿Qué es adorar? Seguramente respondería que adorar es tocar, besar, llevar flores, encender velas. Pero en ninguna parte de la Biblia dice que éstas cosas son adorar, de lo contrario no podríamos tocar, besar a nuestros hijos o esposas, nuestros padres y otras personas. El protestante diría que esto se refiere a las imágenes, pero da la casualidad que todas las personas en realidad son imágenes.

Génesis 1,27
Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó, macho y hembra los creó.

CRISTO MISMO ES UNA IMAGEN

En el Antiguo Testamento la mera idea de ver a Dios era algo impensable, prohibido so pena de muerte.

Exodo 33,20
Y añadió: «Pero mi rostro no podrás verlo; porque no puede verme el hombre y seguir viviendo.»

Deuteronomio 4,15-16
Tened mucho cuidado de vosotros mismos: puesto que no visteis figura alguna el día en que Yahveh os habló en el Horeb de en medio del fuego, no vayáis a pervertiros y os hagáis alguna escultura de cualquier representación que sea: figura masculina o femenina...

Pero eso cambió con la Nueva Alianza y el Dios que antes no se podía ver, se hizo visible.

Juan 14,8-9
Le dice Felipe: «Señor, muéstranos al Padre y nos basta.»
Le dice Jesús: «¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me conoces Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: "Muéstranos al Padre"?

Si antes el pueblo de Israel no vio figura ni imagen alguna, ahora sí.

Colosenses 1,15
Él es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación.

Cuando un protestante asegura que él no adora imágenes, está mintiendo sin darse cuenta siquiera. Todo aquel que adora a Cristo, está adorando la imagen de Dios invisible, pues Él es la imagen de Dios que no se puede ver, en 3D y todo, aunque mal les pese, de lo contrario sería contradecir a la Biblia.

De modo que las imágenes no son malas, lo malo es creer que una imagen es un dios y adorarla.

PERO, ¿QUÉ ES ADORAR SEGÚN LA BIBLIA?

ADORAR SEGÚN LA BIBLIA, ES RECONOCER A UN SER O COSA COMO DIOS

Éxodo 32,7-8
Entonces habló Yahveh a Moisés, y dijo: «¡Anda, baja! Porque tu pueblo, el que sacaste de la tierra de Egipto, ha pecado.
Bien pronto se han apartado el camino que yo les había prescrito. Se han hecho un becerro fundido y se han postrado ante él; le han ofrecido sacrificios y han dicho: "Este es tu Dios, Israel, el que te ha sacado de la tierra de Egipto."»

I Reyes 12:28
Tomó consejo el rey, hizo dos becerros de oro, y dijo al pueblo: «Basta ya de subir a Jerusalén. Este es tu dios, Israel, el que te hizo subir de la tierra de Egipto.»

Isaías 42:17
Haceos atrás, confusos de vergüenza, los que confiáis en ídolos, los que decís a la estatua fundida: «Vosotros sois nuestros dioses.»

Isaías 44:10,15,17
¿Quién modela un dios o funde un ídolo, sin esperar una ganancia?
Sirven ellos para que la gente haga fuego. Echan mano de ellos para calentarse. O encienden lumbre para cocer pan. O hacen un dios, al que se adora, un ídolo para inclinarse ante él.
Y con el resto hace un dios, su ídolo, ante el que se inclina, le adora y le suplica, diciendo: «¡Sálvame, pues tú eres mi dios!»

Apocalipsis 4,10-11
Los veinticuatro Ancianos se postran ante el que está sentado en el trono y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y arrojan sus coronas delante del trono diciendo:
«Eres digno, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y el poder, porque tú has creado el universo; por tu voluntad, no existía y fue creado.»

Apocalipsis 7,11-12
Y todos los Ángeles que estaban en pie alrededor del trono de los Ancianos y de los cuatro Vivientes, se postraron delante del trono, rostro en tierra, y adoraron a Dios diciendo: «Amén. Alabanza, gloria, sabiduría, acción de gracias, honor, poder y fuerza, a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén.»

CONCLUSIÓN

Los hermanos protestantes, no tienen la menor idea de lo que es adorar, porque si según ellos, adorar es tocar, besar, llevar flores, prender velas. Entonces ellos no están adorando a Dios de acuerdo a su propia definición de adorar, los protestantes no tocan, no besan, no llevan flores, ni le prenden velas a Dios. ¿O sí?

Y NO, ARRODILLARSE NO ES ADORAR TAMPOCO, SEGÚN LO QUE LA MISMA BIBLIA NOS ENSEÑA

PAX ET BONUM

Autor: Jesús Mondragón.

Los Hechos Sobrenaturales que ocurren durante la Adoración Eucarística [cuando Dios Habla]

¿Cómo deben actuar los fieles para obtener las mayores gracias frente al Santísimo Sacramento expuesto?

En las adoraciones eucarísticas, ante el santísimo sacramento expuesto en una custodia, suceden cosas realmente sobrenaturales.

Quienes concurren con frecuencia experimentan un cambio en su vida que sólo puede ser atribuible a la adoración.

Y han sido testigos de increíbles hechos.

Sin embargo, hay fieles a quienes les cuesta abandonar la creencia, de que la actividad febril va a solucionar sus problemas y los del mundo.

Pero todo tiene su tiempo, lo hay para la acción y también para la contemplación y la reflexión.

¿No te parece que sería el mejor regalo de tu vida tener frente a ti a Jesucristo, para que le puedas preguntar los que quieras saber, contarle tus problemas y pedirle ayuda?

Aquí hablaremos sobre el hecho misterioso de Jesús hablando a los adoradores eucarísticos con casos concretos, daremos informaciones prácticas para aquellos que no conocen la actividad, sobre lo que tienen que hacer y esperar de esa actividad, y mostraremos los beneficios objetivos obtenidos.

La Adoración Eucarística es una práctica que ha tomado auge en las últimas dos décadas debido a su eficacia comprobada.

Se han multiplicado las horas de exposición del santísimo sacramento en las parroquias para que los fieles vayan a hacer sus horas santas.

Y se han inaugurado capillas de adoración perpetua, en que la hostia consagrada está expuesta las 24 horas de todos los días y los fieles se anotan para cubrir los horarios.

Sin embargo, hay algunos católicos a quienes les cuesta comprender y asimilar esta acción de contemplación al santísimo Sacramento, porque son más del tipo de hacer cosas.

Pero no hay contradicción entre la acción y la contemplación, porque todo tiene su tiempo.

Juan Pablo II, siendo un hombre claramente de acción, fue el Papa que peregrinó más en la historia, por ejemplo, pasaba 6 horas diarias ante el Santísimo Sacramento, y sus escritos los hacía con él expuesto.

Entonces expliquemos que es todo esto.

La adoración eucarística es pasar un tiempo en silencio, contemplando una hostia consagrada expuesta en una custodia sobre el altar.

No olvidemos que la adoración eucarística es la adoración de la hostia que recibimos en la eucaristía.

Por lo tanto sólo es posible por la consagración que las manos de un sacerdote ordenado hacen de las especies del pan y el vino, haciendo presente a Jesucristo en ellas.

Cuando vamos a una adoración eucarística veremos el Santísimo Sacramento expuesto en silencio, esperando frente a nosotros.

Nos arrodillaremos frente a Él primero y podemos sentarnos luego.

Y experimentaremos la fuerza de Dios que sale de la custodia, como rayos invisibles que se posan en el adorador, penetrando en lo más profundo del alma con una música que sólo el alma escucha.

No vemos Sus ojos, pero nos está mirando.

No escuchamos Su voz, pero nos habla y nos enseña.

No vemos Sus manos pero nos está tocando, sanando, bendiciendo.

En 1996, cuando la salud de la Madre Teresa de Calcuta se estaba deteriorando, a menudo quedaba internada en el hospital.

Y ella quería tener al Santísimo Sacramento en la habitación, a pesar de ser una persona de acción.

Y cuando le tenían que hacer algún examen importante o intervención de rutina, el médico le pedía al sacerdote que expusiera el Santísimo Sacramento.

Porque el médico, que no era cristiano, había observado que cuando estaba expuesto, la Madre Teresa quedaba inmóvil, en silencio, fijando sus ojos en la hostia consagrada, y además la ayudaba a sanar.

Es que Su mensaje llega a nuestro corazón, sin estruendo pero firme y directo.

Es la voz del Creador, del Salvador, del Amor eterno.

Su Presencia en el Santísimo Sacramento se hace tan real como si estuviera de pie ante nuestros ojos sorprendidos.

Y allí, en la Presencia de Jesús, los que dudan creen y los corazones son sanados.

Silenciosamente y poderosamente, Jesús nos muestra la verdad sobre nuestras vidas, y Su amor.

Nuestra actitud frente al Santísimo Sacramento entonces es:

Primero reconocer que en el Santísimo Sacramento está Jesucristo.

Segundo, reconocer que ese Dios que adoramos en el Santísimo Sacramento es el nexo entre lo divino y los hombres.

Y tercero que a ese Dios que estamos mirando frente a nosotros le debemos honor y gloria, y que Él está ahí para brindarnos Su amor y Su ayuda.

Y la disposición que requiere de nosotros es,

Primero necesitamos silencio, que es lo que al mundo le cuesta comprender.

Un ejemplo es que los medios de comunicación quedaron consternados cuando Benedicto XVI dirigió una adoración en Hyde Park en el 2010, en que 8000 jóvenes se limitaron a guardar silencio ante el Santísimo Sacramento.

La televisión quedó frustrada porque requería conversaciones continuas y actividad febril.

La segunda disposición es que estemos atentos al Señor en el Santísimo Sacramento, sin atender a otra cosa, nada de celular.

Y la tercera disposición es ser receptivos. Debemos estar abiertos a recibir de Dios.

Y Él nos guiará siempre y cuando se lo dejemos.

Si no estamos abiertos y no le presentamos al Señor nuestras heridas y todo lo oculto que tenemos, entonces lograremos poco cambio.

En la medida que estemos abiertos Él nos enseñará acerca de Él y acerca de nosotros mismos.

Y así en silencio, atendiendo sólo a Él y estando abiertos a recibir, observaremos el proceso por el cual Dios irá agrandando nuestros corazones para amarlo y para amar a los demás.

Nos guiará en la oración durante la adoración, en los actos de reparación y en la forma de expresar nuestro amor.

Y así podremos obtener muchas gracias que el Señor quiere darnos.

El Santo Cura de Ars definía la adoración diciendo «Él me mira y yo lo miro».

Pero el adorador experimenta que es una mirada que comunica.

Y que Él nos da más amor cuanto más profunda es nuestra hambre, y a su vez que Él nos da hambre de Él mismo.

Y si lo dejamos, Él nos habla sobre cómo nos ve a nosotros y a nuestros problemas, y a partir de ahí se pueden delinear soluciones a nuestros problemas.

El Padre Ghislain Roy, un canadiense exorcista, da una serie de consejos a quienes no están familiarizados con la adoración eucarística.

Propone que hay que ir a la adoración eucarística por lo menos una hora por semana.

Y más aún cuando las personas sufren enfermedades ellas mismas o personas queridas.

Y recomienda dividir el tiempo en cuatro.

En el primer cuarto permanecer frente a Él, decirle que vienes para amarlo y que quieres dejarte Amar por Él.

En el segundo cuarto darle las gracias por todo lo que te ha dado, como la vida, tu familia, la comida, etc.

En el tercer cuarto hacer reparación por las cosas que pasan en el mundo y por tus allegados que no lo conocen.

Y en el cuarto período exponerle tus problemas y hacer las peticiones que desees.

¿Y qué pruebas objetivas podemos exhibir sobre la eficacia de la adoración?

El Padre Patricio Hileman, un ex monje Benedictino, luego ermitaño Eucarístico que vivió en la montaña solo adorando al Santísimo, hasta que Dios le reveló la misión de construir Capilla de Adoración Perpetua, cuenta dos pruebas objetivas muy claras, dentro de los cientos que tiene.

Una es que el aumento de las capillas de adoración en México ha resultado en un impresionante descenso de las tasas de criminalidad.

Porque cuando una parroquia adora a Dios día y noche, la ciudad se transforma.

En el momento que se inauguró la primera capilla de adoración perpetua en Ciudad Juárez, 40 personas al día estaban muriendo debido a que dos grupos de narcotraficantes estaban combatiendo por el transporte de drogas a los Estados Unidos.

Entre el 2008 y el 2010, Ciudad Juárez estaba catalogada como una de las ciudades más peligrosas del mundo, pero en 2017 es más segura que muchas ciudades de Estados Unidos.

Después que se abrió la primera capilla en Ciudad Juárez en el 2013, los homicidios se redujeron tan drásticamente que la gente le dijo al P. Hileman:

«Padre, desde que la capilla se abrió nadie ha muerto en Ciudad Juárez; hace dos meses que nadie ha muerto».

Antes de eso se estaba por cerrar el seminario porque sólo había 8 seminaristas y en el 2017 se contaba con 88, y todos esos nuevos seminaristas habían participado en las Horas Santas.

Y también contó el caso de un niño que oyó del padre Hileman, que si se apuntan en la madrugada Jesús los va a bendecir cien veces más.

El niño decidió apuntarse a las 3 de la mañana y le contó a su madre que lo hizo porque «quiero que papá deje de tomar, deje de pegarte y dejemos de ser pobres».

Durante la primera semana la mamá lo acompañó y en la segunda semana invitó a su papá.

Al mes de que comenzaron a ir a la Adoración Perpetua el papá dio el testimonio de que experimentó el amor de Jesús y se sanó.

Después se volvió a enamorar de la mamá en esas horas santas, dejó de tomar, dejó de pelearse con la mamá y dejaron de ser pobres.

Por la fe de un pequeñito de 8 años toda la familia se sanó frente al Santísimo Sacramento.

Es que los milagros más grandes en las adoraciones eucarísticas ocurren en la madrugada.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre los hechos sobrenaturales que suceden en las adoraciones eucarísticas y sus beneficios objetivos.

Y me gustaría preguntarte qué experiencias has tenido con las adoraciones eucarísticas o has sentido que otros tuvieron y si la has practicado. Déjanos un comentario. 

Jóvenes y monjas que salen a evangelizar con la Adoración eucarística: testimoniar Su presencia

JOVENES Y MONJAS QUE SALEN A EVANGELIZAR CON LA ADORACIÓN EUCARÍSTICA: TESTIMONIAR SU PRESENCIA

Tener veinte años y arrodillarse ante el Santísimo, y tener el deseo de contagiar al mayor número posible de jóvenes con el Amor de Jesús Eucaristía. Hablamos de los "Jóvenes Adoradores Misioneros" ("I Giovani Adoratori Missionari"), surgidos alrededor de la congregación de las Monjas de la Adoración Eucarística y que hoy prestan su servicio a la Iglesia en cada diócesis. Estos son los continuos milagros de la Eucaristía y nos habla sobre ello sor Maria Gloria Riva.

"La Adoración Eucarística no es una devoción, es la vida. Es toda la vida que, de manera impetuosa, entra dentro del Misterio, y es el Misterio que entra de manera impetuosa en tu vida".

Hace 35 años que sor Maria Gloria Riva pasa día y noche ante el Santísimo, en adoración. Y han pasado casi 12 desde el día en que, con tres hermanas, salió del monasterio de Monza en dirección hacia Pietrarubbia (Pesaro-Urbino), para dar vida a las Monjas de la Adoración Eucarística.

Se trata de una vocación particular que quiere conjugar la vida monástica con una cierta forma de apostolado. En pocas palabras, estamos hablando de "claustrales en salida", que se abren al mundo con un único fin: comunicar la fe y difundir en el mundo la belleza que salva.

"La belleza es Cristo -explica sor Gloria-, es Él el más hermoso. Cuando miramos a Jesús Eucaristía ¡vemos el Paraíso!"

Y sin duda debe ser así, porque sólo una experiencia viva del Cielo puede inflamar el corazón de tantos jóvenes, hasta el punto de alejarlos de las "cosas del mundo" para llevarlos, arrodillados, ante el Santísimo.

Efectivamente, es alrededor del monasterio de sor Gloria y de sus hermanas que han nacido los "Jóvenes Adoradores Misioneros", un grupo de veinteañeros animados por el deseo de hacer de la Eucaristía el centro de su vida, que desean atraer al mayor número posible de jóvenes a una vida verdaderamente hermosa y feliz.

- Sor Gloria, cuarenta jóvenes que, por todas las diócesis, proponen a los párrocos y a sus coetáneos la Adoración Eucarística… ¿Cómo lo ha conseguido?

- Sencillamente, ha sucedido. El año pasado nos pidieron que acompañáramos a un grupo de jóvenes que participaría en el Sínodo de los jóvenes, organizando su preparación en nuestro monasterio. Los jóvenes vivieron aquí con nosotras: además de participar en la vida monástica, les propusimos un recorrido con una serie de encuentros temáticos, durante los cuales se habló, por casualidad, de IGAM, es decir, de un grupo de chicos y chicas que habíamos fundado en 2005, con ocasión de la JMJ de Colonia.

- ¿Qué significa IGAM?

- Son las siglas de "I Giovani Adoratori Missionari", pero es también la palabra "Magi" ("Magos") leída al revés.

- ¿Por qué "Magi"?

- Mientras estaba meditando sobre los textos de Juan Pablo II y de Ratzinger en preparación de la JMJ, había visto la palabra "Magi" iluminarse y sobresalir de las páginas. De hecho, ese año el tema de la JMJ se centraba en la Epifanía y en los Magos como buscadores de la Verdad que, cuando encuentran a Jesús, cambian de camino, es decir, cambian de vida, y se convierten en misioneros de esa Presencia. Estas personas parten como "Magos", es decir, como buscadores, pero vuelven como "Igam", es decir, como quienes han tenido un encuentro: "I Giovani Adoratori Missionari". Esto es exactamente lo que sucedió el año pasado con los jóvenes del Sínodo.

- ¿Qué quiere decir?

- Esos jóvenes llegaron a nosotras como peregrinos en búsqueda y durante su camino encontraron lo que buscaban, aquí encontraron personalmente la razón por la que estaban de viaje hacia Roma: la Eucaristía. Así, con gran asombro por nuestra parte, fueron ellos los que decidieron iniciar un camino juntos que les llevó a profundizar sobre esa Presencia arrolladora que habían encontrado.

- ¿Cómo se concreta este camino?

- Nosotras, las monjas, les ofrecemos momentos de formación a través de algunos encuentros. Luego ellos, con libertad y responsabilidad, transmiten lo que han recibido en sus diócesis, parroquias, oratorios, etc.... La idea es, precisamente, que sean Misioneros de la Adoración Eucarística y que en su misión estén totalmente al servicio de la Iglesia local.

-¿Qué frutos ve en estos jóvenes adoradores, si los ve?

-No los veo sólo yo, sino que los ven sobre todo sus padres y quienes viven en estrecho contacto con ellos. Ciertamente, se ve una profundidad nueva en su manera de estar ante la vida, una pregunta viva y consciente sobre su vocación personal y el deseo de ver cada uno su vida a la luz de la Voluntad de Dios.

- Siempre habla de misión… ¿Cuál es la misión que es la base de todo?

- Para nosotras, la misión es que la gente sea cristiana, es decir, hacer que los demás hagan una experiencia auténticamente cristiana. Este es el único fin de nuestro "salir" al mundo, sea como monjas de clausura, sea como propuesta para estos jóvenes adoradores misioneros. Está claro que dentro de esta misión se incluye toda la gama de posibles obras de caridad: con los pobres, los indigentes, los enfermos, los migrantes… pero toda caridad tiene su origen y su punto de llegada únicamente en la exigencia de llevar a Cristo al mundo.

- Perdone si insisto, pero no es muy común ver a un veinteañero atraído por la Eucaristía. ¿Qué les ha atraído, en su opinión?

- Creo que para ellos ha sido fundamental encontrar una comunidad en la que toda su vida gire alrededor de la Eucaristía. Para nosotras, monjas, la Eucaristía es verdaderamente el centro de todo; de la oración, el trabajo, las relaciones con los demás… todo nace de la Eucaristía. Y esto se nota.

- ¿Cómo?

-Para empezar, se percibe porque siempre hay una presencia: en nuestra iglesia siempre está el Santísimo expuesto y siempre hay alguien en adoración. Esto es ya, de por sí, un impacto visual muy eficaz. Después, se nota en toda la vida: en las relaciones, en el trabajo, en el modo de vivir la realidad. La Eucaristía genera un modo original y extraordinario de vivir la realidad ordinaria.

- ¿Y cómo consiguen ustedes vivir la realidad de manera tan bella?

- Es exactamente lo que se han preguntado los jóvenes, es la pregunta que los ha vinculado a nosotras, es decir, a la Eucaristía. Nosotras, en el monasterio, vivimos esta mirada sólo porque estamos en "la escuela de la mirada" por excelencia. La Adoración Eucarística es la escuela de la mirada: aprendes a mirar a Jesús, y Jesús te enseña a mirar toda la vida como la mira Él. Por lo tanto, nosotras monjas somos educadas continuamente a "no vivir dentro de una mirada acostumbrada", como dice Victor Hugo, sino a ir siempre a lo esencial, a la profundidad, al origen de todas las cosas. Hay, además, otra cosa fundamental...

- ¿Cuál?

-La Liturgia. Para nosotras la Liturgia es el momento central absoluto: cada uno de los gestos de la Liturgia tiene, para nosotras, un significado único e irrepetible. Y ver esto hace surgir tantas preguntas sobre cómo se vive. Esto es tan cierto que fueron los propios jóvenes los que comprendieron que en la Santa Misa diaria está el centro de todo, y ahora estamos trabajando con ellos precisamente sobre esto. Por lo demás, la Adoración Eucarística es una misa prolongada, es la posibilidad de profundizar y hacer más fecundo lo que se vive en la celebración eucarística. Además, los jóvenes han comprendido que la Adoración no es una devoción, sino un modo de estar ante la vida.

- …para que así toda la vida se convierta en Adoración.

- Exactamente… y no sólo la vida, sino también ¡después de la vida! De hecho, si después de la muerte la Eucaristía se acaba porque vemos a Jesús desvelado, la Adoración no acabará nunca porque es el modo de estar ante el Dios de los Bienaventurados.

- Esto explica perfectamente por qué la verdadera vida no puede nunca contraponerse a la vida de las obras...

- ¡Así es! La Eucaristía es lo más concreto que existe: es Cristo presente realmente en el Cuerpo y la Sangre, Alma y Divinidad. Y la Adoración Eucarística es la posibilidad de entrar en relación con esta Persona, en la que todo tiene origen. Además, al ser una relación concreta no se agota en una dirección: ante Jesús está el día en que te duermes porque estás cansado, el día de la aridez más absoluta, el día en que necesitas leer porque los pensamientos vagan sin detenerse, el día en el que llorar… y, después, está el día en el que Alguien entra en ti y te conviertes en un ostensorio viviente. Entonces, tú mismo te conviertes en Eucaristía para llevar el Amor de Cristo a todos en el mundo.

Vídeo en italiano de los jóvenes IGAM sobre la relación entre adoración y evangelización

(Entrevista de Costanza Signorelli publicada en La Nuova Bussola Quotidiana; traducción del italiano por Elena Faccia Serrano)

Fuente ReL

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Este pueblo ordena a 6 jóvenes, 3 son hermanos: ¿El secreto? Una capilla de Adoración Permanente

ESTE PUEBLO ORDENA A 6 JÓVENES, 3 SON HERMANOS: ¿EL SECRETO? UNA CAPILLA DE ADORACIÓN PERMANENTE

por Javier Lozano / ReL

Bracigliano es un pequeño pueblo de la provincia de Salerno, en la región sureña italiana de Campania. Tiene apenas 5.500 habitantes, pero un hecho realmente sobrenatural se ha producido en esta localidad, y que tuvo su origen en 2010 cuando el párroco decidió arriesgarse e instalar en esta parroquia rural una capilla de Adoración Permanente. Uno de las principales intenciones era pedir para que hubiera jóvenes que respondieran a la llamada del Señor para ser sacerdotes.

Este viernes, festividad del Sagrado Corazón de Jesús, la Archidiócesis de Salerno-Campagna-Acerno, que tiene poco más de 500.000 católicos, está de fiesta puesto que pese a la crisis vocacional generalizada de Occidente va a ordenar sacerdotes a 14 jóvenes.

El poder de la Adoración Eucarística

Pero en esta cifra hay datos realmente llamativos. De estos 14 nuevos sacerdotes, seis provienen precisamente del pueblecito de Bracigliano. Y todos coinciden en que la Adoración Perpetua y la implicación de toda la comunicad han sido fundamentales para llegar a este punto. No queda aquí la cosa pues de estos seis neosacerdotes, tres de ellos son hermanos: Roberto De Angelis (34 años) y los gemelos Carmine De Angelis y Ferdinando de De Angelis, de 30 años.

Carmine habla al diario Avvenire del llamativo hecho de que tres hermanos sean ordenados sacerdotes el mismo día. Este gemelo afirma que “siempre he guardado en mi corazón y en mi mente la semilla que el Señor ha puesto en mí. Mis padres lo cultivaron con su estilo educativo basado en una fe auténtica y en principios sólidos. Cuando Ferdinando dijo que también quería ser sacerdote no me sorprendió. Pero ambos sí lo hicimos cuando, en cambio, nos dimos cuenta que nuestro hermano mayor, Roberto, quería ser sacerdote. Él fue el primero en partir, y al año siguiente le seguimos Ferdinando y yo”.

El pequeño pueblo de Bracigliano, en Salerno, tiene ahora seis nuevos sacerdotes

"Esto no es casualidad"

Los hermanos De Angelis explican la importancia para su llamada vocacional que tuvo el extraordinario hecho de que se abriera esta capilla de adoración permanente. Ahí Dios empezó a trabajar en ellos para despertar esta llamada. “Somos de un pequeño pueblo de unos 6.000 habitantes donde se abrió en 2010 la Adoración Eucarística Perpetua con la intención especial de pedir que los jóvenes respondan a la llamada del Señor. La oración traza una línea y nunca permanece sin ser escuchada por lo que con la insistencia de los fieles se ha producido esta hazaña. Sólo hemos ofrecido disponibilidad y Dios ha hecho el resto”, explican.

Por ello, añaden que “no es casualidad que esto haya ocurrido, nuestra vocación nace de la Adoración Eucarística en nuestra comunidad”.

El ejemplo de un sacerdote y la insistencia de su madre

Dos elementos más tuvieron gran influencia en estos tres hermanos. “El párroco, Emmanuel Vivo, nos dio una bella imagen del sacerdocio. Como dice el Papa emérito Benedicto, el cristianismo trabaja por atracción”, afirman los hermanos.

Por otro lado, Carmine revela que también su madre ha tenido un papel fundamental, aunque lo han sabido ahora. En declaraciones a La Stampaafirma que todavía en algún lugar del breviario de su madre, una maestra de escuela jubilada, había una oración que recitaba todos los días sin que lo supieran sus cinco hijos. “Señor, toma a uno de mis hijos como sacerdote”, pedía con insistencia ella. Su hijo afirma que “somos una familia devota, pero sólo descubrimos que nuestra madre rezaba por esto una vez que ingresamos en el seminario, así que el Señor eligió a tres de nosotros para cumplirlo”.

"¿También tú?"
Roberto, el hermano mayor de los De Angeli y el que abrió camino, estaba estudiando la carrera de Idiomas en la universidad cuando sintió esta llamada. “Me atraían las iglesias, tenía que entrar y rezar, y viendo la magnificencia de las obras de arte me hablaban de la belleza que conduce a Dios”.

Sus hermanos pequeños, los gemelos Carmine y Ferdinando, estaban estudiando Informática cuando también anunciaron su decisión de dejar todo para ir al seminario. “Mamá podía suponerlo con Roberto y Ferdinando, pero conmigo, el más rebelde, no se lo esperaba. ‘¿También tú? ¿Quién lo hubiera adivinado?’, dijo ella. Miró a mi hermano Luca, que dijo: ‘Todos serán sacerdotes’. Pero ella es feliz, al igual que mi padre Giovanni”. Junto a estos tres hermanos serán ordenados sus vecinos de Bracigliano, Alfonso Basile, Raffaele Mazzocca y Giovanni Galluzo.

Fuente religión en libertad


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