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El Papa pide rezar por los gobernantes en lugar de insultarlos

 


En la primera Misa concelebrada con los cardenales después del confinamiento, el Papa ha invitado a sustituir los insultos y las quejas contra los políticos por «una profecía verdadera», hecha de «testimonios de que el Evangelio es posible».

El Papa Francisco ha exhortado este lunes a los cristianos a rezar por los gobernantes, incluso si no nos gustan o no piensan igual que nosotros, durante la homilía en la Misa por la festividad de san Pedro y san Pablo. Ha sido la primera Eucaristía concelebrada con los cardenales desde el período de cierre debido a la pandemia del coronavirus.


«¿Rezamos unos por otros?”. ¿Qué pasaría si rezáramos más y murmuráramos menos, con la lengua un poco más contenida?», se cuestionó el Papa en su homilia.

«San Pablo exhortó a los cristianos a orar por todos y, en primer lugar, por los que gobiernan. Es una tarea que el Señor nos confía. ¿Lo estamos haciendo? ¿O hablamos, insultamos y se acabó? Dios espera que cuando oremos también recordemos a aquellos que no piensan como nosotros, a los que nos han dado con la puerta en las narices, a los que nos cuesta perdonar», expresó Francisco en la basílica de San Pedro.


«...los epítetos son muchos; no los mencionaré, porque este no es el momento ni el lugar para para indicar los calificativos que se oyen contra los gobernantes. Que los juzgue Dios, nosotros recemos por los gobernantes: necesitan oraciones», mencionó con cierta tristeza el Papa al hablar de todo lo que escucha decir a los cristianos sobre los gobernantes.


Con aire de decepción, ha lamentado que «estamos tan acostumbrados a insultar a los responsables...». Una actitud que contrasta con los primeros cristianos, que «en situaciones dramáticas» como las persecuciones «no se quejaban». En vez de culpar a los demás, «oraban. ¿Qué pasaría si rezáramos más y murmuráramos menos?», se ha preguntado.

Quejas no, «necesitamos la profecía»

«Es inútil e incluso molesto que los cristianos pierdan el tiempo quejándose del mundo, de la sociedad, de lo que está mal. Las quejas no cambian nada», ha recordado el Santo Padre.

En cambio, hoy sí «necesitamos la profecía, una profecía verdadera: no de discursos vacíos que prometen lo imposible, sino de testimonios de que el Evangelio es posible». No necesariamente mediante «manifestaciones milagrosas», sino con vidas que «manifiesten el milagro del amor de Dios; no el poder, sino la coherencia... No necesitamos ser ricos, sino amar a los pobres». En este sentido, ha recordado la entrega de los apóstoles Pedro y Pablo.

¿No tienes tiempo para orar? ¡San Lucas 19,11-18 predice tu futuro!



En el Evangelio de san Lucas 19,11-18, Jesús dice: “Al que tiene se le dará, pero al que no tiene se le quitará hasta lo que tiene”. Esto provoca confusión en algunos fieles, e incluso llegan a pensar que Jesús se equivocó, pues resulta una injusticia. Pero, ¿cómo entender esta frase? 

En primer lugar, debemos decir que Jesús no estaba hablando de vienes materiales. Si Jesús hubiera estado hablando de este tipo de bienes, cabría esperar que, en efecto, al que tiene más se le pudiera quitar algo de lo que le sobra para dárselo a quien tiene menos, y desde luego sería una gran injusticia despojar al pobre de lo poco que tiene. 

Pero no se refiere a bienes materiales sino espirituales. A todos los dones y bendiciones con que Dios nos ha colmado. Si los aprovechamos, si sabemos ejercerlos, para gloria Suya y bien de nuestros hermanos, nos dará más. Si los desperdiciamos, si los dejamos sin dar frutos, los perderemos. 

¿No tienes tiempo de orar?

Pongamos un ejemplo: una persona que cada día dedica un cuarto de hora a la oración, comienza a disfrutar tanto sus ratitos con el Señor, que sin sentir va aumentando el tiempo que pasa en diálogo con Él, y aumentan también las gracias que recibe en estos encuentros. 

Le sucede algo curioso, mientras más se acerca a Dios, más cerca de Él quiere estar. Recibe cada día más y más gracias. 

En cambio alguien que dice que no tiene tiempo de orar y a duras penas dedica muy de vez en cuando un ratito a la oración, permite que se vaya enfriando su relación con Dios, va perdiendo el gusto por conversar con Él y cuando menos se acuerda, lleva meses o años de lejanía. Lo poco que tenía se le quitó. 

Con los dones y bendiciones de Dios sucede al revés de lo que ocurre con los bienes del mundo: mientras más los das, más tienes, pero si no los ocupas, no los conservas, los pierdes. 

De ahí que el Señor diga que al que tiene se le dará más y al que tiene poco se le quitará eso poco que tiene. No se comete ninguna injusticia porque cada uno es responsable de lo que tiene o deja de tener.

¿Son vanas repeticiones los rezos de los Católicos?


¿SON VANAS REPETICIONES LOS REZOS DE LOS CATÓLICOS?
Por José Miguel Arráiz 

Introducción 

En muchas ocasiones cuando participo en grupos católicos ecuménicos algunos hermanos de otras Iglesias cristianas hacen cuestionamientos sobre oraciones como el rosario porque son oraciones prefabricadas o porque consisten en repetición. Utilizan el siguiente pasaje para fundamentar su objeción: 

"Y al orar, no charléis mucho, como los gentiles, que se figuran que por su palabrería van a ser escuchados. No seáis como ellos, porque vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de pedírselo." Mateo 6,7-8 

El último cuestionamiento que recibí a este respecto decía exactamente: 

"No entiendo porque el Señor dice en su palabra en Mateo 6:7 en adelante algo acerca de la oración y que no seamos hipócritas y que no usemos vanas repeticiones, podría usted explicarme entonces que quiso decir el Señor con esto según su gran conocimiento, gracias" 

Para contestar esta pregunta he querido hacer este breve estudio 

¿A que no se refiere Jesús con esto? 

1) No se refiere a las oraciones prefabricadas: 

Ante todo Jesús no está cuestionando aquí las oraciones prefabricadas. Sería incoherente pensar eso porque los mismos Salmos son una bella colección de oraciones prefabricadas que Jesús mismo utilizaba. Eso no quiere decir que en nuestras oraciones no jueguen un papel indispensable las oraciones espontáneas pero sin duda las oraciones prefabricadas son un bello instrumento o auxilio a la hora de dar alabanza al Señor (Salmo 145), a la hora de pedirle perdón (Salmo 51), a la hora de pedir la protección del altísimo (Salmo 23, Salmo 91), etc. 

El mismo Jesús luego nos enseñó una oración que sería repetida miles de veces por los cristianos y constancia histórica hay ya en la Didaché datada aproximadamente en los años 65-80 d.C. de que la Iglesia primitiva enseñaba la oración del padre nuestro a los catecúmenos. 

2) No se refiere a las repeticiones 

Tampoco se refiere a las oraciones que se basan en repeticiones, ya que el mismo Jesús oró repitiendo las mismas palabras cuando estaba en el huerto de Getsemaní: 

"Volvió otra vez y los encontró dormidos, pues sus ojos estaban cargados. Los dejó y se fue a orar por tercera vez, repitiendo las mismas palabras." Mateo 25,43-44 

Ahora, el hecho de que Jesús repitiera las mismas palabras tres veces ¿Hace su oración vana? 

Los mismos ángeles en el cielo repiten día y noche las mismas palabras de alabanza a Dios, y nadie puede acusarles de que su repetición es "vana" o "inútil" 

"Unos serafines se mantenían erguidos por encima de él; cada uno tenía seis alas: con un par se cubrían la faz, con otro par se cubrían los pies, y con el otro par aleteaban, Y se gritaban el uno al otro: «Santo, santo, santo, Yahveh Sebaot: llena está toda la tierra de su gloria.»." Isaías 6,2-3 

"Los cuatro Vivientes tienen = cada uno seis alas, = están = llenos de ojos todo alrededor = y por dentro, y repiten sin descanso día y noche: = «Santo, Santo, Santo, Señor, Dios Todopoderoso, = "Aquel que era, que es y que va a venir".» " Apocalipsis 4,8 

Basta imaginar a uno de estos hermanos al llegar al cielo interrumpir la alabanza alegando que están repitiendo... 

En el mismo capítulo de Daniel 3,5-90 vemos el famoso Cántico de los tres niños, el cual está lleno de repeticiones, lo mismo el Salmo 136 tiene 25 versículos y en cada uno hay una oración que dice: "Por qué es eterna su misericordia" 

El mismo Salmo 150 que tiene solamente 5 versículos tenemos "Alabad al Señor" o "Alabadle" repitiendose 11 veces. 

¿No era suficiente en los casos anteriores decirlo una sola vez?, pues al Espíritu Santo le pareció que no, lo mismo a los ángeles en los cielos no les basta con decir una sola vez "Santo, Santo, Santo", sino que por el contrario, alaban al Señor con repeticiones. 

¿A que SI se refiere Jesús con esto? 

Pues Jesús se refiere a las repeticiones "vanas", como las de los "gentiles" por eso hace la aclaración. 

Según la Real Academia Española el significado de vano es: 

VANO (del lat. vanus): 

1. Falto de realidad, sustancia o entidad. 

2. Huevo, vacío o falto de solidez. 

3. Dícese de algunos frutos de cáscara cuando su semilla o sustancia interior está seca o podrida. 

4. Inútil, infructuoso, sin efecto. 

5. Arrogante, presuntuoso, envanecido. 

6. Irreverentemente, por ejemplo, tomo el nombre del Señor en vano. 

Las oraciones católicas bajo este significado no pueden ser catalogadas de vanas ya que están completamente basadas en la Palabra de Dios. Llamarlas vanas sería igual a llamar vano a la palabra de Dios. 

Cuando Jesús se refiere a los gentiles se refiere a: 

GENTILES-PAGANOS: 

1. Uno que se adhiere a la religión de personas o nación que no reconoce al DIOS del Judaísmo, Cristiandad, o Islam. 

2. Los no convertidos. 

3. Uno que se le considera no religioso, no civilizado, o sin iluminación. 

Conclusión 

Jesús no criticaba aquí a los judíos que también oraban con repeticiones, sino a los paganos, porque no sentían lo que decían, no oraban con el corazón. Jesús pone de manifiesto la necesidad de orar con el corazón, orar sin desanimarse si, pero viviendo cada palabra, viviendo lo que decimos y no simplemente repetir por repetir. 

Espero que con esto quede aclarada tu duda, cualquier otra interrogante puedes hacérmela llegar. 

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¿Cómo orar en momentos de depresión?


¿CÓMO ORAR EN MOMENTOS DE DEPRESIÓN?
Por: Padre Pedro Barrajón, L.C.

¡Oren constantemente! También cuando estamos en desánimo y depresión podemos orar

La depresión es una enfermedad o una situación anímica negativa de la que se habla cada vez más. El ritmo moderno de la vida conlleva exceso en el esfuerzo que luego se puede traducir en un bajón generalizado de nuestra tonalidad anímica. ¿Cómo orar entonces en momentos de depresión, de desánimo, de desesperanzas? ¿Hay algún secreto para orar en estas circunstancias?

Una simplemente una vida competitiva y llena de exigencias múltiples en muchos sentidos hacen difícil la concentración para la oración, crean nuevas ansias y temores, conducen a altibajos emotivos y afectivos que causan si no una verdadera depresión, sí estados anímicos negativos en los que se nos hace difícil y pesada la vida.

Las personas se pueden preguntar si en estos momentos de depresión se puede rezar o el normal esfuerzo que requiere la oración es demasiado elevado para quien parece no tener fuerzas ni siquiera para llevar una vida normal.

San Pablo en la conclusión de la primera carta a los Tesalonicenses, una de las primeras comunidades cristianas europeas, exhorta a estos discípulos de Cristo en esa ciudad griega: "Oren constantemente". (1 Tes 5, 17) Aquí San Pablo pide algo que parecería casi imposible.

Hay que entender esta exhortación como: oren siempre, en toda ocasión, en toda circunstancia. Por lo tanto, también cuando el estado interior está en desánimo, oprimido por un pena o en depresión anímica. Por lo tanto está claro que también hay que orar en momentos de depresión.

¿Cómo orar ante circunstancias de desánimos?
En cada momento de la vida, nuestra oración debe acoplarse a la realidad interior o exterior que tenemos que vivir.

Se puede orar en la alegría o en la tristeza, se puede orar cuando todo marcha viento en popa o cuando todo parece ir contra lo que habíamos planeado, cuando nos sentimos queridos por los demás o abandonados por todos.

También podemos rezar cuando nuestro estado anímico es positivo o, por el contrario, cuando se ve afligido por lo que hoy se llama depresión.

¿Qué podemos orar cuando estamos en un estado negativo?

En primer lugar se puede orar pidiendo al Señor que, si es su voluntad, nos haga salir de ese estado que nos oprime. Se puede pedir que nos ayude a soportar esa prueba que no se había buscado, ni sospechado y que sin embargo hace tan duro y lento el caminar por la vida.

Quizás en estas circunstancias puede nacer espontánea del alma alguna oración parecida a la de Job que en forma dramática maldice el día de su nacimiento (Job 3, 3-4) aunque luego, esclarecido por la revelación divina reconoce: "yo te conocía sólo de oídas, mas ahora te han visto mis ojos" (Job 42, 5)

Cristo oró en la cruz, invocando al Padre para que escuchara su oración y acogiera su espíritu (Lc 23, 46) Los evangelistas nos han dejado también una invocación de Jesús en la cruz que parece desgarradora: "!Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?" (Mt 26, 46) que probablemente es la recitación de un salmo (Salmo 22) que concluye luego lleno de esperanza.

Cómo orar ante la depresión
En la depresión como en cualquier circunstancia de la vida humana, podemos y debemos orar, no del mismo modo como oramos normalmente. No será una oración discursiva o racional, pero no menos intensa y verdadera.

La oración interpreta los deseos de nuestro espíritu. Y nuestro espíritu siempre busca el amor.

También en la depresión podemos amar y por ello podemos orar, podemos implorar el amor y ofrecer el sufrimiento de nuestro ser como parte de nuestra ofrenda de amor al Señor.

Cada uno encontrará las fórmulas o los métodos que más le ayuden a orar, pero no caigamos en la tentación de dejar la oración cuando más la necesitamos para nutrir nuestro espíritu de las fuerzas que le faltan a la parte emotiva y afectiva de nuestro ser.

Este artículo fue publicado originalmente por nuestros aliados y amigos:

http://es.catholic.net/op/articulos/64918/-como-orar-en-momentos-de-depresion.html

Cuando Dios te ordena algo... escucha


CUANDO DIOS TE ORDENA ALGO… ESCUCHA
Por: Fernando de Navascués

Nosotros podemos ser sus vasijas, sus enviados, sus siervos, sus escogidos, si prestamos atención a su voz

Muchos hombres y mujeres en la Biblia escucharon la voz de Dios y atendieron su llamado, entre ellos: Noé, Samuel, Jeremías, Amos, María, María Magdalena y Moisés. Este último es un ejemplo claro de obediencia y heroísmo, pero también de lo que muchos hacemos cuando escuchamos el llamado del Señor.

Ya sea para empresas sencillas como ayudar a nuestros padres en el hogar, o para obras más grandes como visitar a un enfermo, o ayudar a alguien en necesidad económica, o bien para comisiones mayores como un ministerio en la iglesia o una misión evangélica en otro continente, para oír el llamado de Dios es necesario no resistirnos, y sobre todo ser humildes, a fin de poder comprender aquello que se nos ha encomendado.

Tener fe, es decir, confiar en Dios, y obedecer, son los elementos finales que nos conducirán al éxito de la empresa encomendada, luego de que el Señor nos haya dotado de su gracia y de todo lo necesario para llevarla a cabo y concluirla cabalmente, de acuerdo a su voluntad y propósito.

En el capítulo 3 del libro de Éxodo se narra cómo Moisés, un pastor de ovejas, vio un día una zarza ardiendo, se acercó y Dios le habló, lo llamó por su nombre. Moisés respondió: “Heme aquí”. Sin embargo, él tuvo miedo y se cubrió el rostro. Dios le pidió que se quitara los zapatos porque estaba pisando tierra santa. Dios le mandó ir ante el Faraón de Egipto, quien tenía en cautividad al pueblo de Israel, y pedirle que los dejara ir.

Moisés presentó diversas objeciones ante Dios: le dijo que el pueblo no le creería, que le preguntarían el nombre de quien lo había enviado, que él no estaba facultado para hablar ante Faraón porque sufría de una especie de tartamudeo, y básicamente declaró su inseguridad ante el llamado del Señor. Sin embargo, Dios tuvo paciencia con él, porque ya había resuelto convertirlo en un líder espiritual.

Dios le mostró el poder que podía darle cuando convirtió su vara en serpiente, y luego en vara nuevamente; también puso lepra en una de sus manos y luego quitó la lepra en un instante. Asimismo, puso junto a él a su hermano Aarón para que hablara por él. Ambos se presentaron ante Faraón en repetidas ocasiones, de quien recibieron múltiples rechazos y negativas, por lo cual Dios envió diez plagas sobre Egipto. Finalmente, Faraón dejó ir al pueblo, que se dirigió a la tierra de Canaán, la tierra prometida donde fluiría leche y miel.

El pueblo de Israel siguió a Moisés, aunque no fue del todo obediente ni fiel a Dios. Pero Moisés sí lo fue. Dios partió las aguas del mar en dos para dejar pasar al pueblo y salvarlo de la persecución final de Faraón. Con mucho esfuerzo, dolor y sacrificio cumplió el mandato de Dios hasta el día de su muerte.

Así que, cuando Dios te mande a hacer algo, cuando escuches su voz en tu corazón o mientras ores, cuando escuches su llamado, no opongas resistencia, piensa en las grandes hazañas que Dios quiere hacer a través de ti. Cuántas personas pueden ser aliviadas, consoladas, liberadas, salvadas o redimidas si tan sólo obedeces a la voz de Dios y dejas que Él te use con poder, tal como usó a tantos profetas, discípulos y apóstoles.

¿Quieres responder: “Pero, Señor, yo no…”? ¿O quieres decirle: “Heme aquí, Señor, envíame a mí”?, tal como lo hizo el profeta Isaías (Isaías 6:8). No es necesario que seas perfecto, sino sólo que estés dispuesto. No importa cuánto tome de ti, Dios te dará la fuerza, los recursos y la habilidad para cumplir aquello que te ha mandado a hacer. Moisés se despojó de su calzado; nosotros deberemos despojarnos de todo aquello que estorbe al llamado de Dios, así como presentarnos ante Él desnudos y dispuestos.

Dios hará el resto. Él es el verdadero héroe de todas las historias, nosotros podemos ser sus vasijas, sus enviados, sus siervos, sus escogidos, si prestamos atención a su voz.

Este artículo fue publicado originalmente por nuestros aliados y amigos:

http://es.catholic.net/op/articulos/62990/cat/567/cuando-dios-te-ordena-algo-escucha-.html

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¿Es correcto orar a Cristo? ¡Los testigos de Jehová aseguran que no!


LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ DICEN QUE A JESÚS NO SE LE DEBE ORAR.

PERO LA BIBLIA NOS ENSEÑA QUE SÍ DEBEMOS ORAR A JESÚS
Por: Israel Octavio Hernández

Al creer que Jesús no es Dios, a los testigos de Jehová se les prohíbe orarle, sería idolatría realizar tal cosa, y sólo oran a Jehová en el nombre de Jesús, pues según ellos, así es como Él lo ordenó:

Juan 14,13-14
Y todo lo que pidáis en mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.
Si me pedís algo en mi nombre, yo lo haré.


Ahora bien, ¿Lo entendieron así los apóstoles? El pedir en nombre de Jesús no precisamente significa orarle exclusivamente a Dios Padre, sino también orarle y pedirle a Jesús directamente, pues ahí no dice que hay que pedirle al Padre en nombre de Jesús, sino que hay que pedirle a Jesús directamente, pues dice: "Si me piden algo en mi nombre yo lo haré", no dice que Dios, sino Él mismo.

Ellos no entienden que:

Filipenses 2,9-11
Por lo cual Dios le exaltó y le otorgó el Nombre, que está sobre todo nombre.
Para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Cristo Jesús es SENOR para gloria de Dios Padre.


Si los TJ oran en Nombre de Jesús deben inclinarse ante tal Nombre y confesarlo como su Señor.

Ahora, los primeros cristianos aparte de orar a Dios Padre, también oraban a Jesús, veamos:

Hechos 1,21-25
Por lo tanto, es preciso que uno de los hombres que anduvieron con nosotros todo el tiempo que el SEÑOR (Kyrios) Jesús convivió con nosotros, A partir del Bautismo de Juan hasta el día en que fue llevado de entre nosotros al cielo, uno de ellos tiene que ser con nosotros testigo de su resurrección."
Presentaron a dos: a José, llamado Barsabas, por sobrenombre justo, y a Matías. Entonces oraron así:
"Tu SEÑOR (Kyrios), que conoces el corazón de todos, muéstranos a cuál has elegido, para ocupar en el Ministerio del apostolado el puesto del que Judas desertó para irse a su propio puesto".


Aquí los TJ podrían argumentar que los Apóstoles oraron a Jehová, pero si leemos el contexto nos damos cuenta que ellos oraron al mismo Cristo, pues se está hablando de Jesús y se está eligiendo a otro apóstol (enviado) de él. En el versículo 21 identifican a Jesús como el SEÑOR (Kyrios en griego) y así se dirigen en oración a Él. Al orar le piden que les muestre a quien de los dos ha ELEGIDO, la pregunta sería: ¿Quién eligió a los apóstoles? la respuesta es contundente.....Jesús. ¿entonces por lógica, quien tenía que elegir a Matías? pues el propio Jesús ¿Entonces a quién le pedían y oraban los apóstoles?....¡a Jesús, claro está!

Además sabemos que Jesús es "el Rey de Reyes y SEÑOR de señores". Apocalipsis 19,16

La escritura es clara:

Lucas 1,43
Y ¿de dónde a mí que venga a verme la madre de mi SEÑOR?

1Corintios 8,6
Para nosotros no hay más que un sólo SEÑOR, Jesucristo, por quien son todas las cosas y nosotros en él

Filipenses 2,9-11
Y toda lengua confiese que Cristo es el SEÑOR, para la gloria de Dios Padre.

1 Corintios 12,3
...y nadie puede llamar a Jesús SEÑOR, sino por el Espíritu Santo.

Romanos 10.9
Porque si confiesas con tu boca que Jesús es el SEÑOR y crees en tu corazón que Dios lo resucitó entre los muertos, serás salvo.

Efesios 4,5
Un sólo SEÑOR, una sola fe, un sólo bautismo.


Así que los Apóstoles oraban a Jesús (el Kyrios) y no a Jehová como pretenden los testigos. Pero en su amañada "biblia", llamada: "traducción del nuevo mundo", ellos traducen la palabra Señor (Kyrios), como Jehová y no Señor cómo tendría que ser, pues el vocablo griego es "Kyrios-señor", y tienen que traducirlo de esa forma, de lo contrario, todo testigo de Jehová tendría que orar a Jesús nuestro Señor.

El Apóstol San Pablo escribe que le ROGÓ tres veces al Señor:

2 Corintios 12,8-10
Por este motivo tres veces rogué al Señor que se alejase de mí.
Pero él me dijo: «Mi gracia te basta, que mi fuerza se muestra perfecta en la flaqueza». Por tanto, con sumo gusto seguiré gloriándome sobre todo en mis flaquezas, para que habite en mí la fuerza de Cristo.
Por eso me complazco en mis flaquezas, en las injurias, en las necesidades, en las persecuciones y las angustias sufridas por Cristo; pues, cuando estoy débil, entonces es cuando soy fuerte.


Al igual, "Señor" se está refiriendo a Cristo, pues al final en los versículos 9 y 10 hace referencia a Cristo. Además de que San Pablo desde su conversión platico con el Señor:

Hechos 9,5
¿Quién eres Señor?" Y él: "Yo soy Jesús, a quien tú persigues".


San Pablo confirma a Jesús como su Señor: 1 Corintios 9,1 ¿Acaso no he visto yo a Jesús, SEÑOR nuestro?
Y al igual, así como platicó una vez con el Señor Jesús, San Pablo sigue teniendo una estrecha relación y sigue orando a su Señor, como ya vimos en el texto de 2 Corintios 12,7-10.

Orar al Señor Jesús es platicar con Él, y otra muestra clara de oración a Cristo, es la de Ananías en la conversión del Apóstol San Pablo, Hechos 9,10-18.

Y así podríamos poner más y más ejemplos, pero cerremos con esta oración dirigida contundentemente al Señor Jesús por parte del diácono San Esteban antes de morir en martirio:

Hechos 7,59-60
Mientras le apedreaban, Esteban hacía esta invocación: «Señor Jesús, recibe mi espíritu.»
Después dobló las rodillas y dijo con fuerte voz: «Señor, no les tengas en cuenta este pecado.» Y diciendo esto, se durmió.


¡Esteban oraba directamente a Jesús pidiéndole que recibiera su espíritu! Después, de igual manera se refiere a Él como SEÑOR (Kyrios) y le pide que no les tome en cuenta ese pecado.

Más claro no puedes ser, Esteban, los Apóstoles y San Pablo oraban al Señor Jesús.

Entonces, ¿Por qué los testigos de Jehová se aferran a no orar a Jesús? Simple y sencillamente porque sus dirigentes son anticristianos y al igual que Satanás no soportan que se le haga oración a nuestro Señor Jesucristo, por eso hemos dicho aquí varias veces que los testigos de Jehová, más que una secta cristiana, es una secta judía. Pues sus doctrinas son más judías que cristianas.

Enseñan que Él no es Dios, sino un dios (El arcángel Miguel).

Enseñan que no se le debe rendir adoración (pues según ellos, Jesucristo es sólo una "cosa" creada).

Enseñan que Jesús no resucitó
(pues según ellos, su cuerpo se desintegró).

Enseñan que en la Cena del Señor (o Conmemoración, como ellos le llaman) nadie puede comer su cuerpo y su sangre, sino sólo los 144,000 que según ellos irán al cielo.

Enseñan que su rescate en "el madero" sólo fue para 144,000 y no para todos los cristianos (mucho menos para toda la humanidad).

Enseñan que no murió en una Cruz, sino en un madero o poste.

Enseñan que no se debe festejar su nacimiento (Navidad).

Ellos no bautizan con la fórmula trinitaria, tampoco lo hacen en Nombre de Jesús (como otras sectas), pues para ellos el bautismo es un simple símbolo de dedicación a Jehová.

Y podríamos seguir con un largo etcétera, pero esto nos basta para ver que no son nada cristianos.

Esas son las razones por las que no oran a Jesús, Señor Nuestro. Que Dios se apiade de ellos.


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El purgatorio y los Padres de la Iglesia, ¿Creían los primeros cristianos en el purgatorio?


LOS PRIMEROS CRISTIANOS Y EL PURGATORIO.
Por Jesús Mondragón (Saulo de Tarso)

En el mundo de los "cristianos" evangélicos protestantes, la doctrina sobre el purgatorio es sólo otro invento más de la Iglesia Católica y aunque existen decenas de textos en la Biblia que hablan sobre el purgatorio sin emplear esa palabra. La pregunta que se impone es: ¿Creían los primeros cristianos, sucesores y discípulos de los Apóstoles, mejor conocidos como los "Padres de la Iglesia", en el purgatorio?

La respuesta es sí, los Padres de la Iglesia Primitiva y los primeros cristianos sí creían en el Purgatorio y oraban por sus muertos. Demostrando así que la Iglesia Católica no se ha inventado nada, sino que la comprensión de la Escritura, la historia eclesiástica y la teología en el mundo del protestantismo, está a años luz de la de la única y verdadera Iglesia Cristiana fundada por Jesucristo, la Iglesia Católica.

He quí los testimonios de los Padres Apostólicos, discípulos y sucesores de los Apóstoles y su creencia en el purgatorio.

HECHOS DE PABLO Y TECLA (Año 160)

"Y después de la exhibición, Tryfaena nuevamente la recibe. Su hija Falconilla había muerto, y dijo a ella en sueños:Madre, tú deberías tener esta extranjera Tecla en mi lugar, para que ore por mí, y yo pueda ser transferido a el lugar de los justos" Hechos de Pablo y Tecla.

ORÍGENES (Años 185-232)

"Si alguien parte de esta vida con faltas ligeras, es condenado al fuego que arrasa con todos los materiales combustibles y prepara el alma para el Reino de Dios donde nada impuro puede entrar. Porque si sobre el fundamento de Cristo haz edificado no solamente con oro, plata y piedras preciosas sino tambiém con madera, pasto y paja (I Cor 3,12-13) ¿Qué esperas cuando tu alma sea separada del cuerpo? ¿Entrarás al cielo con tu madera, tu pasto, tu paja y tus impurezas al Reino de Dios? o, a causa de estos estorbos, ¿Permanecerás sin recibir tu recompensa por tu oro, plata y piedras preciosas? Ninguna de las dos cosas sería justa. Queda entonces que serás pasado por el fuego que consumirá todo lo inutil e impuro porque nuestro Dios llama a sus elegidos al "Fuego Purificador". Pero este fuego consume no a la criatura sino a lo que la criatura ha hecho su madera, su pasto y su paja. Está de manifiesto que el fuego destruye la madera de nuestras transgresiones y así luego recibamos la recompensa por nuestros buenos trabajos". (Patres Groeci. XIII, col. 445, 448 [A.D. 185-232]).

ABERCIO (Año 190)

"El ciudadano de una prominente ciudad, la que erigí mientras vivía, para que pudiera tener un lugar de descanso para mi cuerpo. Abercio es mi nombre, un discípulo del pastor casto que alimenta sus ovejas en las montañas y los campos, cuyos grandes ojos los vigilan todo, que me enseñó los fieles escritos de la vida. Estando listo, yo, Abercio, ordené que esto fuera escrito, en mi septuagésimo segundo año. Que cada uno que esté de acuerdo con esto y quien lo entienda ore por Abercio". (Epitafio de Abercio [A.D. 190]).

CLEMENTE DE ALEJANDRÍA (Años 150-215)

"El creyente por medio de la disciplina se despoja de sus pasiones y pasa a la mansión mejor que la anterior, pasa por el mayor de los tormentos tomando sobre sí el arrepentimiento de las faltas que pudiera haber cometido después de su bautismo. Es torturado entonces todavía más al ver que no ha logrado lo que otros ya han adquirido. Los mayores tormentos son asignados al creuente porque la Justicia de Dios es buena y su bondad es justa y, estos castigos completan el curso de la expiación y purificación de cada uno". (Patres Groeci. IX, col. 332 [A.D. 150-215]).

PERPETUA, MÁRTIR CRISTIANA (Año 203)

"Sin ninguna demora, en esa misma noche, esto se me mostró en una visión.Yo vi a Dinocrate saliendo de un lugar sombrío, donde estaban también otras personas, y él estaba reseco y muy sediento, con una apariencia sucia y pálida, con la herida de su rostro que tenía cuando había muerto. Dinocrate había sido mi hermano en la carne, hace siete años, quien murió de una terrible enfermedad… Pero yo confié que mi oración había ayudado a su sufrimiento, y oré por él cada día hasta que nosotros pasamos al campo de prisioneros…hice mi oración por mi hermano día y noche, gimiendo y lamentando para que me fuera concedido. Entonces, un día, estando todavía prisioneros esto se me mostró. Vi que el lugar que había observado previamente sombrío estaba ahora iluminado, y Dinocrate, con un cuerpo limpio y bien vestido, estaba buscando algo para refrescarse. Y donde había estado la herida, yo vi una cicatriz; y esa piscina que había visto antes, vi sus niveles descendidos hasta el ombligo del muchacho. Y uno extraía agua de la tina incesantemente, y cerca de la orilla había una copa llena de agua; y Dinocrate se acerco y empezó a beber de ella, y la copa no falló. Y cuando él estaba satisfecho, se fue del agua a jugar felizmente, como lo hacen los niños y entonces desperté. Entonces entendí que sido trasladado del lugar del castigo". La pasión de Perpetua y Felicidad, 2:3-4

TERTULIANO (Año 210)

"Que alegoría del Señor (Mt. 5,25-26)...es extremadamente clara y simple en su significado...[tengan cuidado no sea que como] un transgresor de su contrato, delante de Dios el Juez...y para que este juez no libere sobre ti su angel que ejecute la sentencia y te envíe a la "prisión del infierno", de lo que no hay salida hasta que incluso el más pequeño de tus delitos sean pagados en el periodo antes de la resurreción. ¿Puede haber más lógico que esto? ¿Qué mejor interpretación?" (The Soul 35 [A.D. 210]).

"La fiel viuda ora por el alma de su esposo y suplica por él en el reposo interino y en la participación de la primera resurreción y ofrece oraciones en el aniversario de su muerte". (Monogamy 10 [A.D. 213]).

CIPRIANO DE CARTAGO (Año 253)

"Una cosa es pedir perdón, otra cosa alcanzar la gloria. Una cosa es estar prisionero sin poder salir hasta que haya sido pagado el último centavo y otra recibir al mismo tiempo el salario de la fe y el coraje. Una cosa es ser torturado con el largo sufrimiento por los pecados, para ser limpiado y completamente purgado por el fuego, otra es haber sido purgado de todos los pecados por el sufrimiento. Una cosa es estar en suspenso hasta la sentencia de Dios en el Día del Juicio, otra ser coronado por el Señor". (Letters 51[55]:20 [A.D. 253]).

CIRILO DE JERUSALÉN (Año 350)

"Entonces mencionamos también ha todos los que han entrado ya en el sueño: primero los patriarcas, profetas, apóstoles y mártires que con sus oraciones y súplicas a Dios reciben nuestras peticiones; luego mencionamos también a los Santos Padres y Obispos que han entrado ya en el sueño, y, para hacerlo simple, a todos los que de entre nosotros han entrado ya en el sueño. Porque nosotros creemos que será de gran beneficio para las almas por quienes pedimos cuando el más santo y solemne sacrificio es ofrecido". (Catechetical Lectures 23:5:9 [A.D. 350]).

JUAN CRISÓSTOMO (Año 392)

"Ayudémoslos y conmemorémoslos. si los hijos de Job fueron purificados por el sacrificio de su padre (Jobe 1,5) ¿Porqué dudaríamos de que nuestros ofrecimientos por los muertos les brindan algo de consuelo? No dudemos en ayudar a quienes han muerto y en ofrecer oraciones por ellos". (A.D. 392)

"No en vano fue decretado por los Apóstoles que el Memorial de los Maravillosos Misterios debe ser hecho por los que han partido. Ellos sabían que aquí había muchos beneficios que se podrían obtener para ellos..." (Homilies on Philippians 3:9-10 [A.D. 402]).

AMBROSIO DE MILÁN (Año 395)

"Dale el perfecto descanso a tu siervo Teodosio, el descanso que has preparado para tus santos...Lo he amado y también lo seguiré a la tierra de los vivientes, y lo acompañaré con lágrimas y oraciones, lo conduciré por sus méritos hacia la Santa Montaña del Señor". (Funeral Sermon of Theodosius 36-37 [A.D. 395]).

AGUSTÍN DE HIPONA (Año 411)

"Hay una disciplina eclesiástica, como los fieles saben, cuando los nombres de los mártires son leído en voz alta en el altar de Dios, donde las oraciones no son ofrecidas por ellos. La oración sin embargo es ofrecida por los otros muertos que son recordados. Es un error orar por un mártir ya que nosotros debemos encomendarnos a sus oraciones". (Sermons 159:1 [A.D. 411]).

"Los castigos temporales son sufridos por algunos solamente en esta vida, por otros también después de la muerte, pero los dos aquí y allá son todos ellos contados en el último y más estricto juicio. Pero no todos quienes sufren castigos temporales después de la muerte sufrirán el castigo eterno que seguirá a aquel juicio". ("La Ciudad de Dios" 21:13 [A.D. 419]).

"Que debe haber algún fuego incluso después de esta vida no es increíble y que algo puede ser examinado y bien sacado a la luz o dejado oculto dependiendo del fiel que pueda ser salvado, algunos más lentamente y otros más pronto en mayor o menor grado según amaron las cosas que se pierden por medio de un certero fuego purificador ("purgatorial")" (Manual sobre la Fe, la esperanza y la caridad 18:69 [A.D. 421])

De modo que el consenso unánime de los Padres Apostólicos y primeros cristianos, es que sí existe una purificación de los pecados después de la muerte o purgatorio y también los primeros cristianos, como hemos visto, oraban por sus muertos.


PAX ET BONUM


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Orar a los santos no es necromancia, no es invocar muertos


MUCHOS PROTESTANTES ACUSAN A LOS CATÓLICOS DE PRACTICAR LA MAGIA NEGRA, NECROMANCIA

AFIRMAN QUE LA NECROMANCIA Y ORAR A LOS SANTOS DEL CIELO ES LO MISMO

¿ALGUNA VEZ JESUCRISTO HABLÓ CON UN MUERTO? SÍ, LA RESPUESTA ES ¡SÍ LO HIZO!
Por Jesús Mondragón (Saulo de Tarso)

Ya sea por mala fe o ignorancia, a fin de fundamentar que los católicos practicamos la magia negra en su rama de la necromancia nos citan:

Deuteronomio 18:10-12
No ha de haber en ti nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, que practique adivinación, astrología, hechicería o magia, ningún encantador ni consultor de espectros o adivinos, ni evocador de muertos. Porque todo el que hace estas cosas es una abominación para Yahveh tu Dios y por causa de estas abominaciones desaloja Yahveh tu Dios a esas naciones delante de ti.


COMENCEMOS DEFINIENDO QUÉ ES LA NECROMANCIA

La nigromancia, nigromancía, necromancia o necromancía (del lat. necromantīa, y este del gr. νεκρομαντεία; unión de necros «muerte» y mantīa «adivinación») es una rama de la magia negra, que consiste en la adivinación mediante la consulta de las vísceras de los muertos y la invocación de sus espíritus, requiriendo según sea el caso del contacto con sus cadáveres o posesiones.

La nigromancia es la disciplina o rama de la adivinación que se dedica al vaticinio del futuro mediante la invocación de espíritus. Es una práctica antigua común a la tradición mística o sobrenatural de varias culturas, entre ellas la egipcia, mesopotámica, persa, etc. Se ejercita aún en la actualidad, en donde se busca responder preguntas mediante la intervención de un espíritu.

LA BIBLIA CONCUERDA CON LA DEFINICIÓN DE NECROMANCIA, ES DECIR, "LA ADIVINACIÓN MEDIANTE LA INVOCACIÓN DE LOS ESPÍRITUS DE LOS MUERTOS"

Levítico 19:31
No os dirijáis a los nigromantes, ni consultéis a los adivinos haciéndoos impuros por su causa. Yo, Yahveh, vuestro Dios.


Levítico 20:6
Si alguien consulta a los nigromantes, y a los adivinos, prostituyéndose en pos de ellos, yo volveré mi rostro contra él y lo exterminaré de en medio de su pueblo.


Isaías 8:19
Y cuando os dijeren: «Consultad a los nigromantes y a los adivinos que bisbisean y murmujean; ¿es que no consulta un pueblo a sus dioses, por los vivos a los muertos?»


Isaías 19:3
Se trastornará el espíritu de Egipto en su interior, y sus planes anularé. Consultarán a los ídolos, a los brujos, a los nigromantes y los adivinos.


¿ORAR A LOS SANTOS DEL CIELO ES NECROMANCIA?

Pedir la intercesión de los santos mediante la oración no es igual a la necromancia, pues no consultamos nuestro futuro con ellos, ni practicamos la adivinación y mucho menos invocamos sus espíritus para que se hagan presentes para hablar con ellos y hacerles preguntas sobre el futuro. Simplemente les hablamos mediante la súplica y la oración para que ellos rueguen a Dios en favor nuestro.

¿HABLÓ JESUCRISTO CON ALGÚN MUERTO? ¡CLARO QUE SÍ!

El mero hecho de hablar con un santo que ya ha muerto no es ni necromancia, ni magia negra, porque si fuera así, entonces Jesucristo lo hizo cuando habló de su futura muerte con Moisés, quien tenía más de mil años de haber muerto.

Deuteronomio 34:5
Allí murió Moisés, servidor de Yahveh, en el país de Moab, como había dispuesto Yahveh.


Deuteronomio 34:7
Tenía Moisés 120 años cuando murió; y no se había apagado su ojo ni se había perdido su vigor.


Mateo 17:1-3
Seis días después, toma Jesús consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los lleva aparte, a un monte alto. Y se transfiguró delante de ellos: su rostro se puso brillante como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. En esto, se les aparecieron Moisés y Elías que conversaban con él.


Marcos 9:4
Se les aparecieron Elías y Moisés, y conversaban con Jesús.


Lucas 9:30-31
y he aquí que conversaban con él dos hombres, que eran Moisés y Elías; los cuales aparecían en gloria, y hablaban de su partida, que iba a cumplir en Jerusalén.


TAMBIÉN LE HABLÓ A LÁZARO

Juan 11:41-44
Quitaron, pues, la piedra. Entonces Jesús levantó los ojos a lo alto y dijo: «Padre, te doy gracias por haberme escuchado. Ya sabía yo que tú siempre me escuchas; pero lo he dicho por estos que me rodean, para que crean que tú me has enviado.» Dicho esto, gritó con fuerte voz: «¡Lázaro, sal fuera!»
Y salió el muerto, atado de pies y manos con vendas y envuelto el rostro en un sudario. Jesús les dice: «Desatadlo y dejadle andar.»


LOS SANTOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Deuteronomio 33:3
Tú que amas a los antepasados, todos los santos están en tu mano. Y ellos, postrados a tus pies, cargados están de tus palabras.

Rut 2:20
Noemí dijo a su nuera: «Bendito sea Yahveh que no deja de mostrar su bondad hacia los vivos y los muertos.» Le dijo Noemí: «Ese hombre es nuestro pariente, es uno de los que tienen derecho de rescate sobre nosotros.»

Jeremías 15:1
Y me dijo Yahveh: Aunque se me pongan Moisés y Samuel por delante, no estará mi alma por este pueblo. Echales de mi presencia y que salgan.

Job 42:8
Así que tomad siete novillos y siete carneros, id donde mi siervo Job, y ofreced por vosotros un holocausto. Mi siervo Job intercederá por vosotros y, en atención a él, no os castigaré por no haber hablado con verdad de mí, como mi siervo Job.»

Eclesiástico 7:33
La gracia de tu dádiva llegue a todo viviente, ni siquiera a los muertos les rehúses tu gracia.


¿QUIÉNES SON LOS SANTOS? SANTOS SOMOS TODOS LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA

Filipenses 4,21-22
Saludad a todos los santos en Cristo Jesús. Os saludan los hermanos que están conmigo. Os saludan todos los Santos, especialmente los de la Casa del César.


Colosenses 1,1-2
Pablo, apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios, y Timoteo el hermano, a los santos de Colosas, hermanos fieles en Cristo. Gracia a vosotros y paz de parte de Dios, nuestro Padre.

Colosenses 1,2.4
a los santos de Colosas, hermanos fieles en Cristo. Gracia a vosotros y paz de parte de Dios, nuestro Padre...al tener noticia de vuestra fe en Cristo Jesús y de la caridad que tenéis con todos los santos.

Colosenses 1,26-27
al Misterio escondido desde siglos y generaciones, y manifestado ahora a sus santos, a quienes Dios quiso dar a conocer cuál es la riqueza de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo entre vosotros, la esperanza de la gloria.

Filemon 1,5.7
pues tengo noticia de tu caridad y de tu fe para con el Señor Jesús y para bien de todos los santos...Pues tuve gran alegría y consuelo a causa de tu caridad, por el alivio que los corazones de los santos han recibido de ti, hermano.


TODOS SOMOS LLAMADOS A SER SANTOS

I Tesalonicenses 4,3.7
Porque esta es la voluntad de Dios: vuestra santificación; que os alejéis de la fornicación, pues no nos llamó Dios a la impureza, sino a la santidad.


JESUCRISTO NOS HIZO SANTOS

Colosenses 1,22
os ha reconciliado ahora, por medio de la muerte en su cuerpo de carne, para presentaros santos, inmaculados e irreprensibles delante de El.


SIN SANTIDAD NADIE VERÁ AL SEÑOR

I Tesalonicenses 3,13
para que se consoliden vuestros corazones con santidad irreprochable ante Dios, nuestro Padre, en la Venida de nuestro Señor Jesucristo, con todos sus santos.


Hebreos 12:14
Procurad la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.


JESUCRISTO VENDRÁ DESDE EL CIELO Y TODOS SUS SANTOS CON ÉL

Zacarías 14,5
Y huiréis al valle de mis montes, porque el valle de los montes llegará hasta Yasol; huiréis como huisteis a causa del terremoto en los días de Ozías, rey de Judá. Y vendrá Yahveh mi Dios y todos los santos con él.

I Tesalonicenses 3,13
para que se consoliden vuestros corazones con santidad irreprochable ante Dios, nuestro Padre, en la Venida de nuestro Señor Jesucristo, con todos sus santos.


LOS SANTOS ALABAN A DIOS EN EL CIELO Y JUNTO CON ELLOS SOMOS UNA SOLA FAMILIA

Daniel 3,85-86
Siervos del Señor, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente. Espíritus y almas de los justos, bendecid al Señor, cantadle, exaltadle eternamente.

Efesios 3:14-15

Por eso doblo mis rodillas ante el Padre, de quien toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra.


LA ORACIÓN DEL JUSTO, OSEA DE LOS SANTOS, TIENE MAYOR EFICACIA Y PODER QUE LA DE OTROS

I Reyes 13:6
Respondió el rey al hombre de Dios: «Aplaca, por favor el rostro de Yahveh tu Dios, para que mi mano pueda volver a mí.» Aplacó el hombre de Dios el rostro de Yahveh, volvió la mano al rey y quedo como antes.

II Crónicas 30:18-20
Pues una gran parte del pueblo, muchos de Efraím, de Manasés, de Isacar y de Zabulón, no se habían purificado, y con todo comieron la Pascua sin observar lo escrito. Pero Ezequías oró por ellos diciendo: «¡Que Yahveh, que es bueno, perdone a todos aquellos cuyo corazón está dispuesto a buscar al Dios Yahveh, el Dios de sus padres, aunque no tengan la pureza requerida para las cosas sagradas!» Y oyó Yahveh a Ezequías y dejó salvo al pueblo.

Job 42:8
Así que tomad siete novillos y siete carneros, id donde mi siervo Job, y ofreced por vosotros un holocausto. Mi siervo Job intercederá por vosotros y, en atención a él, no os castigaré por no haber hablado con verdad de mí, como mi siervo Job.»

Proverbios 15:29

Yahveh se aleja de los malos, y escucha la plegaria de los justos.

Salmos 34:16
Ain. Los ojos de Yahveh sobre los justos, y sus oídos hacia su clamor.

Santiago 5:14-18
¿Está enfermo alguno entre vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia, que oren sobre él y le unjan con óleo en el nombre del Señor. Y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor hará que se levante, y si hubiera cometido pecados, le serán perdonados. Confesaos, pues, mutuamente vuestros pecados y orad los unos por los otros, para que seáis curados. La oración ferviente del justo tiene mucho poder. Elías era un hombre de igual condición que nosotros; oró insistentemente para que no lloviese, y no llovió sobre la tierra durante tres años y seis meses. Después oró de nuevo y el cielo dio lluvia y la tierra produjo su fruto.


LOS SANTOS NO ESTÁN MUERTOS. HAN MUERTO PARA NUESTRO MUNDO, PERO ESTÁN VIVOS ANTE LA PRESENCIA DE DIOS EN EL CIELO

Mateo 22:32
Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? No es un Dios de muertos, sino de vivos.

Romanos 14:9
Porque Cristo murió y volvió a la vida para eso, para ser Señor de muertos y vivos.

Efesios 3:14-15
Por eso doblo mis rodillas ante el Padre, de quien toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra.


¿LOS SANTOS ESTÁN CONSCIENTES O INCONSCIENTES? Y, UN VERDADERO CASO DE NECROMANCIA EN LA BIBLIA

Para demostrar que los espíritus de los muertos están dormidos, los protestantes gustan de citar textos de Eclesiastés y otros libros del Antiguo Testamento, cuando el pueblo de Israel se encontraba en su infantil ignorancia y no se sabía nada sobre la resurrección de los muertos. Sin embargo, en el Antiguo Testamento podemos encontrar un relato muy interesante sobre un caso de verdadera necromancia o invocación de muertos, prohibida por Dios y que como podemos ver claramente, es muy diferente a la intercesión pedida a ellos mediante la oración, pero que no obstante, nos demuestra también que los espíritus de los muertos siguen vivos y en plena conciencia.


I Samuel 28:9-20
La mujer le respondió: «Bien sabes lo que hizo Saúl, que suprimió de esta tierra a los nigromantes y adivinos. ¿Por qué tiendes un lazo a mi vida para hacerme morir?» Saúl juró por Yahveh diciendo: «¡Vive Yahveh! Ningún castigo te vendrá por este hecho.» La mujer dijo: «¿A quién debo invocar para ti?» Respondió: «Evócame a Samuel.» Vio entonces la mujer a Samuel y lanzó un gran grito. Dijo la mujer a Saúl: «¿Por qué me has engañado? ¡Tú eres Saúl¡» El rey le dijo: «No temas, pero ¿qué has visto?» La mujer respondió a Saúl: «Veo un espectro que sube de la tierra.» Saúl le preguntó: «¿Qué aspecto tiene?» Ella respondió: «Es un hombre anciano que sube envuelto en su manto.» Comprendió Saúl que era Samuel y cayendo rostro en tierra se postró. Samuel dijo a Saúl: «¿Por qué me perturbas evocándome?» Respondió Saúl: «Estoy en grande augustia; los filisteos mueven guerra contra mí, Dios se ha apartado de mí y ya no me responde ni por los profetas ni en sueños. Te he llamado para que me indiques lo que debo hacer.» Dijo Samuel: «¿Para qué me consultas si Yahveh se ha separado de ti y se ha pasado a otro? Yahveh te ha cumplido lo que dijo por mi boca: ha arrancado Yahveh el reino de tu mano y se lo ha dado a otro, a David, porque no oíste la indignación de su ira contra Amalec. Por eso te trata hoy Yahveh de esta manera. También a Israel entregará Yahveh en manos de los filisteos. Mañana tú y tus hijos estaréis conmigo. Yahveh ha entregado también el ejército de Israel en manos de los filisteos.» Al instante Saúl cayó en tierra cuan largo era. Estaba aterrado por las palabras de Samuel: se hallaba, además, sin fuerzas, porque no había comido nada en todo el día y toda la noche.


Eclesiástico 46:13,19-20
Amado fue de su Señor Samuel, profeta del Señor fundó la realeza, y ungió a los príncipes puestos sobre su pueblo. Antes de la hora de su sueño eterno, dio testimonio ante el Señor y su ungido: «Bienes, ni siquiera sandalias, a nadie le he tomado», y nadie reclamó nada de él. Y después de dormido todavía profetizó y anunció al rey su fin; del seno de la tierra alzó su voz en profecía para borrar la iniquidad del pueblo.


Por este pecado, el castigo del rey Saúl fue la muerte.


I Crónicas 10:13-14
Saúl murió a causa de la infidelidad que había cometido contra Yahveh, porque no guardó la palabra de Yahveh y también por haber interrogado y consultado a una nigromante, en vez de consultar a Yahveh, por lo que le hizo morir, y transfirió el reino a David, hijo de Jesé.


La resurrección es una doctrina relativamente reciente, ya que el Antiguo Testamento no la enseña. El pueblo de Israel llegó a la concepción de la resurrección de los muertos hasta el siglo segundo antes de Cristo. El primer libro del Antiguo Testamento en mencionarla es el libro de Daniel, escrito hacia el 165 antes de Cristo.

Daniel 12:2
Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, unos para la vida eterna, otros para el oprobio, para el horror eterno.


Acudir al Antiguo Testamento para conocer la condición actual de los muertos es absurdo. El Nuevo Testamento es muy claro al afirmar que los espíritus de los muertos están plenamente conscientes.

Juan 5:25-29
En verdad, en verdad os digo: llega la hora (ya estamos en ella), en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirán. Porque, como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha dado al Hijo tener vida en sí mismo, y le ha dado poder para juzgar, porque es Hijo del hombre. No os extrañéis de esto: llega la hora en que todos los que estén en los sepulcros oirán su voz y saldrán los que hayan hecho el bien para una resurrección de vida, y los que hayan hecho el mal, para una resurrección de juicio.

I Pedro 3:18-19
Pues también Cristo, para llevarnos a Dios, murió una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, muerto en la carne, vivificado en el espíritu. En el espíritu fue también a predicar a los espíritus encarcelados

I Pedro 4:6
Por eso hasta a los muertos se ha anunciado la Buena Nueva, para que, condenados en carne según los hombres, vivan en espíritu según Dios.

Apocalipsis 6:9-11
Cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los degollados a causa de la Palabra de Dios y del testimonio que mantuvieron. Se pusieron a gritar con fuerte voz: «¿Hasta cuándo, Dueño santo y veraz, vas a estar sin hacer justicia y sin tomar venganza por nuestra sangre de los habitantes de la tierra?» Entonces se le dio a cada uno un vestido blanco y se les dijo que esperasen todavía un poco, hasta que se completara el número de sus consiervos y hermanos que iban a ser muertos como ellos.

Apocalipsis 14:13
Luego oí una voz que decía desde el cielo: «Escribe: Dichosos los muertos que mueren en el Señor. Desde ahora, sí - dice el Espíritu -, que descansen de sus fatigas, porque sus obras los acompañan.»


LAS ORACIONES DE LOS SANTOS SUBEN AL CIELO, HASTA DIOS

II Crónicas 30:27
Después se levantaron los sacerdotes y los levitas, y bendijeron al pueblo; y fue oída su voz, y su oración penetró en el cielo, su santa morada.


HASTA LOS ÁNGELES INTERCEDEN POR NOSOTROS

Job 33:23-24
Si hay entonces junto a él un Angel, un Mediador escogido entre mil, que declare al hombre su deber, que de él se apiade y diga: «Líbrale de bajar a la fosa, yo he encontrado el rescate de su alma»,


¿EXISTE PRUEBA BÍBLICA DE LA INTERCESIÓN ANTE DIOS DE LOS SANTOS YA MUERTOS?

Jeremías 15:1
Y me dijo Yahveh: Aunque se me pongan Moisés y Samuel por delante, no estará mi alma por este pueblo. Echales de mi presencia y que salgan.

II Macabeos 15:13-14
Luego se apareció también un hombre que se distinguía por sus blancos cabellos y su dignidad, rodeado de admirable y majestuosa soberanía. Onías había dicho: «Este es el que ama a sus hermanos, el que ora mucho por su pueblo y por la ciudad santa, Jeremías, el profeta de Dios.»


LA BIBLIA MUESTRA QUE SE PUEDE ORAR POR LOS MUERTOS

I Reyes 17:19-22
Elías respondió: «Dame tu hijo.» El lo tomó de su regazo y subió a la habitación de arriba donde él vivía, y lo acostó en su lecho; después clamó a Yahveh diciendo: «Yahveh, Dios mío, ¿es que también vas a hacer mal a la viuda en cuya casa me hospedo, haciendo morir a su hijo?» Se tendió tres veces sobre el niño, invocó a Yahveh y dijo: «Yahveh, Dios mío, que vuelva, por favor, el alma de este niño dentro de él.» Yahveh escucho la voz de Elías, y el alma del niño volvió a el y revivió.

II Reyes 4:32-36
Llegó Eliseo a la casa; el niño muerto estaba acostado en su lecho. Entró y cerró la puerta tras de ambos, y oró a Yahveh. Subió luego y se acostó sobre el niño, y puso su boca sobre la boca de él, sus ojos sobre los ojos, sus manos sobre las manos, se recostó sobre él y la carne del niño entró en calor. Se puso a caminar por la casa de un lado para otro, volvió a subir y a recostarse sobre él hasta siete veces y el niño estornudó y abrió sus ojos. Llamó a Guejazí y le dijo: «Llama a la sunamita.» La llamó y ella llegó donde él. Dijo él: «Toma tu hijo.»

Rut 2:20
Noemí dijo a su nuera: «Bendito sea Yahveh que no deja de mostrar su bondad hacia los vivos y los muertos.» Le dijo Noemí: «Ese hombre es nuestro pariente, es uno de los que tienen derecho de rescate sobre nosotros.»

Eclesiástico 7:33
La gracia de tu dádiva llegue a todo viviente, ni siquiera a los muertos les rehúses tu gracia.

Hechos 9:36-41
Había en Joppe una discípula llamada Tabitá, que quiere decir Dorcás. Era rica en buenas obras y en limosnas que hacía. Por aquellos días enfermó y murió. La lavaron y la pusieron en la estancia superior. Lida está cerca de Joppe, y los discípulos, al enterarse que Pedro estaba allí, enviaron dos hombres con este ruego: «No tardes en venir a nosotros.» Pedro partió inmediatamente con ellos. Así que llegó le hicieron subir a la estancia superior y se le presentaron todas las viudas llorando y mostrando las túnicas y los mantos que Dorcás hacía mientras estuvo con ellas. Pedro hizo salir a todos, se puso de rodillas y oró; después se volvió al cadáver y dijo: «Tabitá, levántate.» Ella abrió sus ojos y al ver a Pedro se incorporó. Pedro le dio la mano y la levantó. Llamó a los santos y a las viudas y se la presentó viva.
 


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