El Papa Francisco se da una "escapada" a una cafetería en Luxemburgo: un café y una bendición en su travesía

En un gesto que refleja su cercanía y espontaneidad, el Papa Francisco protagonizó una nueva y curiosa travesura durante su visita a Luxemburgo. El pontífice, conocido por su estilo único y poco convencional, decidió tomarse un breve descanso de su agenda oficial y se aventuró a una cafetería cercana para disfrutar de un café. Este acto, que dejó sorprendidos tanto a su equipo de seguridad como a los presentes, es solo una muestra más de la personalidad sencilla y cercana que ha caracterizado su papado.

Una parada inesperada en la jornada del Pontífice

En la tarde de su visita a Luxemburgo, el Papa Francisco, con su característico carisma, se escapó de la sede del arzobispado, donde descansaba después de la comida, y decidió caminar hacia una cafetería ubicada en las proximidades del edificio. Según información difundida por la agencia EFE, el Papa estuvo acompañado por el comandante de la Gendarmería Vaticana, Gianluca Gauzzi Broccoletti, y otro miembro de la gendarmería que se encarga de la seguridad del Pontífice. Este pequeño paseo improvisado por la ciudad resultó en un momento inesperado para los lugareños y para el personal del café, quienes no podían creer que tenían a un cliente tan especial.

La sorpresa del camarero y los curiosos

La llegada del Papa a la cafetería fue, sin duda, un momento que quedará grabado en la memoria del camarero que tuvo el honor de servirle. Es poco común ver a una figura de la talla del Papa Francisco disfrutar de un café en un entorno tan cotidiano, y la escena generó rápidamente la atención de quienes estaban presentes en el lugar. La imagen del Papa sentado tranquilamente, acompañado de su equipo de seguridad y tomándose un respiro para saborear un café, contrastaba con la rigidez y la formalidad que suelen rodear a este tipo de visitas oficiales.

Un encuentro providencial: bendición a una mujer embarazada

En su breve trayecto desde la sede del arzobispado hasta la cafetería, el Papa Francisco tuvo un encuentro que se sumó a la lista de momentos especiales que ha protagonizado a lo largo de su pontificado. En el camino, se topó con una mujer embarazada y, en un gesto lleno de ternura y espiritualidad, se detuvo para ofrecerle una bendición. Este gesto, sencillo pero cargado de significado, es una muestra más del papel pastoral que el Papa desempeña, incluso en medio de sus compromisos oficiales.

La bendición a la mujer embarazada refleja la cercanía que el Papa Francisco busca tener con los fieles, independientemente del lugar o la ocasión. Este tipo de actos, que humanizan y acercan al líder de la Iglesia Católica a las personas comunes, son parte del estilo que ha marcado su papado y que tanto ha cautivado a millones de creyentes alrededor del mundo.

Regreso al arzobispado y continuación de la agenda

Tras disfrutar de su café y compartir un momento de cercanía con la gente que se encontraba en el lugar, el Papa Francisco regresó a la sede del arzobispado de Luxemburgo, donde retomó su agenda con la misma energía y dedicación que lo caracteriza. Minutos después, se trasladó a la emblemática catedral de Notre Dame, donde tenía programado un encuentro con el clero local.

Este evento forma parte de su misión pastoral y su compromiso de estar cerca de los miembros de la Iglesia, fomentando el diálogo y la comunión. La visita a la catedral es, sin duda, uno de los puntos más importantes de su viaje a Luxemburgo, ya que representa un momento de encuentro y fortalecimiento de los lazos con la comunidad católica local.

La sencillez que caracteriza al Papa Francisco

Este tipo de gestos no son nuevos para el Papa Francisco, quien a lo largo de su pontificado ha demostrado que su liderazgo se basa en la humildad, la sencillez y el deseo de acercarse a la gente común. Desde el inicio de su papado, ha optado por un estilo de vida más sencillo, evitando los lujos y protocolos que suelen acompañar a su cargo.

Por ejemplo, es sabido que desde que asumió su rol como Papa, decidió no vivir en el Palacio Apostólico y, en su lugar, reside en la Casa Santa Marta, una residencia modesta dentro del Vaticano. Además, en numerosas ocasiones ha sido visto saludando a la gente en las calles, abrazando a enfermos y ancianos, e incluso, como en este caso, tomándose un momento para disfrutar de un café en una cafetería local.

La importancia del simbolismo en las acciones del Papa

Este tipo de acciones, aunque puedan parecer triviales a primera vista, tienen un profundo significado para los fieles. El hecho de que el líder de la Iglesia Católica se detenga a tomarse un café o a bendecir a una mujer embarazada en su camino, es un recordatorio de que el mensaje del Evangelio no está reservado solo para las ceremonias grandiosas o los actos oficiales. La fe y la espiritualidad se viven en los pequeños momentos del día a día, en los gestos sencillos y en la capacidad de encontrar a Dios en lo cotidiano.

El Papa Francisco ha sabido transmitir este mensaje a lo largo de su papado, mostrando que la esencia de la vida cristiana radica en la humildad, el amor y la cercanía con los demás. Su decisión de "escaparse" por unos minutos para disfrutar de un café en una cafetería local, es un testimonio vivo de que la Iglesia puede y debe estar presente en los espacios cotidianos de la vida de las personas.

Un Papa que rompe esquemas

Este episodio en Luxemburgo es solo un ejemplo más de cómo el Papa Francisco ha roto esquemas y ha redefinido la forma en que se entiende el rol del Papa en la actualidad. Su estilo cercano y accesible ha sido uno de los pilares que han marcado su pontificado y que lo han convertido en una figura querida y respetada, incluso por aquellos que no comparten la fe católica.

Desde su elección en 2013, ha hecho de la sencillez, la misericordia y el amor al prójimo los ejes principales de su mensaje. Ha defendido a los más vulnerables, ha hablado en favor de la justicia social y ha demostrado, a través de sus acciones, que la verdadera grandeza de un líder se encuentra en su capacidad de servir a los demás.

Reflexión final: Un Papa para el pueblo

La escapada del Papa Francisco a una cafetería en Luxemburgo es una pequeña muestra de la forma en que ha decidido vivir su pontificado: cercano, sencillo y siempre dispuesto a estar al lado de la gente. Este acto, aunque aparentemente simple, es un reflejo de su deseo de llevar el mensaje del Evangelio a todos los rincones y de recordarnos que la fe se vive en los gestos cotidianos y en la capacidad de compartir un momento con los demás.

En un mundo que muchas veces se muestra distante y frío, el Papa Francisco nos invita a redescubrir la belleza de lo sencillo y a ser testigos del amor de Dios en cada acción, por más pequeña que parezca. Su café en Luxemburgo quedará en la memoria como uno de esos momentos que, aunque fugaces, nos muestran la esencia de un líder que se esfuerza por ser, ante todo, un pastor cercano a su pueblo.

Intentaron atentar contra la vida del papa Francisco en Indonesia: Hay siete detenidos y propaganda del Estado Islámico

La policía de Indonesia logró frustrar un atentado contra el papa Francisco durante su visita de tres días al país asiático, que culminó ayer. Siete personas fueron detenidas en relación con el presunto complot, según informó la unidad antiterrorista indonesia, Densus-88. Los arrestos tuvieron lugar entre el 2 y 3 de septiembre en las ciudades de Bogor, a unos 50 kilómetros de Yakarta, y en Bekasi, al este de la capital.

En un comunicado emitido por las autoridades, se confirmó que los detenidos planeaban un ataque contra el pontífice. Durante el registro en la vivienda de uno de los sospechosos, la policía encontró un dron, arcos, flechas y propaganda relacionada con el grupo terrorista Estado Islámico, lo que refuerza la hipótesis de un intento de atentado coordinado.

El portavoz de Densus-88, el coronel Aswin Siregar, explicó que los implicados difundieron “amenazas en forma de propaganda o amenazas terroristas a través de las redes sociales en respuesta a la llegada del Papa”. Siregar también reveló que los sospechosos habían amenazado con “incendiar los lugares” donde el Papa tenía programadas sus actividades. Sin embargo, hasta el momento, no se ha podido confirmar si los siete detenidos actuaban como una célula terrorista organizada o de manera independiente.

Antecedentes terroristas y vínculos con atentados previos

El diario The Straits Times ha informado que uno de los arrestados está vinculado al mismo grupo terrorista responsable del ataque en 2019 contra Wiranto, el exministro de Defensa de Indonesia. En dicho incidente, Wiranto fue apuñalado y herido por dos islamistas radicales, lo que ha llevado a las autoridades a investigar posibles conexiones entre este grupo y los planes de atentado contra el Papa.

Uno de los objetivos principales de los terroristas parecía ser la mezquita Istiqlal de Yakarta, la más grande del sudeste asiático, lugar que Francisco visitó sin que se produjeran incidentes. Durante su visita, el pontífice se reunió con líderes de seis religiones diferentes en un encuentro interreligioso realizado en la explanada de la mezquita. Este espacio sagrado está conectado a la catedral católica de Nuestra Señora de la Asunción por el simbólico ‘Túnel de la Amistad’, que representa la coexistencia pacífica entre ambas religiones.

Diálogo interreligioso y mensaje de paz

Durante la visita, el papa Francisco y el gran imán de la mezquita, Nasaruddin Umar, firmaron la llamada Declaración de Istiqlal, un documento que promueve el diálogo interreligioso y busca eliminar cualquier asociación entre la fe y la violencia. La firma de esta declaración es vista como un gesto significativo en la búsqueda de la paz y la comprensión mutua entre las religiones, reafirmando la importancia del respeto a la diversidad de creencias.

El viaje del Papa a Indonesia, el país con mayor población musulmana del mundo, también tenía un fuerte componente diplomático. La Santa Sede buscaba poner en valor el islam moderado que predomina en el país, un modelo de convivencia pacífica entre religiones en contraste con el extremismo que se manifiesta en otras partes del continente asiático.

A pesar de las amenazas y el riesgo de atentado, el viaje del papa Francisco concluyó sin incidentes, reforzando su mensaje de paz, diálogo y respeto entre religiones. La rápida actuación de la policía indonesia y la colaboración de las autoridades locales permitieron evitar lo que podría haber sido una tragedia de gran magnitud, y la visita papal sigue siendo un paso importante hacia la construcción de puentes entre credos en una región marcada por tensiones religiosas.

El Papa rememora sus arriesgadas acciones cuando ayudó a escapar de Argentina a jóvenes comunistas durante la Dictadura Militar

En una entrevista reciente con el diario mexicano La Razón, el Papa Francisco compartió recuerdos personales de su juventud en Argentina, cuando el país estaba bajo la brutal dictadura militar. Esta conversación, realizada por Bibiana Belsasso, Ana Silvia Fernández y Jorge Fernández Menéndez, ofrece un vistazo íntimo al Jorge Mario Bergoglio humano y al pastor que enfrentó los horrores de una época marcada por la persecución y la muerte.

El Papa Francisco recordó particularmente a Esther Ballestrino de Careaga, una amiga a quien conoció a los 16 años mientras trabajaba en un laboratorio. Esther, quien más tarde se convirtió en una de las fundadoras de las Madres de la Plaza de Mayo, fue secuestrada y asesinada mientras buscaba a su hija desaparecida. Hablando sobre ella, Francisco señaló que “Esther era un mujerón, era una mujer decidida y una madre muy madre, o sea, no era una ideóloga, sino una mujer que trabajaba, que tenía sentido común, que ayudaba a aprender las cosas. Me ayudó tanto… Muy humana, muy humana, y madre”.

Bergoglio también recordó cómo Esther, a pesar de ser marxista, le confiaba sus libros para que él los leyera, siempre en un espíritu de diálogo respetuoso: “Era muy respetuosa, muy respetuosa. Jamás te imponía una idea, decía la suya. (…) Yo la respetaba y ella me respetaba. (…) Por ahí me daba un libro y me decía: ‘Mira, léelo, te va a interesar’. Yo le decía: ‘Explícame esto’. Y ella me lo explicaba y me respetaba. Cuando yo me metí de cura, ella me respetó y… esa es la amistad”.

El riesgo que asumió al custodiar estos libros durante la dictadura fue significativo, especialmente considerando que muchos de ellos eran "de batalla, de pensamiento marxista, político". Sin embargo, el entonces cura Bergoglio no dudó en ayudar a su amiga, a pesar de los peligros implicados. Además, relató cómo una vez ayudó a un joven uruguayo a escapar de la persecución, escondiéndolo en su coche y pasando por varios controles policiales: “Yo lo refugié en San Miguel y él me dijo: ‘Chico, yo voy a andar en la iglesia tal, en tal banco…’. Yo no lo conocía, nos presentaron, lo metí en el auto atrás, cubierto con una frazada, en el asiento atrás, abajo, y lo llevé a San Miguel y tuvimos que pasar tres…, porque ya había pasado la Plaza de Mayo, tres guardias militares. Nada, pasamos; uno, cuando hace esas cosas, no se da cuenta”.

A lo largo de la entrevista, el Papa también reflexionó sobre cómo la fe lo guió en esos momentos difíciles: “Siempre me encomendaba a Dios”. Sin embargo, confesó que no siempre fue fácil: “Todos los días había noticias de gente que tomaba presa, desaparecida, y había que vivirlo con mucho cuidado”.

Otro relato conmovedor fue el de un joven padre de familia que había sido secuestrado. El Sacerdote Bergoglio, tras presionar a un oficial de la aeronáutica, logró su liberación: “El hombre que estaba a cargo parecía un hombre bueno. Yo sospechaba que estaba ahí, casi seguro. Le dije: ‘Mire, esta gente que es detenida vive un infierno, pero ustedes que los tienen van a vivir otro infierno peor. Y no sé qué le dije, se veía que era un hombre bueno. Eso fue a la mañana, casi al mediodía; por la tarde, casi las cinco, pasó por el colegio y me dijo: ‘Lo van a dejar libre esta noche en tal lugar. No diga nada’. Le avisé a la mujer, fuimos allí y un auto lo dejó libre…”.

Este hombre, Sergio Goguli, sigue en contacto con el Papa hasta hoy. “Lo llamo todos los 24 de junio, porque es su cumpleaños. Vive acá, en el norte de Italia: Sergio Goguli”, comentó Francisco, quien también ayudó a Goguli y a su familia a salir del país y comenzar una nueva vida en Italia.

La entrevista también abordó el caso de la hija de Esther Ballestrino, madre de una de las entrevistadoras, Ana Silvia Fernández. La hija fue secuestrada mientras estaba embarazada y pasó años en un campo de concentración: “Estaba embarazada de menos de tres meses y salió de ocho meses. Cumplió diecisiete años en el campo de concentración y pasaron cuatro meses más”. Su hija, hoy en día, sigue agradeciendo al Papa por su apoyo constante.

En la parte final de la entrevista, Francisco reflexionó sobre la importancia de proteger a los niños y condenó la explotación infantil: “El trabajo infantil es impresionante, la explotación de chicos para el trabajo es impresionante. Hay lugares del mundo donde la esclavitud de chicos es cotidiana”.

El Papa también destacó la necesidad de recordar los horrores de la guerra para evitar que se repitan: “Es la peor anestesia, olvidarse. Por eso, estas cosas a mí me gustan, porque recuerdan algo que pasó muy duro, no es solamente ponerse un pañuelo, es mantener viva una memoria, tenemos obligación de hacerlo”. Conmovido, compartió cómo en el cementerio de Anzio, al ver las tumbas de soldados jóvenes, se dio cuenta de la crueldad de la guerra: “Terrible la crueldad de una guerra”.

Francisco concluyó la entrevista con una reflexión sobre la devastación que la guerra y la ideología pueden causar, y cómo su experiencia personal durante la dictadura argentina sigue moldeando su perspectiva y su misión como líder de la Iglesia.

El Papa le pide a los Oblatos de San José siempre estar alejados de protagonismos: “Los jóvenes no nos necesitan: necesitan a Dios”

El Papa Francisco se reunió con los participantes del 18º capítulo general de la Congregación de los Oblatos de San José, fundados en 1878 por san José Marello. Durante la audiencia, el Pontífice compartió un mensaje profundo, enfatizando la necesidad de cultivar una vida espiritual profunda y auténtica.

Francisco comenzó relatando una conexión personal con los Oblatos, al mencionar que su familia también tiene sus orígenes en Asti, la misma región del Piamonte que vio nacer a su fundador, destacando que es una tierra “hermosa y de buen vino”. Subrayó la importancia del legado de Marello, describiendo a los miembros de la congregación como “beneficiarios de un don: la santidad del fundador y la historia de vuestro carisma y de vuestra congregación”.

El Papa alentó a los Oblatos a asumir con gratitud y responsabilidad el legado que han recibido, custodiando y haciendo fructificar los talentos que se les han dado, poniéndolos al servicio de sus hermanos y hermanas en la actualidad. Estas actitudes, explicó, están profundamente ligadas a la figura de san José, a quien describió como el guardián de la Sagrada Familia, y un modelo inspirador e intercesor para la congregación.

En su mensaje, Francisco destacó tres dimensiones clave de la vida de san José: el ocultamiento, la paternidad y la atención a los últimos. Explicó que el lema de Marello, “Cartujos en casa y apóstoles fuera de casa”, refleja una vida de fe profundamente enraizada en un “estar” diario con Jesús. Resaltó que sin esta conexión con Cristo, es imposible sostenerse espiritualmente, animando a los Oblatos a mantener una intensa vida de oración, participando en los sacramentos, meditando en la Palabra de Dios, y practicando la adoración eucarística, tanto personal como comunitaria.

“Así respondió san José al inmenso don de tener en su casa al mismo Hijo de Dios hecho hombre: estando con Él, escuchándole, hablándole y compartiendo con Él la vida de cada día. Recordemos: ¡sin Jesús no estamos en pie!”, expresó con fuerza el Papa.

Francisco subrayó que este enfoque enraizado en Cristo es fundamental para el apostolado, especialmente en su misión como “apóstoles de los jóvenes”. En un mundo centrado en la exterioridad, donde prevalecen las apariencias y la búsqueda de aprobación, el Papa enfatizó la necesidad de guiar a los jóvenes hacia una relación auténtica con Dios. “Los jóvenes no nos necesitan: necesitan a Dios”, dijo, recordando que cuanto más vivan los religiosos en la presencia de Cristo, más efectivos serán en ayudar a los jóvenes a encontrar a Dios, sin protagonismos inútiles.

El Papa también habló sobre la dimensión de la paternidad, recordando una carta de Marello en la que expresaba su preocupación por los jóvenes abandonados y descuidados. Francisco destacó el potencial de bien en los jóvenes, un potencial que puede florecer si es sostenido y acompañado por guías sabios y generosos. Este trabajo, aunque fatigoso, es indispensable, especialmente en los tiempos actuales.

Finalmente, en cuanto a la atención a los últimos, Francisco subrayó la fe generosa de san José al acoger en su vida a un Dios que apareció inesperadamente en la figura del Hijo de una niña frágil. Lejos de cualquier rechazo, san José reconoció la presencia real de Dios en su pobreza y la hizo suya, uniéndola a la suya propia. El Papa llamó a los Oblatos a seguir este ejemplo, no desde una posición paternalista, sino compartiendo la pobreza de los más vulnerables.

El mensaje de Francisco concluyó con una llamada a la acción, invitando a todos a seguir el ejemplo de san José Marello, quien reservó un lugar especial en su corazón para los más problemáticos, los “jóvenes pobres”. El Papa insistió en que este es el llamado que el Señor nos hace hoy, no solo a los Oblatos de San José, sino a toda la Iglesia.

Felipe Bergoglio: Es sobrino nieto del Papa, juega al Fútbol y sus compañeros le piden la Bendición antes de cada partido.

Felipe Bergoglio, sobrino nieto del papa Francisco, ha dado un gran paso en su joven carrera futbolística. A sus 20 años, ha dejado su hogar en Córdoba, Argentina, para unirse al equipo italiano Trestina, que compite en la cuarta categoría del fútbol italiano. Aunque su principal objetivo es brillar en el Calcio y enfrentarse a los delanteros de equipos como la Juventus, el Milán, el Inter o el Nápoles, Felipe también tiene un segundo sueño que lo motiva en su aventura italiana: conocer en persona a su famoso tío abuelo, el papa Francisco. “Estoy impaciente y estoy seguro de que será un momento de gran emoción”, confesó en una entrevista reciente con el diario italiano Il Messaggero.

Un Sueño Familiar

El sueño de Felipe de conocer al Papa es algo que comparte con otros miembros de su familia. Mientras su padre, Matías, y sus hermanos mayores, Mateo y Benjamín, ya han tenido la oportunidad de encontrarse con el pontífice, él y su hermana pequeña, Clara, aún esperan su turno para vivir lo que será “un día especial”. Según Felipe, la reunión familiar en Roma se llevará a cabo pronto, y está lleno de expectativas.

Un Apellido con Peso

Desde que llegó a Italia, Felipe ha tenido que acostumbrarse a la atención que genera su apellido. "Bergoglio no es una carga, sino un honor, algo que me hace sentir verdaderamente orgulloso", afirmó, explicando cómo su apellido despierta curiosidad en todos aquellos con quienes interactúa. En Argentina ya estaba acostumbrado a las preguntas sobre su relación con el Papa, pero en Italia la frecuencia de estos interrogantes ha aumentado notablemente.

Una Fe Arraigada

Más allá de su notable parentesco, Felipe Bergoglio es un “creyente convencido” cuya fe no depende únicamente de su vínculo familiar con el Papa. Para él, la religión es una parte integral de su vida cotidiana. Esta devoción no pasa desapercibida entre sus compañeros de equipo en el Trestina, quienes a menudo le piden una bendición antes de los partidos y también cuando se lesionan. Felipe ha adoptado este rol con naturalidad y asegura que siempre lo hace con una sonrisa. "Mis compañeros de equipo, a menudo, me piden una bendición antes de los partidos, y también cuando se lesionan. Ya me he acostumbrado y siempre sonreímos juntos", comenta.

Felipe Bergoglio, joven promesa del fútbol, carga con un apellido que lo conecta con una de las figuras más influyentes del mundo, pero también con la fe que lo guía tanto dentro como fuera del campo de juego. Su viaje en el fútbol italiano apenas comienza, pero ya está claro que su apellido y su fe son una parte esencial de su identidad.

¿Ya enloqueció? El Excomulgado Viganò sugiere que el Papa podría querer eliminarlo: “Temo por mi vida. Bergoglio quiere deshacerse de aquellos que saben demasiadas cosas"

El ex arzobispo italiano Carlo Maria Viganò, conocido por su feroz oposición al papa Francisco, ha vuelto a ser el centro de la controversia al realizar una serie de acusaciones muy graves y temerarias contra el Vicario de Cristo durante una entrevista concedida al diario italiano Il Messaggero. A pesar de haber sido excomulgado oficialmente el pasado 5 de julio por su rechazo al Concilio Vaticano II y por negar la legitimidad del pontífice, el cismático Viganò sigue siendo una figura destacada en los círculos "tradicionalistas" más críticos hacia la dirección actual de la Iglesia católica.

En la entrevista, Viganò afirmó: “Temo por mi vida. Bergoglio quiere deshacerse de aquellos que saben demasiadas cosas y no son manejables”. Esta grave declaración se suma a una larga lista de acusaciones que ya rayan en la paranoia por parte del ex nuncio en Estados Unidos contra el papa, a quien ha calificado en repetidas ocasiones de "hereje" y ha pedido públicamente su renuncia.

Además, Viganò sugirió que la muerte del cardenal George Pell no fue accidental, sino que podría haber sido un asesinato orquestado en el Vaticano. “No quiero tener el final del cardenal Pell”, comentó, haciendo alusión a las teorías que circulan en algunos sectores de que el cardenal australiano, quien falleció poco después del sepelio de Benedicto XVI, no murió de causas naturales.

Viganò también se refirió al fallecimiento de su predecesor como nuncio en Washington, Pietro Sambi, insinuando que su muerte pudo estar vinculada a su enfrentamiento con el entonces cardenal Theodore McCarrick, un clérigo estadounidense condenado por múltiples casos de abuso. Según el ex nuncio, Sambi “también se enfrentó enérgicamente al entonces cardenal McCarrick”, y falleció en “circunstancias que nunca fueron esclarecidas, tras una operación banal. El certificado de defunción emitido ante la nunciatura no explicaba las causas de la muerte y nunca se realizó una autopsia”.

En cuanto a su propia excomunión, Viganò la calificó como “claramente inválida”, asegurando que con ella “quisieron condenarme de alguna manera a muerte, pero la verdad no se puede matar”.

Las acusaciones de Viganò continúan alimentando la polémica en torno a su figura y a la administración de la Iglesia bajo el papa Francisco, con declaraciones que, sin duda, seguirán resonando en los sectores más críticos al papado actual.

Papa se opone a los que hablan de "sobrepoblación": "El problema de nuestro mundo no son los niños que nacen: son el egoísmo, el consumismo y el individualismo"

En una sorprendente declaración publicada en su cuenta oficial de Twitter, @Pontifex, con motivo del #DíaMundialDeLaPoblación, el papa Francisco lanzó una afirmación que ha generado un amplio debate entre los usuarios y los medios de comunicación. El Sumo Pontífice, conocido por sus mensajes profundos y reflexivos, decidió enfocar su discurso en temas que considera de vital importancia para la humanidad.

Lejos de centrarse en la cantidad de nacimientos, el papa Francisco afirmó contundentemente que "el problema de nuestro mundo no son los niños que nacen: son el egoísmo, el consumismo y el individualismo, que dejan a las personas sacias, solas e infelices". Esta declaración no solo desafía las narrativas comunes sobre la población mundial, sino que también invita a una introspección profunda sobre los valores y prioridades de nuestra sociedad.

En sus reflexiones, el papa Francisco subrayó que la vida humana no debería ser vista como un problema, sino como un don precioso. Según él, el verdadero desafío no radica en cuántos nacen, sino en la calidad de la sociedad que estamos construyendo. Al criticar fuertemente la cultura predominante de "satisfacción instantánea y aislamiento emocional" causada por el afán de consumo y el enfoque en el bienestar individual, el Pontífice hizo un llamado a la acción colectiva.

El mensaje del papa Francisco resonó poderosamente al enfocar la atención en la urgencia de promover valores de solidaridad, comunión y servicio mutuo para enfrentar los desafíos globales actuales. Propuso un cambio de paradigma, instando a la sociedad a abandonar la mentalidad de consumo y aislamiento, y a adoptar una visión más comunitaria y solidaria.

Dirigiéndose especialmente a los jóvenes, el papa Francisco enfatizó la importancia de construir el futuro mediante la decisión de tener hijos. En un mensaje valiente y alentador, instó a los jóvenes a ser valientes y mantener la esperanza, recordando que, a pesar de los desafíos como las guerras y pandemias, el futuro se construye en colaboración con el Señor, según el Evangelio.

En el contexto del Día Mundial de la Población, dedicado a reflexionar sobre el futuro de la población y su relación con el medio ambiente, el papa Francisco animó a no resignarse a un destino predeterminado por otros. En su lugar, instó a todos a tomar las riendas del futuro y a remar contra la corriente, promoviendo una cultura de solidaridad y esperanza en el camino hacia un desarrollo sostenible y justo para todos.

El mensaje del papa Francisco no solo invita a la reflexión, sino que también desafía a la acción, promoviendo un cambio en la forma en que vemos y construimos nuestra sociedad. Su llamado a la solidaridad y a la construcción de un futuro más justo y sostenible resuena como una guía en tiempos de incertidumbre y desafíos globales.

El problema de nuestro mundo no son los niños que nacen: son el egoísmo, el consumismo y el individualismo, que dejan a las personas sacias, solas e infelices. #DíaMundialDeLaPoblación

— Papa Francisco (@Pontifex_es) July 11, 2024

Esta es la Carta que Mel Gibson le escribió a Viganò luego de ser Excomulgado; le llama "falsa iglesia" a la dirigida por el Papa Francisco.

Presentamos a continuación el texto íntegro de la carta de Mel Gibson a Carlo Maria Viganò.

 

Nota: La publicación de esta carta tiene un estricto carácter noticioso, pues nuestro medio (Católico, Defiende Tu Fe) es absolutamente fiel al Vicario de Cristo en la Tierra y legítimo Sucesor de San Pedro, el Papa Francisco y al Magisterio que el encabeza.

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Estimado Arzobispo,

 

Estoy seguro de que no esperabais otra cosa de Jorge Bergoglio.

 

Sé que usted sabe que él no tiene autoridad alguna, así que no estoy seguro de cómo esto le afectará en el futuro. Espero que continúe diciendo misa y recibiendo los sacramentos usted mismo; es realmente una insignia de honor ser rechazado por la falsa iglesia postconciliar.

 

Te admiro profundamente por sufrir públicamente esta grave injusticia. Para mí y para muchos otros eres un héroe muy valiente.

 

Como siempre, ha dado en el clavo en lo que respecta a la ilegitimidad de Francisco. Expresa los problemas fundamentales de la institución que ha eclipsado a la verdadera Iglesia. ¡Aplaudo su valentía al expresarlo, pero más que eso, al mantener la fidelidad a la verdadera Iglesia!

 

¡Eres un Atanasio moderno! Tengo todo el respeto por la forma en que defiendes a Cristo y a su iglesia. Estoy 100% de acuerdo contigo en que la iglesia postconciliar del Vaticano II es una iglesia falsa. Por eso construí una iglesia católica que solo rinde culto de manera tradicional. Eres bienvenido a venir y celebrar misa allí en cualquier momento.

 

Por supuesto, ser llamado cismático y ser excomulgado por Jorge Bergoglio es como una insignia de honor cuando consideras que es un apóstata total y te expulsa de una institución falsa.

 

Recuerden que el verdadero cisma exige innovación, algo que ustedes no han hecho pero que Bergoglio hace con cada respiración.

 

Él, por tanto, es el cismático, pero ya se excomulgó ipso facto por sus numerosas herejías públicas (canon 188 del código de 1917).

 

Como ya sabéis, él no tiene poder para excomulgaros porque ni siquiera es católico.

 

Así que, ¡alegraos! Estoy con vosotros y espero que Bergoglio me excomulgue también de su falsa iglesia.

 

Bergoglio y sus compañeros tienen la ropa y los edificios, pero tú tienes la fe.

Dios te bendiga y te guarde. Si necesitas algo, solo pídelo. Haré todo lo posible por ayudarte.

 

Con admiración y respeto eterno.

 

Mel Gibson

Agustín "el cura de la Cañada" Rodríguez: "Con el nuevo estilo que Francisco incorpora, en la Iglesia cabemos todos"

Vivimos unos días convulsos en la Iglesia tras la reacción que ha suscitado la declaración Fiducia Supplicans. Tanto es así, que se está generando una reacción habitual frente a los ataques que sufre una determinada persona, y que no es otra que la de responder con la misma arma: Si unos hacen una campaña de críticas, otros hacen una campaña de apoyos; si unos escriben correos de repulsa, otros escriben correos de reconocimiento.

Es una reacción habitual: si alguien agrede a quien entiendo que no ha de ser agredido, salgo en su defensa con uñas y dientes. No sé si puede ser de otra manera, pero a mí me suena poco acorde con lo que imagino que diría Francisco.

Anoche me imaginaba a mí mismo preguntándole si quería que escribiese algo en su defensa. Y no tengo muy claro que me dijese que sí. Pero lo que sí que siempre cabe es decir qué ha supuesto en la vida de un cura de barrio el estilo y las palabras de un Papa como Francisco.

Eso no puede alentar la discordia porque a fin de cuentas no es sino el sentir de alguien que nunca ha contado mucho y que en esto, posiblemente, tampoco cuente. Mi experiencia de 32 años de cura, más ocho de seminario, siempre me colocó en los márgenes de una sociedad con excedentes humanos de los que quedan fuera de nuestros patrones marcados como correctos. Vivir el ministerio y la Iglesia en esos contextos nunca resultó fácil.

Yo me había formado en una Iglesia que me invitaba a salir hacia afuera, a ser fermento en medio de la masa para testimoniar la presencia de un Dios cariñoso, todo amor, que no ponía condiciones a quien vivía el infierno en su propia vida, sino que era capaz de bajar hasta ese mismo infierno para aliviar la quemazón de tantísimo dolor.

Me encontré en un contexto en el que el dolor se había hecho costumbre, en el que la indecencia de una sociedad bastante satisfecha consigo misma no dudaba en seguir lacerando vidas que no computan en las estadísticas del progreso social. Y en medio de ese contexto empecé a notar que la Iglesia giraba con otros ejes que se separaban de los dolores con los que yo me estaba acostumbrando a vivir. Sus preocupaciones empezaban a ser otras.

Los temas de conversación del clero se iban cerrando sobre sí mismos. Los seminaristas iban encapsulándose en un proceso de formación que les alejaba de la realidad que a mí me tocaba vivir y los auto referenciaba a un ambiente clerical centrado en sí mismo donde la norma de lo que se vivía era siempre más importante que el fondo de lo que necesitábamos vivir.

Era una sensación como de que ahí no se nos quería, pero se nos toleraba porque, en el fondo, todo el mundo sabía que éramos “gente maja” aunque estuviésemos tan equivocados. Pero en esas circunstancias se sufre. Hubo compañeros que se colocaron a la defensiva y adoptaron posturas más beligerantes. Yo opté por hacer mi trabajo (ser fiel a mi ministerio, que se diría en lenguaje clerical), lo que pudiera, sin más.

Recuerdo que me comunicaron que había sido denunciado por alguien anónimo por mi manera de celebrar la eucaristía: no porque no intentase vivir lo que se expresa en el sacramento, sino porque me remangaba en misa. Cada vez percibía una mayor distancia.

Nuestras parroquias cerraban puertas a todo tipo de realidad que no fuera propia: los grupos de Apoyo y Seguimiento tenían que buscar otros espacios para reunirse o para hacer actividades porque no eran confesionales; no era conveniente hacer nada en la parroquia que no respondiese a un cierto ideal de identidad cristiana; hasta los Alcohólicos Anónimos que estaban en muchas de nuestras parroquias tuvieron que marcharse.

Y los que salíamos con ellos a esos otros espacios éramos tachados de vivir con vergüenza nuestra identidad: Cáritas vergonzante, nos llamaban. Fueron años, muchos años, en los que uno siente que a curas como yo no se nos quería mucho en la Iglesia. No éramos referente de nada ni de nadie. No hubo por ejemplo, una sola llamada de espacios como el seminario para mostrar un modo de ser cura en Madrid.

Aunque también debo decir, porque es cierto, que al menos a mí se me toleraba casi todo. Jamás sufrí una reprensión por lo que hacía o lo que decía, si bien es cierto que en determinados espacios se prescindió de todo lo que yo pudiera aportar y se vetó que me pudieran solicitar charlas o conferencias en algunos ámbitos. Y aun así, se nos toleraba.

Aquellos tiempos buscaban una uniformidad que nos ahogaba. En todo: en el modo de vestir, en cómo poner las manos durante las celebraciones litúrgicas, en el modo de pensar, en la catequesis que teníamos de dar, en nuestra manera de hacernos presentes en la sociedad.

Recuerdo una visita pastoral en la que se comenzó afirmando: “no he venido a que vosotros me contéis, sino a deciros lo que se espera de vosotros”. Yo creo que esto lo resume bien.

Y de repente un día hicieron Papa a un tal Bergoglio, un argentino que lo primero que hizo fue pedirnos que rezásemos por él. Sonó a raro. Al menos a mí. Sus primeros pasos me mantenían en el recelo. Se valoraba que había ido a pagar al hotel en el que había estado hospedado antes del cónclave. No acertaba yo a ver por qué eso era tan importante. Lo normal es que uno pague el hotel si ha estado ahí. Y no por ser Papa habría que dejar de pagar...

Dicen que se preocupó por un soldado de la Guardia Suiza que había estado de pie muchas horas junto a su puerta y que le sacó una silla. Vamos, lo normal a poca empatía que uno tenga. Comentaban con asombro que iba por el Vaticano apagando luces, es decir, como cualquier otro cura en su parroquia... Cualquier otro cura. Yo creo que fue en ese momento cuando empecé a pensar que había habido un cambio de verdad.

Estábamos acostumbrados a que los Papas y los obispos proviniesen del mundo de la intelectualidad. Y este era cura, un cura como los demás curas, que sabemos lo difícil que es llegar a fin de mes y que nos pasamos la vida diciendo a todo el mundo que por favor apaguen las luces del baño cuando salgan.

Alrededor se despertaba un cierto aire de confianza por la espontaneidad de sus gestos. Un Papa cercano y asequible. Pero fue su primer escrito, creo, el de Evangelii Gaudium el que me llamó poderosamente la atención. Recuerdo que para muchos la cuestión era el vocabulario que empleaba. Palabras como primerear de repente parecía que eran el centro de lo que escribió, pero a mí me llamó la atención el número 32 de ese documento donde yo percibía que el Papa nos estaba llamando a la responsabilidad de dar una respuesta al mundo en función de la realidad que teníamos delante.

Es decir, la centralización que habíamos vivido no sólo no ayudaba, sino que complicaba la evangelización. Esto sí sonaba a nuevo. Porque además, frente a lo que pudiera sonar como una patente de corso para que cada cual pudiese hacer lo que le viniese en gana, el Papa nos llamaba a la responsabilidad pero al mismo tiempo fiándose de que cada cual hará lo que ha de hacer con la responsabilidad de hacerlo bien. Confianza en la responsabilidad. ¡¡Esto sí sonaba nuevo!!

Tuve la sensación de que este aspecto pasaba casi desapercibido pero ciertamente empezaban a surgir voces en contra y a favor del Papa. Muchas personas de las que habían sentido una cierta discriminación anteriormente empezaban a tener la sensación de que habían cambiado las tornas y que ahora era posible corregir los abusos de quienes habían hecho retroceder los intentos del Concilio Vaticano II por acercarnos al mundo.

Y eso me hacía sentirme incómodo. No veía ni como acierto ni como camino fiable el hacer con otros lo que había sentido que se hacía con nosotros. Si me había pasado toda mi vida reivindicando un espacio, no iba a ser yo ahora quien quisiera que los que no me lo concedían pudiesen carecer de él. Yo no quería jugar ese partido. Y, sinceramente, imagino que Francisco tampoco.

Durante muchos años mucha de la gente con la que convivo y a la que quiero con locura, no cabía en la Iglesia. Ahora, con el nuevo estilo que Francisco incorpora, caben. Pero me parecería un error que cupiesen a costa de que otros no. Quizás la gran diferencia de la situación actual es que ahora no tenemos por qué no decir lo que pensamos: todos.

También los que no estén de acuerdo con Francisco. También los que piensen que soy un cura muy secularizado y que he perdido las raíces de mi ministerio. Esos también caben. Porque si ellos no caben, seguimos en lo mismo. Y ya hemos sufrido, todos, demasiado.

Para mí hay muchas cuestiones que no son ni antropológicas, ni teológicas, ni filosóficas. No es una cuestión de doctrina. Es cuestión de mirar a la otra persona a la cara y reconocer su dolor en sus ojos. Eso es lo que hacía Jesús. A la pregunta de dónde vive no da una respuesta teórica: venid y lo veréis. Jesús no define el Reino, lo muestra. No pide nada a cambio de su cariño, de su estar. Va a casa de los pecadores y come con ellos.

A mí lo de Francisco me recuerda a eso. Hay problemas en la Iglesia que yo los afrontaría desde el sufrimiento que han causado. Porque todo lo que genera sufrimiento NO es de Dios, NO proviene de Dios. Por eso, con mi obispo, yo también afirmo con contundencia que lo que esté en mi mano para aliviar el sufrimiento de tantos que han sufrido tanto, lo haré. Y que bendeciré, que no maldeciré. Y que seguiré creyendo en una Iglesia que Dios, en Cristo, ha puesto al servicio de todos y todas. También de quienes no estén de acuerdo.

Autor: Cura de la Cañada

El Papa declara: "Se escandalizan si la bendición se la doy a un homosexual, en cambio nadie se escandaliza si doy la bendición a un empresario que explota a la gente"

El Sucesor de San Pedro, el papa Francisco, afirmó que “nadie se escandaliza si doy la bendición a un empresario que tal vez explota a la gente, lo que es un pecado muy grande. En cambio se escandalizan si la bendición se la doy a un homosexual."

“Esto es hipocresía”, afirmó el papa en una entrevista que concedió al semanario católico italiano “Credere”.

Francisco salió así al cruce de las criticas que ha recibido desde sectores ultra-conservadores de la Iglesia por el documento 'Fiducia supplicans', elaborado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe que el Papa firmó y que autoriza la bendición de las parejas homosexuales así como a las parejas no casadas por la Iglesia.

El documento destaca que las bendiciones breves y no rituales son permitidas a las llamadas parejas irregulares y entre ellas las parejas conformadas por personas homosexuales, pero estas bendiciones son “a las personas y no a la unión”. Nada tienen que ver con las bendiciones litúrgicas.

La Iglesia africana reaccionó “in totu” contra la medida de apertura: 781 obispos de África declararon el “non possumus” contra la ley, négandose a aplicarla.

La guerra, otra preocupación

Por otra parte, tras la audiencia general de los miércoles, el Papa volvió a exhortar a que “no nos olvidemos de las guerras, como en la atormentada Ucrania, en Palestina e Israel y muchas otras guerras que hay en todas partes”

“Oremos por la paz. La guerra es siempre una derrota, siempre. Necesitamos la paz”.

Consideraciones sobre la tristeza

El Papa, en la catequesis que predica en cada audiencia general, volvió a hablar de vicios y virtudes. Advirtió sobre la tristeza, que cuando dura demasiado, “se convierte en un demonio sutil, una enfermedad del alma”.

“La tristeza es el placer del no placer, es como tomar un dulce amargo y chupar ese dulce. Ciertos duelos prolongados, en los que una persona continúa ampliando el vacío de alguien que ya no esta, no son propios de la ida en el espíritu”.

Francisco destacó que "ciertas amarguras rencorosas por las que uno siempre tiene en mente una reivindicación que lo hace asumir el papel de víctima, no producen en nosotros una vida sana y mucho menos cristiana”, explicó.

“Hay que tener cuidado con esta tristeza y pensar que Jesús nos trae la alegría de la Resurrección”, concluyo el Papa argentino.

El Papa recibió en Audiencia Privada a uno de sus principales opositores (el Cardenal Burke).

             

A punto de finalizar el año 2023, el Papa Francisco ha recibido en audiencia a uno de sus principales opositores, el cardenal estadounidense Raymond Leo Burke, a quien se habría sugerido abandonar su residencia vaticana después de jubilarse.

Burke, conocido por promover la 'dubia' sobre las bendiciones homosexuales, ha mantenido un silencio notorio desde la publicación de la Declaración 'Fiducia Supplicans' justo antes de este encuentro. El Papa ha optado por concluir el año reuniéndose con uno de los cardenales que representa de manera más marcada y visible la oposición a su pontificado.

La reunión tuvo lugar en el marco de las audiencias diarias del pontífice, siendo el cardenal estadounidense el primer encuentro, seguido de conversaciones con el obispo italiano Stefano Rega, el franciscano Marco Moroni y el director de L’Osservatore Romano, Andrea Monda. Hasta el momento, no se han revelado detalles de la cita, ya que ni la Santa Sede ni el propio cardenal han emitido declaraciones al respecto.

Uno de los temas centrales podría haber sido el futuro de Burke, quien, según trascendió hace un mes, habría sido notificado de que debía abandonar su residencia de 400 metros cuadrados cerca de la Plaza de San Pedro antes del 1 de diciembre. En caso de quedarse, se le habría exigido pagar un alquiler de mercado que superaría los 10,000 euros mensuales y dejaría de recibir asignación económica de la Santa Sede al no tener un cargo específico después de su jubilación.

A lo largo del pontificado, el cardenal de Wisconsin se ha destacado como uno de los principales críticos de Francisco, negando la autoridad del Obispo de Roma con una oposición que ha aumentado su intensidad este año. Fue uno de los cinco cardenales que respaldaron la 'dubia', lanzada intencionalmente antes del Sínodo de la Sinodalidad en octubre, con el objetivo de desestabilizar el foro reformador del Papa.

A pesar de su costumbre de cuestionar cada una de las reformas papales, Burke ha guardado un notable silencio en las dos semanas posteriores a la publicación de la Declaración 'Fiducia Supplicans' sobre las bendiciones a parejas en situación irregular. Su audiencia con el Papa puede haber influido en su decisión de actuar con cautela en esta ocasión.

¿Bendiciones para divorciados? Antonio e Isi sienten esta decisión como un abrazo del Papa

Después de su divorcio en 1997, a Antonio le negaron la comunión, lo que lo llevó a abandonar la fe durante 14 años. Sin embargo, con su actual pareja, comparten "un nuevo camino creyente" y anhelan recibir una bendición. Antonio detalla: "Queremos casarnos y alcanzar ese estado perfecto que tanto anhelamos… Y esperamos que sea pronto, pues ya he formalizado toda la documentación para recibir la nulidad matrimonial y solo falta que llegue la resolución del tribunal eclesial".

El documento 'Fiducia supplicans', aprobado por el Papa Francisco y la Doctrina de la Fe, representa un cambio significativo al permitir que parejas conformadas por personas homosexuales, divorciadas o solteras que conviven sin haber pasado por el altar reciban una bendición de un sacerdote. Esta medida ha generado diversas reacciones a nivel mundial, tanto dentro como fuera de la Iglesia. Antonio agradece al Papa Francisco por esta apertura, considerándolo "un papa muy próximo al pueblo, siendo consciente de que hay que adaptarse a muchas realidades que nos marcan hoy a los creyentes. Sabe que hay que abrirse a los divorciados, a los homosexuales… A personas que tienen fe y que hasta ahora han sufrido por su condición".

Antonio, a pesar de ser una persona de fe, abandonó su práctica religiosa durante 14 años después de su divorcio en 1997. No obstante, su encuentro con Isi cambió su perspectiva, y ahora ambos comparten un nuevo camino creyente. Antonio ha iniciado los trámites para obtener la nulidad matrimonial, y están a la espera de la resolución del tribunal eclesial. Mientras tanto, han logrado acercarse a la comunión, aunque no ha sido fácil. Antonio, después de hablar con un sacerdote amigo, decidió hablar con su párroco y expresar su deseo de comulgar. Su párroco le permitió apelar a "su libertad de conciencia" y le animó a comulgar si se sentía bien haciéndolo.

Antonio valora la apertura de la Iglesia hacia situaciones como la suya y agradece al Papa Francisco por ello. Considera a Francisco como un papa cercano al pueblo y consciente de la necesidad de adaptarse a las realidades contemporáneas de los creyentes, incluyendo a divorciados, homosexuales y aquellos que han sufrido por su condición. Para Antonio, Francisco es el papa de la auténtica proximidad y ternura, en marcado contraste con pontífices anteriores. Esta historia refleja el impacto positivo que la apertura de la Iglesia puede tener en la vida de aquellos que buscan reconciliación y conexión espiritual.

Desde el Vaticano, el Papa Francisco da su bendición al Tren Maya en México.

La gobernadora de Quintana Roo, Mara Lezama, asistió a la Audiencia General con el Papa Francisco en el Aula Paulo VI, donde le entregó una réplica del Tren Maya, bendecida por el Pontífice, junto con una carta del presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, y un mantel bordado a mano por mujeres de la zona maya de Tulum.

Durante el encuentro, Lezama compartió que conversó brevemente con el Papa, transmitiéndole el saludo del pueblo mexicano en representación del presidente López Obrador. También expresó el cariño de México por el Papa y solicitó sus oraciones por el pueblo maya y los habitantes de Quintana Roo. Destacó su papel como la primera gobernadora mujer y detalló los esfuerzos para reducir las brechas de desigualdad y trabajar en pro de la justicia social.

La gobernadora pidió la bendición para el Tren Maya, denominándolo "el tren de la justicia social". El Papa Francisco accedió, extendiendo su bendición al proyecto y enviando buenos deseos para todo el pueblo mexicano.

El presidente de México, Andrés Manuel López Obrador (AMLO), ha manifestado en diversas ocasiones su profunda admiración por el Papa Francisco y su compromiso con la justicia social. AMLO ha destacado la relevancia de la visión del Pontífice en la construcción de una sociedad más equitativa y ha valorado públicamente las expresiones críticas del Papa contra el modelo neoliberal. En particular, López Obrador recuerda con aprecio las conmovedoras homilías pronunciadas por el Papa durante su visita a México en 2016, las cuales dejaron una huella duradera en la conciencia del presidente mexicano. Estas reflexiones han influido en la perspectiva de López Obrador y en su compromiso constante con la búsqueda de un México más justo y solidario.

La gobernadora Lezama resaltó la experiencia positiva de escuchar al Papa hablar con afecto sobre México y mencionó la participación del estado en la celebración navideña en el Vaticano.

En cuanto al Tren Maya, el gobierno mexicano tiene previsto iniciar las operaciones en los tramos 1, 2, 3 y 4 el 15 de diciembre. El recorrido abarcará desde Campeche hasta Cancún, con horarios de 7:00 a 11:00 horas. Las reservaciones podrán realizarse del 16 al 23 de diciembre, con un costo de mil 166 pesos para el boleto turista y mil 862 pesos para el boleto premier. La inauguración contará con 31 trenes estándar, incluyendo 11 de largo alcance y trenes restaurantes que ofrecerán comidas típicas de la región.

El Papa advierte sobre los riesgos de la inteligencia artificial: "podemos 'perder el control' y caer en 'una dictadura tecnológica'"

Aunque la Jornada Mundial de la Paz se celebra el próximo 1 de enero, la Santa Sede ha revelado hoy el mensaje del Papa Francisco para su 57ª edición, titulado 'Inteligencia artificial y paz'.

En su reflexión, Francisco analiza cómo la inteligencia, al ser "expresión de la dignidad que nos ha dado el Creador al hacernos a su imagen y semejanza", se manifiesta en la ciencia y la tecnología como un reflejo "extraordinario" de su "potencial creativo".

El Papa valora el progreso científico y tecnológico que contribuye al mejor orden social y al crecimiento de la libertad y la comunión fraterna, reconociendo las conquistas que han aliviado numerosos males en la vida humana.

No obstante, Francisco señala que el avance contemporáneo ha permitido un control sobre la realidad sin precedentes, generando "un riesgo para la supervivencia humana y un peligro para la casa común" debido a la aceleración de nuevas tecnologías.

El Papa destaca los "notables progresos de las nuevas tecnologías de la información" y plantea preguntas urgentes sobre las consecuencias a medio y largo plazo, así como el impacto en la vida individual y social, la estabilidad internacional y la paz.

Al abordar la inteligencia artificial, Francisco reconoce sus promesas y riesgos, especialmente en el cambio de las comunicaciones, administración pública, instrucción, consumo e interacciones personales. Advierte sobre el uso de algoritmos que pueden controlar los hábitos de las personas sin su conocimiento, limitando la libertad de elección.

Francisco hace hincapié en la necesidad de entender la inteligencia artificial como una "galaxia de realidades distintas" y subraya que su desarrollo no garantiza beneficios para la humanidad sin una acción responsable y el respeto a los valores humanos fundamentales.

El Papa destaca la importancia de instituir organismos éticos para examinar cuestiones emergentes y proteger los derechos en el uso de la inteligencia artificial, ya que la libertad y la convivencia pacífica están amenazadas por el egoísmo y el afán de poder.

Francisco llama a orientar la investigación técnico-científica hacia la paz y el bien común, basándose en la dignidad de cada persona y la fraternidad como criterios indiscutibles. Alerta sobre los desafíos antropológicos, educativos, sociales y políticos que plantea la inteligencia artificial y aboga por su uso al servicio del potencial humano.

El Papa expresa preocupación por las máquinas que aprenden solas y advierte sobre la confiabilidad de la inteligencia artificial en la generación de noticias falsas, la interferencia en procesos electorales y los riesgos en la confidencialidad y propiedad intelectual.

Francisco resalta la importancia del "sentido del límite" en una mentalidad tecnocrática y eficientista, señalando el riesgo de perder el control en la obsesión por querer controlarlo todo.

El Papa hace un llamado a aceptar el propio límite como condición indispensable para evitar una civilización donde las desigualdades crezcan y el conocimiento se concentre en manos de unos pocos, amenazando la coexistencia pacífica.

En cuanto al impacto en el ámbito laboral y armamentístico, Francisco advierte sobre el riesgo de beneficios desproporcionados para unos pocos a costa del empobrecimiento de muchos y destaca la necesidad de una supervisión humana en el uso de sistemas de armas.

Francisco concluye proponiendo la adopción de un tratado internacional vinculante que regule el desarrollo y uso de la inteligencia artificial, no solo para prevenir malas prácticas, sino también para fomentar las mejores prácticas y escuchar la voz de todas las partes interesadas, incluidos los marginados.

El Papa revela que ya ha elegido dónde será enterrado: "Ya está preparado el lugar, quiero ser enterrado en Santa María Mayor"

En una reciente entrevista con la periodista Valentina Alazrraki para NMás, el Papa Francisco abordó varios temas de actualidad y aspectos personales. De manera franca, el Papa expresó su necesidad de que recen por su salud, enfatizando que la vejez no se puede maquillar. A pesar de su edad, aclaró que se siente mejor y que es fundamental aceptar los dones de la vejez, reconociendo la capacidad de hacer bien desde una perspectiva diferente.

En cuanto a su futuro en el papado, el Papa Francisco destacó que, por el momento, no tiene planes de renunciar y que solo dirá "basta" cuando lo decida. Aunque valora la decisión de renuncia de Benedicto como un ejemplo, sostiene que su deseo es que el papado sea hasta siempre. Además, reveló que ya ha preparado los rituales para sus exequias y que desea ser enterrado en Santa María la Mayor, junto a la Salus Populi romana.

El Papa mencionó que tiene programado un viaje a Bélgica para 2024, pero que las visitas a Polinesia y Argentina aún están pendientes y dependerán de cómo se desarrollen las circunstancias. Recordó con aprecio la cercanía de Benedicto XVI y elogió su humildad y valentía al reconocer sus límites.

En una reveladora declaración durante la entrevista, el Papa Francisco afirmó: "Ya está preparado el lugar, quiero ser enterrado en Santa María Mayor". Esta declaración evidencia la meticulosa planificación y reflexión que el Papa ha dedicado a su propio final. Al mencionar específicamente Santa María Mayor, el Papa expresa no solo su preferencia por un lugar, sino también su profunda devoción a este lugar de importancia histórica y espiritual.

Santa María la Mayor, también conocida como Basilica di Santa Maria Maggiore en italiano, es una de las cuatro basílicas mayores de Roma y una de las iglesias más antiguas dedicadas a la Virgen María. La elección de este lugar para su futura sepultura refleja la conexión del Papa Francisco con la fe y su deseo de descansar en un entorno cargado de significado religioso.

Este tipo de decisiones sobre el lugar de descanso final son significativas y personales para cualquier individuo, pero en el caso del Papa, también lleva consigo un simbolismo que trasciende lo personal. La elección de Santa María Mayor puede interpretarse como un acto de afirmación de su compromiso con la Iglesia y la devoción a la Virgen María, así como una conexión con la historia y la tradición de la Iglesia católica.

En relación a su actitud hacia ciertos políticos, el Papa admitió que a veces es necesario "pegarles un poquito", pero destacó la bondad de la gente dentro de la Curia. Respecto a la situación en Ucrania y Gaza, lamentó la normalización de la guerra y expresó su preocupación por las víctimas, señalando que las únicas ganancias son para los fabricantes de armas.

En un tono más ligero, el Papa bromeó sobre los políticos durante las campañas electorales y sugirió que hay que distinguir entre lo que dicen durante la campaña y lo que harán después. La entrevista también abordó temas como migraciones, la violencia en México y la devoción a la Virgen de Guadalupe.

El Papa recibió la "Declaración por la Fraternidad Humana" de la cual es autor junto a 30 Premios Nobel.

“Somos diferentes, somos diversos, tenemos diferentes culturas y religiones, pero somos hermanos y queremos vivir en paz”. Con estas palabras del Papa Francisco comienza la "Declaración sobre la Fraternidad Humana", documento redactado y firmado en junio de 2023 durante el Encuentro Mundial sobre la Fraternidad Humana #NotAlone, que fue entregado al Pontífice esta mañana, al final de la audiencia general, en el Aula Pablo VI del Vaticano.

Tres premios Nobel llevaron hoy la "Declaración" a Francisco: la periodista filipina Maria Ressa, premio Nobel de la Paz 2021 junto con el periodista ruso Dmitry Muratov por sus esfuerzos para salvaguardar la libertad de expresión; el italiano Giorgio Parisi, Premio Nobel de Física 2021 por sus estudios sobre sistemas complejos; la activista yemení Tawakkul Karman, premio Nobel de la Paz en 2011 por su batalla no violenta a favor de la seguridad de las mujeres y sus derechos.

El evento #NotAlone de junio 2023

La delegación, acompañada en la audiencia general en el Aula Pablo VI por el cardenal Mauro Gambetti, arcipreste de la Basílica de San Pedro y presidente de la Fundación Fratelli tutti, se convirtió en representante de los más de 30 premios Nobel y de organizaciones internacionales que participaron el 10 de junio, en el primer encuentro internacional en la Plaza de San Pedro organizado por la Fundación Fratelli tuttie inspirado en la encíclica homónima de Francisco de 2020.

Un evento que concluyó con la firma de la Declaración, redactada durante los trabajos de la mañana en el Palazzo della Cancelleria y firmado por la Santa Sede por el cardenal secretario de Estado, Pietro Parolin.

El documento en otras partes del mundo

“El gesto simbólico representa una primera etapa que iniciará la presentación del documento en otras zonas del planeta”, explica la Fundación en una nota. El texto – leído en todo el mundo en junio por otros dos premios Nobel, Nadia Murad y Muhammad Yunus – enumera los objetivos de la "fraternidad humana", es decir, el amor como respuesta al odio, el deseo de "crear sociedades de paz", "unificar la tierra manchada por la sangre de la violencia y el odio, por las desigualdades sociales y por la corrupción del corazón”.

No a la guerra, si a la justicia y la igualdad

“Queremos gritar al mundo en nombre de la hermandad: ¡no más guerra! "Son la paz, la justicia y la igualdad las que guían el destino de toda la humanidad", leemos en uno de los pasajes más significativos de la Declaración, en el que los firmantes declaran: "Cada hombre es mi hermano, cada mujer es mi hermana, siempre".

Queremos vivir juntos, como hermanos y hermanas, en el Jardín que es la Tierra. El Jardín de la fraternidad es la condición de vida de todos. Somos testigos de cómo en cada rincón del mundo la armonía perdida vuelve a florecer cuando se respeta la dignidad, se secan las lágrimas, se paga justamente el trabajo, se garantiza la educación, se cuida la salud, se valora la diversidad, se cura la naturaleza, se honra la justicia y Las comunidades abrazan la soledad y los miedos".

El Papa desalojará del Vaticano al Cardenal Burke por críticas contra su papado.

Se trata de Raymond Burke, el cardenal que el papa quiere desalojar y quien pertenece a un sector de eclesiásticos ultraconservadores.

El cardenal estadounidense, actualmente está viviendo en una residencia del Vaticano (además cuenta con un salario de 5,000 euros mensuales) y abiertamente criticó las gestiones y cambios que el papa está realizando.

Porqué el papa quiere desalojar al cardenal

El cardenal Burke, forma parte de un grupo de conservadores, que desde hace ya tiempo, critican y se oponen a los cambios que el papa Francisco está realizando, para poder reformar la iglesia católica.

Fue una fuente del vaticano, quien informó a los medios de BBC, que el papa Francisco aún no ha realizado el desalojo.

El desalojo no pretender ser un castigo para el cardenal, sino más bien, en la creencia de que una persona no debería disfrutar de los privilegios de un cardenal, mientras critica al jefe de la iglesia católica.

Un observador del vaticano, ha mencionado que según lo que se conoce, los cardenales retirados continúan viviendo en Roma y activos en los actos ceremoniales, pero este acto es diferente.

¿Quién es el cardenal Burke?

Raymond Burke es abogado canónico, tiene 75 años y ha estado criticando abiertamente al papa Francisco, sobre todo en sus acercamientos a la comunidad LGBT+, pues no va con la corriente conservador que él profesa.

Burke ha tenido dos ocasiones de ‘enfrentamiento’ con el papa, la prima cuando le pidió que aclare cuestiones de doctrinas que molestan a los conservadores y tradicionalistas, especialmente en el tema de divorciados que se pueden volver a casar.

En la segunda cuestión, le preguntaron al papa si las personas del mismo sexo podrían recibir bendiciones en la iglesia.

Según Burke, él solo busca conservar y defender las enseñanzas de la Iglesia y corregir errores, pero al papa no le ha gustado esta cuestión.

Esta no es la primera vez que el papa Francisco destituye a alguien, pues también lo hizo con el obispo Tyler, Texas, Joseph Strickland, quien también era un conservador crítico.