7 argumentos para refutar las ideas pro-aborto sin parecer un fanático religioso

Siete argumentos que podrían ayudarnos a reflexionar sobre el tema del aborto sin caer en extremismos religiosos, sino más bien desde una perspectiva ética y bioética.

1. Dignidad de la Vida Humana:

 En el Catecismo de la Iglesia Católica (CCC), el número 2270 destaca la enseñanza de la Iglesia sobre el respeto a la vida desde su concepción hasta su muerte natural. El concepto de la dignidad intrínseca de cada ser humano se basa en el principio de imago Dei, es decir, que cada persona es creada a imagen y semejanza de Dios. Independientemente de nuestras creencias religiosas, reconocer la dignidad de la vida humana es fundamental para construir una sociedad justa y compasiva.

2. Desarrollo Científico y Conocimiento Actual:

 La ciencia ha avanzado considerablemente, proporcionándonos más información sobre el desarrollo fetal y la conciencia temprana. La comprensión moderna de la embriología y la neurología nos lleva a reconocer que desde las etapas más tempranas del embarazo, el embrión humano muestra características que son fundamentales para la identidad individual. Esto plantea preguntas éticas importantes sobre el inicio de la vida y refuerza la idea de que interrumpir el desarrollo del embrión es, al menos, una decisión seria que afecta a un ser humano en desarrollo.

3. Autonomía y Responsabilidad:

 La Iglesia reconoce la importancia de la libertad y la autonomía de la persona, pero también destaca la necesidad de ejercer estos derechos de manera responsable. Desde una perspectiva ética, podemos reflexionar sobre la importancia de tomar decisiones informadas y conscientes. El aborto, en muchos casos, puede presentarse como una opción impulsiva o motivada por circunstancias difíciles. Fomentar la responsabilidad personal y ofrecer apoyo a mujeres en situaciones difíciles puede ser una alternativa más compasiva y ética.

4. Alternativas y Apoyo a la Maternidad:

   En lugar de centrarnos únicamente en la opción del aborto, podríamos explorar y promover activamente alternativas que respalden a las mujeres embarazadas en situaciones complicadas. La Iglesia aboga por la creación de una sociedad más solidaria y compasiva, ofreciendo apoyo a las mujeres que enfrentan embarazos no planeados. Organizaciones, comunidades y gobiernos pueden trabajar juntos para brindar recursos y asistencia a aquellas mujeres que se encuentran en circunstancias difíciles, permitiéndoles tomar decisiones informadas y sostenibles para ellas y sus hijos.

5. Impacto Psicológico:

   La experiencia post-aborto puede tener un impacto emocional significativo en las mujeres. Numerosos estudios han señalado la posibilidad de problemas psicológicos, como depresión y ansiedad, asociados con el aborto. Esta perspectiva no pretende juzgar ni estigmatizar, sino subrayar la importancia de considerar el bienestar emocional de la mujer en el proceso de toma de decisiones.

6. El Rol de la Responsabilidad Social:

Desde una perspectiva más amplia, podemos reflexionar sobre el impacto del aborto en la sociedad en su conjunto. La promoción de una cultura que valora y protege la vida contribuye a construir comunidades más sólidas y centradas en el bien común. La responsabilidad social nos llama a considerar cómo nuestras acciones individuales afectan a la comunidad en general, promoviendo una ética de la solidaridad y el cuidado mutuo.

7. Ética de la Sostenibilidad:

La ética de la sostenibilidad nos invita a reflexionar sobre nuestras acciones y decisiones a largo plazo. La vida humana es un regalo precioso, y al abordar el tema del aborto desde una perspectiva ética y bioética, podemos considerar cómo nuestras elecciones impactan no solo en el presente, sino también en las generaciones futuras. Fomentar una cultura que valore y proteja la vida desde el principio contribuye a la construcción de una sociedad más sostenible y justa.

Espero que estos puntos te den una visión más completa y matizada del tema del aborto desde una perspectiva ética y bioética, respetando la diversidad de opiniones y creencias. La Iglesia Católica, en su enseñanza, busca promover la dignidad de la vida y el respeto a la persona humana, y creo que estos principios pueden ser considerados desde diversas perspectivas éticas y filosóficas. 

Autor: Padre Ignacio Andrade.

El Vaticano afirma en la ONU que no existe ningún “supuesto ‘derecho al aborto’”

El nuevo Observador permanente de la Santa Sede ante la Oficina de las Naciones Unidas e Instituciones Especializadas en Ginebra, el arzobispo Ettore Balestrero, ha defendido ante el 54º periodo de sesiones del Consejo de Derechos Humanos, que el derecho al aborto no es un derecho humano sólo porque una mayoría de Estados lo afirme.

Grupos de presión

Balestrero reclamó, citando a Benedicto XVI, que la raíz de los derechos humanos está “en la dignidad común e inalienable de la persona humana” y que esta debe ser “una fuente de unidad, en lugar de ser presa del individualismo egoísta y de la división”. Por eso denunció las presiones “para reinterpretar los fundamentos” de la Declaración Universal de los Derechos Humanos “y socavar su unidad interna, con el fin de facilitar el alejamiento de la tutela de la dignidad humana en favor de la satisfacción de meros intereses, a menudo particulares”, según recogen los medios vaticanos.

En su debate de este 13 de septiembre, el arzobispo reclamó que “los derechos humanos no son simplemente un privilegio concedido a los individuos por consenso de la comunidad internacional” sino que representan “aquellos valores objetivos e intemporales que son esenciales para el desarrollo de la persona humana”. En este sentido, defendió que “incluso si una sociedad o la comunidad internacional se negaran a reconocer uno o más derechos incluidos en la Declaración, ello no disminuiría la validez de ese derecho, ni eximiría a nadie de respetarlo”. Y también extrapoló que los llamados “nuevos derechos” no adquieren legitimidad “sólo porque una mayoría de individuos o Estados los afirmen” como es el caso de las 73 millones de vidas humanas inocentes que se lleva el “supuesto ‘derecho al aborto’”.

Más allá de la defensa del no nacido, el observador puso su mirada en que “muchos de nuestros hermanos y hermanas sigan sufriendo guerras, conflictos, hambrunas, prejuicios y discriminaciones”, faltando un “espíritu de fraternidad” con el que la comunidad internacional “está inequívocamente comprometida” a pesar de que “quien es percibido como débil, pobre o carente de ‘valor’ según ciertas normas culturales es ignorado, marginado o incluso considerado una amenaza que hay que eliminar”. Por ello invitó a “adoptar una opción preferencial por los pobres y marginados, para defender sus derechos universales y permitirles prosperar y contribuir al bien común”, frente a la “cultura del descarte” como denuncia el papa Francisco.

Una inspiradora historia pro-vida: El día que mi mamá dijo 'no'

 

Una verdadera historia de inspiración provida desde la perspectiva del niño que vivió.

Amo el movimiento pro-vida. Amo a la gente, la energía, las ideas y el llanto del corazón. El movimiento está lleno de personas que desean ferviente y puramente lo mejor para las mujeres y sus bebés. Hay un aspecto peculiar y sorprendente de la comunidad que siempre me ha encantado, y esa es la historia de inspiración detrás de por qué los líderes y defensores provida se vuelven tan apasionados.

Historias de inspiración

Casi todas las personas motivadas por esta causa tienen una historia adjunta a su pasión. Cada vez que tengo el privilegio de sentarme frente a otra persona y escuchar su historia sobre por qué luchan por la santidad de la vida, me asombra el poder de Dios.

Una y otra vez, Dios toma la temporada más desgarradora y problemática de la vida de alguien, y usa su experiencia para alinear su corazón con el de Él. Dios toma nuestro dolor más profundo y usa la historia para inspirar al mundo. Él es un Dios de redención y reconciliación, con nosotros en nuestro dolor. Es persistente, sin miedo a perseguir el corazón del que se aleja. Belleza por cenizas. Alegría por el duelo. Alabanza por la pesadez. Nuestro Dios transforma. (Isaías 61, 3)

La historia de mi mamá

Mi mamá se enteró de que estaba embarazada inesperadamente a los 20 años. Era soltera y vivía bajo el techo de sus padres, quienes la mantenían económicamente. Mi mamá sabía que el aborto estaba mal. Sin embargo, se convirtió en una opción real cuando enfrentó el miedo asociado con este embarazo. Temía que sus padres ya no la apoyaran y que la dejaran económica y emocionalmente independiente. Mi madre y su novio acordaron mutuamente seguir adelante con el procedimiento de aborto y programaron una cita para abortar a su bebé.

Mi mamá fue al quirófano. A continuación, el personal comenzó a explicar los detalles de su procedimiento de aborto. De repente, se sintió abrumada por la emoción. Su respiración se volvió irregular y lloró agresivamente. Mi mamá lloró tanto que hiperventiló y se desmayó.

La historia de inspiración de mi mamá

Después de unos momentos, se despertó con las enfermeras abanicando su rostro, informándole que estaba demasiado angustiada emocionalmente para abortar. Mi mamá volvió a la sala de espera para decirle a mi papá que todavía estaba embarazada. Como resultado de la experiencia emocional, decidió tomar la valiente decisión de dar a luz y ser madre de su bebé. Por lo tanto, necesitaba contarles a sus amigos y familiares sobre el embarazo. Se enteró de que muchos estaban entusiasmados con su embarazo. Sus temores de perder a sus seres queridos resultaron ser una mentira del enemigo. Mi mamá tuvo a su bebé y aquí estoy para contar su historia y cómo su historia ha afectado mi vida.

Doloroso comienzo de mi historia

Para ser sincero, esta historia cambió mi vida. Después de escuchar el testimonio de mis padres, mi percepción de mi vida comenzó a cambiar. Empecé a creer que era una carga para mi familia. Fui un error y no tenía ningún propósito. Mis padres nunca me desearon.

Estas mentiras me consumieron. Cada día meditaba desesperado. Estaba convencido de que se suponía que no debía estar vivo. Desde los meses de guerra espiritual en mi mente, me volví suicida. En otras palabras, ya no quería vivir. Sentí como si toda mi vida fuera una mentira. Mis padres, a quienes siempre vi como mis héroes, casi me sacaron de este mundo.

Un día, a la edad de 15 años, estaba decidido a acabar con mi vida. En un momento en el que haría cualquier cosa para aliviar el dolor que estaba conteniendo, Dios me interrumpió. Escuché una voz confiada, tierna y cercana, que ahora sé que pertenece al Espíritu Santo, hablandome en mis momentos de desesperación.

La historia de inspiración de Dios

Las palabras que escuché me marcarán para siempre: "Jess, es posible que tus padres te hayan dicho que no al principio, pero yo dije que sí, y tengo un plan y un propósito para tu vida". Después de escuchar esto, inmediatamente me di cuenta de que tenía una razón para vivir y mi depresión desapareció. Nunca más contemplé el suicidio. Finalmente, probé y vi que el Señor es bueno. En otras palabras, tenía una razón para vivir de nuevo. Mi vida cambió por completo. Decidí hacer de Jesús el líder de mi espíritu, mente y cuerpo.

La verdad de su inspiradora historia

Algo interesante que sucedió de inmediato fue mi realineamiento de perspectiva. Antes de Cristo, en mi depresión más profunda, nunca pude reconocer cuán increíbles, trabajadores, sinceros, honestos y bondadosos demostraron ser mis padres. Después de Cristo, los vi a través del lente de mi dolor y a través del lente con el que el enemigo me había cegado.

En conclusión, ahora lucho por la vida gracias a la valentía de mi madre.

¿Y tú por qué luchas por la vida? ¿Qué historia inspiradora compartes con los demás?

Pateador de la NFL aprovecha visita a la Casa Blanca para destacar ante Biden su postura provida

Harrison Butker de los Kansas City Chiefs, llevó una cobarta con frases en defensa de los más vulnerables para celebrar su victoria en la Super Bowl.

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El pateador de los Kansas City Chiefs, Harrison Butker, lució un mensaje provida durante la visita del equipo a la Casa Blanca el lunes para celebrar su victoria en la Super Bowl. La corbata de Butker, con la frase en latín Vulnerari Praesidio, que significa «proteger a los más vulnerables», fue diseñada específicamente para la ocasión por la organización provida Live Action. Se trataba de una declaración dirigida a la que se considera la administración más proabortista de la historia de Estados Unidos.

Además de la corbata, Butker también llevaba un alfiler dorado que representaba el tamaño de los pies de un bebé abortado de 10 semanas. La intención era poner de relieve el problema del aborto y el importante número de bebés no nacidos que se pierden anualmente a causa de él. Las fotografías captaron a Butker luciendo con orgullo la corbata mientras permanecía de pie detrás del Presidente Joe Biden.

Butker aprovechó esta visita a la Casa Blanca para hablar en nombre de «los olvidados de nuestra sociedad». Teniendo en cuenta la confesión de devoción católica del Presidente Biden y su firme apoyo al aborto, la declaración de Butker tuvo un significado especial. «Quiero dar voz a los más vulnerables, los no nacidos, en un lugar donde se ha hecho todo lo posible por normalizar la trágica interrupción de sus vidas», expresó Butker.

Lila Rose, fundadora y presidenta de Live Action, expresó su orgullo por colaborar con Butker en esta iniciativa. Pidió al Presidente Biden que rechazara las opiniones extremas del lobby abortista y protegiera a los niños vulnerables.

Butker, que se confiesa católico devoto, insiste a menudo en la importancia de su fe. A menudo se le ha visto llevando un escapulario marrón, símbolo de devoción a María, la madre de Jesucristo, durante los partidos de fútbol. Su declaración en la Casa Blanca subraya su firme postura a favor de la vida y la importancia de su fe en la configuración de sus puntos de vista.

Pro-Familia, mucho más que dos temas

El Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida relanza la actividad e incidencia en las políticas internacionales y nacionales de familia. En esta nueva perspectiva, hay que dar mayor énfasis a la justicia social, primer pilar de una genuina política de familia y prioridad clave para la pastoral de familia.

Pastoral de familia y pastoral social tienen que estar integradas, porque donde no hay familia hay pobreza, y donde hay pobreza es mucho más difícil ser familia. Así lo confirman los resultados de una encuesta realizada por la Cátedra ‘Amoris Laetitia’ en barrios vulnerables (publicada en el libro Descalzos por el parque, de la Universidad Pontificia Comillas).

La temporalidad laboral triplica la probabilidad de que las parejas no puedan formar un hogar y no se atrevan a tener hijos. La inseguridad laboral es la principal razón para no crear un hogar entre todos los autónomos y el 80% de los temporales.

Trabajo y dinero

Carecer de dinero para pagar los gastos mensuales quintuplica la probabilidad de que la familia colapse con una ruptura o conflicto interno grave. Un tercio de los trabajadores autónomos solo puede comer o cenar con sus hijos dos o menos días a la semana. Ser infeliz o estar descontento en el trabajo cuadruplica la probabilidad de que te haga estar enojado o irascible en el hogar. Y dos tercios de quienes son infelices en el trabajo dicen que su empleo no les permite disfrutar de sus familias. Para el 56,7% de los infelices y el 50,9% de los descontentos con sus empleos, el tiempo de trabajo y el dinero son un problema para su vida de pareja.

Debemos avanzar en dos campos: fortalecer los vínculos familiares es crucial en ámbitos de vulnerabilidad social y precariedad laboral; y la justicia social debe dar forma a la agenda provida y profamiliar.

Autor: Fernando Vidal. Director de la Cátedra Amoris Laetitia.

Líderes provida piden a Congreso USA que bloquee aborto y transgenerismo en ley sobre VIH / sida

La industria del aborto se ha convertido en el principal proveedor de servicios de transición de género y en el principal vehículo de la ideología transgénero a nivel internacional.

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Los grupos provida han pedido a los líderes del Senado y de la Cámara de Representantes de Estados Unidos que garanticen que la ayuda exterior estadounidense para el VIH/sida no incluya el aborto y la transexualidad.

En una carta enviada el lunes 1 de mayo, los líderes provida advirtieron al Congreso del riesgo de que Estados Unidos esté subvencionando la industria mundial del aborto. Además de promover y practicar abortos, la industria del aborto se ha convertido en el principal proveedor de servicios de transición de género y en el principal vehículo de la ideología transgénero a nivel internacional.

«Nos preocupa que las subvenciones del Plan de Emergencia del Presidente para el Alivio del Sida (PEPFAR) sean utilizadas por organizaciones no gubernamentales que promueven el aborto e impulsan una ideología de género radical en el extranjero. Le instamos a que se asegure de que cualquier reautorización del PEPFAR garantice que el dinero de los contribuyentes no se utiliza para tales fines», afirmaron los grupos provida.

El Congreso está estudiando la reautorización de la Autorización de Emergencia del Presidente para el Alivio del Sida (PEPFAR), que incluirá casi 30.000 millones de dólares en los próximos cinco años. Con más de 110.000 millones de dólares gastados desde que el programa se puso en marcha en 2003 bajo la presidencia de George W. Bush, el PEPFAR es el mayor programa de salud internacional que el gobierno estadounidense ha financiado nunca.

La carta provida señala cómo muchos de los principales receptores de subvenciones del PEPFAR, incluida la Federación Internacional de Planificación de la Familia, «apoyan públicamente el aborto como método de planificación familiar» y se han quejado recientemente de la revocación del caso Roe contra Wade por parte del Tribunal Supremo de Estados Unidos, así como de las leyes de los Estados Unidos contra los baños para transexuales y las políticas deportivas.

La carta también señala que la administración Biden ha ordenado a todas las agencias federales «promover el aborto y la ideología de género en el extranjero.»

En esencia, los grupos provida piden al Congreso que codifique la Política de Ciudad de México como parte de la autorización del PEPFAR. La Política de Ciudad de México fue instituida bajo el presidente Ronald Reagan y prohíbe que el dinero estadounidense apoye o realice abortos en el extranjero. La administración Trump amplió la Política de Ciudad de México, ahora denominada “Protección de la vida en la asistencia sanitaria mundial”, a toda la ayuda sanitaria estadounidense, incluido el PEPFAR. La política fue revocada en la primera semana de la administración Biden.

Durante los últimos diez años, el PEPFAR se ha centrado sobre todo en suministrar medicamentos antirretrovirales en los países pobres, lo que explica su exorbitante gasto. Los medicamentos han hecho del VIH/sida una enfermedad manejable en los países industrializados, pero su coste combinado con la falta de infraestructuras sanitarias en los países pobres sigue haciendo del VIH/sida una enfermedad mortal en los países pobres de África y Asia Oriental.

Un informe de la Fundación Heritage, elaborado por Tim Meisburger y publicado esta semana junto con la carta provida, pone en duda la eficacia general del PEPFAR. Sostiene que el programa está hinchado y mal gestionado, y cuestiona la eficacia de financiar medicamentos antirretrovirales en lugar de destinar más fondos a infraestructuras sanitarias para combatir otras enfermedades mortales que no están relacionadas con comportamientos sexuales de riesgo y que se cobran muchas más vidas en los países pobres.

El informe de Heritage también arroja luz sobre cómo los demócratas están convirtiendo el PEPFAR en el vehículo de «prioridades sociales como el aborto y la promoción de las cuestiones LGBTI».

Los programas internacionales de ayuda contra el VIH/sida llevan mucho tiempo en el punto de mira de las guerras culturales. Hace ya treinta años, las agencias internacionales, incluidas las de la ONU y la USAID, sostenían que promover la legalización y la aceptación social de la homosexualidad, la prostitución, la promiscuidad y el consumo de drogas era esencial para luchar contra el VIH/sida. Los programas financiados por el PEPFAR también han promovido este enfoque.

En el pasado, los republicanos contrarrestaron estos esfuerzos con mandatos del Congreso y presidenciales que exigían la enseñanza de la abstinencia sexual y la fidelidad como la mejor forma de combatir el VIH/sida y prohibían a las organizaciones promover la prostitución legalizada. El Tribunal Supremo y los demócratas han revocado con éxito estos mandatos.

Traducción del original en lengua inglesa realizada por el director editorial de ZENIT.

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Autor: Stefano Gennarini

Fuente: Zenit

El comediante Chris Rock genera polémica por su expresión pro-vida.

El célebre comediante estadounidense Chris Rock comparó pagar un aborto con contratar a un asesino a sueldo durante un nuevo especial de Netflix. Casualmente, se trata de una comparación que el Papa Francisco utilizó en el pasado para referirse al aborto.

Durante su especial del 4 de marzo, “Chris Rock: Indignación selectiva“, el comediante, conocido por provocar controversias, abordó un tema que la mayoría de las celebridades evita tocar: el aborto.

“Hay una parte de mí que es provida”, comenzó antes de emplear el humor para denunciar la realidad de que en un aborto se “está matando a un bebé”.

“Creo que las mujeres deberían tener derecho a matar bebés”, dijo irónicamente Chris Rock. “Así es, estoy de tu lado. Creo que deberías tener derecho a matar tantos bebés como quieras. Mátalos a todos, no me importa un [improperio]. Pero no lo malinterpretemos, está matando a un bebé", señaló de forma sarcástica.

Rock comparó además el proceso de obtener un aborto con el proceso de obtener un asesino a sueldo.

“Cada vez que pago un aborto, solicito un bebé muerto“, dijo Rock. “A veces llamo a un médico como un asesino a sueldo: ‘¿Está hecho?’”.

Luego mostró en términos muy claros que el aborto significa quitarle la vida a un ser humano.

“Creo que las mujeres deberían tener derecho a matar a un bebé hasta que tenga 4 años”, dijo Chris Rock. “Creo que deberías poder matar a un bebé hasta que obtengas la primera boleta de calificaciones”, agregó nuevamente con ironía.

Más allá del estilo irónico que emplea el comediante para denunciar la situación, esta comparación del médico que ejecuta el aborto con un sicario también fue planteada por el Papa Francisco.

"¿Es correcto tomar una vida humana para resolver un problema?", preguntó  retóricamente el Papa Francisco a una audiencia en la Plaza de San Pedro el 10 de octubre de 2018. "Es como contratar a un asesino a sueldo. La violencia y el rechazo a la vida nacen del miedo".

En otra ocasión, durante una entrevista con Reuters el 2 de julio de 2022, el Santo Padre retomó la analogía.

“Pregunto: ‘¿Es lícito, es correcto, eliminar una vida humana para resolver un problema?‘”, dijo el pontífice. "Es una vida humana, eso es ciencia. La pregunta moral es si es correcto quitar una vida humana para resolver un problema. De hecho, ¿es correcto contratar a un asesino a sueldo para resolver un problema?", preguntó el Papa

Tras sufrir el «dolor inenarrable» del aborto, la voz «dulce y firme» de María la llevó al perdón y la paz

Desde hace unos días la polémica se ha desatado en torno a las medidas provida propuestas en Castilla y León (España) para que médicos y madres escuchen el latido fetal antes de realizar abortos. Oír el corazón del hijo que va a ser asesinado supone, según sus críticos, una forma de coacción a la madre. Sin embargo, cada vez son más las mujeres como Mónica Armas que, tras haber abortado, relatan las duras consecuencias de una mala decisión, la añoranza del hijo que nunca tendrán o también que la verdadera coacción es el «secuestro emocional» de una sociedad que impulsa y favorece el aborto. La voz de María sería su única ayuda para encontrar el perdón y la paz.

Para esta madrileña residente en Valencia, su historia de dolor, sanación y perdón comenzó entre felices recuerdos de la infancia donde la familia y la fe lo eran todo para ella, recordando siempre «la alegría» de asistir a Misa con sus abuelos.

«Siendo muy pequeña, un día acompañaba a mi abuela a comulgar y le pregunté que qué era eso que daba el sacerdote. `El pan del cielo´, me dijo ella. `Pues corre, corre, que se acaba´», rememora Mónica en el programa Cambio de Agujas.

La felicidad hecha añicos por el divorcio: «Todo se tambalea»

Pero con 13 años, la seguridad, estabilidad y felicidad que inundaban la vida de Mónica desde que tenía recuerdos estallaron en pedazos con el divorcio de sus padres. «Tuve una ruptura interna muy grande, empecé a sentir que todo se tambaleaba y que la roca donde descansaba, se había roto», relata.

Las consecuencias de esa decisión marcaron de por vida Mónica y su hermano. En primer lugar, afectó a la vida de fe y oración de la joven, que fue abandonando progresivamente, sustituyéndolas por la introspección, la tristeza y el enfado. Destruida por dentro, Mónica tuvo desde entonces la necesidad de suplir ese vacío. Y para ello estaba dispuesta a todo.

«Ese sentimiento hizo que yo buscara en grupos espirituales ajenos a la Iglesia como el yoga esa unión grupal y a partir de los 18 años, en la facultad, veía que todas mis amigas tenían novio y yo quería tener una familia», explica.

Mónica buscó y buscó un novio con el que casarse y tener una familia, pero «no cuajaba» ninguno y decidió rebajar sus expectativas. «Decidí que podía mendigar el amor de cada persona que se me acercara, acercarme y disfrutar sin lealtad, compromiso o felicidad«, explica. Explica que «una profunda luz interior» la mantuvo siempre en alerta y sabía que «algunas cosas no las hacía bien», aunque en muchas ocasiones «acallaba esa voz».

Secuestrada por el miedo y empujada al aborto

Pero el novio llegó. Con él estuvo 9 años y se llegó a casar, pero también fue el momento en el que su vida tocó fondo, cayendo en un pozo del que solo Dios podría salvarla.

Una noche, con 22 años, Mónica soñó con un niño correteando en pañales junto a ella. Emocionada, le propuso a su novio la posibilidad de tener una familia, pero recibió la negativa como un jarro de agua helada. «Dijo que éramos muy jóvenes, que yo estaba estudiando la carrera y eso me llevó a una gran tristeza y a endurecer el corazón», explica.

Aquella respuesta determinó por completo su reacción al saber, poco después, que estaba embarazada: «Como él había depositado en mí esa desesperanza, también germinó en mí y nada me dijo a mi alrededor que [el embarazo] era una alegría o una bendición. En lugar de ser una alegría, lo vi como un problema y el miedo se instaló en mi corazón».

Su novio fue el primero que formó parte de lo que Mónica recuerda como un «secuestro emocional» al proponerle el aborto. También lo fue la «incoherencia» de su ginecóloga que, desde un despacho repleto de fotografías de bebés sonrientes, la guió en el proceso del aborto hasta la misma clínica a la que debía acudir. Todo lo que observaba a su alrededor era una «ayuda a normalizar» el aborto del que iba a formar parte.

Un dolor sin límite: «Lo tiraron a un cubo»

Una vez llegó a la clínica fue cada vez más consciente de cómo «todo empujaba» a cometer el aborto en su situación, «incluso estando dentro del quirófano», donde presenció íntegramente la macabra escena al recibir únicamente anestesia local.

Tras su aborto, Mónica sufrió lo que cada vez más tratan de negar: las terribles secuelas del síndrome postaborto, desatadas por el «dolor inenarrable», en sus propias palabras, tras presenciar el asesinato de su hijo.

«Cuando estás ahí, te das cuenta de que no hay marcha atrás. El vacío es indescriptible. A mi hijo lo tiraron a un cubo. Todo esto se grabó en mi corazón y desde entonces mi vida fue un silencio poblado de aullidos, una zona muerta y un vivir en una profunda tristeza», relata.  El aborto, dice, «es una herida muy grande con secuelas de por vida. Cuando una madre desecha un hijo, el dolor es inenarrable, un dolor que el mundo permite«.

Mónica no tardó en comprobar que «todo lo que hay alrededor» del aborto es «muerte, dolor y destrucción». La relación con su novio, con el que se casó, terminó en una dolorosa ruptura y posterior nulidad y recuerda que, pese a «tenerlo todo», el vacio, la desesperanza, la incertidumbre y finalmente la depresión se convirtieron en su sombra, sin que el reiki y la Nueva Era pudiesen darle la paz que prometían.

«Si existes, ayúdame»

En plena depresión, recuerda un extraño sueño en el que su abuelo la acompañaba a Misa en una iglesia de Madrid. Nada mas despertarse, acudió a la iglesia con la que había soñado y frente a un gran crucifijo, rezó tras años de noche espiritual: «Si es verdad que existes, ayúdame«.

Recuerda que entonces cayó desplomada en el reclinatorio, arrodillada ante el crucifijo, encontrando buena parte del consuelo que necesitaba. Comenzó  a asistir cada día a rezar a la Iglesia y entonces, explica, «empezaron a pasar cosas».

Tras conocer al que hoy es su «hermano espiritual», Mónica retomó en su día a día prácticas olvidadas hacía muchos años como el rezo del rosario -que aprendió gracias a YouTube-, la adoración eucarística o la devoción mariana. Pronto quedó «enganchada» a la «calma interior» que la invadía al rezar cada día, pero lo que realmente cambió su vida fue viajar junto a su padre, también converso, a Medjugorje.

La «dulce pero firme» voz de María

Padre e hija subían el conocido y afilado Monte Križevac o de la Cruz, junto a la Colina de las Apariciones, cuando de pronto la joven escuchó la voz de María, que recuerda «dulce pero firme» y que le decía: «Descálzate».

«Yo subía con la soberbia del mundo, diciendo que estaba incómoda, que yo subiría más rápido, sin disfrutar del camino. Quería llegar ya arriba», relata. Y respondió que no lo haría. La voz se repitió hasta en dos ocasiones, pero Mónica hizo caso omiso.

Inquieta, la tercera vez que rehusó recibió el Vía Crucis en la IX estación, Jesús cae por tercera vez, a la que acompañaban unas preguntas invitando a la reflexión. Una de ellas la derrumbó: «¿Por qué, hijos míos, abortáis al hijo en el seno materno?«.

«En ese momento entré en shock porque yo había abortado. Se me quitó un velo y recordé perfectamente aquel evento tan terrible y horrible con una nitidez increíble. Enmudecí y sentí como unos brazos me sostenían. Había paz, como cuando un padre te sostiene cuando vas a caer, y yo pedía misericordia. La herida se abría, todo lo que había sufrido se hizo más grande, y me descalcé«, relata.

A partir de ese instante, las heridas del aborto que Mónica define como «inenarrables» fueron sanando en su propia alma. «Dios vino a por mí. A través de la confesión, me devolvió la esperanza. Yo vivía en la muerte y Él me dio la vida», afirma. A través de la confesión, Mónica ha regresado a la Iglesia y hoy es consciente de que «la diferencia entre estar vivo o muerto es muy grande». Todo consiste, concluye, «en darle un sí a Dios. Él es amor, un amor que no recordaba».

Se realizó cuatro abortos, pero Dios la convirtió, hoy lucha contra el abortismo desde el Movimiento 40 Días por la Vida.

La de Pilar Alvis es una vida de sanación, arrepentimiento y reparación. A sus 45 años, echa la vista atrás y afirma sin dudar que "cuando uno se aleja de Dios cae en lo más profundo". Pero hoy no le puede estar más agradecida. Y es que la suya es, desde la infancia, la viva voz de la experiencia. Como víctima de abusos, hija de una familia desestructurada y sin una fe arraigada, Pilar no tenía un futuro halagüeño por delante. Tras décadas de desenfreno, su conciencia "despertó".

Entrevistada en el canal de Lazos de Amor Mariano, esta madre originaria de Colombia rememora a su abuela rezando el rosario como el recuerdo más bonito de su niñez. Una infancia que se truncó cuando su padre abandonó a su madre y sus tres hijas.

La muerte y ausencia de su padre marcó el resto de su vida. Tuvo que ponerse a trabajar desde muy pequeña y, aunque en un principio no tuvo duelo ni sintió dolor por la pérdida, los altibajos académicos y emocionales no tardaron en llegar.

"Pronto comencé a caer. Solo quería pasar la noche con mis amigas en la calle y con 16 años empecé a tener desórdenes sexuales", relata.

"Sin Dios y sin ley"

Su madrina, preocupada, recomendó trasladarla a Bogotá, pero acabó siendo peor el remedio que la enfermedad: "Llegué sin Dios y sin ley, empecé a trabajar y dos meses después, mi periodo no llegó. Al no tener educación sexual no sabía que eso significaba un embarazo. Llamé a una droguería, vino una señora a ponerme una inyección y se fue antes de que llegase el periodo", solo que "muy fuerte".

Dos meses después, se repitieron los hechos: "La señora volvió, me aplico algo para que `volviese el periodo´ y dijo que no volvería más". Sin saberlo, Pilar había abortado dos veces en tan solo dos meses.

Conforme pasaba el tiempo, su corazón se endurecía cada vez más. Meses después quedó embarazada de nuevo, y mientras que su novio se negaba a hacerse responsable del hijo, en su trabajo solo le mantendrían el puesto en caso de que abortase. "Acababa de cumplir 18 años cuando [él] me llevó a abortar. Pude sentir ese dolor físico al principio, pero llegó un momento en que ni si quiera sentía dolor ni sabía qué hacía ahí. Algo se murió en mí", recuerda.

Pilar continuó su carrera hacia el vacío, cayendo en cada vez más vicios, promiscuidad y alcoholismo. Dos años después volvió a quedar embazada. Pero esta vez, quería tener a su hijo.

Sin embargo, recuerda el día en que todo se vino abajo: "Me dio un dolor de cabeza impresionante y recordé que había una pastilla que venía muy bien, pero al día siguiente sentía que mis caderas se abrían. Tuve una hemorragia, me llevaron al hospital y me dormí. Cuando desperté, había perdido al bebé".

Su quinto y último aborto fue casero, recuerda "sufrir muchísimo" y que lo hizo porque "no quería tener un hijo con ese hombre". Sin embargo, si ya podía sospechar lo que sufría la mujer y el bebé durante el aborto, en esta ocasión descubriría lo que sufre el padre del niño abortado. "Yo le quité el derecho a la paternidad. Hice con él lo que el otro chico hizo conmigo. Él lloraba y yo le destruí la vida", lamenta.

Una oportunidad de redimirse

Y llegó el año 2000. Pilar tenía unos 23 años cuando, sin saberlo, conoció al que sería su marido. Pronto comenzaron una relación, ella se alejó de su antigua vida y decidió serle fiel.

Una vez más, supo que, quizá esta vez sí, sería madre en los próximos nueve meses. Y la respuesta de su novio cuando se enteró la dejó helada: "¡Qué alegría! ¡Vamos a ser padres!". Fueron solo seis palabras, pero determinantes para Pilar, que aprovecha para remarcar "la importancia de encontrar apoyo" para que muchas mujeres como ella continúen con el embarazo.

Por aquel momento, la relación de Pilar con Dios y la fe "era fría, nula e inexistente", pero si algo había aprendido de su abuela y la infancia era que debía casarse para criar  sus hija: "Sabía que era necesario, quería recibir el sacramento pero él no quería. Así que hice una novena a Santa Marta pidiendo el matrimonio cada martes, hasta que en junio de 2005 llegó y dijo: `Casémonos´". 

La boda tuvo lugar el 19 de noviembre de 2005. Pero Pilar no tardó en aprender la lección de que "un matrimonio sin Dios es un matrimonio sin vida". Así recuerda precisamente el suyo, que aunque cargado de buenas intenciones, se vio finalmente marcado por las discusiones, infidelidades y amenazas de abandono.

"Así empecé a acercarme a Dios, a rezar los rosarios y en 2015, por primera vez, hice una confesión de vida después de años sin pasar por un confesionario", menciona.

Entre la vida y el suicidio 

Sin embargo, quedaba por cumplir la penitencia, a la que no dio crédito cuando se acordó pasados los días desde su confesión: tenía que hacer un retiro de matrimonios de Lazos de Amor Mariano. Lo que aún no sospechaba es que su marido se había confesado con el mismo sacerdote y, sin saber que eran marido y mujer, les encomendó la misma penitencia.

La familia recuerda aquel retiro "con plenitud", ya que al mismo tiempo les hizo ver que su matrimonio se encontraba "en situación crítica" y pudieron solventar lo que les perjudicaba.

Pero también sirvió para despertar la conciencia de Pilar. Una conciencia que llevaba mucho tiempo adormecida y que tenía sobre sus espaldas la vida de cuatro niños. Al recordarlo, le sobrevino una fuerte depresión que le llevó a plantearse el suicidio, cuando contactó con 40 Días por la Vida pidiendo auxilio.

Incansable activista en defensa de la vida

Encerrada en su cuarto de baño, salió y se trasladó a una sede de profamilia -la principal filial abortista de Colombia- a rezar por los abortos que ahí tenían lugar, sin saber que estaba activa una campaña de oración de 40 Días por la Vida.

Una de las organizadoras la recomendó asistir a las sesiones de Proyecto Esperanza -de ayuda a mujeres y hombres que han participado en un aborto-  y no tardó en inscribirse como voluntaria en las campañas de oración de "Cuarenta".

Aquella fue solo la primera de la que se convertiría en una larga carrera de activismo próvida, que continua hasta la fecha: rezó en Profamilia y asistió a las mujeres que acudían a abortar en Promujer -ambas filiales abortistas-, se capacitó para ayudar en la sanación del síndrome posaborto, dirigió un programa de RadioMaría de atención a mujeres y familias en necesidad y participó en Proyecto Celeste, orientado a la asistencia a hombres y mujeres que han sufrido un aborto espontáneo.

Hoy, Pilar sirve junto a su marido en los retiros de Lazos de Amor Mariano y dedica su vida a reparar el daño causado durante su juventud y a asesorar a mujeres embarazadas para que "ninguna otra mujer pase por eso".

"¿Qué sería de mi vida sin Dios, sin Jesús, sin María…? De esa `nada´ que era yo, el Señor me sanó, me restableció y me devolvió a la vida. Estoy muy agradecida con Él porque esa Pilar de hace 20 años haya quedado atrás. La de hoy es una mujer que no quiere que otra pase por el Síndrome Postaborto. Lo que el Señor ha puesto en mi vida es reparar, y cuando se aborta, la reparación es para siempre", concluye.

Dulce María, comprometida con la defensa de la vida humana

 

DULCE MARÍA, COMPROMETIDA CON LA DEFENSA DE LA VIDA HUMANA 

La cantante y actriz espera que su boda sea punto de encuentro con sus ex compañeros de RBD

“La información siempre va a ser la mejor herramienta para tomar una decisión tan importante y más porque se habla de una vida”

La actriz y cantante platicó con Notimex sobre la campaña en la que interviene y que además la tiene muy contenta, pues está convencida de que siempre hay que luchar por la vida en cualquier circunstancia.

Consideró que la iniciativa le ha permitido acercarse a todas aquellas mujeres que tienen un embarazo inesperado. “La información siempre va a ser la mejor herramienta para tomar una decisión tan importante y más porque se habla de una vida.

“Yo estoy a favor de la vida y rechazo el aborto, porque creo que todos tenemos una misión, y si no te dan la oportunidad de competir, cómo vas a saber cuál era ese reto que tenías que pasar”, dijo la intérprete.

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A la par de su participación en la campaña “La vida por delante”, Dulce María realiza los preparativos de su boda, la cual espera sirva para reencontrarse con sus ex compañeros de RBD.

“Para mí llevar este mensaje es importante y celebro que existan estas iniciativas”, abundó Dulce María, quien sueña con ser madre, pues está convencida de que esta es una de las etapas más maravillosas de la pareja.

Pero este anhelo dijo que no se concretará pronto, porque tiene compromisos de trabajo que debe cumplir y por supuesto antes quiere casarse, por lo que ella y su novio Paco Álvarez ya planean todo para ese momento tan especial, del que aún no dio fecha, sólo mencionó que está próximo el enlace.

“Estoy emocionada, es algo que como mujer y persona deseo hacer. Sé también que es un día especial, pero creo que más allá de la celebración, lo que más me entusiasma es tener a una pareja con quién compartir y apoyarme en los momentos buenos y malos, porque esa es la intención del matrimonio”.

Reconoció que los nervios han comenzado a rondarla, porque son muchas cosas las que tiene que planear, ya que desea hacer una boda tradicional con algunos toques de hippie; “creo en el amor, en formar algo bonito y ojalá sea para siempre”.

Destacó que será algo íntimo, en un lugar hermoso que encontró y espera que la celebración sirva para reunir a sus ex compañeros de RBD, a quienes no ha visto por la carga de trabajo que todos tienen.

Sin embargo, dijo que espera que se den tiempo para compartir con ella el momento tan especial en su vida, “ellos siempre son bienvenidos, los quiero y espero que estén presentes”.

Mientras tanto, Dulce María continúa con su carrera como intérprete y aguarda el estreno para 2020 de su nueva película en la que participó, de la cual se reservó los detalles.

DAMG

Esta es la nueva y hermosa bandera del Movimiento Pro-Vida mundial.

 

La iniciativa fue dada por el Pro-Life Flag Project, un grupo a favor de los no nacidos, los cuales realizaron un concurso para que entre mil diseños a nivel mundial pudiera ser elegido el logo que encabeza este mover.

El diseño ganador fue el de Nanda Gasperini, diseñadora gráfica de Brasil, en la cual incluyó franjas rosas y azules horizontales y en el medio un círculo que simboliza al mundo con las huellas de los pies de los bebés en los mismos colores siendo rodeados por las manos de una madre.

“El fondo blanco simboliza la no violencia en el útero y la inocencia del feto. Los dos pies del bebé representan la humanidad del feto. Los pies del bebé han sido un símbolo asociado con el movimiento pro-vida desde que los icónicos alfileres de solapa Precious Feet fueron nombrados símbolo internacional pro-vida en 1979”, explicó Pro-Life Flag Project en su sitio web.

“Las dos manos rosadas representan a la madre embarazada sosteniendo y protegiendo a su hijo», continúa.

«El corazón blanco entre los pies simboliza el amor del movimiento provida por la madre y el niño. La forma circular formada por las manos evoca la imagen del estómago de una madre embarazada, un lugar seguro, protegido y protegido para un niño en desarrollo”, agregan.

“Si bien las franjas rosadas y azules en la pancarta enfatizan las dos vidas humanas distintas en el embarazo, también forman un signo igual, enfatizando que el feto es igual y completamente humano y por lo tanto merece los mismos derechos humanos», explica.

Este grupo y proyecto se creó en 2019, con la intención de crear un símbolo universal pro vida, “es un símbolo que unificaría, marcaría y crearía conciencia sobre el objetivo final que representa: acabar con el aborto», afirma los seguidores del proyecto.

“Así como la bandera del arcoíris ha creado conciencia y contribuido significativamente al éxito del movimiento LGBTQ, izar o exhibir la bandera pro-vida será un medio por el cual los partidarios pro-vida puedan simpatizar con el movimiento, la vida», detallan.

Asimismo, ya cuentan con una licencia del diseño, el cual le permite a las organizaciones pro vida copiar, reproducir, promover y vender libremente los productos que tengan el diseño.

Artículos como pegatinas, camisetas, broches, gorras y demás son varios en los que se usará le diseño para dar a conocer aún más la causa.

Democrats for Life of America, Family Research Council, Focus on the Family, March for Life International y Students for Life of America son algunos de los que se han asociado con la causa, además de otras 7 ONG internacionales alineadas con el movimiento pro vida.

"Estamos en un combate espiritual", el actor y cantante Alex Sirvent se une a la lucha contra el aborto.

 

Alex Sirvent, ex integrante del grupo Mercurio, está siendo atacado duramente en redes sociales por externar su postura sobre el aborto. El cantante se sumó a las declaraciones de Eduardo Verástegui, pues reveló ser 100 por ciento provida, esto luego de que a principios de septiembre la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) declaró inconstitucional la penalización del aborto.

En una entrevista para el programa De primera mano, el también actor se manifestó en contra del aborto, además de apoyar la posición de su colega Eduardo Verástegui, quien no sólo se posicionó en contra de la decisión de la SCJN, también asoció el sismo del pasado 7 de septiembre y las fuertes lluvias en México por los bebés que no nacerán; lo que le ganó duras críticas en redes.

"Soy provida 100 por ciento creo que México está pasando uno de los momentos más duros y difíciles. Creo que estamos en un combate espiritual, lo que estamos viviendo ahorita. ¿Cómo puede ser que un país tan católico como es México apoyé al asesinato?"; señaló

Alex Sirvent comentó que es un "tema muy delicado", pero recalcó que él es "provida", pues considera que no es correcto "privar la vida de ningún ser humano".

"No tengamos la voluntad ni fuerza para defender a los que no tienen voz todavía. Con todo respeto creo que no podemos privar la vida de ningún ser humano, creo que la palabra, el valor que nos abre cualquier puerta podría ser el perdón, nos está costando demasiado trabajo perdonar y creo que es un tema muy delicado", señaló.

Alex Sirvent aseguró que en varias ocasiones ha asistido a clínicas de aborto para dar pláticas e intentar convencer a mujeres para que no realicen dicha práctica.

"He ido a los centros de aborto a tratar de convencer a las chicas para que no aborten. He tratado de hablar con ellas, no solamente a ellas sino a su pareja, los hombres también tienen un efecto secundario en una decisión tan difícil", dijo.

Alex Sirvent 'explota' contra Susana Zabaleta

El ex integrante de Mercurio salió en defensa de Eduardo Verástegui y se lanzó en contra de Susana Zabaleta, quien días atrás criticó al actor y político por sus últimas declaraciones contra el aborto en Twitter.

"Yo no conozco la carrera de ella y es la antítesis de lo que sería mi carrera, a mí ella se me hace una persona que nunca he respetado (...) no es tanto como artista, creo que es una persona polémica, la respeto mucho, pero creo su manera de pensar no va con la mía", añadió.

 

Valiente activista provida, a pesar de amenazas afirma: «El aborto se abolirá, como la esclavitud»

Obianuju Ekeocha, activista de origen nigeriano, denuncia desde hace diez años cómo muchas «ayudas» occidentales a África sirven solo para reducir la población con anticonceptivos y prácticas abortivas. Ha recibido amenazas de muerte por sus fuertes denuncias.

Todo empezó con una carta a Melinda Gates, emprendedora e informática estadounidense pero, sobre todo, exesposa de Bill, filántropo conocido como fundador de Microsoft, y alma, también con el excónyuge, de la Fundación Bill y Melinda Gates, con la que lleva adelante en medio mundo una serie de campañas para «ayudar a la población del sur del mundo». Era el año 2012 y la fundación estaba recogiendo fondos (4,6 mil millones de dólares) para financiar una campaña para el «control de la población». En ese momento surgió en la red un texto, Carta abierta de una mujer africana a Melinda Gates, que en poco tiempo se convirtió en viral. Las acusaciones dirigidas a Melinda Gates eran muy graves: «Su compromiso es el de recoger fondos por una suma de casi cinco mil millones de dólares a fin de garantizar que la mujer africana sea menos fértil, menos fecunda y más ‘liberada’. Con su increíble riqueza quiere sustituir la herencia de una mujer africana (sus hijos) con el ‘sexo sin hijos'». Firmaba la carta Obianuju Ekeocha, nacida en 1979, científica biomédica nigeriana residente en el Reino Unido, presidenta de la organización Culture of Life Africa y hoy en día una de las voces provida más activas del mundo africano en Occidente. Ahora vive y trabaja en Londres, y hemos hablado con ella: «La carta fue el inicio de todo. Y la acogida fue tan cálida que me sentí impulsada a continuar y a hablar especialmente de cuestiones sobre las cuales hay unas diferencias irreconciliables entre la ideología extrema ‘progresista y liberal’ de los colonizadores occidentales de África y las visión de fe, orientada a la familia y a los valores tradicionales, de la mayor parte de las poblaciones africanas».

– Creciste en Owerri, capital del estado nigeriano de Ivo y te licenciaste en biología en Nsukka. Después te mudaste al corazón de Occidente. ¿Cómo fue este cambio?

Cuando decidí continuar mi carrera en las ciencias biomédicas me entusiasmaba la idea de hacer un máster en una universidad londinense, por eso emigré al Reino Unido. Al principio no noté las enormes (y muchas veces controvertidas) diferencias culturales entre la sociedad nigeriana en la que crecí y la Inglaterra donde empecé a vivir, estudiar y trabajar. Después, mis ojos se abrieron. La visión de la vida es muy distinta en cuanto a temas decididamente importantes como la fe, la familia, el matrimonio, las relaciones, la sexualidad humana, la moral, la ética, las opiniones y los valores ideológicos. Como mujer nacida y criada en Nigeria, tuve que tomar constancia de ello, ser cada vez más consciente, estar más atenta y ser también más explícita: ahora soy una activista sobre muchas de estas cuestiones culturales e ideológicas, que cada vez son más cruciales en la sociedad occidental.

– Hace unos años escribiste un libro, Objetivo África (HomoLegens), en el que cuentas cómo Occidente durante decenios ha disfrazado las políticas anticonceptivas y el aborto presentándolas como «ayudas a la población». ¿Crees que se ha entendido el mensaje?

En Objetivo África describí el término

 «neocolonialismo» como la realidad que perpetra mecanismos de ayuda humanitaria totalmente controlados por las naciones llamadas donantes -occidentales- y las organizaciones no gubernamentales, cada vez más deseosas de propagar su ideología en los países más pobres, donde pueden controlar gran parte de las políticas mezclando la ayuda humanitaria con la agenda ideológica, es decir, principalmente el aborto y la anticoncepción. Creo que cada vez más personas están abriendo los ojos a todos esto y reconocen esta actitud neocolonial de Occidente. Espero que el mensaje siga difundiéndose de tal modo que un día la indignación pública sea tan fuerte que ponga la palabra fin a todo ello.

– Eres muy conocida en las redes sociales, sobre todo en Twitter, lugares virtuales donde una voz contracorriente es muy valiosa pero donde no faltan los ataques. ¿Crees que una presencia virtual del mundo provida es importante?

Está claro que las redes sociales, con todas sus virtudes y defectos, han permitido que algunos de nosotros hablemos de importantes cuestiones sociales y culturales sobre las que, anteriormente, era muy difícil debatir por el hecho de que los medios dominantes no nos proporcionaban el espacio o el tiempo para intervenir para así llegar al gran público sobre temas fundamentales como el derecho a la vida del niño nonato, los efectos devastadores del aborto, la impunidad del neocolonialismo, etc. En conjunto, estoy agradecida por las redes sociales, a través de las cuales he podido llegar a muchísimas personas de muchos países del mundo.

–  En Estados Unidos se habla de una posible derogación de Roe vs. Wade, lo que sería un momento histórico. ¿Crees de verdad que el viento puede cambiar, también en otros países?

Ante todo, deja que te diga que el aborto es una horrible violación de los derechos humanos que ha sido legal en muchas partes del mundo occidental en los últimos 40-50 años. Y sí, creo que el viento cambiará sobre este tema precisamente como cambió hace 200 años sobre ese abuso de los derechos humanos que era la esclavitud. Una mirada atenta a la historia revela que las leyes injustas pueden persistir durante años e incluso decenios, pero al final siempre son derribadas por la verdad. La verdad emerge a partir de un cambio y se difunde rápidamente. Si se deroga Roe versus Wade (que espero sea así y rezo por ello), será el paso necesario para este cambio. Un día la realidad -fea y sin filtros- sobre el aborto será evidente, y la gente la despreciará unánimemente hasta llegar a la abolición. Espero con ansia el momento en el que el derecho a la vida sea realmente universal y esté garantizada desde el vientre materno hasta la tumba.

Los argumentos Pro-Vida del PADRE SAM que se volvieron virales.

 

ARGUMENTOS PRO-VIDA DESDE LA LÓGICA Y LA RAZÓN 

1. O sea que si una abortista dice que un niño no debe nacer por las circunstancias pobres, está diciendo que los pobres no deben (merecen) vivir (?). Así de crudo, así de duro.

2. Un embarazo dura generalmente 9 meses, precisamente porque se cuenta desde el momento de la concepción. ¿O sólo dura 6 meses el embarazo? No es un puñado de células, es una vida que se desarrolla. #logica

3. ¿El hombre no puede opinar del #aborto solo porque no tiene útero? Ok, que tampoco existan hombres ginecólogos, o mujeres expertas en adicciones sin ser adictas, o la NASA hablando de otros planetas sin vivir alla. Exacto, algo falla en la lógica de ese argumento 

4. ¿En vez de apoyar el aborto mejor ayudar a los niños pobres en la calle? Por supuesto, o mejor una mejor propuesta: ayudemos a ambos. Una cosa no quita la otra. Falso dilema se llama en #logica.

5. ¿La educación sexual es más necesaria que el Catecismo? Veamos, en lógica eso se llama falso dilema. Decir que una cosa es necesaria no quita que la otra lo sea: las dos cosas son importantes. De hecho, ambas cosas van separadas: el Estado es es responsable de una (la educación) y la Iglesia de otra (la catequesis).

6. ¿El aborto legal ayuda a que no mueran mujeres en abortos clandestinos?
Primero: ¿cuáles son esos datos de muertes clandestinas? ¿Entonces no son abortos (datos) clandestinos? Si son clandestinos no se saben; si se saben, no son clandestinos.
Segundo: que la droga se haya hecho legal no impide que haya drogadictos, y por ende que mueran por sobredosis. O que la prostitución sea legal no impide que haya trata de personas.
El problema no es la legalidad, sino la educación integral de la persona. Hacer legal algo no quita su daño a la persona.

7. "Soy mujer, hago con mi cuerpo lo que quiero". Así es, puedes hacer con él lo que quieras. Eso sí, recuerda que un cuerpo solo tiene un corazón (no dos), un cerebro (no dos), dos pulmones (no cuatro); una mujer embarazada lleva en su vientre otro ser, otro cuerpo. Si, haz con tu cuerpo lo que quieras, pero por lo mismo no hagas lo que quieras con el cuerpo de alguien más. La mujer que busca abortar, lo hace porque sabe que tiene a "alguien" en su vientre, no "algo". De lo contrario, ¿de qué se preocuparía? Por lo mismo, se llama "aborto", si fuera su cuerpo se llamaría mutilación. #logica

8. ¿Abortar en caso de violación? Si, es una situación sumamente dolorosa la que ha sufrido una mujer que ha sido violada. Eso no se discute. Ahora bien, ante ello, proceder con el aborto es agregarle más dolor y sufrimiento al trauma ya sufrido por esta mujer. De ello son testigos sacerdotes, psicólogos y psiquiatras, entre otros: de los traumas que deja el aborto en una mujer, aún muchos años después del hecho (pesadillas, malos sueños, tristeza, dolor, depresión, etc). Por lo que si a una violación le sigue el aborto, no es sacar un clavo sino agregar uno más duro. Si solo se atacan las consecuencias y no las causas (de la violación), el problema seguirá existiendo. 

9. ¿Sabes cómo se define que una persona murió? Con el encefalograma, es decir, con un aparato que mide la actividad en el cerebro. Otra forma (manual) es midiendo el pulso en una persona. Es decir que la actividad del cerebro y del corazón determinan la vida en una persona. Pues te cuento: la actividad del corazón y cerebro comienzan ya desde la semana dos o tres desde la fecundación. Si el pulso y actividad cerebral ayudan a determinar si hay vida en un paciente, ¿por qué se pretende negar eso mismo sólo por estar en el vientre materno? 

10. ¿Un católico o un sacerdote no puede hablar de estos temas? ¿Por qué no? Antes de ser católicos, somos humanos y racionales, y de hecho todos los argumentos en favor de la vida aquí expuestos no tienen NADA QUE VER con la fe o la religión. Los que así atacan, sólo están usando la falacia "ad hominem", es decir, atacar a quien dice algo, para no responder a los argumentos que está diciendo. Otra falla en su lógica y razón. Alguien con inteligencia y razón no ataca a la persona, responde a los argumentos. #logica 

11. La palabra "interrupción" hace referencia a algo que está en curso, se pone en pausa y luego se reanuda. Se interrumpe una reunión, una canción, una cita, porque luego se reanuda. Dicho esto, queda clara la mentira al mal llamado "interrupción del embarazo", pues este ya no se vuelve a reanudar. No es interrupción, es acabar con el desarrollo de una vida. Ese tipo de mentiras van metiendo poco a poco: suavizar los conceptos para evitar darse cuenta de la cruda realidad. Por lo mismo, en una clínica abortista tiene estrictamente prohibido (las enfermeras) mostrar ecografía o ultrasonidos a la mamá, porque eso muy probablemente haría darse cuenta (a la mamá) de la vida que está en curso. 

12. Cuando alguien asesina a una mujer embarazada, la acusación penal es por doble homicio. ¿Interesante, no? Sin embargo, al asesinarlo a través del aborto, no sólo se quiere hacer legal, sino que además se promueve y se ataca a quien se opone a ello. Así de contradictorio. 

13. Al hablar de una violación, normalmente se usa como argumento fuerte para abortar (en caso de que hubo embarazo). Ahora bien, cuando alguien ha cometido un ilícito (como la violación), lo que se debe buscar es que se aplique la ley ante ese delito. Ahora bien, proceder con el aborto, no solo no se hace justicia a la violación, sino que además se incurre en una injusticia con alguien inocente. Que pague quien debe, no quien no debe.

- Escritos por
Padre Sam

#AbortoCero #ProVida

Senado de Puerto Rico aprueba ley que defiende a no nacidos

El Senado de Puerto Rico aprobó el 22 de junio el proyecto 693, que busca defender a los no nacidos ante la amenaza del aborto desde las 22 de semanas.

“¡Aprobado! El proyecto del senado 693 acaba de ser aprobado con 16 votos a favor, 9 en contra, 1 abstención y 1 ausente”, dijo a la prensa la senadora Joanne Rodríguez Veve, presidenta de la Comisión de Asuntos de la Vida y la Familia del Senado puertorriqueño y autora principal del proyecto.

El texto ahora pasa a la Cámara de Representantes y, de ser aprobado allí, pasaría para la firma del gobernador de Puerto Rico, estado asociado de Estados Unidos.

El texto señala en su artículo 2 que “el Estado Libre Asociado de Puerto Rico declara que un profesional médico licenciado no llevará a cabo una terminación de embarazo en donde el concebido se encuentre en la etapa gestacional de viabilidad, según definida dicha etapa en esta ley”.

En Puerto Rico, dado que es un estado asociado de Estados Unidos, rige el fallo de Roe vs. Wade que legalizó el aborto en 1973. En la isla esta práctica es legal durante todo el embarazo y el proyecto busca limitarlo hasta la semana 22.

En su intervención ayer en el Senado, la senadora dijo que como mujer se identifica “con la inmensa mayoría de las puertorriqueñas que si pudieran, estarían aquí, delante de este micrófono, siendo la voz de los bebés en el vientre, de más de 5 meses y medio de gestación, que el proyecto del senado 693 quiere proteger”.

La senadora resaltó si bien cree “en la defensa de la vida desde la concepción”, apoya el proyecto 693 porque “reconoce que el derecho a la intimidad de la mujer no es absoluto, sino que encuentra límites frente a otros derechos, como el derecho a la vida reconocido expresamente en nuestra Constitución”.

Tras recordar que en Puerto Rico, en algunos lugares se abortan bebés de hasta 24 semanas de gestación, Joanne Rodríguez dijo que el proyecto tiene tres excepciones en las que sí se podría recurrir al aborto: que la madre esté en peligro de vida o muerte o de incapacidad severa; que se diagnostique una anomalía fetal “incompatible” con la vida; o que el médico determine que el concebido de 22 semanas o más “no es viable, es decir, que no podría sobrevivir fuera del vientre”.

Luego de destacar que durante el debate se hicieron presente personas nacidas a las 22, 23, 24 y 27 semanas, la senadora destacó que hablaba como “mujer arraigada a la fibra moral de este pueblo que siembra vida en la tierra y protege la vida en el vientre. Hoy hablo como mujer que llora la muerte y celebra la vida”.

“La democracia nunca debe estar al servicio de la muerte. Y hoy nos toca, mediante el ejercicio democrático del voto, pero sobre todo, desde la anchura de nuestros corazones, defender la vida de quienes no pueden hacerlo por sí mismos”, concluyó.

Era un médico abortista hasta que se le apareció Santo Tomás de Aquino

¡Esta historia de conversión de un médico abortista es asombrosa! El diario español “La Razón” publicó hace unos años un artículo sobre la conversión pro-vida de un ex “defensor del aborto”. Stojan Adasevic, quien realizó 48,000 abortos, a veces hasta 35 por día, ahora es el líder pro vida más importante en Serbia, después de 26 años como el médico de abortos más reconocido del país.

La asombrosa conversión de un médico abortista gracias a Santo Tomás de Aquino

“Los libros de texto médicos del régimen comunista decían que el aborto era simplemente la eliminación de una gota de tejido”, informó el periódico. “Los ultrasonidos que permiten ver al feto no llegaron hasta los años 80, pero no cambiaron su opinión. Sin embargo, comenzó a tener pesadillas “.

Al describir su conversión, Adasevic “soñó con un hermoso campo lleno de niños y jóvenes que jugaban y reían, de 4 a 24 años de edad, pero que huyeron de él con miedo. Un hombre vestido con un hábito blanco y negro lo miró en silencio. El sueño se repetía cada noche y él se despertaba sudando frío.

Una noche le preguntó al hombre de blanco y negro quién era. “Mi nombre es Tomás de Aquino“, respondió el hombre en su sueño. Médico abortista, educado en escuelas comunistas, nunca había oído hablar del santo genio dominicano. No reconoció el nombre.

“¿Por qué no me preguntas quiénes son estos niños?” Santo Tomás le preguntó a Adasevic en su sueño.

“Ellos son los que mataste con tus abortos“, le dijo Santo Tomás.

“Adasevic se despertó asombrado y decidió no realizar más abortos”, dijo el artículo.

“Ese mismo día, un primo vino al hospital con su novia embarazada de cuatro meses, que quería recibir su noveno aborto, algo bastante frecuente en los países del bloque soviético. El doctor estuvo de acuerdo. En lugar de extraer el feto pieza por pieza, decidió cortarlo y eliminarlo como una masa. Sin embargo, el corazón del bebé salió latiendo aún. Adasevic se dio cuenta entonces de que había matado a un ser humano“.

Después de esta experiencia, Adasevic, que hasta ese momento había sido un médico abortista, “le dijo al hospital que ya no realizaría abortos. Nunca antes un médico en la Yugoslavia comunista se negó a hacerlo. Redujeron su salario a la mitad, despidieron a su hija de su trabajo y no permitieron que su hijo ingresara a la universidad”.

Después de años de presión y a punto de rendirse, tuvo otro sueño sobre Santo Tomás.

“Eres mi buen amigo, sigue adelante“, le dijo el hombre de blanco y negro. Adasevic se involucró en el movimiento pro-vida y logró que la televisión yugoslava transmitiera la película ‘El grito silencioso’, del doctor Bernard Nathanson, dos veces.

Adasevic ha contado su historia en revistas y periódicos en toda Europa del Este. Regresó a la fe ortodoxa de su infancia y estudió los escritos de Santo Tomás de Aquino.

“Influenciado por Aristóteles, Santo Tomás escribió que la vida humana comienza cuarenta días después de la fertilización“, escribió Adasevic en un artículo. La Razón comentó que Adasevic “sugiere que tal vez el santo quería hacer las paces por ese error“. Hoy el médico serbio continúa luchando por la vida de los no nacidos.

“Las cuestiones LGTBI también son cuestiones provida”, afirma el padre James Martin.

 

Francisco abraza (de nuevo) a los católicos homosexuales. El Papa ha respaldado el ministerio con las personas LGTBI de James Martin con una carta escrita a mano: “Quiero agradecerte tu celo pastoral y tu capacidad de estar cerca de las personas, con esa cercanía que tenía Jesús y que refleja la cercanía de Dios”, fue lo que le dijo el Papa al padre James en su epístola. El jesuita estadounidense y editor de America Magazine conversó con el medio católico Vida Nueva al respecto.

A continuación reproducimos las preguntas más importantes:

PREGUNTA.- Es el primer respaldo papal escrito al ministerio de un sacerdote en una pastoral de frontera como la de los católicos LGTBI. ¿Cómo lo ha vivido?

RESPUESTA.- Me sentí muy agradecido de recibir esta hermosa carta que anima a todos aquellos que acompañan a las personas LGTBI en la Iglesia y, además, les recuerda a las personas LGTBI que Dios los ama con, como dijo el Santo Padre, “cercanía, compasión y ternura”. Es la carta de un verdadero pastor.

¿Cambia la doctrina?

PREGUNTA.- El lenguaje de Francisco en su texto parece diferente al utilizado recientemente por la Congregación para la Doctrina de la Fe en su documento sobre las bendiciones a parejas del mismo sexo, que tuvo su respuesta en Alemania, donde el 9 de mayo se sucedieron bendiciones a estas personas a modo de contestación…

RESPUESTA.- El Santo Padre no está cambiando ninguna enseñanza de la Iglesia sobre las personas LGTBI. Más bien, está cambiando la conversación, el lenguaje y el tono. Y la conversación, el lenguaje y el tono significan mucho. Por ejemplo, cuando leí su carta a una amiga LGTBI, antes de compartirla públicamente, ella comenzó a llorar. Eso significa que está teniendo efecto.

PREGUNTA.- El Papa, desde su famosa intervención a comienzos de su pontificado –“Si una persona es gay y busca a Dios, ¿quién soy yo para juzgarlo?”–, intenta combinar un modelo pastoral sin alterar la doctrina, pero ¿queda camino por recorrer sin modificar la enseñanza de la Iglesia?

RESPUESTA.- ¡Hay mucho que hacer! En primer lugar, necesitamos escuchar a las personas LGTBI acerca de su experiencia de Dios y de la Iglesia. En segundo lugar, debemos dejar de apuntar a ellos como si fueran los únicos cuyas vidas a veces no se ajustan a las enseñanzas de la Iglesia. Hay muchos en esa categoría. Y, en tercer lugar, la Iglesia necesita abogar por las personas LGTBI en países donde sufren persecución y violencia. En algunos países pueden ser encarcelados o incluso ejecutados simplemente por ser quienes son. Entonces, las cuestiones LGTBI son también cuestiones provida. Todas estas cuestiones la Iglesia puede hacerlas ya, sin cambiar ninguna doctrina. De hecho, esas medidas apoyan la doctrina católica más básica: el amor, la misericordia y la compasión que vivió Jesús.

Iglesia Católica alista gran marcha para pedir derogación del aborto

La Arquidiócesis Primada de México anunció la “Marcha por la Vida” a realizarse el próximo 7 de mayo, con el objetivo de pedir la derogación del aborto en la Ciudad de México, y el resto de las entidades federativas que lo están haciendo.

A través de un comunicado firmado por Monseñor Héctor Mario Pérez Villareal, se solicita también políticas públicas para las mujeres embarazadas en situación vulnerable, eliminando con ello la discriminación hacia la mujer, así como garantizar la objeción de conciencia para el personal de salud.

“Agradezco de antemano su compromiso con la vida y, por ello, además de invitar a pastores y fieles de esta Arquidiócesis a participar en la Marcha por la Vida, los exhorto a no escatimar esfuerzos por promover todo tipo de apoyo que podamos ofrecer en favor de: mujeres, niños y familias en situaciones vulnerables que ven amenazado su derecho a una vida digna”. Monseñor Héctor Mario Pérez Villareal

La salida de la marcha será en el Monumento a la Revolución a las 11:00 horas del próximo 7 de mayo.