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15 consejos para jóvenes sacerdotes, que el Padre Jorge Loring dejó antes de morir


15 CONSEJOS PARA JÓVENES SACERDOTES, QUE EL PADRE JORGE LORING DEJÓ ANTES DE MORIR

Al cumplir los noventa años deseo informarte, joven sacerdote, de algunas normas que han orientado mi vida:

1. Me ordené a los 33 años, he cumplido los 90 y no me he arrepentido ni un minuto. Elegí bien. Si volviera a nacer elegiría lo mismo.

2. Valora tu vocación. El sacerdote es el mayor bienhechor de la humanidad, pues sólo él puede dar la vida eterna.

3. La autoestima es razonable; pero la vanidad, no. Ignorar los dones recibidos de Dios es ingratitud; pero envanecerse de ellos es ridículo, pues Dios pudo habérselos dado a otro y no a ti. Ya dijo San Pablo: ¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si los has recibido, ¿de qué te engríes?

4. Procura tener una buena cultura, sobre todo en las materias afines al sacerdocio. Pero no olvides que la virtud es más importante que la cultura. El Cura de Ars, con poca cultura, ha salvado más almas que muchos sacerdotes muy cultos.

5. El tiempo es para evangelizar, estudiar y orar. Nada más. Descansar sólo lo indispensable.

6. Cuida tu salud para estar apto a las exigencias de la evangelización.

7. Cuida tu imagen; no por vanidad mundana, sino para ayudar a que reciban tu mensaje. Si resultas repelente, el rechazo a tu persona arrastrará el rechazo a tu mensaje.

8. Es posible que alguna mujer se enamore de ti. Recházala con caridad, pero con firmeza. No te creas invencible. Todos podemos perder la cabeza. No serías el primero ni el último. Sé humilde y toma precauciones.

9. La codicia es peor que la lujuria. El dinero hace falta para evangelizar. Muchos instrumentos de evangelización cuestan dinero. Pero el apego al dinero puede apartarnos de Dios.

10. Sé fiel al MAGISTERIO OFICIAL DE LA IGLESIA. Debemos dejarnos conducir por quien Dios ha puesto al timón de la Iglesia, y no por las opiniones de un marinero de cubierta.

11. Debemos procurar ser “otros Cristos” en la tierra: pasar haciendo el bien. Que todo el que se acerque a nosotros se aleje mejorado espiritualmente.

12. Y por supuesto, atiende a todos siempre con buena cara. Que nunca nadie pueda considerar que no lo has atendido bien.

13. Cuida mucho los juicios que emites de otros. Alguna persona se apartó de la Iglesia por lo que dijo de ella un sacerdote. Hay que combatir el error, pero sin despreciar a la persona equivocada.

14. Si te equivocas, reconócelo; y pide perdón si alguien se ha sentido herido por tu culpa. La soberbia en un sacerdote es funesta. La humildad resulta atractiva.

15. Que se te vea piadoso. Trata a la Eucaristía con todo respeto y devoción. El P. Ángel Peña, agustino recoleto, tiene un bonito libro titulado SACERDOTE PARA SIEMPRE, que termina con este consejo: ‘Sacerdote, celebra tu misa, como si fuera tu primera misa, como si fuera tu última misa, como si fuera tu única misa’.


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Promulgan en Chile una ley para dar identidad a los bebés muertos antes de nacer


PROMULGAN EN CHILE UNA LEY PARA DAR IDENTIDAD A LOS BEBÉS MUERTOS ANTES DE NACER 

Antes de esta legislación, no se permitía la individualización del hijo fallecido durante la gestación, solo eran definidos como “NN” o como restos biológicos. Diana Contreras, fundadora de Ángel de Luz: “Esta ley reconoce la experiencia de los padres que han perdido a un hijo en gestación".


El presidente de Chile, Sebastián Piñera, promulgó este martes 13 la Ley Mortinato que permitirá a madres y padres sepultar con nombre y apellido al hijo fallecido antes de nacer.

La Ley Mortinato fue apoyada por diputados de distintas bancadas y alentada por el “Colectivo Ley de Identidad NN” -del latín Nomen Nescio, para describir a una persona sin nombre- integrado por la Fundación Amparos, Fundación Ángel de Luz y el Movimiento de Mujeres Reivindica, dedicadas al trabajo con la maternidad, los derechos humanos y el duelo gestacional.

Por mandato presidencial, el proyecto fue presentado el 16 de agosto de 2018.


Antes de esta legislación, no se permitía la individualización del hijo fallecido durante la gestación, solo eran definidos como “NN” o como restos biológicos.

En adelante, la madre o quien ella autorice, puede inscribir al hijo en el Registro Nacional de Mortinatos del Registro Civil.

El registro permitirá la individualización con nombre, apellido, sexo y el nombre de los padres y podrá realizarse en cualquier momento posterior a la muerte.

Para la inscripción sólo se requiere presentar cualquier documento extendido por un profesional de la salud que acredite la muerte del feto. De no contar con el certificado, se puede acreditar la existencia del mortinato con una declaración simple ante el Registro Civil.

La ley podrá aplicarse de manera retroactiva en aquellos casos ocurridos antes de su entrada en vigencia.

Durante la ceremonia, el mandatario dijo que “hoy es un buen día para la dignidad de la vida, para el valor de los niños, para el sentido de la familia. Estamos dando un paso adelante para una sociedad más humana. Una sociedad que comprenda mejor el dolor de los demás, que sea capaz de sentirlo como propio”. 


Diana Contreras, fundadora de Ángel de Luz, dedicada a la lucha por el reconocimiento de los bebés fallecidos antes de nacer, conversó con ACI Prensa sobre “el día histórico para Chile”, ya que se ha avanzado “en temas de derechos humanos, en reconocer el duelo gestacional, un tema tabú aún”.

“Esta ley reconoce la experiencia de los padres que han perdido a un hijo en gestación. Por eso agradezco al Gobierno y a los legisladores que se tomaron el tiempo de oír los testimonios que se presentaron en las comisiones de derechos humanos del Senado y Diputados”.

Asimismo, agradeció a las organizaciones civiles y a “quienes entendieron que este es un tema de humanización” y dijo estar confiada “en que esto seguirá avanzando a través de los protocolos de salud”, agregó Contreras.

“Yo como madre de Gabriel Antonio Benavides Contreras me siento feliz de poder ser parte de esto”, concluyó emocionada.

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La creencia en la maternidad Divina de María antes del concilio de Éfeso (431 DC)


LA CREENCIA EN LA MATERNIDAD DIVINA DE MARÍA ANTES DEL CONCILIO DE ÉFESO (431 DC)
Por Richbell Meléndez

A los protestantes sobre todo a los denominados evangélicos de corte fundamentalista, los engañan sus pastores diciéndoles que María no es madre de Dios y les dicen que este fue un invento del Concilio de Éfeso (431 DC).

Con esta lección les demostrare lo contrario y de como María era reconocida como madre de Dios, antes del Concilio de Éfeso (431 DC) ya que en Éfeso solo se confirmo lo que ya creían los Cristianos respecto a la Virgen María verdadera madre de Dios o portadora de Dios (Theotokos)

Los Padres de la Iglesia Primitiva no tenían ningún problema al referirse a María como la Madre de Dios. Ellos lo veían como una consecuencia natural de la Encarnación.

San Ireneo de Lyon (189 dC)

"La Virgen María ya desposada: así como aquélla [Eva] fue seducida por la palabra del ángel para que huyese de Dios prevaricando de su palabra, así ésta [María] por la palabra del ángel fue evangelizada para que PORTASE A DIOS por la obediencia a su palabra " ( Contra las Herejías 5: 19: 1 )

San Hipólito de Roma (217 dC)

"Así, también, predicaron acerca del advenimiento de Dios en la carne al mundo, su advenimiento por la impecable y PORTADORA DE DIOS (Theotokos) María en el camino del nacimiento y el crecimiento "(Discurso sobre el Fin del Mundo, 1).

Gregório de Taumaturgo (262 dC)

" Para Lucas , los relatos de los evangelios inspirados, que ofrece un testimonio no sólo a José, sino también a MARÍA LA MADRE DE DIOS, y le da esta cuenta con referencia a su propia familia y la casa de David " (Homilía 1).

"Es nuestro deber de presentar a Dios como sacrificio, todas las fiestas y celebraciones de himnos, y en primer lugar, [la Parte] de la ANUNCIACIÓN A LA SANTA MADRE DE DIOS, es decir, el saludo que le dio el ángel, 'Ave , llena de gracia! "(Homilía 2).

Pedro de Alejandría (305 dC)

"Llegaron a la Iglesia de la SANTA MADRE DE DIOS Y SIEMPRE VIRGEN MARÍA, que, como empezó, que había construido en el barrio occidental, en un barrio, un cementerio de los mártires. "( Los Hechos genuina Pedro de Alejandría ).

Concilio de Éfeso (431 dC)

Finalmente en el concilio de Éfeso, esta enseñanza es dogmatizada:

"Pues, no decimos que la naturaleza del Verbo, transformada, se hizo carne; pero tampoco que se trasmutó en el hombre entero, compuesto de alma y cuerpo; sino, más bien, que habiendo unido consigo el Verbo, según hipóstasis o persona, la carne animada de alma racional, se hizo hombre de modo inefable e incomprensible y fue llamado hijo del hombre, no por sola voluntad o complacencia, pero tampoco por la asunción de la persona sola, y que las naturalezas que se juntan en verdadera unidad son distintas, pero que de ambas resulta un solo Cristo e Hijo; no como si la diferencia de las naturalezas se destruyera por la unión, sino porque la divinidad y la humanidad constituyen más bien para nosotros un solo Señor y Cristo e Hijo por la concurrencia inefable y misteriosa en la unidad... Porque no nació primeramente un hombre vulgar, de la santa Virgen, y luego descendió sobre Él el Verbo; sino que, unido desde el seno materno, se dice que se sometió a nacimiento carnal, como quien hace suyo el nacimiento de la propia carne... DE ESTA MANERA [LOS SANTOS PADRES] NO TUVIERON INCONVENIENTE EN LLAMAR MADRE DE DIOS A LA SANTA VIRGEN." (De la Carta II de San Cirilo Alejandrino a Nestorio, leída y aprobada en la sesión I).

CONCLUSIÓN

Quienes negaban que María era madre de Dios, en las épocas primitivas, eran los mismos herejes que negaban la divinidad de Cristo. Semejante y al mismo tiempo contradictoriamente, los mismos protestantes que hoy dicen creer en la divinidad de Cristo, niegan la maternidad divina de María.

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