Evangelio día 15 Octubre 2019

EVANGELIO DEL DIA MARTES
15 de Octubre de 2019

Blanco Memoria de Santa Teresa de Jesús, Virgen y Doctora de la Iglesia MR, p. 855 (843) / Lecc II, p. 895

Otros santos: Magdalena de Nagasaki, virgen y mártir; Tecla de Kitzingen, abadesa.

Esta reformadora de las Carmelitas es, al mismo tiempo, contemplativa y una mujer eficaz y activa. Nos ha heredado los secretos de su camino de subida hacia Dios por medio de la contemplación, en sus libros, que la convierten en maestra de la vida espiritual. Como fundadora, recorrió incansablemente toda España para establecer sus monasterios. El alma de Teresa se sintetiza en su sed de vivir unida al Señor "Yo ya no quiero otro amor, pues a mi Dios me he entregado, que mi amado es para mí, y yo soy para mi amado" (1515-1582).

POR DENTRO Y POR FUERA
Rom 1,16-25; Lc 11, 37-41

El aparente descuido que Jesús muestra al no cumplir con los rituales de pureza provoca el enojo de los fariseos. Jesús que sabe descifrar el corazón humano, los invita a poner el mismo esmero en el interior que en el exterior. La paz interior es fuente de la paz pública. Imposible construir un orden social armonioso sin cuidar la paz del corazón. Esta nace de la conciencia de quien obra con rectitud. En la introducción de la Carta a los romanos, el apóstol hace una denuncia frontal sobre el extravío de la humanidad. Al haberse amputado la capacidad de deletrear la presencia de Dios en el mundo, incurrió en diversas formas de idolatría. Efectivamente la cultura predominante en la sociedad romana veneraba el predominio de la fuerza militar en detrimento de la dignidad humana. Guerras incontables para allegarse esclavos, que los divirtieran y labraran sus campos. La idolatría del poder para conseguir dinero a costa de la esclavitud.

ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr. Sal 41, 2-3

Como la cierva busca el agua de las fuentes, así, sedienta, mi alma te busca a ti, Dios mío. Mi alma tiene sed del Dios vivo.

ORACIÓN COLECTA

Dios nuestro, que, por tu Espíritu Santo, elegiste a santa Teresa de Jesús para que mostrara a la Iglesia el camino de la perfección que se debe seguir, concédenos alimentarnos siempre con su doctrina espiritual y arder en el deseo de la verdadera santidad. Por nuestro Señor Jesucristo...

LITURGIA DE LA PALABRA

PRIMERA LECTURA

Los hombres conocieron a Dios, pero no lo glorificaron como Dios.

De la carta del apóstol san Pablo a los romanos: 1,16-25

Hermanos: No me avergüenzo de predicar el Evangelio, que es una fuerza de Dios para salvar a todos los que creen, a los judíos primeramente y también a los no judíos. Pues en el Evangelio se nos revela que Dios trabaja con su actividad salvadora en nosotros por medio de la fe, de principio a fin, como dice la Escritura: El justo vivirá por medio de la fe.
En efecto, Dios manifiesta desde el cielo su reprobación contra los hombres impíos e injustos, que por la injusticia mantienen cautiva a la verdad. Porque las cosas de Dios que se pueden conocer, las tienen a la vista; Dios mismo se las ha manifestado. Pues las perfecciones invisibles de Dios, como su poder eterno y su divinidad, resultan visibles desde la creación del mundo para quien reflexiona sobre sus obras, de modo que no tienen disculpa. Han conocido a Dios, pero no lo han glorificado como a Dios ni le han dado gracias, antes bien, se han ofuscado con razonamientos inútiles, y su insensata inteligencia se ha llenado de oscuridad. Pretendían ser sabios, pero se volvieron insensatos, pues cambiaron la gloria de Dios inmortal por imágenes de hombres mortales, de aves, cuadrúpedos y reptiles.
Por eso Dios los entregó a los deseos impuros de su corazón, y llegaron a tal inmoralidad, que deshonraron sus cuerpos unos con otros, porque cambiaron al Dios verdadero por dioses falsos y dieron culto y adoraron a la creatura en vez de al creador, el cual merece alabanza por siempre. Amén.
Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.

SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 18, 2-3.4-5.

R/. Los cielos proclaman la gloria de Dios.
Los cielos proclaman la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día comunica su mensaje al otro día y una noche se lo trasmite a la otra noche. R/.
Sin que pronuncien una palabra, sin que resuene su voz, a toda la tierra llega su sonido y su mensaje hasta el fin del mundo. R/.

ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO Hb 4, 12
R/. Aleluya, aleluya.

La palabra de Dios es viva y eficaz y descubre los pensamientos e intenciones del corazón. R/.

EVANGELIO

Den limosna, y todo lo de ustedes quedará limpio.

Del santo Evangelio según san Lucas: 11, 37-41

En aquel tiempo, un fariseo invitó a Jesús a comer. Jesús fue a la casa del fariseo y se sentó a la mesa. El fariseo se extrañó de que Jesús no hubiera cumplido con la ceremonia de lavarse las manos antes de comer.
Pero el Señor le dijo: "Ustedes, los fariseos, limpian el exterior del vaso y del plato; en cambio, el interior de ustedes está lleno de robos y maldad. ¡Insensatos! ¿Acaso el que hizo lo exterior no hizo también lo interior? Den más bien limosna de lo que tienen y todo lo de ustedes quedará limpio". Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.

ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS

Acepta, Señor, con bondad nuestras ofrendas, tú que aceptaste con agrado el homenaje lleno de fervor que te ofreció santa Teresa. Por Jesucristo, nuestro Señor.

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Sal 88, 2

Cantaré las misericordias del Señor eternamente, y mi boca proclamará tu fidelidad de generación en generación.

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN

Señor Dios nuestro, que has alimentado a tu familia con el pan del cielo, concédele que, a ejemplo de santa Teresa, pueda alegrarse, cantando eternamente tus misericordias. Por Jesucristo, nuestro Señor.

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El Papa elogia a monjas que han salvado a 15,000 mujeres víctimas de trata: "Es un ejemplo para toda la Iglesia"

EL PAPA ELOGIA A MONJAS QUE HAN SALVADO A 15,000 MUJERES VÍCTIMAS DE TRATA: "ES UN EJEMPLO PARA TODA LA IGLESIA"

"Los números de su servicio hablan por sí solos: 2.000 operadores, más de 15.000 víctimas de la trata asistidas y más de 200.000 personas a las que se llega a través de actividades de prevención y sensibilización", afirma el pontífice

"Sus intuiciones e iniciativas pastorales han trazado el camino para una respuesta eclesial urgente y eficaz"

Alienta el trabajo de la red en el contexto de "los límites del modelo de desarrollo neoliberal" que con su visión "individualista" corre el riesgo de "privar de responsabilidad al Estado"

El Papa ha elogiado el trabajo de Talitha Kum, la Red Internacional de la Vida Consagrada contra la Trata de Personas, que en apenas diez años han conseguido ayudar a más de 15.000 mujeres víctimas y están presentes en 90 países de los 5 Continentes.

"Es un ejemplo para toda la Iglesia y también para nosotros: hombres, sacerdotes y obispos. ¡Adelante!", ha dicho el Papa en una audiencia privada con los participantes en la primera Asamblea General de la red en Roma.

"Los números de su servicio hablan por sí solos: 2.000 operadores, más de 15.000 víctimas de la trata asistidas y más de 200.000 personas a las que se llega a través de actividades de prevención y sensibilización", ha dicho el Papa.

En este sentido, Francisco ha señalado que en la lucha contra la trata, las Congregaciones religiosas están llevando a cabo su tarea de animación carismática de las Iglesias locales de "manera ejemplar".

"Sus intuiciones e iniciativas pastorales han trazado el camino para una respuesta eclesial urgente y eficaz", ha incidido. Sin embargo, el Pontífice ha reiterado que el camino de la vida consagrada, tanto femenina como masculina, "es el camino de la inserción eclesial".

"Fuera de la Iglesia y en paralelo con la Iglesia local, las cosas no funcionan", ha sentenciado.

Francisco ha resaltado "las grandes diferencias" que todavía marcan la condición de la mujer en el mundo y que ha atribuido principalmente a "factores socioculturales".

Además, ha puesto énfasis en "los límites del modelo de desarrollo neoliberal" que con su visión "individualista" corre el riesgo de "privar de responsabilidad al Estado".

"Sin duda -ha afirmado el Papa- se trata de desafíos complejos y urgentes, que requieren respuestas adecuadas y eficaces, los cuales han sido afrontados en su asamblea, buscando propuestas de soluciones y destacando los recursos necesarios para realizarlos".

Fuente, Religión Digital

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15 consejos para jóvenes sacerdotes, que el Padre Jorge Loring dejó antes de morir

15 CONSEJOS PARA JÓVENES SACERDOTES, QUE EL PADRE JORGE LORING DEJÓ ANTES DE MORIR

Al cumplir los noventa años deseo informarte, joven sacerdote, de algunas normas que han orientado mi vida:

1. Me ordené a los 33 años, he cumplido los 90 y no me he arrepentido ni un minuto. Elegí bien. Si volviera a nacer elegiría lo mismo.

2. Valora tu vocación. El sacerdote es el mayor bienhechor de la humanidad, pues sólo él puede dar la vida eterna.

3. La autoestima es razonable; pero la vanidad, no. Ignorar los dones recibidos de Dios es ingratitud; pero envanecerse de ellos es ridículo, pues Dios pudo habérselos dado a otro y no a ti. Ya dijo San Pablo: ¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si los has recibido, ¿de qué te engríes?

4. Procura tener una buena cultura, sobre todo en las materias afines al sacerdocio. Pero no olvides que la virtud es más importante que la cultura. El Cura de Ars, con poca cultura, ha salvado más almas que muchos sacerdotes muy cultos.

5. El tiempo es para evangelizar, estudiar y orar. Nada más. Descansar sólo lo indispensable.

6. Cuida tu salud para estar apto a las exigencias de la evangelización.

7. Cuida tu imagen; no por vanidad mundana, sino para ayudar a que reciban tu mensaje. Si resultas repelente, el rechazo a tu persona arrastrará el rechazo a tu mensaje.

8. Es posible que alguna mujer se enamore de ti. Recházala con caridad, pero con firmeza. No te creas invencible. Todos podemos perder la cabeza. No serías el primero ni el último. Sé humilde y toma precauciones.

9. La codicia es peor que la lujuria. El dinero hace falta para evangelizar. Muchos instrumentos de evangelización cuestan dinero. Pero el apego al dinero puede apartarnos de Dios.

10. Sé fiel al MAGISTERIO OFICIAL DE LA IGLESIA. Debemos dejarnos conducir por quien Dios ha puesto al timón de la Iglesia, y no por las opiniones de un marinero de cubierta.

11. Debemos procurar ser “otros Cristos” en la tierra: pasar haciendo el bien. Que todo el que se acerque a nosotros se aleje mejorado espiritualmente.

12. Y por supuesto, atiende a todos siempre con buena cara. Que nunca nadie pueda considerar que no lo has atendido bien.

13. Cuida mucho los juicios que emites de otros. Alguna persona se apartó de la Iglesia por lo que dijo de ella un sacerdote. Hay que combatir el error, pero sin despreciar a la persona equivocada.

14. Si te equivocas, reconócelo; y pide perdón si alguien se ha sentido herido por tu culpa. La soberbia en un sacerdote es funesta. La humildad resulta atractiva.

15. Que se te vea piadoso. Trata a la Eucaristía con todo respeto y devoción. El P. Ángel Peña, agustino recoleto, tiene un bonito libro titulado SACERDOTE PARA SIEMPRE, que termina con este consejo: ‘Sacerdote, celebra tu misa, como si fuera tu primera misa, como si fuera tu última misa, como si fuera tu única misa’.

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San Buenaventura Religioso. Cardenal. Escritor.

SAN BUENAVENTURA, RUEGA POR NOSOTROS
Religioso. Cardenal. Escritor.
Año 1274
15 de julio

San Buenaventura:
pide a Nuestro Señor que nosotros
lo amemos como lo amaste tú.

Nació en Bañoreal, cerca de Vitervo (Italia) en 1221.

Un nombre profético

Se llamaba Juan, pero dicen que cuando era muy pequeño enfermó gravemente y su madre lo presentó a San Francisco, el cual acercó al niñito de cuatro meses a su corazón y le dijo:
"¡BUENA VENTURA!"que significa: "¡BUENA SUERTE. BUEN EXITO!". Y el niño quedó curado. Y por eso cambio su nombre de Juan por el de Buenaventura. Y en verdad que tuvo buena suerte y buen éxito en toda su vida.

Un doctor muy especial

En agradecimiento a San Franciscosu benefactor, se hizo religioso franciscano. Estudióo en la universidad de París, bajo la dirección de famoso maestro Alejandro de Ales, y llegó a ser uno de los más grandes sabios de su tiempo. Se le llama "Doctor seráfico", porque "Serafín" significa "el que arde en amor por Dios" y este santo en sus sermones, escritos y actitudes demostró vivir lleno de un amor inmenso hacia Nuestro Señor. Los que lo conocieron y trataron dicen que todos sus estudios y trabajos los ofrecía para gloria de Dios y salvación de las almas. A sus clases concurrían en grandes cantidades gente de todas las clases sociales y sus oyentes afirmaban que mientras hablaba parecía estar viendo al invisible.
Su inocencia y santidad de vida eran tales que su maestro, Alejandro de Alex, exclamaba "Buenaventura parece que hubiera nacido sin pecado original".
Escrúpulos peligrosos. Él no veía en si mismo sino faltas y miserias y por eso empezó a padecer la enfermedad de los escrúpulos, que consiste en considerar pecado lo que no es pecado. Y creyéndose totalmente indigno empezó a dejar de comulgar. Afortunadamente la bondad de Dios le concedió un valor especial, y observó en visión que Jesucristo en la Santa Hostia se venía desde el copón en el cual el sacerdote estaba repartiendo la Sagrada Comunión, y llegaba hasta sus labios. Con esto reconoció que el dejar de comulgar por escrúpulos era una equivocación.
Escritor famoso. Buenaventura, además de dedicarse muchos años a dar clases en la Universidad de París donde se formaban estudiantes de filosofía y teología de muchos países, escribió numerosos sermones y varias obras de piedad que por siglos han hecho inmenso bien a infinidad de lectores. Una de ellas se llama "Itinerario del alma hacia Dios". Allí enseña que la perfección cristiana consiste en hacer bien las acciones ordinarias y todo por amor de Dios. El Papa Sixto IV decía que al leer las obras de San Buenaventura se siente uno invadido de un fervor especial, porque fueron escritas por alguien que rezaba mucho y amaba intensamente a Dios.
Una noticia muy alagadora. San Buenaventura fue nombrado Superior General de los Padres Franciscanos, y el Papa le concedió el título de Cardenal. Y aunque era famoso mundialmente por su sabiduría, sin embargo seguía siendo muy humilde y se iba a la cocina a lavar platos con los hermanos legos (dicen que la noticia de su nombramiento como Cardenal le llegó mientras estaba un día lavando platos en la cocina) y Fray Gil, uno de los hermanos legos más humildes, le preguntó un día: "Padre Buenaventura, ¿un pobre ignorante como yo, podrá algún día estar tan cerca de Dios, como su Reverencia que es tan inmensamente sabio?"
El gran sabio le respondió: "Oh mi querido Fray Gil: si una pobre viejecita ignorante tiene más amor de Dios que Fray Buenaventura, estará más cerca de Dios en la eternidad que Fray Buenaventura". Al oír semejante noticia, el humilde frailecito empezó a aplaudir y a gritar: "Ay Fray Gil borriquillo de Dios, aunque seas más ignorante que la más pobre viejecita, si amas a Dios más que Fray Buenaventura, estarás en el cielo más cerca de Dios que el gran Fray Buenaventura". Y de pura emoción se fue elevando por los aires, y quedó allí suspendido entre cielo y tierra en éxtasis. Es que había escuchado la más halagadora de las noticias: que el puesto en el cielo dependerá del grado de amor que hayamos tenido hacia el buen Dios.

La simpatía de San Buenaventura

Este gran doctor, que por 17 años fue Superior General de los Padres Franciscanos y recorrió el mundo visitando las casas de su comunidad y animando a todos a dedicarse a la santidad, y que fue el hombre de confianza del Sumo Pontífice para resolver muchos casos difíciles, y que dirigió en nombre del Papa el Concilio de Lyon y tuvo el honor de que la oración fúnebre el día de su entierro la hiciera el mismo Sumo Pontífice, tenía una cualidad especialísima: una exquisita bondad en su trato, una amabilidad que le ganaba los corazones, un modo conciliador que lo alejaba de los extremos, de la extrema rigidez que amarga la vida de los otros y de la relajación que deja a todos seguir por el camino del mal sin corregirlos. Sus virtudes preferidas eran la humildad y la paciencia, y la meditación frecuente en la pasión y muerte de Cristo lo llevaba a esforzarse por cumplir aquel consejo de Jesús: "Aprended de mi que soy manso y humilde de corazón". Su crucifijo lo tenía totalmente desgastado de tanto besarle las manos, los pies, la cabeza y la herida del costado. Su amor a la Virgen María era intenso y por todas partes recomendaba el rezo del Angelus (o de las tres Aves Marías).
Un santo elogia a otro santo. A San Buenaventura le recomendaron que escribiera la biografía de su gran protector San Francisco de Asís (la cual resulto muy hermosa) y dicen que cuando estaba redactándola, llegó a visitarlo el sabio más famoso de su tiempo, Santo Tomás de Aquino, el cual al asomarse a su celda y verlo sumido en la contemplación y como en éxtasis, exclamó: "dejemos que un santo escriba la vida de otro santo", y se fue. Así que estos dos sabios tan famosos no se trataron en vida pero se admiraron mutuamente.
Muerte solemne. En el año 1274 se celebro el concilio de Lyon (o reunión de todos los obispos católicos del mundo). Terminando el Concilio con gran éxito, todo dirigido por San Buenaventura, por orden del Sumo Pontífice, el santo sintió que le faltaban las fuerzas, y el 15 de julio de 1274 murió santamente asistido por el Papa en persona. Todos los obispos del Concilio asistieron a sus funerales y caso único en la historia, el Santo Padre ordenó que todos los sacerdotes del mundo celebran una misa por el alma del difunto.
Un elogio muy especial. El Papa Inocencio V predicó la homilía en el entierro de San Buenaventura y dijo de él: "Su amabilidad era tan grande que empezar a tratarlo era quedar ya amigos de él para siempre. Y su unción al predicar y escribir era tan admirable, que escucharlo o leer sus escritos, era ya empezar a sentir deseos de amar a Dios y conseguir la santidad". Bello elogio en verdad.

Fuente EWTN

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Santa María Micaela del Santísimo Sacramento Fundadora

SANTA MARÍA MICAELA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO
FUNDADORA
Año 1865
15 junio

Santa Micaela: tú que aprovechaste tu temperamento tan fuerte,
para dedicar todas tus energías a salvar las almas,
haz que también nosotros aprovechemos las cualidades que Dios nos dio,
para lograr llevar muchas almas al cielo, y la nuestra también. Amen.

Micaela significa: Dios es mi fuerza.

Esta mujer heroica que nació en Madrid España en 1809, tuvo que pasar por situaciones verdaderamente amargas, antes de llegar a la santidad. Era todavía muy joven cuando murió su madre. Su padre murió también inesperadamente. Su hermano Luis pereció en un accidente al caerse de un caballo, y su hermanita Engracia fue llevada imprudentemente por una niñera a ver la escena del ahorcamiento de un criminal y la jovencita al ver esta escena se enloqueció. Le quedaba una hermana, Manuela, pero esta tuvo que salir al destierro porque los enemigos políticos de su esposo se apoderaron del gobierno.

Recibió una educación muy seria. Empieza un noviazgo, y después de tres años de amistad muy armoniosa, y muy santa con su novio, este de un momento a otro se aleja, porque sus familiares se lo han ordenado así. Entonces las lenguas maledicientes se dedican a hablar mal de Micaela. Ella en su autobiografía añade: "En vez de hablar de esto con mis amistades, lo que hacíamos era llevar cuenta de los rezos que hacíamos, y ver quién había rezado más".

Su hermano fue nombrado embajador en París, y después en Bruselas (Micaela era de familia de alta clase social española). Ella tuvo que acompañarlo y entonces empezó una vida muy especial: madrugar muchísimo para alcanzar a hacer sus prácticas de piedad, ir a la Santa Misa, comulgar y aprovechar la mañana para hacer sus obras de caridad. De mediodía en adelante asistir a banquetes diplomáticos, bailes, funciones de teatro, salir de paseo a caballo, rodeada de gente de la aristocracia y mostrarse siempre alegre y sonriente a pesar de los dolores continuos de estómago a causa de una especie de cáncer que parecía devorarle el vientre.

Ante tantísimos peligros para su virtud, lo que conservaba en gracia de Dios a la joven y elegante Micaela era su comunión diaria, las mortificaciones que hacía y el haber encontrado un santo director espiritual, el Padre Carasa. Una de sus mortificaciones consistía en que cuando iba a funciones de teatro (donde la gente se presenta muy deshonestamente vestida) ella se colocaba unos anteojos que por más que esforzara la vista no le dejaban ver lo que pasaba en el escenario.

Mientras por las tardes y noches tenía que estar en las labores mundanas de la diplomacia, por las mañanas estaba visitando pobres, enfermos e iglesias muy necesitadas y dejando en todas partes copiosas limosnas (su familia era muy adinerada). Nadie podía imaginar al verla tan elegante en las fiestas sociales, que esa mañana la había pasado visitando casuchas y ayudando a gentes abandonadas.

Al volver a España la invitaron en Burdeos a una reunión en la casa del Cónsul. Allí la esperaba el Sr. Arzobispo para pedirle que hiciera de mediadora frente a unas monjitas que engañadas por un jansenista (los jansenistas son herejes que dicen que quien no es santo no puede recibir ningún sacramento) se habían rebelado contra el arzobispo. Micaela, aprovechando su admirable simpatía que le hacía ganarse a las gentes, se fue al convento y obtuvo que las religiosas hicieran unos días de Ejercicios Espirituales, y al final de esos Retiros, las monjitas, presididas por nuestra santa, hicieron la paz con el Sr. Arzobispo.

El Padre Carasa le recomendó que al volver a Madrid se entrevistara con una dama muy santa llamada María Ignacia Rico. Así lo hizo y entonces aquella caritativa mujer la llevó al hospital San Juan de Dios, donde estaban las mujeres de mala vida que caían enfermas. La santa afirma que "allí sufren el olfato, la vista, el tacto, los oídos" y que "todos los sentimientos tienen allí ocasión para padecer". Micaela ni siquiera sabía que existía esa clase de mujeres y nunca se había imaginado que los hombres dieran un trato tan injusto y cruel a esas pobres criaturas, después de haberlas corrompido.

Aquel espectáculo del hospital fue para Micaela como una revelación del cielo. Y cuando supo no sólo la situación horrorosa de esas pobres muchachas enfermas en el hospital, sino la espantosa vida que les esperaba cuando salieran de allí, pensó que era absolutamente necesario hacer algo concreto para ayudarlas. Y con su amiga María Ignacia consiguieron una casita para llevar allí las muchachas en peligro para preservarlas, y a las que ya habían sido víctimas, para redimirlas y salvarlas.

Y sucedió entonces que alrededor de Micaela hubo una verdadera tormenta de incomprensiones y abandonos aun de sus mejores amistades. Ahora se cumplía la antigua frase de San Ignacio: "El mundo no tiene oídos para poder escuchar tan grande estruendo". ¿A quién se le iba a ocurrir que una mujer de la más alta clase social, emparentada con las familias más ricas y famosas de la capital, se fuera a dedicar a cuidar prostitutas o mujeres de mala vida? Todas sus antiguas amistades se negaron a ayudarle, y ya ni la reconocían como amiga.

Y luego sucedió lo que ninguno había esperado: Micaela dejó su casa elegante en un barrio rico y se fue a vivir con unas pobres mujeres de mala vida en una casucha miserable, para poder transformarlas en personas honradas y santas.

Al Sr. Arzobispo le llevan cuentos y calumnias y entonces él envía a un sacerdote para que saque de la Casa de Micaela el Santísimo Sacramento. Cuando el sacerdote llega, la santa se dedica a orar por él, y éste, después de rezar unos minutos de rodillas, cambia de parecer y se va sin llevarse el Santísimo Sacramento.

Le llega un director espiritual demasiado rígido que el prohíbe hacer caso a los mensajes interiores que Dios le da. Una voz le dice: "Micaela, se va a incendiar la sacristía", pero ella no puede hacer caso a esto, y tiene que dejar que suceda. Otra voz le dice: "Le echaron veneno a la comida", pero como el director le prohibió hacer caso a esas voces empieza a comer. Sólo que al sentir el sabor tan desagradable de aquel alimento, se dice: "Aunque fuera sin voces, yo no me comería esto por lo asqueroso", y se detiene. Pero alcanza a enfermarse bastante. Afortunadamente, en vez de ese equivocado director le llega un santo de primera clase, a dirigirla, es San Antonio María Claret, y bajo su dirección sí puede progresar grandemente en santidad.

Son las diez de la mañana y no hay con qué hacer desayuno para tantas jóvenes. Llega un misionero de Filipinas y la santa le cuenta su terrible situación. El misionero le entrega una moneda de oro que le han regalado. Corren a comprar alimentos, y las muchachas exclaman: - ¡La superiora nos estaba haciendo una broma diciendo que no había comida! ¡Miren qué abundante comida nos tenía por ahí guardada!.

Cuenta Micaela en su autobiografía: "N.N. es una muchacha que me ha hecho muchos robos y me ha inventado cuentos horrendos. Pero yo la sigo tratando con gran cariño, como si fuera mi mejor amiga". Más adelante añade: "Las gentes me viven inventando mil cosas malas que nunca he hecho y ni siquiera he pensado… pero bendito sea Dios que de lo malo que sí he hecho no saben nada!".

Un día va a una casa de citas a rescatar a una muchacha a la cual tiene allá obligada. La insultan, le lanzan piedras, le dicen todas las vulgaridades que nunca había escuchado, pero ella sigue sonriendo como si estuviera recibiendo honores, sale por entre esa multitud infernal, llevándose a la muchacha y salvándola para siempre.

La reina de España que la aprecia mucho la invita al palacio para pedirle unos consejos. Entonces Micaela que en otros tiempos era una de las mujeres más elegantemente vestidas de la capital, se va allá con vestidos viejos y desteñidos. Las damas de la corte se burlan de ella y ni siquiera le contestan el saludo, pero ella sale de aquel palacio muy contenta, porque pudo practicar la virtud de la humildad.

Una mujer mala le inventa tremendas calumnias. El obispo llama a nuestra santa y le lanza el regaño más espantoso. El Padre Director Espiritual, P. Carasa, le niega hasta el saludo. Micaela no se defiende. Ella recuerda lo que decía San Francisco de Sales: "Dios sabe qué tanta cantidad de buena fama necesito, y El me concederá la suficiente buena fama para que pueda seguir trabajando por las almas". Después saben que todo lo que habían dicho eran calumnias, y le piden excusas. Ella mientras tanto no había perdido la alegría ni la paz.

El 6 de enero de 1859, con siete compañeras funda la Comunidad de Hermanas Adoratrices del Santísimo Sacramento, dedicadas a adorar a Cristo Jesús en la Eucaristía y a trabajar por preservar a las muchachas en peligro, y a redimir a las pobres que ya cayeron en los vicios y en la impureza.

Su comunidad se extendió por Barcelona, Valencia y Burgos y ahora tiene 1,750 religiosas en el mundo en 178 casas.

Ella escribiendo a sus religiosas les decía: "Difícil encontrar otra fundadora de comunidad que haya sido más acusada, más calumniada y más regañada que yo. Mis acciones las juzgan de la peor manera posible". Pero también podía repetir las palabras de San Pablo: "Poco me interesa lo que las gentes están diciendo de mí. Mi juez es Dios".

En sus casas mandaba colocar esta bella frase, un mensaje de Dios a sus religiosas para que no se desanimaran en la pobreza y en las dificultades: "MI PROVIDENCIA Y TU FE, MANTENDRAN LA CASA EN PIE".

La Madre Micaela había estado socorriendo a los enfermos en la peste de tifo negro en los años 1834, 1855 y 1856, y había logrado no contagiarse. Pero en el año 1856 al saber que en Valencia había estallado la terrible peste del tifo, se fue allí a socorrer a los apestados. Y se contagió de la mortal enfermedad.

Al padre confesor le dijo: "Padre, esta es mi última enfermedad". Y en verdad que fue la última y la más dolorosa. Calambres casi continuos. Dolores agudísimos. El médico declaró: "Nunca había visto a una persona sufrir tanto y con tan grande paciencia y heroísmo".

El 24 de agosto de 1856, a las 12, abrió los ojos, los elevó hacia el cielo y murió. La enterraron sin ninguna solemnidad en una fosa ordinaria en el cementerio.

Pero Dios la glorificó haciendo milagros por su intercesión y hoy sus religiosas siguen salvando del pecado y de la perdición a miles de jóvenes en todo el mundo.

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San Isidro labrador

SAN ISIDRO LABRADOR, RUEGA POR NOSOTROS
15 MAYO

(Alrededores de Madrid, hacia 1080 - Madrid, 1130) Santo español, patrono de la Villa de Madrid y de los agricultores. Aunque no se tienen demasiados datos biográficos sobre el santo, parece ser que vino al mundo en el seno de una familia humildísima, poco antes de la reconquista de Madrid, en una casa situada donde en la actualidad se halla la calle de las Aguas. Quedó huérfano muy pronto, así que el joven Isidro se buscó el sustento con trabajos como el de pocero hasta que finalmente se empleó como labrador.

Cuando Alí, rey de Marruecos, atacó Madrid en 1110, Isidro hizo como muchos otros y se trasladó a Torrelaguna, donde continuó con el mismo género de vida, dedicada al trabajo y a la oración, que había llevado hasta el momento. Fue precisamente en la parroquia de esta localidad donde contrajo matrimonio con una joven llamada María, natural de Uceda, cuya dote matrimonial fue una heredad en su pueblo natal, lo que fue causa de que los esposos se establecieran allí para trabajar las tierras por cuenta propia.

Aunque Isidro era piadoso y devoto, su esposa no le iba a la zaga a este respecto, ni tampoco en cuanto a laboriosidad, todo lo cual hizo -según la leyenda- que se granjearan la predilección de Dios, que los benefició con su ayuda innumerables veces, como cuando salvó milagrosamente a su hijo único que había caído en un profundo pozo o cuando permitió a María pasar a pie enjuto sobre el río Jarama y así librarse de los infundios de infidelidad que contra ella lanzaban las gentes.

En 1119, Isidro volvió de nuevo a Madrid, y entró a trabajar como jornalero agricultor al servicio de un tal Juan de Vargas. Estableció su morada junto a la Iglesia de San Andrés, donde oía la misa del alba todas las mañanas y, luego, atravesaba el puente de Segovia -las tierras de su patrón estaban del otro lado del Manzanares- para aprestarse al duro trabajo de roturar la tierra con el arado. Se dice de él que daba cuanto tenía a los menesterosos, y aún a las palomas hambrientas cedía las migas de pan de las que se alimentaba.

Con el correr del tiempo decidieron los esposos separarse para llevar una vida de mayor santidad; marchó así Isidro a Madrid, mientras María quedaba en Caraquiz consagrada al cuidado de la ermita, la cual barría y aseaba diariamente, al tiempo que pedía limosna para costear el aceite que alumbraba la imagen. La separación duró hasta la última enfermedad del santo, cuando María tuvo noticia por un ángel de la muerte de su marido. Corrió presta a la Villa y no se separó del lado de su esposo hasta que éste exhaló su último aliento. Luego volvió a Caraquiz y, después de unos años, también murió.

A Isidro, como pobre de solemnidad que era, se le enterró en el cementerio de la parroquia de San Andrés, en una tosca caja de madera sin cepillar. Transcurridos cuarenta años, como los prodigios de Isidro seguían corriendo de boca en boca, ante la insistencia del pueblo, se exhumó el cuerpo y se le dio sepultura en el interior del templo. Se vio entonces que, a pesar del tiempo transcurrido y de haber estado expuesto a las inclemencias meteorológicas, todavía se conservaba entero y de color tan natural como si estuviera vivo, prodigio que se ha podido comprobar en las múltiples traslaciones que de su cuerpo se han hecho.

Cuando Alfonso VIII de Castilla vino a Madrid tras haber derrotado al moro en las Navas de Tolosa, ordenó que el cuerpo fuera colocado en un arca bellamente policromada con escenas de la vida de Isidro. La beatificación, pronunciada por el papa Paulo V el 14 de junio de 1619, a instancias del rey Felipe III, fue acontecimiento largo tiempo esperado por el pueblo madrileño; para conmemorar el evento se celebraron grandes festejos, en el transcurso de los cuales se inauguró la plaza Mayor.

El 19 de junio de 1622, Isidro, que en la memoria del pueblo ya era santo, fue canonizado por el papa Gregorio XV, junto a Santa Teresa de Jesús, San Ignacio de Loyola, San Francisco Javier y San Felipe Neri. En 1657 el arquitecto fray Diego de Madrid comenzó a levantar la capilla de San Isidro -primer ejemplo del barroco madrileño-, aneja a la iglesia de San Andrés, destinada a contener la urna del santo, cuyo traslado se produjo definitivamente en 1669. El 4 de febrero de 1789, Carlos III ordenó que la urna fuera instalada en el antiguo Colegio Imperial, que pasó a llamarse entonces Iglesia Real de San Isidro, y que luego sería la catedral de Madrid.

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San Damián de Molokai

SAN DAMIÁN DE MOLOKAI, RUEGA POR NOSOTROS

15 ABRIL

MisioneroSS.CC. (1840-1889)

"EL LEPROSO VOLUNTARIO POR AMOR"

"ningún sacrificio es demasiado grande si se hace por Cristo" 

-Padre Damián

Nació el 3 de enero en la finca de sus padres, en Tremeloo, Bélgica. Su nombre de bautismo es José Veuster. Estudió en Braine-le-Comte. Entró en la vida religiosa con los Padres de los Sagrados Corazones de Jesús y María (SS.CC.), el 7 de Octubre de 1860 y tomó como nombre Damián.

Siendo novicio en París se ofreció para las misiones. Los SS.CC. habían llevado la Iglesia Católica a Hawai y todavía estaban encargados suplir los sacerdotes. En 1864 lo enviaron a aquellas islas y dos meses mas tarde, el 24 de mayo, fue ordenado sacerdote en Honolulu, la capital.

Su primera parroquia fue con los nativos de Puno y Kohala, tierra árida y volcánica donde no existía iglesia ni ayuda alguna. La extensión de su territorio es aproximadamente que toda Bélgica, su patria. Recorría todo ese terreno sin detenerse ante las grandes dificultades. Trabajó con sus manos para construir la iglesia y se ganó la estima de aquella gente.

1873 MOLOKAI

En Hawai se desató una terrible epidemia de lepra. El pánico cundía por todas partes ya que se trata de una enfermedad terrible en la que se pudre lentamente el cuerpo del enfermo. No se conocía cura.

El rey promulgó un decreto: todos los que contraen la enfermedad deben ser aislados, llevándoseles a una colonia especial para ellos en la isla de Molokai. Debían por tanto separarse para siempre de su familia. Se les llevaba alimentos y algunos abastecimientos pero por lo demás eran allí abandonados a su suerte. 

En 1873 el obispo de las islas se preocupaba de el cuidado espiritual de los leprosos. Pero comprendía que si enviaba un sacerdote a Molokai sería con la provisión que, bajo las nuevas regulaciones del gobierno, debería quedarse allí para siempre y casi de seguro contraería la enfermedad. 

El Padre Damián pidió ser enviado. Inmediatamente se puso en camino. En Honolulu se embarcó con 50 leprosos que eran enviados a Molokai. Sus nuevos feligreses lo esperaban en la playa en condiciones de extrema necesidad y desesperación. En las pésimas condiciones que encontró en la colonia, solo tenía refugio en una cruda capilla de madera donde su primer acto fue arrodillarse a rezar. Se pasó esa noche limpiándola. Con tristeza escuchaba la risa de los borrachos, el llanto de los moribundos, los aullidos de los perros salvajes que devoraban a los muertos. Allí no había ley ni protección para nadie. Los niños y las mujeres vivían con temor por la frecuente violencia. La gente vivía sin esperanza y sin paz. Se consideraba aquel lugar como un infierno en la tierra. 

El Padre Damián transformó aquel infierno con el poder del amor divino en una comunidad de y amor y paz. Por años sirvió solo como santo sacerdote ocupándose tanto las necesidades espirituales como las corporales. Bajo su supervisión se construyó la iglesia a la que nombró Santa Filomena, un hospital, enfermería, escuela, viviendas, etc. Su entrega llena de fe tornó aquel lugar abandonado de todos en una ejemplar comunidad donde se atendía a todos con esmero.

Por fin, en 1885, contrajo lepra a la edad de 49 años. A pesar del avance de la enfermedad, rehusó ser trasladado para recibir tratamiento.

"Hasta este momento me siento feliz y contento, y si me dieran a escoger la posibilidad de salir de aquí curado, respondería sin dudarlo: "Me quedo para toda la vida con mis leprosos"".

A pesar grandes sufrimientos y con su cuerpo desformado, continuó su ministerio hasta el fin de su vida.

A su hermano Pánfilo le escribe el 16 de noviembre de 1887, unos meses antes de morir:

"Continúo siendo el único sacerdote en Molokai. El padre Columbano y últimamente el padre Wendelin Moellers son los únicos hermanos que he visto desde hace dieciséis meses. Por tener tanto que hacer, el tiempo se me hace muy corto; la alegría y el contento del corazón que me prodigan los Sagrados Corazones hacen que me crea el misionero más feliz del mundo. Así es sacrificio de mi salud, que Dios ha querido aceptar haciendo fructificar un poco mi ministerio entre los leprosos, lo encuentro después de todo bien ligero e incluso agradable para mí, atreviéndome a decir como San Pablo -Estoy muerto y mi vida está escondida con Cristo en Dios-".

Al final de su vida tuvo el consuelo del Padre Wendelin y las hermanas franciscanas que fueron a Molokai para encargarse de la enfermería. Entre ellas la beata Madre Marianna Cope quien dedicó mas de 30 años al servicio de los leprosos. 

Padre Damián murió leproso el 15 de Abril de 1889. Fue enterrado junto a la Iglesia de Santa Filomena en Molokai, Hawai.

No faltaron acusaciones contra el Padre Damián aun después de su muerte. ¡Le acusaron hasta de buscar su interés personal! Pero no pudieron borrar la memoria de su santidad. Robert Louis Stevenson, presbiteriano, escribió una apasionante defensa al Padre Damián en 1905.

En 1936, el cuerpo del Padre Damián, que había siempre vivido en la mayor pobreza por amor al prójimo, fue trasladado a la majestuosa catedral de Antwerp, Bélgica. El barco que le traía fue recibido por el cardenal primado de Bélgica, Van Roey, los obispos, el gobierno encabezado por el rey Leopoldo III y una gran multitud. 

Una estatua de bronze del Padre Damián en el Capitolio de EE.UU. representa el estado de Hawai. Una réplica esta en la Legislatura estatal de Hawai.

El primero de diciembre del 2005 el Padre Damián fue escogido por una encuesta nacional belga como el belga mas grande de todos los tiempos.

Beatificado por Juan Pablo II, el 3 de Junio, 1995 con el título de "Beato Damián de Molokai".

Robert Louis Stevenson

El escritor escocés Robert Louis Stevenson publicó una carta abierta en Sídney, Australia, el 25 de febrero de 1890, contra el reverendo Dr. C. M. Hyde, de Honolulu, en Hawái, a raíz de la opinión sustentada por el religioso presbiteriano, quien lanzó poco después de la muerte del Padre Damián opiniones que desacreditaban al misionero belga.​ Esta carta abierta, que recorrió el mundo, sentó las bases de su fama internacional en el mundo angloparlante.

León Tolstói y Mahatma Gandhi

León Tolstó hizo referencia a «las hazañas del Padre Damián» en su libro "El reino de Dios está en vosotros", como parte de su extensa argumentación para enfatizar «la contradicción entre nuestra vida y nuestra conciencia cristiana».

[...] nosotros, que apreciamos a los pensadores, filántropos, poetas y científicos de otras naciones; nosotros, que nos enorgullecemos de las hazañas de Damián, como si fueran propias;[...]

Mahatma Gandhi ofreció su propia defensa a la obra y el trabajo del Padre Damián. Gandhi declaró que Damián había sido una inspiración para sus campañas sociales en la India, logrando la libertad de su pueblo y asegurando la ayuda para con los necesitados. Gandhi escribió, "El mundo politizado y amarillista puede tener muy pocos héroes que se puedan comparar con el Padre Damián de Molokai. Es importante que se investiguen las fuentes de tal heroísmo".

Gandhi había dicho que el mundo cuenta con pocos héroes comparables al padre Damián de Molokai. Bélgica, su país, lo ha proclamado como el más grande de su historia.

Canonización

Refiriéndose al santo apóstol de los leprosos el papa Benedicto XVI recordó, en flamenco, a este misionero que culminó su apostolado en la caridad, en la isla hawaiana de Molokai. Luego, en francés, señaló que esta canonización coincidía con el 20º aniversario de otro santo belga, el hermano Mutien-Marie:

«...Siguiendo a san Pablo, san Damián nos impulsa a elegir las buenas batallas (cf 1 Tim 1,18). No aquellas que llevan a la división, sino las que unen. Nos invita a abrir los ojos sobre las lepras que, aún hoy, desfiguran la humanidad de nuestros hermanos y que apelan más que a nuestra generosidad, a la caridad de nuestra presencia de servicio...»

Homilía de Benedicto XVI el día de su canonización

Padre Jordi Rivero. Fuentes: Eduardo Gil de Muro, "Desde que estoy en Molokai", Delaney y otros

www.corazones.org

Esta página es obra de Las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María

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Identificando a la Iglesia que según 1 Timoteo 3,15: «es, columna y fundamento de la verdad»

IDENTIFICANDO A LA IGLESIA QUE SEGÚN 1 DE TIMOTEO 3:15: «ES, COLUMNA Y FUNDAMENTO DE LA VERDAD»
Por Jesús Urones

ESTUDIANDO EL PILAR DE LA VERDAD

¡Virgo parens Christi Benedicta!

0.-INTRODUCCIÓN:

-He observado que cuando uno debate con los hermanos separados los temas siempre suelen acabar fluyendo a la autoridad suprema de las Escrituras. Un principio que no es bíblico debido a que no existe versículo alguno que apoye esta postura. Sin embargo, cuando uno le enseña el texto de 1Tim 3:15 no quieren aceptar por ningún medio la autoridad de la Iglesia, para ellos la Iglesia ni es autoridad ni es infalible, y ni mucho menos debe regir la vida del Cristiano, ya que esta, solo se debe guiar por las Escrituras. ¿Pero esta idea esta de acuerdo con las Escrituras? debido a todo esto he decidido hacer un estudio bíblico sobre este pasaje de la Escritura, para asentar de manera sólida las bases por las cuales la IGLESIA es la GUIA del Cristiano y a su vez es INFALIBE porque a través de ella se manifiesta la SABIDURIA de DIOS.

-En este artículo tocaré varios puntos:

1.- PILAR O COLUMNA SEGÚN LAS ESCRITURAS.
2.-LA VERDAD Y EL ERROR SON INCOMPATIBLES.
3.-TEXTOS PARALELOS RELACIONADOS CON 1TIM3:15
4.-LA INFALIBILIDAD Y AUTORIDAD DE LA IGLESIA EN EL CRISTIANISMO PRIMITIVO.
5.-COMENTARIO DE JUAN CALVINO SOBRE LA COLUMNA DE LA VERDAD.

1.-PILAR O COLUMNA SEGÚN LAS ESCRITURAS:

- Si recurrimos al griego en 1Tim 3:15 vemos se usan dos palabras importantes:

ἐὰν δὲ βραδύνω, ἵνα εἰδῇς πῶς δεῖ ἐν οἴκῳ θεοῦ ἀναστρέφεσθαι, ἥτις ἐστὶν ἐκκλησία θεοῦ ζῶντος, στῦλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας.

στῦλος -Que se translitera como "stulos".

Según el diccionario de Strong se traduce como :pilar, soporte o columna. Y nos dice otro sitio donde se usa esa palabra:

y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión. Gálatas 2:9

Así que en el Nt tenemos otro lugar donde se usa la misma palabra para designar la importancia que tenían estos apóstoles en la primera comunidad Cristiana. Esta claro entonces que “columna” o “pilar” no siempre se usa en sentido real de un cilindro de cemento que sujeta edificios o contrucciones también se usa en sentido teológico denotando cierta autoridad, pues Santiago, Cefas y Juan eran los 3 apóstoles más queridos del Señor y los que se consideraban columnas de la primera comunidad Cristiana, esto es autoridad sobre los demás.

Tenemos luego otra palabra que es: ἑδραίωμα transliterada “edraiōma” que se traduce como soporte o fundación y se usa en otros pasajes de la Escritura por ejemplo en 1Cor 15:58 o Colosenses 1:23 para denotar firmeza y fundación.

-Teniendo en cuenta todo esto podríamos decir que 1Tim 3:15 cuando dice “columna y soporte de la Verdad” se refiere a eso, es el medio que mantiene firme la Verdad y la enseña con Autoridad. Sin embargo, deseo profundizar más al respecto sobre este pasaje pues deseo llegar a la conclusión final que San Pablo nos enseña aquí: La IGLESIA ES INFALIBLE. Para ello debemos estudiar que significa columna a lo largo de las Escrituras.

Esta palabra “columna” se puede usar en sentido arquitectónico (sujetar un edificio) como es el caso de Exodo 24:2, 26:32,26:37,27:11-12-14-15 Números 3:36,37 etc. Pero también encontramos en la escritura esta palabra con un sentido “teológico”:

Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de día y de noche. Exodo 13:21

Nunca se apartó de delante del pueblo la columna de nube de día, ni de noche la columna de fuego. Exodo 13:22

Y el ángel de Dios que iba delante del campamento de Israel, se apartó e iba en pos de ellos; y asimismo la columna de nube que iba delante de ellos se apartó y se puso a sus espaldas,

Exodo 14:19

Cuando Moisés entraba en el tabernáculo, la columna de nube descendía y se ponía a la puerta del tabernáculo, y Jehová hablaba con Moisés. Exodo 33:9

Y viendo todo el pueblo la columna de nube que estaba a la puerta del tabernáculo, se levantaba cada uno a la puerta de su tienda y adoraba. Exodo 33:10

Entonces Jehová descendió en la columna de la nube, y se puso a la puerta del tabernáculo, y llamó a Aarón y a María; y salieron ambos. Números 12:5

Con columna de nube los guiaste de día, y con columna de fuego de noche, para alumbrarles el camino por donde habían de ir. Nehemías 9:12

tú, con todo, por tus muchas misericordias no los abandonaste en el desierto. La columna de nube no se apartó de ellos de día, para guiarlos por el camino, ni de noche la columna de fuego, para alumbrarles el camino por el cual habían de ir. Nehemías 9:19

En columna de nube hablaba con ellos; Guardaban sus testimonios, y el estatuto que les había dado. Salmo 99:7

En todos estos textos he citado vemos que se usa columna en el sentido de “guía, mantenimiento y manifestación de Dios”. Y es que por medio de una columna de fuego el pueblo de Dios fue guiado por el desierto, a veces era de nube en el día y otras veces era de fuego en las noches, el objetivo guiar al pueblo de Dios por el desierto. En otros textos, como Salmo 99:7, Números 12:5 vemos que es en la columna de nube donde Dios hablaba con su pueblo, y desde allí se establecían los estatutos y las normas que el pueblo debía guardar.

Todo esto nos ayuda a entender que quiere decir “columna de fuego/columna de Verdad” en la Escritura: Es el instrumento elegido por Dios, en el caso del NT la Iglesia para guiar y mantenernos, por el desierto de esta vida (llena de problemas, dificultades, pecados) a su pueblo de la nueva alianza, es decir a todos nosotros. A través de esa columna de la Verdad, que es la Iglesia del Dios vivo (1Tim 3:15) el pueblo no se pierde en el desierto y alcanza la promesa, pero es más a través de esa columna de la Verdad Dios se manifiesta al pueblo y enseña sus estatutos y normas, dando a conocer su infinita sabiduría, tal y como San Pablo enseñó en otro pasaje de la Escritura:

para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, Efesios 3:10

Todo esto nos conduce al segundo punto: si la Iglesia es el pilar y fundamento de la verdad, eso significa que la Iglesia apoya la verdad, evitando que se colapse. Evidentemente, si la Iglesia puede errar, entonces no es ninguna base sólida. La verdad se derrumbaría como la casa construida sobre arena - en lugar de una fundación - de la que habla Jesús. . Si la Iglesia puede errar, y sin embargo mantener la verdad, esto implica que un pilar de error y un pilar de la mentira sostiene la verdad. La verdad no es un error y, de hecho no puede ser de error, por su propia esencia y definición.

Esto nos lleva al estudio del segundo punto.

2.-LA VERDAD Y EL ERROR SON INCOMPATIBLES

-En la escritura encontramos como la Verdad y el error son completamente opuestos, y se excluyen entre sí, es decir de un pilar de error no se puede sujetar la Verdad, la Verdad no puede ser firmemente guiada y establecida por una institución llena de errores, contradice esto las sagradas escrituras:

El que habla verdad declara justicia;
Mas el testigo persona ue dice mentiras, engaño. Proverbios 12:17

Hicieron que su lengua lanzara mentira como un arco, y no se fortalecieron para la verdad en la tierra; porque de mal en mal procedieron, y me han desconocido, dice Jehová. Jeremías 9:3

Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es persona ue dice mentiras, y padre de mentira. Juan 8:44

y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad. 

Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros. Efesios 4:24-25

No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la conocéis, y porque ninguna mentira procede de la verdad. 1Juan 2:21

Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él. 1Juan 2:27

De acuerdo con estas citas, la verdad y el error o la mentira son totalmente opuestos y nunca una mentira puede proceder de una verdad, por lo que es imposible bíblicamente hablando que Pablo enseñará que una Iglesia falsa, mentirosa, llena de errores doctrinales, guiara al pueblo y mantuviera al pueblo en la Verdad.

-Entendiendo esto entonces deducimos que la institución elegida por Cristo para guiar a su pueblo y manifestarse él debe ser una institución infalible, libre de todo error doctrinal, claro que esta formada por seres humanos como versículos antes indica San Pablo:

Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea.
Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿Cómo cuidará de la iglesia de Dios?); no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.
También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo.
Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia.
Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles.
Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo.
Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. 1Tim 3:1-12

Esta institución, denominada CASA DE DIOS, esta formada por hombres, los cuales deben comportarse de manera correcta y cumplir una serie de reglas disciplinarias que la propia CASA haya establecido. Estas pautas que da San Pablo como la que da en el versículo 13:

Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús.

Nos enseñan que la CASA esta regida, gobernada, tiene una jerarquía la cual es la que se encarga de orientar , guiar, mantener al pueblo así como es el lugar donde se manifiesta Dios y es por eso todo se tenga que realizar en orden y con unas normas específicas.

-Vemos entonces el contrates en este tercer capítulo de la primera carta a Timoteo entre la infalibilidad de la Iglesia y como esta formada por seres humanos los cuales tienen naturaleza pecadora, y pueden caer en el pecado, pero eso no significa que este pecado personal destruya los cimientos o los fundamentos de la Iglesia de Cristo. Por ello es necesario ahora acudir al tercer punto, donde se verán otros textos que ayudarán a comprender mucho mejor este, de forma que quedará demostrado donde esta la autoridad infalible del cristiano así como que dicha autoridad para nada se corrompe con el pecado, pues su fundamento esta lleno de pecadores pero infalibles.

3.-TEXTOS PARALELOS RELACIONADOS CON 1TIM3:15

-Una vez vistos los dos puntos anteriores creo es necesario ver esta misma enseñanza contenida en pasajes paralelos, los cuales reforzarán aun más todo lo que hemos dicho hasta ahora.

Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; Efesios 2:19-21

1 Timoteo 3:15 define directamente "casa de Dios" como "la iglesia del Dios viviente." Por lo tanto, sabemos que Efesios 2:19-21 se refiere también a la Iglesia, aunque esa palabra no está presente. En 1 Timoteo, la Iglesia es "columna y fundamento de la verdad". Aquí propia de la Iglesia "fundación" es "de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular". Tenga en cuenta, entonces, que tenemos conceptos estrechamente relacionados, pero no idénticos. La fundación de la Iglesia misma es Jesús y los apóstoles y profetas.

Jesús es la piedra angular de la Iglesia. La Iglesia es también identificada con Jesús mismo, al ser llamado su "cuerpo" (cf. Hechos 9:5;. A 22:04 y 26:11 1 Corintios 12:27; Efesios 1:22-23; 4 : 12; 5:23, 30; Col 1:24). Por lo tanto, si la Iglesia esta íntimamente relacionada con Jesús, este es un fuerte argumento en sí mismo, que es infalible y sin error, ya que es el caso de Jesús mismo.

En segundo lugar, los apóstoles y los profetas (sobre el cual la fundación de la Iglesia también se construye: Ef 2,20) fueron sin error. Ellos también eran infalibles al proclamar su autoridad de forma oral (los profetas) o escribiendo la revelación inspirada (el Nuevo Testamento, escrito por los apóstoles), o cuando infaliblemente proclamaron el evangelio y otras enseñanzas de la tradición cristiana.

Por lo tanto, es indiscutible que debemos concluir que si la Iglesia es el fundamento de la verdad, la Iglesia debe ser infalible, puesto que la verdad es infalible, y la fundación no puede ser menos grande y fuerte que el que se construye sobre ella. Si la verdad es infalible (como es), su "fundamento" también debe ser. La verdad no se puede construir sobre cualquier grado de error, porque lo que haría que la base más débil que (de hecho, profundamente, con saña la antítesis de) la superestructura por encima de ella.

Ahora bien, no solamente esta idea se deduce del texto de Timoteo tenemos otros textos que nos enseñan lo mismo:

Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.
Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos. Mateo 16:18-19

Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.
Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.
Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. Mateo 18:15-17

Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; 2Tim 3:14

Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: Hechos 15:28

15:25 nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Hechos 15:25-26

Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones principales entre los hermanos; Hechos 15:22

Y al pasar por las ciudades, les entregaban las ordenanzas que habían acordado los apóstoles y los ancianos que estaban en Jerusalén, para que las guardasen. Hechos 16:4 

El que a vosotros oye, a mí me oye; y el que a vosotros desecha, a mí me desecha; y el que me desecha a mí, desecha al que me envió. Lucas 10:16

Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros. Mateo 10:20

Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. Juan 14:16-18

Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho. Juan 14:26

-Todas estas citas nos enseñan lo mismo que hemos defendido hasta ahora: LA IGLESIA ES INFALIBLE. Creo es conveniente enumerar las doctrinas expuestas en estos pasajes:

1.-La Iglesia tiene la autoridad suprema dada por Dios para guiar, atar, desatar, y establecer sentencias y juicios definitivos sobre temas de fe y moral (Mateo 16:18,Mateo 18:15-17)
2.-La Iglesia es infalible en cuanto a sus enseñanzas ya que sus líderes lo son (1Tim 3:14, Lucas 10:16, Mateo 10:20)
3.-La Iglesia es infalible porque en ella esta el Espiritu de Verdad, que la guía y protege de todo error siempre (Juan 14:16-18, Juan 14:26)
4.-La autoridad de la Iglesia queda reflejada en los concilios, el caso más claro es el de Jerusalem donde vemos como existe unidad entre la Iglesia y el Espiritu Santo y además mandan guardar las doctrinas en él establecidas (Hechos 15:22,25,26 y Hechos 16:4).

-Con todo esto vemos como no es erróneo interpretar 1Tim 3:15 como que la Iglesia es Infalible porque ella es el soporte de la Verdad de todo cristiano.Esta interpretación esta íntimamente relacionada con los cuatro puntos anteriormente expuestos, ya que ella tiene autoridad, por ser la Casa de Dios, el Cuerpo de Cristo, y porque este dio las llaves a Pedro, porque sus líderes, obispos, cardenales, el Papa son infalibles, ya que el Espiritu Santo guía a la Iglesia y les mantiene libre de error además de cómo dice Mateo 10:20 el Espiritu de Dios habla por ellos.

4.-LA INFALIBILIDAD Y AUTORIDAD DE LA IGLESIA EN EL CRISTIANISMO PRIMITIVO.

-Como último punto deseo dar a conocer el pensamiento que tenían sobre la Iglesia los primeros cristianos para ver que es el mismo que hoy en día tenemos los católicos. No nos inventamos nada simplemente exponemos la misma fe que un día ellos tuvieron. Algunos pocos testimonios:

"Existe un Dios y un Cristo, y una Iglesia, y una Cátedra edificada en la silla de Pedro por la Palabra del Señor.No es posible establecer otro altar o que haya otro sacerdocio además de ese único altar y ese único sacerdocio. Quien haya reunido en otro lugar, está desparramando".
Carta de San Cipriano a Todo su Rebaño, 43,40,5, 251 D.C.

"Por mi parte, yo mismo no creería en el Evangelio si no fuera movido a ello por la autoridad de la Iglesia Católica".
San AgustinContra la Epístola de Mani llamada "La Fundación" 4:5-6, 397 D.C.

"Pero en lo referente a aquellas observancias a las cuales cuidadosamente atendemos y que todo el mundo guarda, y las cuales derivan no de las Escrituras sino de la Tradición, se nos da a entender ya sea por los Apóstoles mismos o por los Concilios Plenarios, cuya autoridad es bastante vital para la Iglesia, que ellas son recomendadas y ordenadas para ser guardadas".
San Agustin Carta a Januarius 54,1,1 400 D.C.

"La Iglesia Católica es el trabajo de la Divina Providencia, realizado por las profecías de los profetas, por la encarnación y la enseñanza de Cristo, por los viajes de los Apóstoles, por el sufrimiento, las cruces, la sangre y la muerte de los mártires, por las vidas admirables de los santos. Entonces, cuando vemos tanta ayuda de parte de Dios, tanto progreso y tanto fruto, ¿Vacilaremos a enterrarnos en el seno de esa Iglesia? Pues ella ha poseído la corona de la autoridad que instruye, comenzando desde la Silla Apostólica descendiendo por la sucesión de obispos, aún en la confesión abierta de toda la humanidad".
San Agustin La Ventaja de Creer, 391 D.C.

"Siendo nuestros argumentos de tanto peso, no hay para qué ir a buscar todavía de otros la verdad que tan fácilmente se encuentra en la Iglesia, ya que los apóstoles depositaron en ella, como en una despensa opulenta, todo lo que pertenece a la verdad, a fin de que todo el que quiera pueda tomar de ella la bebida de la vida. Esta es la entrada a la vida. Todos los demás son ladrones y bandidos. Por eso es necesario evitarlos, y en cambio amar con todo afecto cuanto pertenece a la Iglesia y mantener la Tradición de la verdad. Entonces, si se halla alguna divergencia aun en alguna cosa mínima, ¿no sería conveniente volver los ojos a las Iglesias más antiguas, en las cuales los Apóstoles vivieron, a fin de tomar de ellas la doctrina para resolver la cuestión, lo que es más claro y seguro? Incluso si los Apóstoles no nos hubiesen dejado sus escritos, ¿no hubiera sido necesario [si ese fuera el caso] seguir el orden de la Tradición que ellos legaron a aquellos a quienes confiaron las Iglesias?"
San Ireneo, 180 D.C. Contra las Herejías, Libro 3, Capítulo 4, Par 1, Jurgens 213

"La esposa de Cristo no puede ser adúltera, ella es incorrupta y pura Ella sabe que una casa,.... Que los protectores con pudor casto la santidad de un sofá. Ella nos mantiene a Dios. Ella nombra a los hijos que ella ha nacido para el reino .Quien está separado de la Iglesia y está unido a una adúltera, se separa de las promesas de la Iglesia, ni puede el que abandona la Iglesia de Cristo, alcanzar las recompensas de Cristo, Él es un extraño;. que es profano, sino que es un enemigo . Ya no puede tener a Dios por su Padre, que no tiene la Iglesia para su madre.Si alguno podía escapar, que estaba fuera del arca de Noé, entonces también puede escapar de que se fuera de la Iglesia ... El que no es titular de esta unidad no se mantiene la ley de Dios, no tiene la fe del Padre y del Hijo, no tienen vida y salvación. "
Cipriano, Unidad de la Iglesia, 5 (AD 256), en ANF, V: 423

"Pero la palabra del Señor que vino a través del Sínodo ecuménico en Nicea, permanece para siempre."

Atanasio, A los obispos de África, 2 (AD 372), en NPNF2, IV: 489

" ... debe confesar la fe presentadas por nuestros padres, una vez reunidos en Nicea, que no se debe omitir cualquiera de sus proposiciones, pero ten en cuenta que los trescientos dieciocho años que se reunieron sin lucha no hablar sin la operación del Espíritu Santo, y no para añadir ese credo la afirmación de que el Espíritu Santo es una criatura, ni en comunión con aquellos que así lo dicen, a fin de que la Iglesia de Dios sea puro y sin mezcla de mal la tara. "
Basilio, a Ciriaco, Epístola 114 (AD 372), en NPNF2, VIII: 190

"¿No son entonces la comisión de un delito, en su mismo pensamiento contradecir tan grande y un Consejo ecuménico? ¿No está en la transgresión, cuando se atreven a enfrentarse a esa definición bien contra el arrianismo, reconoció, tal como es, por los que había en primera instancia les enseñó irreligión? "

Atanasio, de Defensa de la definición de Nicea, 2 (AD 351), en NPNF2, IV: 489 

5.-COMENTARIO DE JUAN CALVINO SOBRE LA COLUMNA DE LA VERDAD:

-Un hermano mio en un foro, cuando puse este tema, añadió este punto que lo considero muy importante, aqui lo copiaré, no sin antes dar las gracias a Lancelot, por ello:

«Comentario de Juan Calvino a la Primera Epistola de San Pablo a Timoteo»:

15. Cómo debes conducirte. Mediante esta forma de expresión Pablo encarece la importancia y dignidad del oficio; porque los pastores pueden ser considerados como mayordomos a quienes Dios ha encomendado el oficio de gobernar Su casa. Si alguna persona tiene la superintendencia de una casa grande, trabaja noche y día con gran solicitud, para que nada ande mal por su descuido, ignorancia u olvido. Si esto se hace tratándose sólo de los hombres ¿cuánto más debería hacerse para con Dios?

Partimos del gran amor con que San Pablo habla del Ministerio Eclesial, según Calvino, el pastor es el Mayordomo (gr. epíscopos) que gobierna su Casa (la de Dios). Superintendencia es otro término para describir el griego epíscopos. Pero aclaro, Calvino odia a los obispos por ser "personas que obedecen al Papa".

En la casa de Dios. Hay buenas razones por las que Dios confiere Su nombre sobre su Iglesia; porque no sólo nos ha recibido para que seamos sus hijos mediante la gracia de la adopción, sino que también mora en medio de nosotros.

Una simple y breve, pero bonita, forma de describir a la Iglesia como Casa de Dios: somos sus Hijos, por lo tanto su Casa es Nuestra Casa, y él habita en nosotros y entre nosotros, por tanto Dios habita en la Iglesia (nosotros) como nosotros Habitamos en la Casa de Dios; en lenguaje católico diríamos: somos una Familia por la Alianza de Dios con nosotros.

Y aquí es donde empieza nuestro tema:

Columna y cimiento de la verdad. Este título denota una extraordinaria grandeza. ¿Podría haberse descrito en lenguaje más elevado? ¿Hay algo más venerable o más santo, que la verdad eterna, que abarca tanto la gloria de Dios como la salvación de los hombres? Si todos los elogios de la filosofía pagana, con los que ha sido adornada por sus seguidores, pudieran juntarse en un montón, ¿Qué es esto en comparación con la dignidad de esta sabiduría, la cual únicamente merece ser llamada luz y verdad, enseñanza de vida, y camino y Reino de Dios? Ahora bien, ella es preservada en la tierra sólo por el ministerio de la Iglesia. ¡Cuánta responsabilidad, pues, descansa sobre los pastores a quienes se les ha confiado la custodia de tesoro tan inestimable!

En primera, es un título que San Pablo da a la Iglesia: Columna y Cimiento de la Verdad; lo cual la dota (a la Iglesia) de una grandeza fuera de lo natural. Calvino elogia este título con que San Pablo habla de la Iglesia, como algo muy santo y venerable porque la Verdad eterna, desde la gloria de Dios hasta la salvación del Hombre, es sostenida en la Iglesia.

Es más, dice Calvino, que la Verdad eterna es preservada en la tierra sólo por el ministerio de la Iglesia, lo que conlleva una gran responsabilidad especialmente de los pastores (ojo con lo de pastores, puesto que evita con todo cuidado utilizar la palabra episcopos).

Y aquí es donde el odio sale a la luz: Calvino, que comienza hablando maravillas del Ministerio de la Iglesia, Casa de Dios y verdadero Cimiento de la Verdad bajo la responsabilidad de los Obispos, se da cuenta de que él está fuera de este maravilloso Edificio, y que ha atentado contra el Cuerpo de Cristo, entonces se contradice a sí mismo en un intento desesperado por justificar su comportamiento sectario (de dividir y destrozar el Cuerpo de Cristo), y así empieza a escupir veneno:

¡Con qué imprudente futilidad arguyen los personas que obedecen al Papa las palabras de Pablo para afirmar que todos sus absurdos deben aceptarse como oráculos de Dios, porque son "columna de la verdad", y por lo tanto no pueden equivocarse!

Comienza por establecer un muro entre él y la Iglesia, llamándola "personas que obedecen al Papa", y después de asegurar que el Ministerio de la Iglesia sostiene la verdad, reprocha que pueda la misma hablar en Nombre de Dios, contradiciendo la misma Escritura. Y lanza una falacia: La Iglesia no puede equivocarse. Claro que podemos equivocarnos, nosotros somos la Iglesia y está compuesta por hombres pecadores que buscan superar sus limitaciones con la gracia de Dios!. Quien no puede equivocarse es el Espíritu Santo, por eso, cuando los responsables que menciona Calvino (y que no quiere nombrar episcopos porque sabe que los verdaderos episcopos tienen un ministerio Apostólico y vienen desde ellos en Magisterio) hablan como Iglesia con el poder del Espíritu Santo (ex cathedra), no puede equivocarse, porque "Lo han decidido el Espíritu Santo y Ella" (cf. Act 15,28).

Primero, debemos ver por qué honra Pablo a la Iglesia con un título tan excelente. Sosteniendo ante los pastores la grandeza del oficio, él indudablemente trató de recordarles con qué fidelidad, laboriosidad y reverencia deben ellos desempeñarlo. ¡Cuan terrible es la venganza que les espera, si, por su culpa, esa verdad que es la imagen de la gloria divina, la luz del mundo, y la salvación de los hombres, se permite que caiga! Esta consideración debe indudablemente hacer que los pastores estén en continuo temor y temblor, no para privarlos de toda energía, sino para excitarlos a mayor vigilancia.

Después del odio con que llama a la Iglesia "personas que obedecen al Papa", reduce un mucho el sentido bíblico. No es que sea mentira, sino que es eso y mucho más. Claro! si la Iglesia es Columna y Valuarte de la Verdad, sus Responsables/Mayordomos/Superintentes/Suscesores de los Apostoles/Pastores/OBISPOS, deben tener en mente con qué fidelidad y trabajo deben desempeñar su ministerio! no es cualquier cosa! es la CASA DE DIOS! y no proclaman una ideología! sino LA VERDAD ETERNA! y por supuesto que tendrán un juicio más severo "porque al que se le ha dado mucho, se le pedirá mucho" (cf. Lc 12,48) si por su culpa se distorsiona la Imagen de Cristo. Por tanto hay que estar trabajando con temor y temblor por nuestra salvación (cf. Flp 2,12) para mayor vigilancia en sostener la Verdad como Magisterio de la Iglesia.

Nadie ha dicho lo contrario! Enseguida, Calvino enseña:

De aquí podemos concluir fácilmente con qué sentido emplea Pablo estas palabras. La razón por la cual la Iglesia es llamada "columna de la verdad", es por que ella la defiende y la esparce mediante su instrumentalidad. Dios mismo no baja del cielo a nosotros, ni diariamente nos envía ángeles para declararnos su verdad; sino que emplea pastores, a quienes Él ha designado para ese fin. Para expresarlo en un sentido más llano: ¿no es la Iglesia la madre de todos los creyentes? ¿No los regenera ella mediante la Palabra de Dios? ¿No los educa y nutre durante toda su vida? ¿Acaso no los fortalece, y los lleva finalmente a la perfección absoluta? Por la misma razón es llamada "columna de la verdad"; porque el oficio de impartir la doctrina, que Dios ha colocado en sus manos, es el único instrumento para preservar la verdad, a fin de que no desaparezca de la memoria de los hombres.

De todo este párrafo, lo único que no estaría en consonancia con las Escrituras, es absolutizar "que sólo en este sentido Pablo emplea estas palabras". Es en este sentido y en el sentido pleno de ser Magisterio inspirado por el Espíritu Santo.

La Iglesia no sólo defiende y esparce la Verdad, sino que la PROCLAMA y ES GUIADA POR EL ESPÍRITU SANTO HASTA LA VERDAD COMPLETA (cf. Jn 16,13) es decir, va comprendiendo cada vez más el Misterio de Dios (lo que los teólogos llaman el desarrollo). La verdad ya ha sido dicha en JESUCRISTO, PALABRA ETERNA DEL PADRE! pero nuestra comprensión de esa Verdad, de ese Misterio de Dios, de esa Palabra de Dios, es decir, de ese CRISTO, es guiada por el Espíritu Santo.

La Iglesia no sólo es Educadora, Madre que regenera por la Palabra de Dios mediante el Bautismo (cf. 1 Pe 3,21), que nos nutre mediante los Sacramentos, que nos lleva por esta gracia y por la penitencia a buscar la perfección, no sólo nos imparte la Sana Doctrina Apostólica y Bíblica, sino que es la Esposa de Cristo, que brotó del Costado de Cristo como Eva brotó del Costado de Adán, y brotó como Sangre y Agua, símbolo de los Sacramentos.

No sólo es eso, es además el Cuerpo de Cristo, y por eso, él que es la cabeza, mueve sus miembros y los dirige, y no podemos mutilar tan precioso cuerpo mediante las divisiones!

"Que todos sean uno, Padre" Jn 17,21

Es además la encargada de perpetuar el Sacrificio de Cristo, en la Eucaristía, y Anunciar el Evangelio a todas las Naciones.

Sin Iglesia, no se perpetúa la Salvación de Cristo en el tiempo.

Por lo tanto, esta recomendación está relacionada con el ministerio de la Palabra; pero si ésta se quita, la verdad de Dios caerá por tierra. No es que sea menos fuerte si no es sostenida por los hombros humanos, como ociosamente afirman los personas que obedecen al Papa; porque es una espantosa blasfemia afirmar que la Palabra de Dios es incierta, hasta que obtenga de los hombres aquello que podría llamarse "una certidumbre prestada". Pablo sencillamente ratifica lo que afirma en otra parte y en otros términos: que puesto que nuestra fe es por el oír", no habrá fe, a menos que haya predicación (Rom. 10:17). Por lo tanto, en relación con los hombres, la Iglesia mantiene la verdad, porque mediante la predicación la Iglesia la proclama, porque la conserva pura e íntegra, porque la transmite a la posteridad. Y si la enseñanza del Evangelio no se proclama, si no hay ministros piadosos quienes, por su predicación, rescaten la verdad de las tinieblas y del olvido, entonces las falsedades, los errores, las imposturas, las supersticiones y toda clase de corrupciones reinarán instantáneamente. En suma, el silencio en la Iglesia es el destierro y la aniquilación de la verdad. ¿Hay algo que sea forzado en alguna forma en esta explicación?

Aquí Calvino hace una apología a la Predicación de la Iglesia Basada en las Escrituras. Y nos pregunta: Hay algo que sea forzado en su explicación? pues Sí!, cuando dice "es blasfemia afirmar que la Palabra de Dios es incierta hasta que obtenga de los hombres aquello que podría llamarse una certidumbre prestada". Es exactamente el mismo error de los hijos de calvino (actuales evangélicos), el pensar que como la Iglesia es la que con su Autoridad que viene del Espíritu Santo, ha discernido cuáles son las Escrituras Sagradas, entonces la Inspiración depende de los hombres.

Error garrafal! lo que la Iglesia ha hecho es DISCERNIR sobre cuáles son los Libros Sagrados, y al discernirlo, proclamaros como Palabra de Dios con la autoridad del Espíritu Santo.

El Espíritu Santo guió a la Iglesia para discernir cuales libros serían totalmente Inspirados y con esa Autoridad de ser la Iglesia que habla con poder del Espíritu Santo, DIJO: ESTOS SI, ESTOS NO. Quién más tiene dicha autoridad? Cómo van a creer en los libros que la Iglesia Católica discernió aquellos que no creen en la autoridad de la Iglesia Católica?

Calvino juzgó mal la Autoridad de la Iglesia, porque pensó que la Iglesia no decía que la Palabra de Dios era incierta hasta que la misma Iglesia lo afirmara! La Palabra de Dios no es incierta, falsa acusación! lo que sí era incierto era saber cuáles libros eran Palabra de Dios y cuáles no. Nunca se dijo que la Iglesia fuera la que convirtiera en Palabra de Dios los Libros de la Biblia, como si tuviera un poder mágico, sino que pudo discernir en cuales Dios había hablado para todas las gentes de todos los tiempos.

Digamos así: La Iglesia no decía que confirió poder a la Biblia para ser Palabra de Dios. La Iglesia discernió Cuáles Libros eran Palabra de Dios y con su Autoridad formó un CANON. Por tanto Calvino sí yerra en esa acusación. En lo que no yerra es en esto:

En suma, el silencio en la Iglesia es el destierro y la aniquilación de la verdad.

Después de esto, Calvino se enfoca en la Iglesia a la que llama "personas que obedecen al Papa":

Habiendo determinado lo que Pablo quiso decir, volvamos a los personas que obedecen al Papa. Primero, al aplicarse ellos mismos este elogio actúan perversamente, porque se cubren con plumas prestadas. Pues, concediendo que la Iglesia fuese elevada más allá del tercer cielo, yo sostengo que tal cosa nada tiene que ver con ellos en ninguna forma.

Primero: El "determinó" lo que San Pablo quiso decir, en el sentido de que lo REDUJO. Eso es deshonestidad a las Escrituras, ya que tomó un enfoque de las palabras de San Pablo y lo absolutizó.

Segundo: La Iglesia no se aplica a sí misma ese elogio, se lo aplica Dios a través de las palabras de San Pablo!; la Unica Iglesia no tiene que apropiarse de nada como hacen las sectas (divisiones), que al separarse del tronco tienen que auto nombrarse y auto elogiarse y auto determinarse y auto salvarse. La Iglesia que es instituida por Dios (cf. Mt 16,18) no se autoproclama nada, todo lo recibe como don y gracia de Dios. La Iglesia nunca dijo "yo me autoproclamo desde ahora ministradora de las gracias de Dios", fue Dios quien lo hizo así! La Iglesia nunca dijo "yo me autoproclamo desde ahora edificada sobre Pedro", fue Dios quien lo hizo así! La Iglesia nunca dijio "yo soy desde ahora la columna y cimiento de la Verdad", fue Dios quien lo hizo así! los que se separan de esta única Iglesia (una, santa, católica y apostólica), son los que ahora tienen que autodenominarse como les plazca. Quien es ahora el que se cubre con plumas prestadas?

Tercero: Es una opinión personal sin fundamento bíblico ni teológico. Simplemente él, Calvino, lo sostiene así porque le da su regalada gana. "No tiene nada que ver con los católicos porque yo lo sostengo así y punto".

Más aún, yo puedo tornar el pasaje entero contra ellos; porque, si la Iglesia "es la columna de la verdad", se sigue que la Iglesia no está con ellos, cuando la verdad no sólo yace sepultada, sino horriblemente destrozada, y arrojada, y hollada bajo los pies.

Cualquiera puede tomar trozos de la Escritura y lanzar acusaciones. Pero la proposición es falsa.

Si la Iglesia es columna y baluarte de la verdad, se sigue que que no puede sostener la mentira.
--> Si la Iglesia sostiene la mentira, deja de ser columna y cimiento de la Verdad.
-----> Si la Iglesia deja de ser columna y cimiento de la Verdad, es porque no se puede sostener con fuerzas humanas.
-----> Si la Iglesia no se puede sostener con fuerzas humanas, se sostiene porque Dios la edifica. Dios la sostiene.
---------> Si Dios sostiene la Iglesia el poder del infierno no podrá vencerla (Cf. Mt 16,18)
---------> Si Dios sostiene la Iglesia es porque se lo prometió (cf. por toda Escritura).

Hasta aquí, concluimos pues que Si la Verdad está sepultada y destrozada en la Iglesia, entonces Dios no cumplió su promesa de sostenerla y preservarla hasta el fin. Y se sigue que:

---------> Si Dios deja de sostener a la Iglesia entonces el Dios de la Biblia es un persona ue dice mentiras.
-----> Si Dios es un persona ue dice mentiras no es Dios.
---> Si no es Dios, la Biblia no es Palabra de Dios porque dice mentiras sobre Dios.

Sin embargo, el problema aquí es este: Realmente la Iglesia sostenía la mentira, destrozó la verdad? No fue más bien que el pecado humano ganó terreno en la Iglesia? Pero dice San Pablo: donde abundó el Pecado, sobreabundó la Gracia. La Iglesia, a pesar de tener en su seno hombres perversos (el trigo y la cizaña crecen juntos, cf. Mt 13,30) NUNCA enseño Doctrina Falsa. A pesar del pecado de los Hombres, la Iglesia (por pura gracia de Dios) mantenía una Doctrina Sana; el que muchos de los hombres no la acogieran en sus corazones, es otra cosa. Pero de esta experiencia brotó la magnánima gracia de Dios que sobreabundó: San Carlos Borromeo, San Ignacio de Loyola, Santa Teresa de Jesús, entre muchos otros.

Cuando el pecado del hombre oscurece el Cuerpo de Cristo, El Espíritu Santo preserva la Iglesia del mismísimo infierno. La Iglesia es sostenida aún a pesar de nosotros, los que la conformamos.

Ahora bien, tal vez Calvino no tenía idea de lo que su movimiento, la Reforma, iba a producir: División tras división, Distorsión de la verdad tras distorsión de la verdad, herejía tras herejía. Por ejemplo, cuentan que cuando Lutero yacía viejo y enfermo, al ver los efectos de su movimiento (división entre ellos mismos, etc.) dijo que eso no era lo que él buscaba, lo que él quería, lo que él creía.

Por eso, éstas palabras, éste pequeño enunciado que él lanzó contra lo que él consideraba una sociedad demoníaca, yo las dirijo ahora a sus hijos protestantes, como una exhortación de su propio padre:

¿Es esto un enigma o una sutileza? Pablo no quiere que ninguna sociedad en que la verdad de Dios no mantenga un lugar elevado y conspicuo, sea reconocida como Iglesia.

Cuál de todas las denominaciones protestantes tiene la Verdad? No pueden ser muchas, debe ser una sola, o ya no sería verdad.

Aquí no existe "mi verdad" y "su verdad", hablamos de la verdad.

Han dividido y destrozado la verdad, llevándose cada quien "un pedacito" y, como él mismo dijo, "la han sepultado, horriblemente destrozado, y arrojado, y hollado bajo los pies".

El error de Calvino pudo ser un error de Proyección psicológica (vio en la Iglesia Católica la proyección de su propio movimiento". Por eso afirma:

ahora bien, nada de esto existe en todo el papado, sino sólo ruinas y desolación; y por lo tanto, la verdadera marca de una Iglesia no se encuentra allí.

Varios errores, por ejemplo "el papado" no es la Iglesia Católica, sino parte de ella, miembro del único Cuerpo.

Ruinas y Desolación había en gran parte de la Iglesia, pero ahí mismo sobreabundó la gracia (Los Santos, el Concilio de Trento, la Verdadera Reforma de la Iglesia).

La marca de una Iglesia sí se encuentra allí, pues no es un club de santos, si fueran santos no necesitarían de la Iglesia que lleva la Salvación de Cristo; es más bien como un hospital de Pecadores (cf. Nuestra fe en vivo, EWTN), de todos los Llamados a ser Santos ó Santos por vocación.

Tal vez de ahí venga una curiosa conciencia tradicional protestante de que los católicos son unos asquerosos pecadores y ellos unos perfectos e impecables santos.

Calvino termina su comentario al versículo 15 de 1 de Timoteo con esta conclusión:

Mas el error parte de esto: que ellos no consideran lo que es de mayor importancia, o sea, que la verdad de Dios se mantiene por la pura predicación del Evangelio; y que el mantenimiento de ella no depende de las facultades o entendimiento de los hombres, sino que descansa en lo que está mucho más elevado, es decir, en la sencillez de la Palabra de Dios.

La Verdad de Dios no se mantiene por la pura predicación del Evangelio, eso es darle al hombre una potestad que es sólo de Dios; por la predicación del Evangelio se esparce la Verdad, pero no sólo por esa predicación se mantiene, sino que es Dios mismo quien la mantiene EN LA IGLESIA. Decir lo contrario es contradecir lo que él mismo dice: que no depende de las facultades o entendimiento de los hombres; por eso la Iglesia, está mucho más elevada, porque brota del Costado de Cristo, y Proclama la Palabra de Dios.

Mantener la Verdad no depende de la Biblia, sino de Dios obrando en su Iglesia, por la cual proclama su Palabra.

Para muestra un botón: La doctrina Solo Biblia ha desbaratado el Cuerpo de Cristo en pedazos.

Bendiciones!!

Dios les Bendiga

Fuentes:

http://foro.catholic.net/

http://socrates58.blogspot.com.es/

http://www.cin.org/users/jgallegos/contents.htm

http://www.davidcox.com.mx/libros/c/Calvino%20-%20Comentario%201%20Timoteo%2099p%20(b).pdf
Comentario Bíblico Alberto Colunga
NT Comentado por Monseñor Straubinger.
Luis Alonso Shokel- Nuevo Testamento Comentado.
La Casa de la Biblia-Comentario al Nuevo Testamento.

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