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La historia de los monaguillos que tocan las campanas al estilo Spiderman


 

Sus nombres son Osvaldo, Emiliano y Emiliano, y desde el pasado fin de semana son conocidos en las redes sociales como los “monaguillos voladores“, luego de un video que se hizo viral en el que se les ve tocando las campanas de la iglesia mientras se divierten.

Comala, gente buena y piadosa

Estos niños pertenecen a la Parroquia de San Miguel del Espíritu Santo, en la localidad de Comala, estado de Colima, un pueblo mágico que ha cobrado fama porque fue el lugar que Juan Rulfo eligió para desarrollar su novela Pedro Páramo.

A decir del vicario de la parroquia, el padre Luis Pedro Pineda Covarrubias, la gente de Comala tiene una fe católica muy arraigada. Es  conservadora y atesora mucho sus tradiciones religiosas.

“Tienen una gran devoción a Santa María de Guadalupe, es gente que reza el Santo Rosario y participa frecuentemente en Misa. En un gran porcentaje, hay mucho respeto a lo sagrado”, explica.

La alegría en el servicio

El sacerdote llegó a principios del 2021 a la Parroquia San Miguel del Espíritu Santo en calidad de vicario, luego de haber sido ordenado. Actualmente tiene 31 años, y es el responsable de la formación de los monaguillos.

“Cuando llegué aquí, dado que siempre he seguido el carisma de San Juan Bosco: el trabajo con niños, adolescentes y jóvenes, el párroco me encomendó al grupo de monaguillos. Para entonces eran sólo tres y venía de manera esporádica”.

El  sacerdote comenzó a trabajar con ellos procurando inyectar alegría al servicio en el altar y en el conocimiento de Dios, cambiando la idea de que la Iglesia es triste, que la gente se flagela, “ideas que algunas personas tienen”, dice.

Fue así como los pequeños comenzaron a disfrutar el servicio que realizaban.

“Empezamos con los tres monaguillos que había, conviviendo y jugando con ellos; y haciéndoles ver que el servicio en el altar es un don que Dios regala a través de la alegría. Aquellos tres, a su vez, comenzaron a invitar a más niños; y con estos niños llegaron también sus papás. Actualmente hay alrededor de 20 monaguillos en las diferentes capillas que tiene la parroquia”.

Hoy en día –explica el sacerdote– los anfitriones son estos monaguillos voladores . Son de los más pequeños del grupo, pero con una gran entrega a la Iglesia: sus abuelos y sus padres fueron monaguillos, y ellos les inculcaron ese amor a Dios.

¿Cómo se grabó el video?

El sacerdote explica que el video fue grabado por una joven cuya familia vivía hace años en Comala, y se encontraba de visita en el pueblo:

“Los niños me habían preguntado si les permitía hacer la última llamada a la Misa de 7. Cuando les dije que sí, salieron disparados de la sacristía hacia el campanario. La joven iba llegando en ese momento y al ver la simpatía y la alegría conque tocaban las campanas, los grabó. Cuando terminaron, regresaron corriendo a la sacristía para iniciar la Santa Misa”.

El P. Luis Pedro Pineda no se dio cuenta de lo que había ocurrido, hasta que el video empezó a circular en las redes sociales.

“Gracias a Dios los comentarios han sido muy positivos –asegura– nada en contra de los pequeños. Todo mundo ha destacado su creatividad e inocencia. Fue algo muy espontáneo, pues no se dieron cuenta que los estaban grabando“.

Explica el sacerdote que en días pasados hubo una reunión de formación permanente para clero diocesano, y los comentarios también fueron muy buenos, “aunque no faltó la carrilla”, asegura.

Próximamente se llevará a cabo en la Diócesis de Colima el Encuentro de Monaguillos, y seguramente el tema de los “monaguillos voladores” saldrá a relucir, como un ejemplo de la alegría genuina del servicio en el altar.

Video de los monaguillos tocando la campana:

Obispo sospechoso de proteger a abusadores sexuales, retira a sacerdote de su parroquia por causar «división» al traer incienso, campanas y cantos tradicionales


OBISPO SOSPECHOSO DE PROTEGER A ABUSADORES SEXUALES, RETIRA A SACERDOTE DE SU PARROQUIA POR CAUSAR «DIVISIÓN» AL TRAER INCIENSO, CAMPANAS Y CANTOS TRADICIONALES 

(LifeSiteNews) Un obispo de Michigan retiró a un sacerdote de su parroquia después de culpar al sacerdote por causar «división» al elogiar e implementar prácticas litúrgicas católicas tradicionales. 

El obispo Walter Hurley, de 81 años, el administrador apostólico de Saginaw, retiró al padre Edwin C. Dwyer el 29 de enero de la parroquia de Nuestra Señora de la Paz en Bay City, MI. 

Después de contemplar la caída precipitada en la asistencia a la misa en su diócesis, y la creciente popularidad de los sacramentales católicos tradicionales como el incienso entre los jóvenes, Dwyer anunció en diciembre que reintroduciría aspectos tan distintivamente católicos en una de sus misas. 

En una homilía posteriormente publicada en las redes sociales, Dwyer pidió a sus feligreses que notaran que pocas personas en los bancos tenían su edad, 36 o menos. Destacando la importancia de los jóvenes para el futuro de la Iglesia, Dwyer dijo que quería hacer todo lo posible para «envalentonar» a los católicos más jóvenes y atraer a los jóvenes no católicos a la fe. 

«Lo creas o no, la tradición funciona», dijo. 

Las llamadas «antiguas tradiciones» son muy populares entre los católicos más jóvenes. «Las oraciones, las campanas, los himnos clásicos, el canto, el silencio prolongado», continuó. 

«Además, cuando los jóvenes no católicos experimentan estas tradiciones, se sorprenden por lo diferentes que son de todo lo que experimentan en una cultura secular y ruidosa. Estas “viejas formas” son hermosas para ellos, y la belleza es una gran oportunidad para presentar a los jóvenes a Jesucristo». 

«Necesitamos abrazar lo que funciona con los jóvenes» 

Dwyer luego anunció que iba a restaurar la belleza los domingos en la Iglesia. 

«Vamos a hacer hermoso el domingo en Nuestra Señora de la Paz. Eso no quiere decir que no sea ahora». «No tengo nada más que respeto por todos los que ayudan con nuestra adoración, pero vamos a hacerlo más hermoso con la tradición», explicó. 

«Vamos a mirar y escuchar, y seremos muy diferentes al resto del mundo los domingos». «Será una experiencia religiosa que, al menos, será memorable para los jóvenes que la encuentren», continuó. 

El sacerdote observó que los cambios que ya había hecho habían tenido un impacto. 

«No he estado aquí mucho tiempo, pero la gente me dice que se están dando cuenta de que hay más familias jóvenes y niños que oran. Y si la iglesia no está orando, la iglesia se está muriendo», bromeó. 

«Mi objetivo es escuchar un coro de niños orando antes de que termine mi tiempo aquí. Para hacer eso, sin embargo, necesitamos abrazar a los jóvenes. Necesitamos abrazar más las tradiciones eternas. No podemos mantener el status quo». 

Desafortunadamente, el plan de Dwyer para inyectar juventud y belleza en su iglesia se encontró con la resistencia de algunos de los miembros ancianos de la congregación. 

De acuerdo con el sitio web católico UCatholic , los «pequeños y graduales cambios de Dwyer fueron encontrados con resistencia por una pequeña porción de feligreses, pero se encontraron con alegría y esperanza por los miembros más jóvenes de la parroquia. «La minoría de vocales forzó una reunión parroquial en el “ayuntamiento” el 21 de enero para quejarse, y la reunión estuvo marcada por afirmaciones crueles, que ocasionalmente se tornaron descaradamente irrespetuosas, de parte de un grupo de feligreses discordantes, en su mayoría de la generación del baby boom». 

Cristo es rey sobre todos los asuntos: la iglesia, el estado y otros 

En el discurso del padre Dwyer, queda claro que al menos un feligrés se opuso a su postura en contra del aborto. 

«Nunca he predicado sobre cómo votar. Me salí un momento del tema para aclarar que mi homilía no era sobre votar. Estaba predicando sobre nuestra responsabilidad espiritual de luchar contra del aborto», dijo el sacerdote. 

«Lo más cercano que dije a todo lo relacionado con la votación es que seremos responsables de cómo y por qué votamos en la próxima vida», continuó. 

«El punto central de mi homilía es que Cristo es el Rey sobre todos los asuntos: la Iglesia, el estado y otros». 

UCatholic informó que después de esta reunión del 21 de enero, el Obispo Hurley retiró a Dwyer de su puesto de capellán en la Universidad Estatal de Saginaw Valley. A Dwyer se le dijo que «su trabajo en SVSU estaba causando “conflicto” en su parroquia». 

Después de que los estudiantes de SVSU protestaron por la remoción de su capellán el 31 de enero, Hurley anunció que Dwyer también abandonaría su papel de administrador de la parroquia. 

En una carta a la congregación de Nuestra Señora de la Paz, fechada el 1 de febrero, el Obispo Hurley declaró que la «liturgia» estaban dividiendo a la «comunidad parroquial». 

«Desde hace algún tiempo he estado al tanto de una serie de problemas, en particular con la Liturgia, que ha dividido a la comunidad parroquial en la Parroquia de Nuestra Señora de la Paz, Bay City», escribió. 

«Esta es una seria preocupación en cuanto a que nuestra adoración debe unirnos, en lugar de dividirnos. Es importante que busquemos formas de unir a la parroquia en nuestra misión común de ser evangelizadores de discípulos y crecer en nuestra relación con Cristo, cada uno a nuestra manera», continuó. 

«El 28 de enero y nuevamente el 29 de enero, me reuní con el Padre Dwyer para discutir las divisiones dentro de Nuestra Señora de la Paz. Esta reunión fue precedida por reuniones anteriores con nuestro personal diocesano, incluido el padre Bill Rutkowski, el vicario general y el padre Peter Gaspeny, el vicario regional». 

El obispo relató que luego le dijo a Dwyer que «se alejara de la parroquia por un breve período» y Dwyer «rechazó» la solicitud. 

Reflexionando sobre la controversia en que se encontraba la diócesis, el obispo dijo que había decidido destituir al joven pastor. 

«He retirado su asignación actual como Administrador Parroquial, a partir del 8 de febrero de 2019. La Diócesis será responsable de su salario, beneficios y vivienda mientras espera una nueva asignación», escribió Hurley. 

Temores por la seguridad del P. Dwyer 

Según Church Militant (CM), Dwyer ha sido ubicado en una casa de retiro en uno de los barrios más peligrosos de Saginaw. 

«Holy Family está justo al otro lado de la calle de Hoyt Park, un lugar conocido por las drogas, la prostitución e incluso el asesinato«, informó CM. 

«La parroquia ha sufrido varios robos, y rara vez organiza eventos nocturnos por razones de seguridad de la gente», continuó. 

«Tan notoria es la violencia que el actual administrador pastoral de Holy Family ni siquiera vive en la casa de retiro, sino fuera del lugar». 

El obispo Hurley ahora está siendo ahogado con correspondencia de católicos indignados por el trato injusto a un sacerdote culpable de nada más que desear hacer que la adoración del domingo y el catolicismo sean más atractivos para los jóvenes. No es nuevo en la controversia, Hurley ha sido acusado de proteger a abusadores sexuales de oficina en la Arquidiócesis de Detroit antes de ser nombrado Obispo de Grand Rapids. 

Los partidarios del padre Dwyer también han recurrido a las redes sociales para pedir oraciones. 

«Por favor oren por el Padre. Eddie Dwyer», tuiteó un fraile carmelita llamado padre Nicholas. «Es un sacerdote de mi diócesis que ha sido removido de varias asignaciones parroquiales debido a sus esfuerzos de renovación. Lo conozco desde hace años. Él es un sacerdote amoroso. Su trabajo en la universidad realmente ha estado impactando en muchas vidas para mejorar». 

Si deseas conocer más sobre tu fe católica, visita nuestra página de Facebook. 


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Las campanas, ¿Cuál es su significado y por qué las utiliza la Iglesia?


LAS CAMPANAS, ¿CUÁL ES SU SIGNIFICADO Y POR QUÉ LAS UTILIZA LA IGLESIA?
Por Haydee Velázquez de Mondragón

Hay veces en que escuchamos sonar las campanas de las iglesias, cada vez que hay Misa o cuando se anuncia una boda. Estamos tan acostumbrados a ello, que muchas veces ya ni las notamos.

¿POR QUÉ LA IGLESIA USA CAMPANAS?

LAS CAMPANAS son un instrumento bien conocido alrededor del mundo. Su sonido es inconfundible, sea cual sea el lugar. Casi todas las iglesias Católicas cuentan con un campanario, lugar donde se encuentran las mismas, y que son parte esencial del edificio religioso, pero, ¿Se ha preguntado de donde vienen o por qué se usan? Veamos la historia de estos instrumentos tan hermosos.

SU HISTORIA

El uso de las campanas para anunciar cualquier acontecimiento más o menos notable es muy antiguo, pero en la Iglesia comenzaron a usarse en un tiempo relativamente tardío.

El aviso para los Oficios Divinos, en los primeros siglos, se hacía de viva voz; parece que existieron unos diáconos, cuyo nombre era "cursores", que avisaban de casa en casa.

Como nosotros los cristianos, fuimos perseguidos por el imperio romano en los primeros siglos de la Iglesia, no se podían construir iglesias, pues se celebraba la Misa en las catacumbas. Si no se podían construir edificios religiosos, mucho menos se podían usar las campanas, pues eran tiempos de persecución.

El uso de las campanas aparece en la Iglesia Occidental, en el siglo VII y en la Oriental, parece que no se usaron antes del siglo IX, apareciendo las primeras campanas en Santa Sofía de Constantinopla.

Antes del uso de las campanas, aparecen otros instrumentos de convocatoria, como son: Tabletas o láminas de madera, golpeándolas unas contra otras; una barra de metal, bocinas o trompetas (prescritas por la Regla de San Pacomio para congregar a los monjes).

Cuando se pusieron en uso las campanas, en un principio, no había más que una en cada iglesia, multiplicándose posteriormente.

Al crecer el número de campanas, como así mismo el volumen de las mismas, se vio la necesidad de construir torres para colocarlas debidamente y para que la sonoridad de las mismas pudiera esparcirse más.

En el tiempo de San Anastasio, Mártir de Persia, no se usaban campanas, debido a las sangrientas y crueles persecuciones que se padecían. Luego que se consiguiera la tranquilidad deseada, el Papa Sabiniano, que gobernó la Iglesia del año 604 hasta el 606, mandó que en todas las iglesias se pusieran campanas y que se tocaran de día y de noche.

El primer lugar donde se fabricaron primeramente las campanas cristianas para el uso que se les da hoy, fue en Nola, Ciudad de la región de Campania. Su inventor fue San Paulino, Obispo de Nola. Las grandes se llamaron "campanas" por ser hechas en la región de Campania, y las pequeñas, "nolas", por la ciudad de Nola, donde se fundieron y usaron por primera vez.

¿POR QUÉ LAS USA LA IGLESIA?

Porque a su sonido concurren los fieles a oír la Palabra de Dios, a orar y a alabar a Dios y cumplir con las obligaciones de todo cristiano.

El uso de las campanas en la Iglesia es tan provechoso y tan útil. Con su sonido, excitan los ánimos de los fieles a la devoción, alegran los corazones para pedir auxilio a Dios.

Cuando usted y cualquier persona escucha las campanas de la Iglesia, usted interpreta que la Misa esta por comenzar. Las campanas y el campanario siempre han identificado a las iglesias católicas. Usted puede reconocer si una iglesia es católica por su campanario y sus campanas. Los centros de reuniones protestantes no cuentan con campanario y campanas, no porque no puedan usarlas, sino porque su uso esta tan arraigado a la Iglesia Católica, que cualquier elemento que los llegue a ligar con la Iglesia, lo rechazan, para no tener parecido en nada. Esto se hace más evidente por ejemplo con los testigos de Jehová, quienes al juzgarnos de "religión falsa", evitan tener parecido con la Iglesia.

¿QUÉ SIMBOLIZAN LAS CAMPANAS?

Las campanas simbolizan a los Prelados, Predicadores y Confesores, porque así como el sonido llama a los fieles a la unión de la Iglesia, así los Prelados, Predicadores y Confesores con su ejemplo, doctrina y persuasión han de atraer a los fieles al amor de Dios y al conocimiento.

El sonido de la campana simboliza también la voz de Dios. El badajo, (la bola o martillo que golpea la campana para que suene) simboliza el mundo, que baila de alegría ante la voz de Dios.

Las campanas constituían todo un sistema de comunicación a distancia inalámbrico.

Se trataba de todo un sistema comunicación codificado, es decir, tantos toques significa esto, a tal velocidad significa aquello, si va más lento lo otro. Este lenguaje, ¡Era aprendido por los niños desde pequeños!

Explicar cuales eran los toques de campanas sería muy de realizar por escrito. Existen toques que corresponden a las autoridades civiles, otros para las actividades religiosas.

Había toques a la oración. Primero para los mojes en los monasterios de la edad media y luego en las parroquias mascaban el tiempo. El inicio del día, su mitad y su fin.

Había toques civiles. Eran responsabilidad del concejo. avisaban a fuego, a perdidos, a agrupación de ganados comunales, al propio concejo, invasión, llegada del señor, etc.

Toques para misa o días festivos. Todo un calendario laboral con los días festivos a lo largo del año.

Toques de difuntos. Avisan de la pérdida de un miembro de la comunidad e incluso podía saberse si era hombre, mujer o niño, en algunos lugares también se señalaba la clase social.

Toques de protección contra las tormentas.

Toques extraordinarios. Cuando iba un obispo de forma pública a una iglesia, cuando llegaba el rey o el emperador. Nunca para el señor temporal. Si se celebraba en la ciudad un Sínodo diocesano, estaban obligadas a tocar todas las campanas la víspera.

Había también momentos en los que las campanas tenían que callar. Desde el Jueves Santo hasta el Sábado Santo. También cuando las ciudades quedaban castigadas sin entierros eclesiales o culto por haber quedado en entredicho. A esto se le llamaba “tiempo de entredicho”. A veces una campana tañía para recordar a la población la desgracia en que había caído.

Si una campana causaba la muerte de alguien, quedaba silenciada, castigada por años incluso, según la autoridad eclesiástica fijara un tiempo determinado, después de lo cual se exorcizaba cumplido el tiempo de su castigo y volvía a sonar.

Cada uno de lo tañidos de campana recibía un nombre, amplio vocabulario para diferenciar los toques.

A rebato: Es un toque general y desorganizado que avisa de algún peligro grave.

Ángelus: Se mantiene hoy. La versión más extendida consiste en tres golpes de campanas más un grupo final de 9, 12 0 33 golpes. Se tocaba a la 6 de la mañana, a las 12 y a las 6 de la tarde. Su origen se remonta al siglo XIII con la pretensión de recordar el momento de la Anunciación de María.

Animas: Se ejecutaba a la puesta del sol. Es un momento de oración, en especial por las almas del purgatorio. Un modo de no olvidar a los fallecidos que pudieran necesitar de la ayuda de los vivos para acceder al reino de los cielos.

Clamor: Un toque pausado realizado la noche de ánimas en la antigüedad.

Concejo: Se ejecutaba desde la campana del concejo, con un sonido característico y diferenciable.

Difuntos: En muchos casos se ejecutaba durante el camino hacia el cementerio.

Fuego: Es un toque específico.

Queda: Realizado por una sola campana, marca el final del día y el cierre de las puertas.

Repique: Toque alegre a ritmo vivo propio de los díal festivos. Señala el comienzo de los oficios.

Nublo: En tiempos próximos a la recogida de los productos del campo y existe peligro de tormenta los vecinos pedían se realizara este toque con el fin de ahuyentar y dispersar las nubes antes de que descarguen el temido granizo.

Vísperas: Un toque para llamar a los oficios el día de la víspera de las Fiestas Mayores de la Iglesia.

Para abrir y cerrar las puertas de la ciudad.

El toque que indicaba el comienzo y el final de la jornada. Tenían prohibido trabajar con poca iluminación, para poder identificar la llegada de extraños, amigos o enemigos.

Había un toque que prohibía andar por las calles sin antorcha.

Toda una batería de medidas de seguridad; nos demuestran el mundo peligroso en que vivían las personas en la antigüedad.

LAS CAMPANAS TAMBIÉN TIENEN NOMBRE PROPIO INSCRITO

Lavdo Devm verum, alabo al Dios verdadero

Satan fvgo, hago huir al demonio.

Nimbus fugo, hago huir a las nubes

Fulmina frango, quebranto los rayos

Sabbata pango, celebro con cantos los sábados.

Excito lentos, excito a los perezosos.

Dissipo ventos, disipo las tempestades.

Paco cruentos, apaciguo disputas sangrientas.

Popvlum voco, llamo al pueblo.

Defvnstos ploro, lloro a los muertos.

Festa decoro, decoro las fiestas.

En fin, el mundo y significado de las campanas en la Iglesia Católica da para es cribir un libro completo, aquí sólo hemos intentado dar a conocer de forma general, el hermoso su significado. Estamos seguros, que cuando vuelvas a escuchar las campanas de tu parroquia, tendrán un nuevo significado para ti...


Fuentes diversas

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