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¿Guardaba Caifás uno de los clavos de la crucifixión de Cristo?


¿GUARDABA CAIFÁS UNO DE LOS CLAVOS DE LA CRUCIFIXIÓN DE CRISTO?

Un clavo parece haber estado guardado en el osario junto a los huesos del sumo sacerdote

Cuando encontraron un féretro -una antigua caja hecha para contener huesos humanos de una persona precedentemente sepultada – en Jerusalén en 1990, algunos creyeron que podía contener los restos del sumo sacerdote Caifás, recordado por mandar crucificar a Jesús.

El descubrimiento de ese osario hizo noticia. Aunque fue descuidado esa vez, podría asumir hoy un significado más importante. Puesto que un clavo, como los usados por los romanos para crucificar a sus víctimas, parece haber estado guardado en el osario junto a los huesos del sumo sacerdote.

¿Era uno de los clavos que crucificaron a Jesús? ¿Por qué motivo habría estado encerrado dentro del osario de Caifás? ¿El sacerdote quizá vivió arrepentido por la crucifixión de Cristo?

Las hipótesis son muchas, y algunos han vinculado este descubrimiento a un evangelio apócrifo encontrado en Turquía, según el cual después de la Resurrección, Caifás se habría vuelto un discípulo del Mesías.

Si esta hipótesis es confirmada, quizá cambiarán la interpretación de las Escrituras y las relaciones entre cristianos y judíos. O sería una de entre las muchas pistas equivocadas. Y en los ambientes cristianos parecen optar por esta última hipótesis.

El sacerdote Eugenio Aliata, arqueólogo en el Studium Biblicum Franciscanum de Jerusalén, afirma que encontrar clavos para la crucifixión no es inusual, es posible que en la tumba de Caifás se hayan encontrado clavos de la crucifixión. Aunque, agregó, esta interpretación se presta más para la fantasía que para otra cosa.

En el interés del documental producido por Simcha Jacobovici, y transmitido por la televisión israelí, la difusión de esta noticia coincidió con la Semana Santa. Pero si es auténtica o no, no cambia nada la fe cristiana.



Fuente, Aleteia

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El misterio de Dios uno y trino revelado en la Escritura


DIOS UNO Y TRINO

LA SANTÍSIMA TRINIDAD REVELADA EN LA SAGRADA ESCRITURA
Por Israel Octavio Hernández (Agustín Hipona) y Jesús Mondragón (Saulo de Tardo)

"Escucha, oh Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor uno es" (Deu.6,4)


Este texto es citado, tanto por los Judíos, como por los unitarios y testigos de Jehová, como la prueba más absoluta contra los que creen que Dios es Uno y Trino (Un sólo Dios, en tres personas distintas, Padre, Hijo y Espíritu Santo).

Pero son estas mismas palabras precisamente, las cuales leídas en hebreo, constituyen toda una gran revelación y contienen la más segura y clara prueba que pueda hallarse en toda la Santa Escritura a favor de la Trinidad. Veamos.

"SCHEMA, ISRAEL: ADONAI ELOHENU, ADONAI ECHAD"

Al analizar por vía de exégesis el texto original descubrimos tres partículas claves importantísimas, ¡que arrojan una luz deslumbradora!

ADONAI: Literalmente significa: "Mis Señores" (de ADON: Señor, y AI: mis)

ELOHENU: Es conjunción posesivo del pronombre de la primera persona del plural que se designa, significando: "Nuestros Dioses".

ECHAD: Expresa la idea de UNIDAD COLECTIVA.

En hebreo se usan dos palabras para indicar el significado de UNO. La palabra UNO en sentido de "Unico", es decir, que se emplea para designar una "Unidad absoluta", esa palabra es "JACHID" en la cual, como ejemplo aparece en Jue.11,34

"Cuando Jefté volvió a Mispá, a su casa, he aquí que su hija salía a su encuentro bailando al son de las panderetas. Era su única hija; fuera de ella no tenía ni hijo ni hija."

Este término nunca es usado para designar la unidad Divina. En cambio, cuando dos o varias cosas se convierten en UNA, por una intima Unión o identificación, el vocablo hebreo es "ECHAD", que significa una UNIDAD compuesta por varios, como ejemplo, podemos verlo en Gen.2,24

"Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne."

Y Jue.20,8 "Todo el pueblo se levantó como un solo hombre diciendo: «Ninguno de nosotros marchará a su tienda, nadie volverá a su casa."

O sea que esta palabra es la que siempre se usa para designar la "Unidad Divina". La traducción de Deu.6,4 literalmente vertido del original hebreo, quedaría así:

"ESCUCHA OH ISRAEL: MIS SEÑORES, NUESTROS DIOSES, UNO COMPUESTO ES".

La Biblia no demuestra la Trinidad, más bien la muestra, no es coincidencia, si no Dioscidencia que en el Libro del Génesis, Dios habla de si mismo en plural, ¡¡nada menos que tres veces!! Veamos:

"Y dijo Dios (singular): «Hagamos (plural) al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra" Gen.1,26

"Y dijo Yahveh Dios(singular): «¡He aquí que el hombre ha venido a ser como uno de nosotros (plural), en cuanto a conocer el bien y el mal! Ahora, pues, cuidado, no alargue su mano y tome también del árbol de la vida y comiendo de él viva para siempre.»" Gen.3,22

"y dijo Yahveh (singular): «He aquí que todos son un solo pueblo con un mismo lenguaje, y este es el comienzo de su obra. Ahora nada de cuanto se propongan les será imposible. Ea, pues, bajemos (plural), y una vez allí confundamos su lenguaje"Gen.11,6-7


También resulta curioso, que las tres grandes fiestas judías, muestran también un símbolo de la gloriosa Trinidad de Dios: la fiesta de los Tabernáculos (Dios Padre), la fiesta de la Pascua (Dios Hijo) y la fiesta de Pentecostés (Dios Espíritu Santo).

¡¡Bendito sea nuestro Dios, Uno y Trino!! AMEN


PAX ET BONUM


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