Papa Francisco: “Haciendo la señal de la cruz recordamos que el amor de Dios es como un abrazo que no nos abandona”

“La de padre e hijo es una imagen familiar que, si pensamos en ella, socava nuestra imaginación sobre Dios”, ha afirmado Francisco

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“En el evangelio de hoy, Jesús, el Hijo, nos habla del Padre y de su inmenso amor”. Así lo ha señalado el papa Francisco en el ángelus de este domingo, solemnidad de la Santísima Trinidad.

“La de padre e hijo es una imagen familiar que, si pensamos en ella, socava nuestra imaginación sobre Dios”, ha afirmado. “De hecho, la misma palabra ‘Dios’ nos sugiere una realidad singular, majestuosa y lejana, mientras que oír hablar de un padre y un hijo nos retrotrae a casa. Sí, podemos pensar a Dios así, a través de la imagen de una familia reunida en torno a la mesa, donde se comparte la vida”.

Sin embargo, tal como ha asegurado el Papa, esto no es solo una imagen, sino que “es la realidad”. “Es realidad porque el Espíritu Santo, el Espíritu que el Padre ha derramado en nuestros corazones por medio de Jesús, nos hace gustar, nos hace saborear la presencia de Dios: una presencia cercana, compasiva y tierna”.

La señal de la cruz

“La invitación que nos dirige”, ha continuado el Papa, “es la de sentarnos a la mesa con Dios para compartir su amor”. Y esto, en definitiva, “es lo que sucede en cada Misa, en el altar de la mesa eucarística, donde Jesús se ofrece al Padre y se ofrece por nosotros”, porque “nuestro Dios es comunión de amor”.

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También puedes leer: ¿Por qué hacemos la señal de la cruz antes de que se lea el Evangelio en la Misa?

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Además, el Papa ha señalado que “la forma de recordar esto es algo muy sencillo, que aprendimos de niños: la señal de la cruz. Trazando la cruz sobre nuestro cuerpo recordamos cuánto nos amó Dios, hasta el punto de dar su vida por nosotros; y nos repetimos que su amor nos envuelve por completo, de arriba abajo, de izquierda a derecha, como un abrazo que nunca nos abandona. Y al mismo tiempo nos comprometemos a dar testimonio de Dios-amor, creando comunión en su nombre”.

Por eso, Francisco ha animado a preguntarse “¿somos testigos del amor de Dios? ¿O Dios-amor se ha convertido a su vez en un concepto, en algo ya sentido, que ya no mueve ni provoca vida?”.

Autor: Elena Magariños

Fuente: https://www.vidanuevadigital.com/

¿Por qué hacemos la señal de la cruz antes de que se lea el Evangelio en la Misa?

 

 
Quizá no seas católico pero has asistido por alguna razón a Misa, o posiblemente lo seas, pero nunca has entendido exactamente el porqué de esta práctica. Sea cual sea tu caso, puede ser que te hayas preguntado por qué es que durante la celebración eucarística hacemos la Señal de la Cruz sobre nuestra frente, boca y pecho justo antes de que el Presbítero (sacerdote) lea el Evangelio durante la litúrgia de la palabra y exactamente mientras él dice "del santo Evangelio según san..." y los fieles pronunciamos "Gloria a Ti, Señor".
 
Pues aqui, de manera muy sencilla, bastante rápida y brevemente te lo explicamos:
 
Es muy simple: Hacemos una cruz en nuestra frente para decir que el relato bíblico que estamos por escuchar y que tiene que ver sobre la vida, muerte y resurección de nuestro Señor Jesucristo permanezca en nuestras mentes [señal de la cruz en la frente], y en nuestros labios [señal de la cruz sobre la boca], para que seamos prontos en compartilo con los demás, y para que permanezca en nuestros corazónes [señal de la cruz a la altura del pecho] y arda en ellos con fervor sagrado.
 
La manera más adecuada de trazar la cruz es con los dedos como se muestran en la siguiente imagen.

¿Qué significa esta posición de los dedos? Es algo muy sencillo: Los tres dedos que van juntos (pulgar, índice y medio) representan a la Santísima Trinidad, al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Los otros dos dedos que van unidos entre sí y dirigidos hacia el interior de la palma de la mano (anular y meñique) representan la doble naturaleza de Cristo, humana y divina (unión hipostática).

Fuerte polémica: La reina Letizia se ha negado a hacer la señal de la cruz y el momento se hace viral

Los Reyes y sus hijas presentaron ayer, 25 de julio, la tradicional ofrenda al apóstol Santiago, patrón de España, en este Xacobeo de doblete que la Santa Sede extendió un segundo año por motivo de la pandemia. Felipe VI, Letizia, la princesa Leonor y la infanta Sofía participaron en la misa dejando una imagen que se ha hecho viral: mientras las menores y el Rey se santiguaron, la Reina, directamente, obvió el gesto, al igual que en ocasiones anteriores.

Lectura del Evangelio según san Mateo. Toda la catedral se santigua. Las imágenes de la Televisión de Galicia enfocan a la Familia Real y captan el momento del que todo el mundo habla.

Por otro lado, otro comentario destacado en redes es la ausencia del presidente del Gobierno. Aunque Pedro Sánchez estaba también en la ciudad, como es habitual, declinó participar en el acto religioso. En representación del Gobierno acudió la vicepresidenta primera y ministra de Asuntos Económicos y Transformación Digital, Nadia Calviño.

El Camino de Santiago, “el primer proyecto europeo”

Durante su discurso, el Rey reconoció el “carácter vertebrador” del Camino de Santiago para Europa.  “Como magnífico exponente y ejemplo de fraternidad entre pueblos y personas de todo el mundo –de diferentes culturas, motivaciones y circunstancias–, puede decirse que fue el primer proyecto europeo común”, subrayó el monarca desde la catedral compostelana.

Con esta mirada al pasado, la alocución de Felipe VI centró su discurso en ofrecer un horizonte de esperanza ante la compleja encrucijada que afrontan España y Europa ante la guerra de Ucrania y las consecuencias económicas y energéticas. “El proyecto europeo conserva intacto su significado porque somos mucho más que países con intereses coincidentes”, planteó, subrayando que “somos pueblos unidos por un origen y un destino”.

Frente al “horror de la guerra”, Felipe VI apuntó que “la paz debe marcar el norte de nuestra brújula ahora y siempre”. En medio de todas estas amenazas, el Rey reivindicó la necesidad de trabajar unidos: “Nada de eso tiene un sentido profundo si no ponemos los valores de la democracia y la Cultura en la base para la consolidación de nuestro gran proyecto común”.

En su alocución también tuvo palabras de solidaridad con los familiares de las víctimas y demás afectados por los incendios que asolan nuestro país. Así, quiso “transmitir nuestro cariño y apoyo a todas las personas que han sufrido y que todavía sufren las terribles consecuencias”. Además, aplaudió “el esfuerzo titánico” de quienes luchan contra las llamas.

Letizia observando como el rey y sus hijas no saben santiguarse 🤦‍♀️ Si no sabes, mejor la versión corta o no hacerlo #protocolo #elpreparao #bodylanguage pic.twitter.com/QFiX7mBzZH

— Patrycia Centeno (@PoliticayModa) July 26, 2022

¿Se persignaban los cristianos en los primeros siglos?

 

HACER LA SEÑAL DE LA CRUZ ¿ES ALGO INCORRECTO?

No, para nada. Sus orígenes se remontan al siglo II, como señal de pertenencia a Cristo y haber sido redimido por Él. Ya escribía Tertuliano (160-220 d.C.) lo siguiente:  

«En todos nuestros viajes y movimientos, en todas nuestras salidas y llegadas, al ponernos nuestros zapatos, al tomar un baño, en la mesa, al prender nuestras velas, al acostarnos, al sentarnos, en cualquiera de las tareas en que nos ocupemos, marcamos nuestras frentes con el signo de la cruz.»

A este mismo respecto, escribían otros Padres de la Iglesia:

1. «Haced la señal de la cruz al comer, al beber, cuando os sentáis y cuando os acostáis, y para decirlo en una palabra, en todos tiempos y en todas ocasiones.» (SAN CIRILO DE JERUSALÉN, Catequesis 4, 3)

2. «En todas las cosas de nuestra religión nos valemos de la señal de la cruz. Por esto la cruz se llama signo, porque usamos de ella con el fin de que no se acerque mal alguno que nos infecte.» (SAN JUAN CRISÓSTOMO, Sobre la adoración de la preciosa Cruz, 257)

3. «Que nadie se avergüence de los símbolos sagrados de nuestra salvación […]; llevemos mas bien por todas partes, como una corona, la Cruz de Cristo. Todo, en efecto, entra en nosotros por la Cruz. Cuando hemos de regenerarnos, allí esta presente la Cruz; cuando nos alimentamos de la mística comida; cuando se nos consagra ministros del altar; cuando se cumple cualquier otro misterio, allí esta siempre este símbolo de victoria. De ahí el fervor con que lo inscribimos y dibujamos, en nuestras casas, sobre las paredes, sobre las ventanas, sobre nuestra frente y en el corazón. Porque este es el signo de nuestra salvación, el signo de la libertad del genero humano, el signo de la bondad de Dios para con nosotros.» (SAN JUAN CRISÓSTOMO, Homilía sobre San Mateo, 54)

Como se puede ver, desde los albores del cristianismo se encuentra esta práctica, que de incorrecta no tiene nada, sino que encierra un fuerte significado cristológico.

Santiago Cruz.

Referencias: Larrauri, G, (2011), Orar con los primeros cristianos, España, Editorial Planeta.

La Señal de la Cruz

LA SEÑAL DE LA CRUZ 

En la tradición Protestante prácticamente está prohibido hacer la señal de la cruz o persignarse, porque tal práctica alude supuestamente a una superstición católica Romana. Sin embargo, antes de que el Cristianismo fuera Romano o Reformado, era Católico. Con frecuencia podemos ver en la historia de la iglesia las referencias que se hacen a esta práctica en la iglesia primitiva. Los padres de la iglesia estaban conscientes de esta práctica, pero cómo no explican el mecanismo de está, no sabemos exactamente como se hacía. Sin embargo, el poder no radica en cómo se hace, sino en la cruz misma. 

Tertuliano uno de los primeros padres apostólicos (c. 225 AD) escribe sobre la señal de la cruz: 

“En cada paso que damos y en cada movimiento, en cada ir y venir, cuando nos vestimos y calzamos, cuando nos bañamos, cuando nos sentamos, cuando prendemos nuestras lámparas, en una piedra, en una silla, en todas las acciones ordinarias de la vida, trazamos sobre la frente la señal. Si buscas una ley en las Escrituras que valide nuestra práctica, no hallarás ninguna: la tradición es quién la origina, la costumbre la confirma, y la fe es fiel observador.” (De Corona 3). 

Aquí podemos ver cómo Tertuliano está defendiendo lo que ya se ha establecido como tradición entre los primeros Cristianos. Admite que el persignarse no está en la Escritura, pero esa no es la cuestión, para él lo que importa es la fe viva de los Cristianos: las cosas que los Creyentes pueden hacer. La señal de la cruz es para Tertuliano algo que los Cristianos hacen infinidad de veces durante el curso de su vida diaria. 

Casi un siglo después encontramos a Cirilo de Jerusalén (c. 386 AD) enseñando que los nuevos creyentes deben continuar la tradición que ha llegado a través de los siglos: 

“No nos vamos a avergonzar de confesar al Crucificado. Vamos a poner la señal de la cruz como un sello en nuestra frente: sobre el pan que comemos, sobre las copas donde bebemos; en nuestra salida y en nuestra entrada; antes de dormir; al descansar y al levantarnos; cuando vayamos por el camino o mientras continuemos nuestra marcha. Es un poderoso salvavidas; no tiene precio; por el amor al pobre; sin fatiga, por encima de la enfermedad; porque es la gracia que proviene de Dios, una insignia de la fe, y el terror de los demonios; porque “Él los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz” [Col 2:15]. Porque cuando miran la cruz, se les recuerda al Crucificado.” (Un Tesoro Patrístico: Sabiduría en la Iglesia Primitiva para nuestros días) 

Tal vez fue el “racionalismo” quién marcó a la tradición como superstición. Sin embargo, no veo porque no podemos hacer la señal de la cruz en nuestra vida, al fin y al cabo es el símbolo de nuestra fe. 

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