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¿Por qué se habla tanto del "Nuevo Orden Mundial" y por qué se dice que es anti-cristiano?


Primero que todo, es importante mencionar que el término "Nuevo Orden Mundial" se utiliza para describir una hipotética estructura de gobierno o poder que trasciende las fronteras nacionales y establece un sistema unificado a nivel global. Muchas veces, este concepto se asocia con teorías de conspiración y temores sobre la pérdida de libertades individuales y valores tradicionales.

Desde la perspectiva católica, la Iglesia aboga por la paz, la justicia social, la solidaridad y el respeto por la dignidad humana. En este sentido, cualquier estructura mundial que promueva estos valores sería vista de manera positiva. Sin embargo, la preocupación surge cuando se habla del "Nuevo Orden Mundial" en términos de un sistema que pueda erosionar la libertad religiosa y limitar la práctica de la fe.

En cuanto a la preocupación de que el "Nuevo Orden Mundial" sea anti-cristiano, esto se basa en el temor a que un futuro gobierno global pueda imponer políticas o leyes que vayan en contra de los principios morales y éticos enseñados por la Iglesia Católica. Por ejemplo, la Iglesia defiende la sacralidad de la vida desde la concepción hasta la muerte natural, así como la importancia de la familia tradicional como núcleo fundamental de la sociedad. Las personas temen que un poder global pueda promover políticas que atenten contra estos valores.

Para abordar este tema desde una perspectiva bíblica, podemos referirnos al Libro del Apocalipsis, que es una parte de la Biblia llena de simbolismos y visiones proféticas sobre el futuro. En el Apocalipsis, se habla de un gobierno mundial liderado por una figura a menudo interpretada como un poder opresor y anti-cristiano. Por ejemplo, en el capítulo 13, versículos 16-17, se menciona la marca de la bestia, que algunos interpretan como un símbolo de sumisión a un sistema secular que se opone a los valores cristianos.

El Catecismo de la Iglesia Católica también ofrece enseñanzas relevantes sobre la autoridad y el poder en la sociedad. Por ejemplo, el Catecismo habla sobre el papel del estado en el mantenimiento del bien común y la promoción de la justicia (Catecismo de la Iglesia Católica, párrafo 1897). Sin embargo, también establece límites claros en cuanto a la autoridad legítima y advierte contra la tiranía y la opresión (Catecismo de la Iglesia Católica, párrafo 1902).

Desde esta perspectiva, la preocupación sobre el "Nuevo Orden Mundial" se centra en cómo se ejercerá esa autoridad global y si respetará los derechos y las creencias religiosas de las personas. Los católicos, al igual que otras personas de fe, deben estar atentos a cualquier desarrollo que pueda amenazar la libertad religiosa y la capacidad de vivir de acuerdo con sus convicciones morales y éticas.

Es fundamental recordar que, como católicos, estamos llamados a orar por nuestros líderes y por la paz en el mundo. En 1 Timoteo 2, 1-2, San Pablo nos exhorta a orar "por los reyes y por todos los que tienen autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y apacible, con toda piedad y dignidad". La oración y la confianza en la providencia divina son herramientas poderosas para enfrentar cualquier desafío, incluyendo las preocupaciones sobre el futuro orden global.

En última instancia, lo importante es mantener una fe sólida y confiar en que Dios guía la historia humana hacia su plan divino. A medida que enfrentamos incertidumbres sobre el futuro, debemos recordar las palabras de Jesús en San Juan 16, 33: "En el mundo tendrán tribulaciones, pero tengan confianza; yo he vencido al mundo". Con esta confianza en Dios y un espíritu de oración y discernimiento, podemos enfrentar cualquier desafío, incluyendo las incertidumbres que puedan surgir en relación con el concepto del "Nuevo Orden Mundial". 

Autor: Padre Ignacio Andrade.

María Conchita Alonso afirma que Bad Bunny y el reggaetón son demoniacos y forman parte del Nuevo Orden Mundial y la Agenda 2030.

 


La cantante cubana cargó contra el contenido sexual de las letras y vinculó el género música a una suerte de logia mundial que busca implantar una agenda demoniaca.

La intérprete cubano estadounidense María Conchita Alonso se manifestó en contra del reggaeton y arremetió en especial contra Bad Bunny, al asegurar en una conferencia de prense que “está el demonio metido” en el mencionado género.

La cantante cubano estadounidense María Conchita Alonso semanifestó en contra del reggaeton y arremetió en especial contra Bad Bunny, al asegurar en una conferencia de prense que “está el demonio metido” en el mencionado género.

“Cuando escucho esas canciones tan vulgares… porque las mías nunca fueron vulgares, fueron sexuales: se hablaba de tocar, de disfrutar, pero de una forma bonita, no asquerosa”, expresó la artista.

“Entonces, cuando escucho eso, digo: ‘Ahí está el demonio metido’, de verdad. Le quieren meter a los niños que escuchan todas estas canciones cosas que … Los niños tienen que ser niños, disfrutar la niñez”, agregó.

Tras criticar el contenido de los temas más populares del momento, Alonso aseguró que “a mí me da mucha pena ver a estos artistas cuando dicen esas cosas y luego ver a los niñitos moviéndose y haciendo lo que hacemos nosotros los grandes. Entonces, yo no estoy de acuerdo con ese tipo de música porque no me gusta la vulgaridad”.

“Cuando un ser humano, una persona, quiere ser lo que quiera ser, tiene tiempo para elegirlo, escogerlo y hacerlo cuando sea grade, cuando ya pasa de los 18 años. Pero dejen que los niños crezcan gozando su inocencia”, argumentó.

“No estoy de acuerdo en que digan ‘Métemela’, ‘Hazme esto’, ‘Chupa…’. O sea, no no no. Quieres estar en una orgía, está en una orgía, pero los niños están creciendo con que eso es algo normal, algo bueno. Pero no lo es”, remarcó.

"Hay algo que se llama nuevo orden mundial, hay algo que se llama la Agenda 2030, y todo esto está metido dentro de este grupo, que es demoniaco", sentenció la intérprete.

No todo es feminismo


NO TODO ES FEMINISMO
Por Myriam Ponce Flores
Not just #feminism 

En las últimas décadas, el movimiento feminista ha resultado en una de las máximas expresiones críticas al pensamiento político, social y económico. Su objetivo es claro: conseguir cambios sustanciales en el tema de equidad, tanto en el plano de políticas públicas como en el de la percepción de la mujer por sí misma. En pocas palabras, el feminismo lucha por la defensa de una vida plena para toda mujer. 

Persiguiendo este propósito, múltiples manifestaciones se han movilizado en el mundo, evidenciando el hartazgo ante lo que se reclama como una generalización de la violencia hacia la mujer. El movimiento ha encontrado tanto hartazgo social (en el tema de violencia a la mujer) que ha logrado un alto potencial de organización para la movilización común, aún y cuando sus efectos no han sido siempre útiles. 

El auge del movimiento feminista va en consonancia con las movilizaciones globales de España, Argentina, Brasil y Estados Unidos (por citar algunos ejemplos). Y, aun cuando existe una gran diferencia cultural entre estos países, se han encontrado puntos en común gracias a la difusión por redes sociales.

Pero, ¿es realmente la equidad de género el mayor problema global? 

La defensa de la vida de toda mujer es totalmente válida, como lo es la defensa de todo ser humano. 

Esto último no está en duda. Todo ser humano nace libre e igual en dignidad y derechos, y permanece reconocido como igual independientemente de su etnia, color, sexo, idioma, religión, opinión política o cualquier otra condición. Lo anterior ha sido manifestado en la Declaración Universal de los Derechos Humanos promulgada por la ONU en 1948. Inclusive, en esta Declaración se menciona el derecho a la vida para todo individuo, independientemente de su grado de desarrollo. 

Siendo esta una declaración universal, valdría la pena preguntarnos si los esfuerzos hechos por el movimiento feminista son equiparables a los que buscan combatir el hambre y la malnutrición que se han convertido en los primeros riesgos de salud a nivel mundial. Quizá deberíamos cuestionarnos, también, si la lucha por combatir la pobreza que representa a más de 780 millones de personas viviendo con menos de $1.90 dólares al día, ha sido suficiente. O, si el tema de salud ha sido tan profundamente abarcado, ya que más de 800 millones de personas no tienen acceso (en absoluto) a ningún recurso sanitario. Esto, sin olvidar el gran problema climático cuyos efectos parecen perseguirnos a todos, sin distinción. 

Estas situaciones destacan entre los 10 mayores problemas globales. A la lista también se agregan las siguientes estadísticas: 

- Los más de 20 conflictos bélicos actuales contemplan la participación de alrededor de 300 mil niños – soldado, según la UNICEF. 

- Cerca de 1 billón de personas no conocen que es la electricidad, según el Banco Mundial. 

- 780 millones de personas no tienen acceso a agua potable. (CDC – Centers for Disease Control and Prevention) 

- Cerca de 800,000 niños menores de 5 años mueren por diarrea cada año. (CDC – Centers for Disease Control and Prevention)  

- 72 millones de niños que no tienen acceso a ningún tipo de educación escolar y cerca de 759 millones de adultos se consideran no letrados. (humanium.org) 

Esto sólo por mencionar algunos datos, cuando en realidad podríamos abarcar hojas y hojas citando todas problemáticas existentes. Lo destacable es que la mayoría son prevenibles en su totalidad. Podrían combatirse si y solo sí se prestara la suficiente atención a ellos. Claro, no de forma inmediata. 

Ahora, imagínate grandes marchas globales con el único objetivo de exigir que ningún gobierno permita que un solo niño muera de hambre. Qué maravilla, ¿no? 

Es por esto que debemos permanecer atentos ante las injusticias sociales existentes y tomar un papel activo que favorezca el desarrollo común. Para ello, no debemos sacar de la lista de prioridades aquellas necesidades existentes que también aquejan a nuestras ciudades, nuestros estados y nuestros países. No sólo un ideal de equidad hará del mundo uno justo. Perseguir el bien común es una labor amplia y perpetua. 

Empecemos por nosotros, preguntémonos: ¿cómo puedo ayudar a mi vecino? ¿cómo puedo ser más efectivo en mi trabajo? ¿cómo puedo ser un mejor hijo? ¿cómo puedo ser una mejor esposa? ¿cómo puedo servir mejor a mi Iglesia? Cuando tengas la respuesta, actúa. No olvidemos que el camino a la Santidad (nuestro fin último) se construye en el servicio y el amor al prójimo, dejemos que esto sea nuestro legado en vida. 

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