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Cristo, el "único" mediador entre Dios y los hombres. Intercesión y mediación. ¿Cuál es la diferencia?


INTERCESIÓN Y MEDIACIÓN. ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA?

LA BIBLIA ENSEÑA QUE TODOS SOMOS INTERCESORES Y CRISTO EL ÚNICO MEDIADOR
Por Jesús Mondragón

Con el propósito de denostar, ridiculizar, descalificar la doctrina católica de la intercesión de María y los Santos, los hermanos protestantes esgrimen el siguiente texto.

I Timoteo 2,5
Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, hombre también.


¿Qué es un mediador?

La Biblia nos da luz sobre lo que es un mediador:

Job 33,23
Si hay entonces junto a él un Angel, un Mediador escogido entre mil, que declare al hombre su deber,

Gálatas 3,19-20
Entonces, ¿para qué la ley? Fue añadida en razón de las transgresiones hasta que llegase la descendencia, a quien iba destinada la promesa, ley que fue promulgada por los ángeles y con la intervención de un mediador.
Ahora bien, cuando hay uno solo no hay mediador, y Dios es uno solo.

Hebreos 8,6
Más ahora ha obtenido él un ministerio tanto mejor cuanto es Mediador de una mejor Alianza, como fundada en promesas mejores.


El diccionario define "mediador" así:

1. Que media entre dos personas o cosas.
"papel mediador; elemento mediador"

2. adjetivo/nombre masculino y femenino [persona] Que media entre dos o más partes para que lleguen a un acuerdo en un asunto o problema.


La Biblia y el diccionario coinciden en que "mediador" es aquel que media entre dos partes, en este caso, Dios y el hombre, para que lleguen a la solución de un acuerdo, problema o conflicto entre ellos.

Existen 3 tipos de seres espirituales: Dios, ángeles y hombres. Y la Biblia nos muestra claramente en los textos antes citados, que los tres tipos de seres pueden realizar la función de "mediador".

1- Dios. En cuanto que Cristo es verdadero Dios. (1 Timoteo 2,5).

2- Ángeles. (Job 33,23)

3- Hombres. (Moisés, Gálatas 3,19-20; Cristo, como verdadero hombre 1 Timoteo 2,5).

De entrada vemos, que la aseveración absolutista protestante, de que hay un sólo mediador es falsa, pues la Biblia menciona tres tipos de mediadores: Dios, los ángeles y el hombre.

¿Se contradice la Biblia?

Como lo he repetido en otros artículos, una máxima en exégesis bíblica dice que: "cuando una doctrina provoca contradicción en la Biblia, esa doctrina es falsa". ¿Por qué? Simple. Porque es un hecho probado que la Biblia no se contradice.

El Nuevo Testamento no se escribió en español, alemán, inglés o francés; se escribió en griego.

En el original griego, la palabra que se traduce como "UN" en I Timoteo 2,5 es "EIS", que significa, "uno" pero no "uno" en sentido excluyente o de único, sino uno que puede estar formado por varios. Veamos primeramente el texto en cuestión en el griego original.

1 Timoteo 2,5
εις γαρ θεος εις και µεσιτης θεου και ανθρωπων ανθρωπος χριστος ιησους. Es decir:

I Timoteo 2,5
Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, hombre también.

Mateo 19,5
και ειπεν ενεκεν τουτου καταλειψει ανθρωπος τον πατερα και την µητερα και προσκολληθησεται τη γυναικι αυτου και εσονται οι δυο εις σαρκα µιαν. Es decir:

Mateo 19,5
Y que dijo: Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una sola carne.

De modo que, el hombre y la mujer son uno sólo, compuesto por dos.

Marcos 12,29
ο δε ιησους απεκριθη αυτω οτι πρωτη παντων των εντολων ακουε ισραηλ κυριος ο θεος ηµων κυριος εις εστιν. Es decir:

Marcos 12,29
Jesús le contestó: «El primero es: Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es el único Señor.

El Señor Nuestro Dios es uno, compuesto por tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Si San Pablo hubiese querido decir que el único y absoluto mediador, entre Dios y el hombre es Cristo, excluyendo la existencia de cualquier otro mediador, habría utilizado la palabra griega, "MONO", que al igual que "EIS", significa UNO. Sólo que EIS, es uno compuesto por varios y MONO, es uno compuesto por un, único.

¿Qué es intercesor?

"Intercesor", tal y como lo define el diccionario es: "Uno que intercede en favor de otro, especialmente uno que ora o pide a DIOS por otro".

Como podemos ver, un "Mediador" es el sujeto que realiza una acción, mientras que un "Intercesor" es uno que pide o aboga por una acción. Estos términos tienen un significado diferente, aunque no necesariamente se excluyen. Pero también pueden ser intercambiables o empleados como sinónimos. Sin embargo, los Cristianos Católicos preferimos emplear la palabra "intercesión", para la oración en favor de otras personas y "mediador", para la acción salvífica de Cristo.


Tan nunca pasó por la mente del Apóstol San Pablo excluir a otros mediadores o intercesores, que el contexto del versículo citado por los protestantes habla precisamente de la intercesión. Sólo que como ocurre con todos los textos bíblicos que utilizan, lo hacen fuera de contexto y jamás los citan completos. Veamos el texto completo.

I Timoteo 2,1-8
Ante todo recomiendo que se hagan plegarias, oraciones, súplicas y acciones de gracias por todos los hombres; por los reyes y por todos los constituidos en autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad.
Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad.
Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, hombre también, que se entregó a sí mismo como rescate por todos. Este es el testimonio dado en el tiempo oportuno y de este testimonio - digo la verdad, no miento - yo he sido constituido heraldo y apóstol, maestro de los gentiles en la fe y en la verdad.
Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar elevando hacia el cielo unas manos piadosas, sin ira ni discusiones.


El Apóstol San Pablo recomienda que se hagan oraciones por todos y que "esto es agradable a Dios". A eso (orar por otras personas), la Biblia le llama intercesión:

Efesios 6,18
Siempre en oración y súplica, orando en toda ocasión en el Espíritu, velando juntos con perseverancia e intercediendo por todos los santos.


Jesucristo, el único mediador entre Dios y los hombres

Si la Biblia no se contradice. ¿A qué se refiere el Apóstol San Pablo cuando dice que hay "un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús"?

Simple. La respuesta hay que buscarla en la misma Biblia y más aún, en el mismo texto. Pues inmediatamente después de decir que Cristo es el único mediador, en 1 Timoteo 2,5; el Apóstol nos dice a qué se refiere en el siguiente versículo:

I Timoteo 2,6
Que se entregó a sí mismo como rescate por todos. Este es el testimonio dado en el tiempo oportuno.


Jesucristo es el único que murió en la cruz en rescate por todos. No fue Dios Padre, no fue el Espíritu Santo, no fue ningún ángel, no fue ningún otro hombre.

Cristo, el único mediador entre Dios y los hombres = Cristo, el único que murió en la cruz como rescate por todos.

En eso consiste la mediación única de Jesucristo.

Todos somos intercesores o mediadores cuando nos referimos a orar por los demás. Hasta el Espíritu Santo es intercesor.

Romanos 8,26
Y de igual manera, el Espíritu viene en ayuda de nuestra flaqueza. Pues nosotros no sabemos cómo pedir para orar como conviene; mas el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos inefables.


Que Jesucristo es el único mediador, no significa que Él toma nuestras oraciones y se las lleva al Padre, eso ya lo aclaró San Pablo, se refiere a su muerte en la cruz. Si la mediación única de Cristo fuera orar por nosotros, no habría sido necesario que muriera, bastaba con que el Espíritu Santo, como hemos visto, realizara esa función de ser abogado e intercesor nuestro.

La Biblia también se refiere a Cristo como nuestro "intercesor", pero no en el sentido de orar por nosotros.

I Juan 2,1-2
Hijos míos, os escribo esto para que no pequéis. Pero si alguno peca, intercesor tenemos ante el Padre: a Jesucristo, el Justo.
El es víctima de propiciación por nuestros pecados, no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero.


Por esta razón, es que los términos intercesor y mediador son empleados indistintamente para referirse a Cristo, los Santos y la Virgen María en documentos antiguos de la Iglesia Católica.


La fiesta de María Mediadora de Todas las Gracias la instituyó el papa Benedicto XV en 1921.

El Concilio Vaticano II ha escrito sobre esta condición de mediadora de la Santísima Virgen:

«María, asunta a los cielos, no ha dejado su misión salvadora, sino que con su múltiple intercesión continúa obteniéndonos los dones de la salvación eterna.

Con su amor materno cuida de los hermanos de su Hijo, que todavía peregrinan y se hallan en peligros y ansiedad hasta que sean conducidos a la patria bienaventurada.

Por este motivo, la Santísima Virgen es invocada en la Iglesia con los títulos de Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora.


«Lo cual, sin embargo, ha de entenderse de tal manera que no reste ni añada nada a la dignidad y eficacia de Cristo, único Mediador» (LG 62).

Esto nos muestra que "intercesor" y "mediador" pueden ser empleados como sinónimos, pero cuando se utilizan para Cristo, se refiere a su sacrificio en la cruz y en ese sentido Él sí es el único mediador y el único intercesor.

1) TODOS TENEMOS QUE SER INTERCESORES Y MEDIADORES ORANDO POR TODOS

2) CRISTO ES EL ÚNICO MEDIADOR Y EL ÚNICO INTERCESOR, PORQUE ES EL ÚNICO QUE MURIÓ EN LA CRUZ

Ejemplos de Intercesión en la Biblia:

- Gen 18,23-33, Abraham pide a DIOS por la vida de la gente de Sodoma.

- Ex 32,11 y Sal 106,3, Moisés pide a DIOS por motivo del becerro de oro.

- Job 42,8-9
Así que tomad siete novillos y siete carneros, id donde mi siervo Job, y ofreced por vosotros un holocausto. Mi siervo Job intercederá por vosotros y, en atención a él, no os castigaré por no haber hablado con verdad de mí, como mi siervo Job.» Elifaz de Temán, Bildad de Sáaj, y Sofar de Naamat fueron a cumplir la orden de Yahveh. Y Yahveh atendió a Job.


- Lucas 7,3-5
Habiendo oído hablar de Jesús, envió donde él unos ancianos de los judíos, para rogarle que viniera y salvara a su siervo. Estos, llegando donde Jesús, le suplicaban insistentemente diciendo: «Merece que se lo concedas, porque ama a nuestro pueblo, y él mismo nos ha edificado la sinagoga.»


- Juan 2,3-5
Y, como faltara vino, porque se había acabado el vino de la boda, le dice a Jesús su madre: «No tienen vino.» Jesús le responde: «¿Qué tengo yo contigo, mujer? Todavía no ha llegado mi hora.» Dice su madre a los sirvientes: «Haced lo que él os diga.»


- Romanos 15,30
Pero os suplico, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu Santo, que luchéis juntamente conmigo en vuestras oraciones rogando a Dios por mí.


- Colosenses 1,9
Por eso, tampoco nosotros dejamos de rogar por vosotros desde el día que lo oímos, y de pedir que lleguéis al pleno conocimiento de su voluntad con toda sabiduría e inteligencia espiritual.


- II Tesalonicenses 1,11
Con este objeto rogamos en todo tiempo por vosotros: que nuestro Dios os haga dignos de la vocación y lleve a término con su poder todo vuestro deseo de hacer el bien y la actividad de la fe.


- Santiago 5,16
Confesaos, pues, mutuamente vuestros pecados y orad los unos por los otros, para que seáis curados. La oración ferviente del justo tiene mucho poder.


Otros textos que aseguran que Cristo es el único y que no importan a los protestantes

El único juez.

Santiago 4,12
Uno solo es el legislador y juez, que puede salvar o perder. En cambio tú, ¿Quién eres para juzgar al prójimo?


Todos los cristianos seremos jueces.

Lucas 22,30
Para que comáis y bebáis a mi mesa en mi Reino y os sentéis sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.


I Corintios 6,2-3
¿No sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si vosotros vais a juzgar al mundo, ¿no sois acaso dignos de juzgar esas naderías? ¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? Y ¡cómo no las cosas de esta vida!


Jesús es el único Pastor

Ezequiel 34,23
Yo suscitaré para ponérselo al frente un solo pastor que las apacentará, mi siervo David: él las apacentará y será su pastor.

Juan 10,16
También tengo otras ovejas, que no son de este redil; también a ésas las tengo que conducir y escucharán mi voz; y habrá un solo rebaño, un solo pastor.


Otros también son pastores, y más entre los protestantes, cualquiera se hace llamar pastor

Efesios 4,11
El mismo «dio» a unos el ser apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelizadores; a otros, pastores y maestros.


Si tan celosos son de cumplir la Biblia. ¿Por qué los protestantes no se aferran a que hay un sólo Pastor, Jesucristo? Ahora no sólo abundan los autonombrados "pastores", sino también "pastoras".

Mateo 15,7-9
Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías cuando dijo:
Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí.
En vano me rinden culto, ya que enseñan doctrinas que son preceptos de hombres.



No se puede orar a los Santos porque ya están muertos

La vieja excusa de que no se puede orar a los santos porque ya están muertos, solo puede ser usada por quien no entiende absolutamente nada de la Biblia. Los muertos han perecido a este mundo, pero estan vivos con Dios.

Mateo 22,32

Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? No es un Dios de muertos, sino de vivos.

Lucas 20,38

No es un Dios de muertos, sino de vivos, porque para él todos viven.

PAX ET BONUM


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Un solo mediador entre Dios y los hombres, ¿Qué significa realmente?



UN SOLO MEDIADOR ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES ¿QUÉ SIGNIFICA?
Por Jesús Manuel Urones Rodríguez 

Frecuentemente escuchamos citar 1Timoteo 2,5 para enseñarnos a nosotros que el único mediador es Cristo: 

1 Timoteo 2,5
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. 

¿Cómo se debe interpretar esta Escritura? ¿Es cierto que esta escritura contradice la intercesión de la virgen y de los santos?
Una lectura superficial del pasaje en cuestión así lo indicaría pero.... la biblia no se interpreta superficialmente, ni tampoco un versículo aislado y sacado de contexto debe usarse para confundir a la gente. Si leemos el siguiente versículo: 

1 Timoteo 2,6
el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo. 

Claramente vemos a lo que San Pablo se esta refiriendo: Cristo como Sumo y Santo sacerdote eterno, se entrego en sacrificio sacerdotal por el cual nosotros somos redimidos. Por tanto la mediación única de Cristo consiste en esto en el sacrificio realizado por Cristo para salvarnos, o como dice San Pablo: "se dio a sí mismo en rescate por todo". Eso no significa que sea el único mediador en cuanto a las oraciones, el único mediador en cuanto a ayudar a los hombres. 

Aquí San Pablo se esta refiriendo al sacrificio de Cristo, tal y como lo hizo en la Carta a los Hebreos: 

Hebreos 9,14-15
¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo? 
Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. 

El nuevo pacto se dio en la Cruz, siendo Cristo el mediador entre Dios y los hombres. Así es como 1Timoteo 2:5 debe interpretarse. Cristo es entonces el único mediador de la redención, el que se dio a sí mismo en rescate por todos, es por ello que la cita habla de una mediación redentora, no de mediación o intercesión por medio de oraciones y suplicas, aqui si pueden existir otros mediadores como en breve veremos. Ahora bien, el problema de la interpretación protestante de este pasaje es que choca directamente contra otros versículos de la Escritura al no tener en cuenta que se habla de mediación redentora: 

Jon 33,22-26
cuando su alma a la fosa se aproxima y su vida a la morada de los muertos.
Si hay entonces junto a él un Angel, un Mediador escogido entre mil, que declare al hombre su deber,
que de él se apiade y diga: «Líbrale de bajar a la fosa, yo he encontrado el rescate de su alma»,
su carne se renueva de vigor juvenil, vuelve a los días de su adolescencia.
Invoca a Dios, que le otorga su favor, y va a ver con júbilo su rostro Anuncia a los demás su justicia. 

La palabra hebrea usada aquí para mediador es :לוּץ (Mlitz o lu ts) se traduce como "mediador", "intercesor", "intérprete" o "traductor". 

Esta palabra es usada en otros lugares de la escritura como interprete, traductor, árbitro, una posición intermedia siempre entre dos seres, aqui en concreto entre Dios y el hombre, también en Isaias 43:27 se usa esta palabra en sentido de interceder, mediar, enseñar y en algunas biblias se traduce como mediadores ( La Biblia moderna, RSV). En Génesis 42:23 se usa como interprete para designar a la persona se encarga de interpretar lo que los hermanos decían. Esta palabra entonces denota una a una persona que esta entre otras dos, y se encarga de mediar, interpretar, traducir, interceder etc. 

Volviendo a Job 33:22-26: 

Aquí tenemos un ejemplo de un ángel que actúa como mediador para un hombre que está a punto de morir a causa de enfermedad y el pecado y sin embargo, por la mediación de los ángeles el hombre se restaura a su estado de salud y su estado justo. 

Por tanto siendo literalistas con 1Timoteo 2:5, entonces contradice claramente a Job 33:23 ¡Pues aqui un angel es mediador! 

Pero vayamos aún más lejos: 

Gálatas 3,18-19
Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero Dios la concedió a Abraham mediante la promesa.
Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador. 

Aquí se usa la palabra griega μεσίτου (mesites) .Esta palabra se refiere aquí a Moises, a quien se le dio la ley, y en el resto de las veces a Cristo. 

Mesites, se puede traducir como un árbitro, un intermediario, un mediador, por lo tanto Moises sirvió como intermediario entre Dios y su Pueblo, esto es como mediador. Esto implica que no solamente los ángeles sino también los hombres pueden ser mediadores, nuevamente si Moises es mediador, y por ende los hombres también carece de sentido interpretar de manera absolutista 1Timoteo 2,5. 

Si entendemos la mediación o intercesión como una persona o ser que ayuda a otra o un colectivo de ellas, situado entre Dios y los hombres, entre Dios y su Iglesia, entonces facilmente vemos como San Pablo llama a todos los ángeles MEDIADORES: 

Hebreos 1,14
¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación? 

Así que los ángeles son enviados por Dios para que ayuden a los hombres, esto les coloca en una posición intermedia entre Dios y los hombres, y por tanto nos recuerda nuevamente a lo que Job enseñó que pueden ser mediadores. 

Por otro lado, hemos visto como Moises es llamado mediador ya que a través de él la ley de Dios llego al pueblo de Israel. Pues bien, veamos otros casos que si bien no se menciona la palabra mediador, la evidencia es igualmente clara de que se esta tratando de otros mediadores como Moises: 

Romanos 11,13-14
Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio, por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer salvos a algunos de ellos. 

1 Corintios 9,22
Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. 

2 Timoteo 2,10
Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna. 

1 Pedro 4,10
Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. 

Es evidente que en estos versículos Pablo colabora para que otras personas se salven, y colabora con el ministerio que Dios le dio de predicar la palabra, por lo tanto, Pablo esta entre Dios y los creyentes, esto es ser un Mediador. 

San Pedro enseña lo mismo al decir "buenos administradores de la gracia de Dios" quien administra algo esta entre el que lo da y el que lo recibe, y esto es ser un mediador. Es claro que estos versículos bíblicos nos enseñan como también los hombres son mediadores, de manera diferente a la de Cristo, pues no es una mediación sacerdotal, sino según su oficina o ministerio. 

El que existan administradores, mediadores, intercesores entre Dios y los hombres, y estos sean ángeles ( Hebreos 1,14, Job 33,22-23) y los hombres ( Galatas 3:18-19, Hechos 7,35 y Jueces 3,9) no significa que anulen o estén en contra de la mediación a Cristo, esta mediación de ángeles y de hombres es una mediación subordinada a la de Cristo, pues todo termina en Cristo, es decir, no son otra mediación, otro camino sino el mismo camino. Es muy importante tener en cuenta que en 1 Timoteo 2,5 se usa la palabra griega εἷς que significa, "uno, pero representa la unidad compuesta". En griego hay dos formas de decir uno, a través de "MONOS" y de "HEIS", la segunda es la unidad compuesta de varios, usada en muchos pasajes bíblicos donde se ve la unidad formada por varias personas, por ejemplo: "una sola carne" (Mateo 19,6) en este caso la unicidad de la carne, esta formada por dos personas, hombre y mujer, luego hay varios seres, esto quiere decir que HEIS no es una palabra excluyente como sí lo es MONOS. Tenemos un caso claro de "MONOS" en Marcos 6,47 donde se dice que Jesús estaba "solo en Tierra" esperándoles. Ese MONOS indica exclusión es decir, solamente la persona de Jesús les estaba esperando en Tierra a los apóstoles. Por tanto el haber usado HEIS y no MONOS indica claramente que existe una mediación subordinada a la de Cristo y por ello encontramos en los demás pasajes personas que ayudan a salvar a otros, como en el AT hizo Otoniel en Jueces 3,9. 

Finalmente, la expresión "un solo/único" en las escrituras no siempre es algo excluyente, claramente lo hemos visto con Job 33,23 donde se habla de otro mediador diferente al de 1Timoteo 2,5 y en Gálatas 3,19, ahora bien, podemos reforzar esto viendo dónde se usa ésta expresión en las escrituras: 

Jesús, único fundamento 

La Escritura enseña que : 

1 Corintios 3,11
Cristo es el único fundamento y nadie puede poner ningún otro. 

Los apóstoles son fundamento (Efesios 2,20). En ambos textos se usa la misma palabra (gr. zemelion) y refiriéndose al fundamento de los cristianos en ambos casos. 

¿Realmente se opondría Efesios 2,20 a 1 Corintios 3,11 si tomamos la interpretación rigorista que usan los protestantes de 1 Timoteo 2,5? 

Jesús, único pastor 

La Escritura enseña que: 

a. Jesús es el gran pastor de nuestras almas (Heb 13:17.20; 1Pe 2:25; Jn 10:11.14.16). En 1 Pe 5:4 se lo llama “pastor principal”, o “pastor de pastores” (gr. arjipoimenos). No creo que sea descabellado afirmar que los cristianos tienen UN solo pastor, que es Jesús. Pero la Escritura enseña también que: 

b. Hay otros hombres que también son pastores (Efesios 4,11). 

Entonces, ¿quién es el pastor? ¿Jesús o algún otro? ¿Por que no ser aquí tan literalista? 

Jesús, único maestro 

La Escritura enseña que: 

a. Jesús es el único maestro, y a nadie más hay que darle ese título (Mat 23:8.10; Jn 13:13). Seamos fundamentales, no le llamemos a nadie más maestro...uuupss, no se puede porque la Escritura enseña que: 

b. Pablo se llamaba a sí mismo, con toda verdad, “maestro” (1 Tim 2:7; 2 Tim 1:11) y en la Iglesia hubo siempre muchos “maestros” designados por el mismo Espíritu Santo (Ef 4:11). 

Pero entonces, ¿cómo puede Jesús decir que no hay que llamar a nadie maestro, y luego Pablo se llama con toda libertad “maestro”, como si Jesús no hubiese dicho nada? 

Si interpretamos la Biblia como hacen los protestantes, entonces Pablo es un anatema, pues contradijo al Maestro. ¡Que atrevido es Pablo! 

Jesús, único obispo 

La Escritura enseña que: 

a. Jesús es EL (singular) obispo de nuestras almas (1 Pedro 2,25). Pero también enseña que: 

b. Dios estableció a algunos como obispos de los creyentes (Hechos 20:28; Fil 1,1). 

Dios, único Padre 

La Escritura enseña que: 

a. No se puede llamar a nadie en el mundo “padre”, sino sólo a Dios (Mateo 23,9). Sigamos a los protestantes y seamos rigurosos al interporetar este texto.......uy, no puedo ser rigoista como los protestantes por que: 

b. Pablo se presenta como padre (1 Corintios 4,15), y llama a Abraham “padre de todos nosotros” (según el contexto se refiere a judíos y griegos, es decir, paternidad espiritual, exactamente lo que había “prohibido” Jesús en Mat 23). 

Dios, único Juez 

La Escritura enseña que: 

a. Dios es el único Juez (Sal 50:6; 75:7; Heb 12:23). Seamos otra vez literalistas en este texto y no llamemos juez a nadie.....¡ahh! Nuevamente decepcionado del fundamentalismo protestante, porque: 

b. Los cristianos serán jueces (Mat 19:18; Luc 22:30; 1 Cor 6:2-3). 

Dios, único Santo 

La Escritura enseña que: 

a. Dios es el único Santo (Apocalipsis 15,4, gr: hosios). ¡Excelente! Apliquemos el mismo rigor protestante que a 1 Timoteo 2,5......mmmm, no puedo, ya que: 

b. El obispo debe ser santo (Tito 1:8, gr: hosios). 

En conclusión la interpretación fundamentalista que hacen los protestantes de 1 Timoteo 2,5 no puede sostenerse a la luz de las Escrituras. Es una interpretación realizada con el único propósito de confundir e intentar hacer dudar al católico poco formado en su fe sobre la doctrina de la Iglesia.


JESUS M. URONES RODRIGUEZ 

Cortesía de nuestra página hermana, Blog Convertidos Catolicos-Religion en Libertad


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