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El internet, el peor enemigo de los testigos de Jehová



EL INTERNET, EL PEOR ENEMIGO DE LA SOCIEDAD WATCHTOWER.
Por Víctor Gamboa Delgado

Como dice Don Cameron, ex miembro del Cuerpo gobernante de los Testigos de Jehová; “Si la literatura de la sociedad es su mayor enemigo, entonces internet es su peor pesadilla”. Esto no resulta inequívoco cuando notamos estos dos aspectos, por un lado la literatura de la sociedad Watchtower resulta ser un arma de doble filo, pues si bien es cierto, esta sirve para instruir en su tan heterodoxa doctrina, asimismo esta les sirve de testigo de los innumerables errores doctrinales como, (la prohibición de aplicarse vacunas, la prohibición de realizarse trasplante de órganos) y errores proféticos fallidos (1874, 1914, 1915, 1925, 1926, 1970,1975 etc.) en el transcurso de su historia.

Con el internet, resulta exactamente lo mismo, esta es el mayor testigo y la mejor maestra para quitarle la venda de los ojos a los miembros de bajo rango de los Testigos de Jehová. Si un adepto se tomara la molestia de leer un par de libros o artículos de los tantos que circulan por el internet, con seguridad se generaría la duda en sus mentes. Sin embargo, los líderes de la secta son más astutos y es así que, para evitar que los adeptos se introduzcan en el camino de la verdad y se mantengan en las tenebrosas garras de la secta norteamericana, se enfatizan por satanizar toda literatura que no provenga de los talleres de impresión de la sociedad. ¡Son unos apóstatas! Así llaman a todo aquel que abandone la secta. La sociedad utiliza su propia literatura para persuadir a sus adeptos a no leer literatura extra Watchtaweriana.

“Algunos apóstatas se valen de internet para divulgar información falsa sobre los Testigos de Jehová. Así es que las personas sinceras que deseen informarse sobre nuestras creencias, en ocasiones se topan con propaganda apóstata… evitar todo contacto con estos opositores nos protegerá de su modo de pensar corrupto”. (La Atalaya, 1 de mayo del 2000. Pág. 10, párrafos 9 y 10).

Este es el modus operandi de la secta, les prohíbe toda literatura ajena a la sociedad y aunque resulte un poco extremista, les prohíben incluso leer otras biblias que no sea la traducción del Nuevo Mundo, me pude dar cuenta por una sencilla razón que les voy a compartir en este momento.

Una mañana, muy temprano interrumpieron la paz de mi hogar dos imprudentes hombres tocando la puerta insistentemente, eran Testigos de Jehová. Después del típico protocolo que utilizan para entablar una conversación, al final me dijo lo siguiente:

“solo los Testigos de Jehová damos a conocer el nombre de Dios, su nombre es Jehová, todas las biblias le dan títulos, solo nosotros colocamos el nombre de Dios en la biblia, ¿tiene usted una biblia? Claro que sí, le respondí, pues bien, me dijeron: ¡muéstreme su biblia y yo le demuestro como han sacado el nombre de Dios!

Inmediatamente le saque de mi estudio dos biblias, una católica, la de Jerusalén y una protestante, la Reina Valera. Por supuesto le enseñe que tanto en la biblia católica como en la evangélica estaba el nombre de Dios colocado en las biblias, ya sea Yahveh o Jehová, pero al fin, ahí estaba el nombre Divino. Se quedó mudo, que pena, aquí pasan dos cosas con respecto a estos dos testigos; o son muy ignorantes o simplemente la secta les prohíbe leer toda literatura incluida la biblia, ajena a la sociedad, de lo contrario hubiera sabido que el nombre divino están es todas las biblias Cristianas. Normalmente el testigo de jehová no se instruye, son muy ignorantes en teología, en religión, no conocen más allá de las cuatro paredes de su salón del reino, y se contentan con llenar el cerebro con lo poquito que le puede enseñar su anciano (ciego que guía a ciego, caerán los dos en el mismo hoyo)

También les prohíben leer los libros antiguo s de la sociedad, tales como por ejemplo “millones que hoy viven…” se darían cuenta fácilmente de los falsos profetas que fueron. O por ejemplo, leer la muy conocida “biblia verde de los testigos de Jehová”, (tengo la bendición de poseerla en mi biblioteca) pues se darían cuenta que cuando hablaban de Jesús se referían como Dios. O atalayas “muy antiguas” (escribo entre comillas porque ustedes saben que la secta es muy joven, 146 años de existencia) en la que por ejemplo, hasta 1945 las transfusiones sanguíneas eran permitidas y no solo eso, en las atalayas la promocionaban como una verdadera técnica que salvaba vidas.

Dios es tan grande que afortunadamente contamos con la internet para poder seguir investigando y así sacar del error mortal en el que se están metiendo los adeptos Testigos de Jehová, aquellos que no son cristianos y se rehúsan a aceptar a Jesús como su Dios y salvador. El internet es el peor enemigo de los Testigos y el mayor amigo de los cristianos. Armémonos de valor y así como los cristianos del primer siglo anunciaban el evangelio, así mismo denunciaban las herejías de las sectas que aparecían y querían destruir la sana doctrina, nosotros también, evangelizamos a los testigos de Jehová.


Judíos creen en la intercesión de los difuntos a favor de los vivos


JUDíOS CREEN EN LA INTERCESIÓN DE LOS DIFUNTOS A FAVOR DE LOS VIVOS
Por Tzvi Freeman 

"Es correcto pedir a un tzadik fallecido que rece por nosotros? ¿Por qué se permite rezar en el Ohel del Rebe para que interceda a nuestro favor? 

Pregunta

Siempre tuve la impresión que el judaísmo no cree en los intermediaros entre Dios y el hombre, y rezarle a los fallecidos es blasfemo y prohibido por la Tora. ¿Por qué entonces se permite rezar en el para que interceda a nuestro favor? 

Respuesta. 

Sí, el judaísmo a veces abarca este tipo de contradicciones. Por un lado tenemos una conexión directa con Dios que no da lugar a ningún tipo de intermediarios y al mismo tiempo, desde poscomienzos de nuestra nación persiste la costumbre de pedir a hombres y mujeres justos para que intercedan en nuestro beneficio. 

El pueblo judío en muchas ocasiones recurrió a Moshe para que interceda frente a Dios en y Moshe acepto este pedido. El hecho que estamos acá es la prueba que Dios avaló este sistema. El Talmud (Baba Batra 116ª) nos dice que “Si hay alguien enfermo en tu hogar, ve al sabio de tu ciudad y pide que rece por el. Sin duda que cada uno debe rezar por si mismo y por su familia, y cuando uno se entera que hay alguien enfermo debe pedir y rezar por su curación. Pero también debemos recurrir al sabio. 

Lo mismo ocurre con visitar tumbas: Por un lado la Tora nos ordena no “Rogar a los muertos”. Esto esta enumerado entre las “abominaciones” que eran comunes a los antiguos habitantes de Canaan antes que nosotros la habitemos. Y al mismo tiempo hay una antigua y popular costumbre de visitar las tumbas de los justos y orar en ellas. 

¿Cuan antigua es esta costumbre? La Torá nos cuenta que Caleb, uno de los 12 espías que Moshe envió a la Tierra de Canaan, hizo un desvío ha la ciudad de Hebron. ¿Qué tenia que hacer en la ciudad de Hebron? El Talmud nos cuenta (Sota 43b) que el quería rezar en las tumbas de nuestros patriarcas Abraham, Sara, Isaac, Rivka, Iaakov y Leah que están allí enterrados. El pidió misericordia por su alma y ser salvado de las decisiones negativas de los demás espías. 

El Talmud nos dice que en los días de ayuno es propicio visitar el cementerio (Taanit 16a).. ¿Por qué? Como todas las enseñanzas del Talmud (todas las enseñanzas judías en realidad), hay dos opiniones para ello: Una, simplemente para recordarnos nuestra propia mortalidad, la visión de una tumba nos hace reflexionar sobre nuestra limitada existencia y sirve para despertar a quien esta satisfecho y demasiado seguro de si mismo. 

La segunda razón es para pedir a las almas de los justos enterrados en ese lugar para que intercedan por nosotros. Incluso el Zohar dice, “si no fuera por la influencia de las almas que residen en el mas allá, nuestro mundo no duraría ni un momento”. 

¿Por qué entonces esto no es considerado “rogar a los muertos”? ¿Y por qué pedir a un Tzadik , vivo o muerto, que interceda en nuestro favor no es considerado tener intermediarios entre Dios y nosotros? 

Esta misma pregunta fue formulada por la máxima autoridad halajica del siglo diecinueve, Rabi Moshe Shik (más conocido como el “Maharam Shik”) alumno del Jatam Sofer. 

El explica lo siguiente:

Un judío no puede tener un intermediario, no puede haber nada entre el judío y Dios. 

De todas formas, como explicamos previamente, esta permitido que un judío le pida a otro judío que actúe como intermediario entre el y Dios. 

El Rab Shik explica esta aparente anomalía en nombre de su maestro el Jatam Sofer: 

Cuando un judío se acerca a su prójimo para contarle el dolor por el que está sufriendo, el otro siente el dolor como propio. Ahora los dos deben rezar. El judío no siente que esta rezando en merced de “otro”, esta rezando por si mismo. 

En otras palabras, los judíos somos considerados un solo cuerpo. Si el dedo pequeño del pie duele, necesitamos la cabeza y el corazón para que lo ayude. Del miso modo si yo estoy pasando una necesidad, tengo el derecho a recurrir a todo judío – especialmente aquellos que son considerados cabeza y corazón de nuestro pueblo- para que recen por mi. Porque si a un judío leduele algo, a todos nos duele. 

El Rab Shik extiende este concepto a los difuntos también. Según el Talmud y el Zohar, las almas de los justos, que expiraron de este mundo siguen en contacto con sus alumnos y familiares y se preocupan por su bienestar. Nuestro pedido para que intercedan en nuestro beneficio es incluso a veces más efectivo que nuestras propias plegarias, ya que a veces nosotros mismos no somos concientes de la seriedad y magnitud de nuestros problemas debido a la limitada perspectiva que tenemos en este mundo, ellos que gozan de una visión más elevada pueden percibir la realidad de las cosas. 

Rezar en una tumba no implica “rogar” a nadie. No le estamos pidiendo al difunto que se levante de su descanso y aparezca frente a nosotros. Ni estamos, Dios no permita, rezándole a los difuntos. Eso sin duda esta prohibido. Pero si podemos conectarnos con ellos ya que en esencia cuando hablamos del alma, somos todos uno. Simplemente estamos expresando nuestra convicción que los justos en realidad nunca desaparecen, nunca nos desconectamos de ellos y ni siquiera la tumba puede evitar que nos conectemos con nuestro gran maestro y con esta alma justo. Del mismo modo que este tzadik se preocupó y ocupó de otros durante toda su vida – no como “otros” sino como se ocupó de su propia alma – ahora también, nada a cambiado el sigue sintiendo tu dolor y reza por ti. 

El Zohar declara lo siguiente, el tzadik esta con nosotros todavía más que antes. Durante su vida el justo estaba confinado a los límites del cuerpo físico. Ahora trasciende todo este tipo de limitaciones. Pero nunca abandona su preocupación por la situación de otra alma, no importa donde se encuentre esa alma. Del mismo modo que durante su vida no reconocía las limitaciones de “Tu y yo” (somos todos uno) ahora también puede ignorar las limitaciones de vida y más allá.

Esta es la principal razón por la cual visitamos las tumbas de los justos para pedirles que intercedan en nuestro favor. Y en la práctica es una costumbre muy común de todas las comunidades judías alrededor del mundo. 

Mensaje agregado 

2 Macabeos, capítulo 12 : 45-46 

El sacrificio por los soldados muertos en la batalla 

12: 38 Luego Judas reunió al ejército y se dirigió hacia la ciudad de Odolám. Como estaba ya próximo el séptimo día de la semana, se purificaron con los ritos de costumbre y celebraron el sábado en aquel lugar. 
12:39 Los hombres de Judas fueron al día siguiente —dado que el tiempo urgía— a recoger los cadáveres de los caídos para sepultarlos con sus parientes, en los sepulcros familiares. 
12:40 Entonces encontraron debajo de las túnicas de cada uno de los muertos objetos consagrados a los ídolos de Iamnia, que la Ley prohíbe tener a los judíos. Así se puso en evidencia para todos que esa era la causa por la que habían caído. 
12:41 Todos bendijeron el proceder del Señor, el justo Juez, que pone de manifiesto las cosas ocultas, 
12:42 e hicieron rogativas pidiendo que el pecado cometido quedara completamente borrado. El noble Judas exhortó a la multitud a que se abstuvieran del pecado, ya que ellos habían visto con sus propios ojos lo que había sucedido a los caídos en el combate a causa de su pecado.
12:43 Y después de haber recolectado entre sus hombres unas dos mil dracmas, las envió a Jerusalén para que se ofreciera un sacrificio por el pecado. Él realizó este hermoso y noble gesto con el pensamiento puesto en la resurrección, 
12:44 porque si no hubiera esperado que los caídos en la batalla iban a resucitar, habría sido inútil y superfluo orar por los difuntos. 
12:45 Además, él tenía presente la magnífica recompensa que está reservada a los que mueren piadosamente, y este es un pensamiento santo y piadoso. Por eso, mandó ofrecer el sacrificio de expiación por los muertos, para que fueran librados de sus pecados. 

******************* 

Y ahí, esos judíos creían en la intercesión de los vivos a favor de los muertos. Para que vean que el pensamiento judío no es tan materialista, ni tan nihilista como lo pintan algunos.


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¿Enseña la Biblia sobre la comunión de los Santos?


¿ENSEÑA LA BIBLIA SOBRE LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS?
Por Convertidos Católicos

Se acerca la fecha de todos los santos (1 de Noviembre), en el cual la iglesia celebra la memoria de aquellos que han alcanzado la santidad. La doctrina de la comunión de los Santos es una enseñanza que no compartimos con nuestros hermanos separados, ni con las sectas.

Con frecuencia los círculos protestantes nos acusan de que la doctrina de intercesión de los santos no es bíblica, que no existe ningún caso en la Escritura de que un muerto haya intercedido por los vivos. Por ello, os pongo unos argumento bastante interesante que responderán estos ataques y cuestionamientos:

Para empezar, citaremos esta escritura de Jeremías:

Entonces Yavhé me dijo: «Aunque Moisés y Samuel se pusieran delante de mí, no estaría mi voluntad con este pueblo. Échalos de mi presencia, y que salgan. Jeremías 15:1

Moisés y Samuel eran conocidos por su poderosa intercesión ante el pueblo de Israel (Ex 32: 1112; 1 Samuel 7: 9; Salmo 99: 6; Jer 15: 1) En el momento que Dios dice esto al profeta Jeremías, Moisés y Samuel estaban muertos, sin embargo Dios enseña la posibilidad de que se pongan delante de él para pedir por el pueblo, aún así, Dios no cambiará de voluntad, y no los quiere delante de él. Esto muestra como dos personas ya fallecidas aun pueden interceder por otros.

Es curioso el caso de Moisés y Samuel, pues ellos son también nombrados en otros dos pasajes de la Escritura donde vemos existe un contacto directo entre la Tierra y el mundo espiritual:

12 Y viendo la mujer a Samuel, clamó en alta voz, y habló aquella mujer a Saúl, diciendo:
13 ¿Por qué me has engañado? pues tú eres Saúl. Y el rey le dijo: No temas. ¿Qué has visto? Y la mujer respondió a Saúl: He visto dioses que suben de la tierra.
14 El le dijo: ¿Cuál es su forma? Y ella respondió: Un hombre anciano viene, cubierto de un manto. Saúl entonces entendió que era Samuel, y humillando el rostro a tierra, hizo gran reverencia.
15 Y Samuel dijo a Saúl: ¿Por qué me has inquietado haciéndome venir? Y Saúl respondió: Estoy muy angustiado, pues los filisteos pelean contra mí, y Dios se ha apartado de mí, y no me responde más, ni por medio de profetas ni por sueños; por esto te he llamado, para que me declares lo que tengo que hacer.
16 Entonces Samuel dijo: ¿Y para qué me preguntas a mí, si Yavhé se ha apartado de ti y es tu enemigo?
1Samuel 28:1216


El medio usado por Saúl es pecaminoso e ilícito, pero yo no argumento sobre el medio, sino sobre como Dios permite exista un contacto entre un profeta ya fallecido y un rey, para comunicarle a este, lo que le va a pasar, y lo que Dios ha decidido para él. Es evidente Samuel, ya estaba muerto, pero aun así profetizó lo que le pasaría a Saúl. Esto viene apoyado al leer Eclesiástico (Sirácida) 6: 19-20 que esta última interpretación: "Samuel después de que él se había quedado dormido, profetizó y... reveló al rey de su muerte, y alzó su voz de la tierra en la profecía, para borrar la maldad de la gente".

Ahora vamos con Moisés:

Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto;
2 y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.
3 Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.
4 Entonces Pedro dijo a Jesús: Señor, bueno es para nosotros que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres enramadas: una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías.
Mateo 17:1-4


En un monte, en la Tierra se aparecen dos fallecidos, Moisés y Elías, hablaban con Jesús, pero Pedro, Santiago y Juan estaban presentes. Otra prueba de que el contacto espíritu y hombre es posible y no es malo, nadie condenaría a Cristo y a Pedro por hablar con muertos ¿no? Si Dios permite los muertos interactúen con los seres humanos para un buen fin, con mayor motivo permitirá nos ayuden en nuestras debilidades y escuchen nuestras súplicas, pues son conscientes como ya hemos demostrado de lo que sucede en la Tierra.

Aquí se menciona además de Moisés, ya conocido como poderoso intercesor (Jeremías 15:1) a Elías, este era uno de los más grandes profetas tanto que el mismo Dios no quiso que conociera muerte, y se fue al cielo:

Mientras iban caminando y conversando, de pronto apareció un carro de fuego, tirado por caballos de fuego. Pasó entre los dos hombres y los separó, y Elías fue llevado al cielo por un torbellino. 12 Eliseo lo vio y exclamó: «¡Padre mío! ¡Padre mío! ¡Veo los carros de Israel con sus conductores!». Mientras desaparecían de su vista, rasgó su ropa en señal de angustia. 2Reyes2:1112

Elías era muy conocido entre la Tradición judía como un poderoso intercesor, tenemos la prueba de que el pueblo judío si creía en la intercesión de los profetas y patriarcas, en este versículo bíblico:

4 Y a la hora novena Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama sabactani? que traducido es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?
35 Y algunos de los que estaban allí decían, al oírlo: Mirad, llama a Elías.
36 Y corrió uno, y empapando una esponja en vinagre, y poniéndola en una caña, le dio a beber, diciendo: Dejad, veamos si viene Elías a bajarle.
Marcos 15:34-36


Si los judíos no creyeran en la intercesión de Elías, nunca habrían dicho, "llama a Elías" o "Esperad a ver si viene Elías a bajarle". Parece invocar a Elías era algo común en la Tradición judía.

Debemos tener en cuenta que en Marcos 15:34 se usa βοάω- clamar, implorar, también usada en Lucas18:7 y 1Samuel 7:8 para implorar a Dios en oración o intercesión. Esta palabra se puede encontrar en contexto de intercesión/oración en dichos pasajes, lo cual refuerza la idea de que Jesús estaba rezando, pero a Dios no a Elías. Sin embargo, los judíos que allí estaban pensaban se trataba de Elías, como prueba los versículos 35 y 36.

Esto es lógicamente posible ya que Elías se había aparecido a Cristo antes en el monte, (Mateo 17:3-4) por lo que no es de extrañar los evangelistas aquí mencionaran este dato. Por otro lado, sabemos que dentro de la Torah judía se recogen enseñanzas sobre la intercesión de los profetas y patriarcas:

Tenemos en Sota 34b, como uno de los espías que mando Moisés a la tierra de Canaán hizo un desvío a Hebrón para rezar delante de la tumba de Abraham Sara e Isaac y pedir por su alma y luego se salvo de la decisión que tomaron los otros espías.

En Taanit 16c se nos dice que es costumbre visitar un cementerio en día de ayuno, para pedir que los que están allí enterrados intercedan por nosotros.

Por lo que la interpretación de que se puede pedir ayuda a Elías, es totalmente bíblica y cultural de la época.

Para finalizar, me gustaría citar la última prueba de la intercesión de un difunto con los vivos:

Y cuando estaban sepultando a un hombre, he aquí, vieron una banda de merodeadores y arrojaron al hombre en la tumba de Eliseo. Y cuando el hombre cayó y tocó los huesos de Eliseo, revivió, y se puso en pie. 2 reyes 13:21

Dios se vale de los huesos de un santo profeta, Eliseo, para revivir a un Muerto. Esto demuestra la posibilidad de que aun muerto, los profetas podían hacer milagros a través de Dios, y Dios los seguía usando, aunque no se pidió revivir al muerto, Dios manifestó su poder y nos enseña que es posible que esto ocurra. El contacto de un hombre con un santo lo resucita, la intercesión se ve en que el hombre muerto "toca los huesos del Santo" estos huesos son el medio que Dios usa para que el muerto resucite. Nuestro medio es la oración a los justos, Santiago 5:16 la cual tiene mucho poder, para solicitarles su intercesión en nuestras aflicciones. Similar a lo de Eliseo.

Igualmente, con Abraham:

22 Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.
23 »En el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. 24 Entonces, gritando, dijo: “Padre Abraham, ten misericordia de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama.” 25 Pero Abraham le dijo: “Hijo, acuérdate de que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro, males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado. 26 Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quieran pasar de aquí a vosotros no pueden, ni de allá pasar acá.”
27 »Entonces le dijo: “Te ruego, pues, padre, que lo envíes a la casa de mi padre, 28 porque tengo cinco hermanos, para que les testifique a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento.” 29 Abraham le dijo: “A Moisés y a los Profetas tienen; ¡que los oigan a ellos!” 30 Él entonces dijo: “No, padre Abraham; pero si alguno de los muertos va a ellos, se arrepentirán.” 31 Pero Abraham le dijo: “Si no oyen a Moisés y a los Profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levante de los muertos.”»
Lucas 16:22-31


En este pasaje vemos como se pide al Padre Abraham que se envíe al mendigo a casa del padre del rico para que dé testimonio de lo que estaba por venir. Esto es que un ser desde el seno de Abraham puede testificar en la Tierra sobre lo que ha de venir, para que las personas se conviertan al evangelio. Es muy significativa la frase“ si alguno de los muertos va, ellos se arrepentirán”. Por tanto, si existe un contacto entre muertos y vivos, tal y como esta frase indica ¿por qué los vivos no pueden pedir que estos intercedan por ellos? Curiosamente el rico desde el Hades, está pidiendo la intercesión de un muerto por los vivos (sus padres y hermanos). Esto es una prueba más de la posibilidad que existe de intercesión una vez muerto.

Jesús Urones

Cortesía de nuestra página hermana, Blog Convertidos Catolicos-Religion en Libertad


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San Pedro, Príncipe de los Apóstoles


SAN PEDRO, PRÍNCIPE DE LOS APÓSTOLES
Por Álvaro Molina


Para toda la cristiandad católica San Pedro es el primer Papa de la historia. Y sí, ya sabemos que la palabra Papa no aparece en la biblia, y eso se debe a que la biblia no es un diccionario, ni es un diario de adolescentes donde aparecerá anotado hasta el último suspiro. La biblia no es más que la parte escrita de la Tradición, la cual solamente Satanás usa para tratar de confundir y sembrar dudas en la fe de los demás.

En la biblia sobran pasajes para entender que Simón Bar-Jona, a quien Jesús luego renombró como Pedro, es el primero de los apóstoles, y por consiguiente a él le fue dejado lo que hoy conocemos como el Ministerio Petrino, ministerio que ha sido legado a una ininterrumpida cadena de sucesores, hasta nuestros días, con el Papa Francisco.

San Lucas 5,1-8
* Pedro fue el que reconoció la mano del Señor en la pesca milagrosa.

San Mateo 16,15-16
* Pedro fue el que reconoció a Jesús como el Mesías, el Hijo de Dios.

San Mateo 16,17-18; San Juan 1,42
* Pedro fue el único a quien Jesús le cambió el nombre por uno que tiene un profundo significado, explicado por el propio Jesús.

San Mateo 16,19
* A Pedro le fueron dadas las llaves del reino de los Cielos.

* A Pedro le fue dado el poder de atar y desatar así en la tierra como en el cielo.

San Juan 21,15-17
* Fue a Pedro que Jesús le encargó cuidar tanto de Sus corderos como de Sus ovejas.

Hechos 2,14-41
* Pedro, como líder de los apóstoles, fue el que dio el discurso en Pentecostés.

San Mateo 10,2-4; San Marcos 3,16-19; San Lucas ,13-16; Hechos 1,13
* En los evangelios, cuando leemos la lista completa de los nombres de los apóstoles, el primero siempre es Pedro.

San Lucas 22, 31-32
* Jesús oró a Dios por Pedro, cuando a Satanás se le concedió zarandearlo como al trigo. Jesús le encargó a Pedro la tarea de confirmar a sus hermanos.

San Juan 20,3-8
* Juan esperó a que Pedro fuera el primero en entrar al sepulcro.

También contamos con citas que dejan muy claro que Pedro es la piedra sobre la cual Cristo construye su Iglesia. Es más que claro que Pedro no iba a vivir para siempre, por eso su responsabilidad, la que hoy llamamos Ministerio Petrino, es una que se traspasa a sus sucesores, de forma ininterrumpida, hasta nuestros días. Quienes asumen ese ministerio, reciben sobre sus hombros la misma responsabilidad de Pedro, la de ser la piedra en la cual se levanta la Iglesia de Cristo.

Hablando un poco sobre las diversas figuras, usadas en la biblia para reflejar las estructuras de la Iglesia, tenemos los siguientes pasajes:

Pedro es la piedra: San Mateo 16,18-19

Cristo es el cimiento: 1 Corintios 10,4; 1 Corintios 3,10-11

Cristo es la piedra angular: Efesios 2,20

Los apóstoles y los profetas son cimientos: Efesios 2,20

Los sacerdotes y los creyentes son piedras vivas: 1 Pedro 2,5

Pedro es la piedra amplia y sólida, que sirve de base a la Iglesia. Sobre esa piedra es que Jesús, cimiento y piedra angular, levanta su Iglesia. No la levanta sobre arena, ni sobre arcilla, ni sobre un pedregal, sino que sobre una piedra amplia, firme, sólida.

Pero la figura de la piedra no existe solamente en el Nuevo Testamento. Jesús no fue el primero en darnos a conocer a la piedra. Sobre la piedra podemos encontrar una profecía en el Antiguo Testamento, en Daniel 2,34 donde nos narra cómo una piedra, sin que mano alguna la moviera, fue lanzada hasta impactar los pies de una gigantesca estatua, que eran de hierro y barro. La estatua cayó y se pulverizó hasta desaparecer, y la piedra se convirtió en un inmenso monte que ocupó toda la tierra.

Este mismo pasaje de Daniel 2,34 también explica por qué la Iglesia de Cristo tiene su sede en Roma actualmente. No es algo que se dio de la nada, sino que ya estaba profetizado que así sucedería. Ese pasaje narra la destrucción de una enorme estatua cuya cabeza es de oro, su pecho y brazos de plata, su abdomen y espaldas de bronce y sus piernas y pies de hierro y barro. El oro representa al reino Babilonio. La plata representa al reino Persa. El bronce representa al reino Griego. El hierro mezclado con barro representa al Imperio Romano. Luego veremos que la piedra es lanzada, sin intervención de mano alguna, o sea que no se trata de algo por mano de hombres, sino que por la voluntad de Dios. La piedra impacta a la estatua en los pies de hierro y barro, que representan al cuarto reino, que es el Imperio Romano. Luego la estatua cae, y todos los otros materiales que la componían, oro, bronce, plata, junto con el hierro y el barro, se pulverizan y son esparcidos por el viento hasta desaparecer. Entonces la piedra, en el lugar donde estaban los pies de la estatua, se transforma en un inmenso monte, que llega a abarcar a toda la tierra.

La piedra fue lanzada hacia Roma. Pedro estuvo en Roma (1 Pedro 5,13), y desde ahí Pedro sembró muchísimas semillas, engendró muchísimos hijos espirituales, de los cuales surgieron muchísimas comunidades cristianas, que poco a poco fueron creciendo, con lo cual poco a poco fueron minando el destructivo poder del Imperio Romano, el cual, bajo el mando del emperador Constantino, finalmente otorgó libertad de culto al cristianismo, promulgada en el edicto de Milán, en el año 313. Con esto el cristianismo dejó de ser perseguido y ya no fue necesario seguir ocultándose en catacumbas. La piedra había impactado en los pies del cuarto reino, y la estatua comenzaba a caer. Con el tiempo el Imperio Romano desapareció, y el cristianismo comenzó a esparcirse por todo el antiguo mundo. La piedra (Pedro), situada en el mismo lugar donde antes estaban los pies de la estatua, comenzó a transformarse en un inmenso monte.

La piedra no puede ser Cristo, argumento en el cual algunos porfían, por la simple razón de que Cristo no destruyó reino alguno de la tierra. Al ascender Jesús a los Cielos, todos los reinos quedaron intactos, pero la misión de derribar a ese reino de piernas de hierro, y a toda la herencia pagana de los reinos anteriores a el, fue legada a Pedro, y a los sucesores de Pedro. Pedro llevó esa misión a Roma, dando cabal cumplimiento a la profecía en Daniel 2,34. Al morir San Pedro, su misión pasó a San Lino, luego a San Anacleto, después a San Clemente, luego a San Evaristo, y así sucesivamente. La profecía tenía que cumplirse.

Ninguna palabra escrita en la biblia está ahí por casualidad o a la deriva. No es por casualidad que en San Mateo 16,13 se menciona que Jesús llegó a Cesarea de Filipo, lugar en donde Simón Bar-Jona recibió el nombre de Pedro, las llaves del Reino de los Cielos, y el poder de atar y desatar tanto en la tierra como en el Cielo. Estamos hablando de Cesarea de Filipo, una de las regiones nombradas de esa manera para congraciarse con los césares, es decir con el Imperio Romano. O sea que Jesús escogió una de las regiones que representaba al Imperio más que otras. El nombramiento de Pedro no ocurrió en Galilea, ni en Jerusalén, ni en Belén o Nazareth. Tenía que ser en una región que representara las piernas y pies de aquel gigante de diversos metales, que en aquel entonces no era otro que el Imperio Romano.

Iniciamos este artículo indicando que la palabra Papa no aparece en la biblia. Sin embargo la biblia sí indica que Simón Bar-Joná fue nombrado padre por Jesús. La palabra Papa no es más que otra forma de decir padre, título que Jesús le otorgó a Simón Bar-Joná. En San Mateo 16,19 Jesús le da las llaves a Pedro y también poder para atar o desatar así en la tierra como en el cielo. Es decir que Jesús, siendo el rey, le deja las llaves del reino a Pedro, para que Pedro sea el que abra o cierre, mientras el rey regresa. Si Pedro ata, nadie desatará. Si Pedro desata, nadie atará. Esto es algo que encontramos en el Antiguo Testamento, en el libro de Isaías.

Isaías 22,20-22: «Aquel día llamaré a mi siervo Elyaquim, hijo de Jilquías. Le revestiré de tu túnica, con tu fajín le sujetaré, tu autoridad pondré en su mano, y será él un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá. Pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; abrirá, y nadie cerrará, cerrará, y nadie abrirá. Le hincaré como clavija en lugar seguro, y será trono de gloria para la casa de su padre.»

Ahí queda claro que quien tiene las llaves es un padre para los habitantes del reino. Son los que no pertenecen al reino los que no reconocen al custodio de las llaves como padre, con lo cual también rechazan la autoridad del rey que dejó sus llaves en manos de su mayordomo.

El Ministerio Petrino es una responsabilidad pesada y enorme. Todos los titulares de ese ministerio lograron llevar a cabo su misión gracias a la oración. Nosotros hoy tenemos que orar por nuestro obispo en Roma, para que en su trabajo él reciba ayuda de lo alto, para que ese ministerio siga creciendo hasta cubrir la tierra por completo.


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