El Cardenal Müller llama 'Blasfemia' contra el Evangelio de Jesús a la Bendición a Parejas Homosexuales.

Gerhard Müller, ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ha calificado de "blasfemia" la aprobación por parte del Vaticano de la bendición a parejas homosexuales. En un comunicado dirigido a varios portales tradicionalistas, Müller expresó su desacuerdo con 'Fiducia supplicans', la declaración del dicasterio que él presidió durante años y que fue firmada por el Papa Francisco, permitiendo bendiciones a parejas del mismo sexo o consideradas 'irregulares'. 

De manera categórica, Müller afirmó que "todo obispo está obligado a impedir estos actos sacrílegos".

En su declaración, Müller se posiciona como una figura crítica, casi como un 'Papa' de los 'antipapa'. El purpurado criticó la falta de respaldo bíblico o del Magisterio anterior a Francisco para respaldar las conclusiones del documento, especialmente considerando que dos años antes el mismo Dicasterio había rechazado la posibilidad de bendecir a parejas homosexuales. En su análisis sobre la nueva disposición del Dicasterio, Müller afirmó que "La bendición de una realidad que se opone a la creación, no solo no es posible, sino que constituye una blasfemia."

El ex prefecto argumentó que el orden establecido "se basa en las diferencias sexuales entre hombres y mujeres. Bendecir una realidad que se opone a la creación no sólo es imposible, sino también un desafío a la blasfemia". Müller concluyó su postura destacando que aquellos que no se opongan a estas bendiciones estarían yendo en contra del Evangelio de Jesús.

"Muestra artística" blasfema y anti-cristiana es destrozada por católicos argentinos; Arzobispado condena violencia.

La Pastoral Social de la Arquidiócesis de Mendoza (Argentina) expresó su repudio ante una muestra artística presentada en la Universidad Nacional de Cuyo, que ejerce “violencia simbólica sobre signos religiosos cristianos”.

Se trata de la exposición “#8M Manifiestos Visuales”, que se exhibe en el Rectorado de la Universidad con motivo del mes de la mujer.

Según sus organizadores, la muestra ofrece “una mirada reflexiva desde el arte sobre la sociedad patriarcal”.

Además, aseguran que busca aportar a la “deconstrucción de estereotipos asociados a las mujeres y a la comunidad LGTBIQ+” (Lesbiabas, gays, transexuales, bisexuales, intersexuales, queer y más).

Entre sus obras, expone imágenes que aluden a la crucifixión de Jesús representado con el cuerpo de una mujer desnuda, y una vulva que simula ser la silueta de la Virgen María.

La Pastoral Social aseguró que su contenido “hiere gravemente” las convicciones religiosas.

Esto generó “distintas consultas y expresiones de dolor de numerosas personas de la comunidad universitaria y fieles en general”.

En respuesta, expresó su "profunda cercanía a quienes se han sentido agredidos y violentados por esta falta de respeto a su fe".

La muestra provoca "tristeza e indignación", ya que "desde lo caricaturesco", las obras blasfemas ejercen violencia sobre signos religiosos cristianos.

Además, esta acción traiciona “el camino que queremos recorrer de respeto y plena vigencia de todos los derechos humanos, incluidos los religiosos”, afirmó.

Citando al Papa Francisco, recordó que se debe ejercitar la “gramática del diálogo que geste una verdadera cultura del encuentro”.

Finalmente, la Pastoral Social destacó el valor del arte, al tiempo que aclararon que la libertad del artista "nunca se verá afectada" si respeta las convicciones del otro.

La muestra también generó la reacción de la comunidad educativa, mediante una carta firmada por docentes, alumnos y egresados de la Universidad Nacional de Cuyo.

En el mensaje, se dejan ver “sorprendidos y ofendidos” por la “muestra irreverente”, por lo que piden a la rectora de la institución, Magíster Ester Sánchez, que “retire a la brevedad posible las imágenes”.

De lo contrario, anticiparon que realizarán la denuncia en el Juzgado Federal.

Por otro lado, recordaron que “en varias ocasiones, se han retirado de manera violenta imágenes religiosas de la Universidad por alegar que ‘ofendían’ a quienes no estaban dentro del mismo credo o ‘sistema’”.

Sin embargo, observan que ahora usan estas imágenes "prohibidas y excluidas" para "enfatizar una postura" que "ofende nuestra fe y ataca de forma violenta la convivencia en esta casa de estudios, que es de todos" según sus estatutos.

Quienes deseen adherir su firma en la solicitud, para que quiten la muestra blasfema, pueden hacerlo ingresando en este enlace.

El Arzobispado de Mendoza (Argentina) repudió los hechos de violencia que se desarrollaron en la tarde del lunes contra una muestra de arte ofensiva a la fe cristiana.

¡BLASFEMIA! Revista lanza portada navideña comparando a Jesús con un excremento.

Recientemente se lanzó una campaña apoyada por un movimiento llamado Hazte Oir, en el que denuncian una blasfemia publicada en la portada de una revista española en la que retrataron a Jesús como excremento.

La campaña está denunciando que la revista española “Mongolia” en su portada dedicada al me de Diciembre y la Navidad, colocó un pesebre en forma satírica, en donde se ve a José, María y en vez de un bebé que representaría a Jesús, la imagen de un excremento con un halo encima.

El título de la edición dice lo siguiente: “¡Ha nacido el hijo de Dios! ¡Igualito al Padre!”, queriendo decir que tanto Dios como Jesús son “un excremento”.

Esto ha causado malestar en la comunidad religiosa cristiana, tanto católica como evangélica, ya que se está insultando la imagen de Jesús usando el sarcasmo y la sátira en producciones escritas que tal vez estén relacionadas con el ateísmo o simplemente no se respete las creencias de otros.

“Unos editores indeseables y cobardes, colaboradores de La Sexta y famosos por haber sido condenados judicialmente en varias ocasiones, han insultado gravemente a Cristo, a María y a José”, denunció el portal HazteOir sobre la publicación al respecto.

Este sitio ha decidido iniciar una campaña en la que la revista no solamente retire la imagen sino que también pida disculpas por burlarse de Cristo.

La petición ya tiene hasta ahora unas 30 mil firmas.

Al respecto de la revista, Abogados Cristianos ya la había denunciado en Abril de este año, debido a que podría tener cierto vínculo con el narcotráfico, incluido su fundador, Gonzalo Boyé.

“Cómo ‘Mongolia’, una revista que arremete habitualmente contra los cristianos, podría subsistir si nadie la compra”, dijo Polonia Castellanos, presidenta de HazteOir.

“Queremos saber si el odio a los cristianos, plasmado en la revista, se está sufragando con el dinero de la droga”, declaró Castellanos

Iglesia protesta contra obra de teatro blasfema que ataca a la Virgen María en México

La Arquidiócesis de Hermosillo, en el estado mexicano de Sonora, deploró la realización de la obra blasfema “La Mamá Cabaret” que ataca a la Virgen María, y que ha suscitado la indignación de los fieles católicos.

En un tuit del 22 de julio, en el que se dirigió a Alfonso Durazo, gobernador de Sonora, y al Instituto Sonorense de Cultura, la Arquidiócesis señaló que “es lamentable que, si en verdad se busca la corresponsabilidad para construir la concordia social, se promuevan eventos que lastiman la sensibilidad de miles de ciudadanos, como el de ‘La mamá cabaret’”.

“Eso solo polariza, ¿es esa la intención?”, cuestionó la Arquidiócesis de Hermosillo.

El 19 de julio se presentó en el Teatro San Luis Río Colorado, en el marco de un festival de teatro, la obra “La mamá, cabaret” de Gonzalo García González, quien se disfraza de un personaje que sería la Virgen María.

El sitio web del gobierno del estado de Sonora señala en la obra se puede ver a la Virgen que viene a la tierra “para iniciar una campaña política” tras “el fracaso de su hijo –Chuy, como lo llama– y de los hombres, para lograr la salvación”.

La obra, prosigue, es una “contraposición al Papa” y “un testamento honesto de cómo reivindicar al feminismo y la lucha de las mujeres ante un patriarcado siempre hostil y opresor”.

En la obra, refiere la gobernación de Sonora, “esta Virgen María posmoderna, iconoclasta y rabiosamente actual” tiene “un penacho en vez de aureola, con voz aguardientosa (sic) que modifica piezas bien tradicionales del cancionero popular mexicano”.

Escándalo y blasfemia

En una publicación del ISC, una gran cantidad de personas mostró su descontento por la obra blasfema.

“Su falta de respeto es evidente, para crear escándalo, cuando no tienen talento, ni posibilidades de sobresalir por mediocres, la mediocridad de quien ejecuta esta burla es tan evidente, como la ineptitud de quien la apoya, poca cosa. Es evidente la falta de cultura. Pésimo desempeño”, afirma Nohemí González Acencio.

Para Claire Jacques Camou, “La mamá cabaret” es “una gran blasfemia contra Nuestra Madre Santísima. Yo como mujer católica y mexicana les pido que respeten nuestras creencias. Ya basta de estar ofendiendo”.

“Increíble de verdad, cuánta ofensa a nuestra Iglesia Católica, qué horror. Con las cosas sagradas no se juega”, dijo Miriam Romero.

En opinión de María Adelaida Trelles, la obra es una gran “grosería. Qué asco de gobierno tenemos que permite confundir de esa manera la cultura. Eso no es cultura, como se atreven, como es posible que el instituto esté haciendo esto, es el colmo”.

“Indudablemente se nota el poco ingenio y creatividad del autor, la mediocridad e ignorancia que alberga su mente”, afirma Karla Cano Oviedo.

“Ruego para que Dios y la Santísima Virgen María se apiaden de alma, porque verdaderamente no saben lo que hacen”, concluyó.

Burguer King lanza campaña blasfema contra Dios y la Santa Eucaristía para promocionar su hamburguesa vegana.

El márquetin de guerrilla tiene estas cosas. A veces la ocurrencia, el querer ser tendencia a toda costa, el manosear el sentimiento religioso de las personas, te puede estallar en la cara. Es lo que le ha ocurrido al gigante de la comida basura en España, que el pasado Jueves Santo por la noche inundó Sevilla de marquesinas abajando el Evangelio y la constitución del misterio eucarístico para promocionar su hamburguesa vegetal.

Después de tres días con las redes echando humo, con decenas de miles de reclamaciones por parte de clientes y agraviados por piruetas `creativas´ como «vegetal de mi vegetal» –tachando la palabra «carne»–, o «tomad y comed todos de él. Que no lleva carne», Burger King (BK)ha pedido disculpas en su cuenta oficial de Twitter después de que #BoicotBurgerKing sumase más de 76.900 interacciones, casi 60.000 likes y cerca de un millón de búsquedas en la red social de mensajería instantánea.

No es la primera vez

No es la primera vez que BK ha tenido a la opinión pública de frente. Abogados Cristianos reunió 12.447 firmas pidiendo a Jorge Carvalho, director general de la empresa de comida rápida en nuestro país, que retirase una campaña de la que ya no queda ni rastro en internet donde se aseguraba que «tener hijos es la cosa menos sostenible para el planeta».

Ante la última campaña de esta Semana Santa, el periodista Luis del Pino; el creador de contenido Toniemcee; el jesuita Javier Bailén; y el director de opinión del diario El Debate, Ramón Pérez Maura, junto a miles de internautas y portales digitales, han criticado la falta de tacto y el mal gusto de la propuesta; además del lugar escogido –por la pasión y devoción con la que se vive la Semana Santa en Sevilla– para el anuncio de la hamburguesa vegetal.

«¿Todo vale con tal de vender?»

Los agraviados y ofendidos no tardaron en llamar al boicot contra Burger King. Especialmente relevante han sido el pronunciamiento de algunos sacerdotes, como el padre Juan Manuel Góngora, que encareció a sus más de 46.000 seguidores a que dejasen de consumir sus productos por su «ofensiva contra la Eucaristía».

El mencionado Javier Bailén, por su parte, se preguntaba si «se tienen que burlar de todo». «¿Todo vale con tal de vender?» para después tildar de «vergüenza» y «falta de respeto innecesario» la campaña. Por su parte, nuestro colaborador Patxi Bronchalo, ha tirado de sorna para dejar el siguiente tuit: «Mundo sin Dios y hamburguesas sin carne. #ParaPensar»

Hasta la fecha, la archidiócesis de Sevilla, la principal afectada durante su semana grande, no ha hecho ningún pronunciamiento.

¿Tenía Jesucristo sangre pagana? ¿Pronunció una blasfemia el Papa Francisco?

¿TENÍA JESUCRISTO SANGRE PAGANA?

¿PRONUNCIÓ EL PAPA FRANCISCO UNA BLASFEMIA AL DECIR QUE JESUCRISTO TENÍA SANGRE PAGANA?
Por Jesús Mondragón (Saulo de Tarso)

Personalmente, creí que ésta era una cuestión ya superada, sin embargo, no son pocas las personas que me han escrito a Católico defiende tu fe, afirmando que el Papa Francisco promueve herejías, es triste ver a "católicos" que ante los protestantes defienden la sucesión apostólica, la infalibilidad papal, la inerrancia de la Iglesia, pero que al mismo tiempo cuestionan cada palabra del Papa Francisco, contribuyendo a la confusión que impera dentro de la Iglesia, pasan a ser parte del problema, en vez de ser solución. Se creen conocedores de la doctrina católica pues son capaces de citar concilios, documentos magisteriales y a los doctores de la Iglesia. Creen en el Papa, "siempre y cuando, el Papa se apegue a la doctrina de la Iglesia". Se han constituido en supervisores del Papa, en Papas del Papa. Porque si el Papa Francisco falla, ahí están ellos para señalar "sus errores". Ya el Apóstol San Pablo nos había advertido de la soberbia que se apodera de aquellos que se ufanan de poseer el conocimiento, ese conocimiento que hincha y no edifica:

I Corintios 8,1-2
Respecto a lo inmolado a los ídolos, es cosa sabida, pues todos tenemos ciencia. Pero la ciencia hincha, el amor en cambio edifica.
Si alguien cree conocer algo, aún no lo conoce como se debe conocer.

El Papa Francisco no es un teólogo, es un Pastor que huele a oveja. Sus afirmaciones a veces son crudas y carecen de ese refinamiento de los teólogos de alta alcurnia, y tal vez no utilice los términos apropiados, pero no por eso son herejías. ¿Cometió alguna blasfemia el Papa Francisco, al afirmar que Jesucristo tenía sangre pagana? ¡Por supuesto que no! Porque eso es tan cierto, como que lo menciona el Evangelio. De modo que lo afirmado por el Papa, es tan cierto como el Evangelio.

Antes que él, ya otros teólogos habían escrito sobre la sangre pagana en los antepasados de Nuestro Señor. Incluso, uno de los más grandes teólogos católicos del siglo XX, el Papa Benedicto XVI, afirmó lo mismo cuando era simplemente el Cardenal Joseph Ratzinger y cuando era Papa lo volvió a hacer. A continuación puede usted leer, en los escritos de éstos grandes teólogos, que Jesucristo sí tenía sangra pagana, aunque muchos "expertos" se rasguen las vestiduras.

CUATRO MUJERES QUE FORMAN PARTE DE LA GENEALOGÍA DE JESÚS SEGÚN SAN MATEO.

"Acostumbrado a contemplar en la Virgen inmaculada a la madre de Jesús, el cristiano no hace mucho caso de los nombres de mujeres que jalonan la estirpe del Salvador y pasa en seguida al relato siguiente, que narra la concepción virginal de Jesús. Ahora bien, ¿qué intención ha podido guiar a Mateo al elegir estos nombres? Si deseaba mencionar a algunas heroínas, ¿por qué no dice nada de las mujeres ilustres de la historia de Israel, Sara, Rebeca o Raquel, por ejemplo? ¿No será porque quiere mostrar que CRISTO NO HEREDA EN PRIMER LUGAR LOS FASTOS DE ISRAEL, sino la vida que se halla ligada a la bendición y no a los méritos de la carne?

Cuatro nombres vienen a intrigar al lector atento: Tamar... Rajab... Rut... la mujer de Urías (1,3-6). Se puede, evidentemente, hacer notar que estas cuatro mujeres vivieron en momentos importantes de la historia del pueblo escogido; pero dos hechos son más sorprendentes y, sin duda, más significativos. Al parecer, Mateo tomó el nombre de Tamar de la tradición bíblica. Los libros de Rut (4,12) y de las Crónicas (1 Cr 2,4) recuerdan la unión irregular de Judá con su nuera. Probablemente no fue el incesto (Gn 38,12-26) lo que atrajo la atención del evangelista o de los primeros cronistas, sino la voluntad heroica de esta mujer de tener parte en la bendición divina que le negaba su marido: la tradición rabínica la veneró como a una heroína. Por el contrario, CORRESPONDE A MATEO EL MÉRITO DE HABER EXALTADO A LAS OTRAS TRES MUJERES, TODAS ELLAS EXTRAÑAS A LA RAZA ISRAELITA:

Rajab, cananea, pero modelo de fe (Jos 2,11; Heb 11,31); Rut, moabita, pero creyente (Rut 1,16-17; 2,12); Betsabé, probablemente originaria de Asia menor, como su marido el hitita. LECCIÓN ÉSTA DE UNIVERSALISMO: NO HAY QUE LIMITAR LA BENEVOLENCIA DIVINA A UNA SIMPLE DESCENDENCIA RACIAL. Otra particularidad (¿pensó Mateo en ella?) caracteriza la vida de estas cuatro mujeres. Tamar y Rut dieron a luz en condiciones irregulares. Las otras dos tuvieron una vida pecadora: Rajab fue prostituta, y la madre de Salomón es designada con palabras que evocan su pasado culpable: «la que fue mujer de Urias». Lección de gracia: Dios permanece fiel a pesar de los desmayos e infidelidades de los hombres.

JESUCRISTO, FLOR DE ISRAEL, TIENE, PUES, EN SU ASCENDENCIA ANTEPASADOS QUE LE LIGAN A TIERRA NO JUDÍA y le hacen solidario con el pecado de los hombres. ¿Acaso no es esto normal, por parte de aquel que viene a tomar sobre sí el pecado del mundo entero para redimirnos de él? Finalmente, en la medida en que el anuncio a José (Mt 1,18-25) forma díptico con la genealogía, se hace sentir un contraste, claro aunque sin llegar a imponerse, entre la ascendencia carnal y la filiación purísima, divina, de la Virgen que da a luz por obra del Espíritu Santo."

Fuente: Estudios de evangelio: análisis exegético de relatos y parábolas - Xavier Léon-Dufour. pp. 61-62

LAS MUJERES DE LA GENEALOGÍA DE JESÚS TENÍAN SANGRE EXTRANJERA (PAGANA).

"La genealogía no prueba la mesianidad, sino que reclama para Jesús la condición prerrequerida, a saber, la estirpe israelita rastreable hasta el patriarca de toda la raza y en particular hasta los reales descendientes de David. Mas el modo singular de concebir a nuestro Señor, 18-25, presenta una dificultad especial: aunque María era evidentemente de la misma familia de David (cf. Rom 1, 3; PRAT I, 77), no obstante, el uso genealógico antiguo (particularmente entre los judíos) desconocía la descendencia por línea femenina. Por este motivo, Mt da la genealogía de José, considerado y legalmente registrado como padre, y a través del cual sólo se podía establecer jurídicamente la descendencia davídica de Jesús.

Las mujeres en la genealogía. En contra de la costumbre, y por tanto con algún fin, son nombradas cuatro mujeres: Tamar, Rahab, Rut, Betsabé; cf. Gen 38; Jos 2; Rut 1-4; 2 Sam 11. LA CARACTERÍSTICA COMÚN A ESTAS CUATRO MUJERES ES QUE PARECEN TENER SANGRE EXTRANJERA: Rahab es cananea; Rut, moabita; Tamar, probablemente cananea; Betsabé, seguramente hitita, como su primer marido. La mención de estas mujeres nos prepara para una asociación de los gentiles con los designios de Dios: una asociación que será recalcada después mediante el suceso de los magos (c 2)."

Fuente: A. Jones, Verbum Dei Comentario a la Sagrada Escritura Tomo III - Varios Autores Biblioteca Herder. pp. 342

TAMBIÉN EL PAPA BENEDICTO XVI HABLÓ DE LA SANGRE PAGANA EN JESUCRISTO

En "La bendición de la Navidad. Meditaciones", el entonces Cardenal Joseph Ratzinger, aborda en la segunda meditación, el tema de la genealogía de Mateo, se refiere a las cuatro mujeres como paganas y pecadoras "afectadas por algún aspecto embarazoso". Ya que citar todo sería bastante largo, tomamos algunos párrafos. Veamos:

«[Esta genealogía menciona]. A cuatro mujeres de la historia judía y, después, a María. Era algo totalmente tradicional el que en la historia de Israel se destacara a cuatro mujeres como las grandes madres ancestrales: Sara, Rebeca, Lea y Raquel. Pero Mateo no nombra a esas cuatro sino a otras, a cuatro mujeres afectadas por algún aspecto embarazoso, mujeres que lesionan la pureza de una genealogía y que, por tanto, eran consideradas como una mancha en la historia de Israel; cuatro mujeres que, por tanto, solían pasarse tácitamente por alto.

Por eso se ha afirmado que, en su genealogía, Mateo manifiesta claramente lo que él quería convertir en un silencioso hilo conductor de todo su Evangelio: que los últimos serán los primeros. Dios invierte los criterios de los hombres. Dios ha escogido lo débil. Más aún: como se trata en todos los casos de mujeres pecadoras, su mención hace de la genealogía una genealogía de la gracia, que se hace cargo del pecador y se fundamenta en el perdón, no en la grandeza y los logros humanos.»

«Lo especial en estas mujeres estriba, en cambio, en que no eran judías y que justamente ellas,mujeres paganas, aparecen en los puntos de inflexión de la historia de Israel, de modo que con toda razón pueden considerarse en Israel como las verdaderas madres ancestrales del reino.

Entre ellas está Rahab, la prostituta que facilita a los emisarios de Israel el camino hacia Jericó y, de ese modo, abre la puerta para la entrada de Israel en la Tierra Santa. [...] En la iglesia antigua Rahab, la sucia prostituta cuya casa se convierte a pesar de ello en hogar para Israel y en camino para la toma de posesión de la Tierra Prometida, aparece como tipo de la Iglesia de los gentiles: ella representa a la Iglesia que se reúne a partir de la suciedad del paganismo y que, a pesar de ello, en su anhelo de la salvación abre la puerta a los enviados de Dios, los apóstoles, que no habían hallado morada en Israel. Así, la Iglesia de los gentiles permite que el mundo se convierta en tierra santa de la fe, la sucia taberna en la casa santa de la comunión con Jesucristo.

Rut era una mujer pagana que había estado unida en matrimonio a un hombre judío. [...] Rut, la pagana, se había hecho seguidora del Dios de Israel, convirtiéndose así en la verdadera madre ancestral de la dinastía davídica.»

«Eso significa que esta genealogía, que a primera vista parece un estricto árbol genealógico de Abrahám y de David, es por la presencia de las cuatro mujeres una genealogía de la Iglesia formada por judíos y gentiles. Tal genealogía remite al futuro, a la Iglesia de los pueblos.»

El 17 de diciembre de 2009, en una de sus Homilías, ya como el Papa Benedicto XVI, diría lo siguiente:

«El pasaje del evangelio de san Mateo nos presenta la "genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham" (Mt 1, 1), subrayando y explicitando todavía más la fidelidad de Dios a la promesa, que realiza no sólo mediante los hombres, sino también con ellos y, como en el caso de Jacob, a veces a través de caminos tortuosos e imprevistos. El Mesías esperado, objeto de la promesa, es verdadero Dios, pero también verdadero hombre; Hijo de Dios, pero también Hijo dado a luz por la Virgen, María de Nazaret, carne santa de Abraham, en cuya descendencia serán bendecidas todas las naciones de la tierra (cf. Gn 22, 18). En esta genealogía, además de María, se recuerda a cuatro mujeres. No son Sara, Rebeca, Lía, Raquel, es decir, las grandes figuras de la historia de Israel.Paradójicamente, en cambio, son cuatro mujeres paganas: Rajab, Rut, Betsabé y Tamar, que aparentemente "perturban" la pureza de una genealogía. Pero en estas mujeres paganas, que aparecen en puntos determinados de la historia de la salvación, se refleja el misterio de la Iglesia de los paganos, la universalidad de la salvación. Son mujeres paganas en las que se manifiesta el futuro, la universalidad de la salvación. Son también mujeres pecadoras y, así, en ellas se manifiesta también el misterio de la gracia: no son nuestras obras las que redimen el mundo, sino que es el Señor quien nos da la vida verdadera. Son mujeres pecadoras, sí, en las que se manifiesta la grandeza de la gracia que todos nosotros necesitamos. Sin embargo, estas mujeres revelan una respuesta ejemplar a la fidelidad de Dios, mostrando la fe en el Dios de Israel.Así vemos reflejada la Iglesia de los paganos, misterio de la gracia, la fe como don y como camino hacia la comunión con Dios. La genealogía de san Mateo, por lo tanto, no es simplemente la lista de las generaciones: es la historia realizada primariamente por Dios, pero con la respuesta de la humanidad. Es una genealogía de la gracia y de la fe: precisamente sobre la fidelidad absoluta de Dios y sobre la fe sólida de estas mujeres se apoya la continuidad de la promesa hecha a Israel». (HOMILIA DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI. Capilla Redemptoris Mater del Palacio Apostólico Vaticano
Jueves 17 de diciembre de 2009)

¿Habrá una objeción de los sistemáticos críticos del Papa Francisco contra estas palabras del ahora Papa Emérito Benedicto XVI que claramente identifica sangre de origen pagano en la genealogía de Jesús?

Con esto queda demostrado que el Papa Francisco, no pronunció blasfemia alguna y los únicos blasfemos son sus feroces acusadores.


PAX ET BONUM


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