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El vínculo roto con el no nacido.


La sinrazón abortista se encuentra en este momento con una obstrucción para ser desbloqueada: la ínfima calidad de la deliberación pública alrededor de los seres humanos en gestación. Hay una sobreideologización que impide mirar compasivamente la realidad, especialmente a todos aquellos sobre quienes recae una decisión de vida o muerte: los no nacidos.

Sobre pocos temas se han generado más discursos y reflexiones, pero desde las distintas trincheras se ha provocado una espiral ideológica a base de una dinámica frenética de reacciones y contrarreacciones. El resultado es que la discusión pública no trata sobre seres humanos reales, sino acerca de un ente inhumano. La posición es incoherente con la empatía cada vez más sensible con los animales y la sensibilidad con la diversidad de fragilidades de la gente, y que lleva a que se atienda legislativamente dichas especificidades.

El desafío es crear nuevas condiciones para mirar juntos y compasivamente. Los posicionamientos provocadores y radicales no harán sino causar reacciones de escala similar. Las encuestas muestran que la gran mayoría de la sociedad apoya el enfoque del derecho al aborto, así que hay un problema de racionalidad, no de lucha callejera.

La etapa preconceptiva

Una de las vías es aumentar la sensibilidad y cuidado alrededor de la etapa preconceptiva. El tiempo de preparación y búsqueda de la concepción es vital para crear el mundo capaz de acoger el milagro de cada nueva vida como se merece y nos ayuda a que la pareja lo acoja con la atención y las actitudes necesarias. Ya durante el embarazo los cuidados se intensifican y, desde la misma concepción, hay una historia de amor, quizás la mayor historia de amor del universo.

La raíz del problema es un vínculo roto, y tenemos que recuperar con prudencia, paciencia y sensibilidad esa relación.

Autor: Fernando Vidal. Director de la Cátedra Amoris Laetitia

La gran división (La columna de Fernando Vidal)


Los posicionamientos sobre asuntos relacionados con familia y vida se forman durante años en ciclos largos que tienen que ver con visiones antropológicas, sensibilidades y prevenciones que solo cambian en la frecuencia de la onda larga.

Independientemente de la necesaria intervención en onda corta en el ámbito legislativo, político o profesional, lo que nos toca en relación a problemas como el aborto, la eutanasia, el sexo o el matrimonio, es sembrar y cultivar las condiciones que hagan posible la transformación.

Una parte sustancial del problema se origina en una división social y eclesial. Las últimas décadas una parte sustancial de la Iglesia se ha sentido excluida y se ha desconectado. Ha habido una praxis eclesial que ha ido estigmatizando o expulsando sensibilidades próximas a preferencias políticas de izquierda. Ahí se encuentra la mayor parte del catolicismo no practicante, más de dos tercios de la comunidad católica.

Diálogo y reconciliación

Al haber menos católicos practicantes de izquierdas, esos partidos se han descristianizado: se ha perdido a la multitud que combinaba una ideología de izquierdas y su pertenencia eclesial. Al consumarse esa separación, se ha cortado la contribución cristiana a los partidos, se ha perdido la transversalidad humanista que proporcionaban los cristianos en todos los partidos y estas instituciones políticas son manejadas por sectores más ajenos. Los cristianos en esos partidos se sienten personas sin hogar eclesial, pierden referencias y tienen más difícil poner en comunicación la enseñanza eclesial con las acciones y programas políticos.

Para cambiar la onda larga de los grandes problemas, necesitamos una respuesta sinodal a esta división intraeclesial. La primera necesidad es reconciliar esas exclusiones sistemáticas y reintegrar. Solo eso hará posible un diálogo que en este momento la Iglesia anhela y que no sabe cómo hacer. Es un problema de comunión.

Autor: Fernando Vidal. Sociólogo; Director de la Cátedra Amoris Laetitia de la Universidad Pontificia Comillas.

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